قوی ترین طلسمات+قویترین دعا و طلسم+قوی ترین کتاب طلسم و دعانویسی مطالب مذهبی+طلسم سیاهی و طلاق+طلسم احضار محبت معشوق+دانلود کتاب طلسم محبت و طلاق قوی
در برخی منابع و تفاسیر اهل سنت ماجرایی نقل شده است مبنی بر آن‌که جبرئیل نزد پیامبر(ص) آمد و از او اجازۀ ورود خواست. پیامبر(ص) نیز اجازه فرمودند. (مدتی گذشت و جبرئیل وارد نشد!) پیامبر(ص) فرمودند که ای فرستاده خدا! ما به تو اجازه ورود دادیم. (چرا داخل نمی‌شوی؟)
جبرئیل عرض کرد: بلی! ولی ما داخل خانه‌ای که سگ در آن باشد، نمی‌شویم. ابو رافع(راوی این روایت) نقل می‌کند که بعد از این ماجرا، پیامبر(ص) دستور فرمود که سگ‌های موجود در مدینه کشته شوند….. بعد از آن بود که صحابه از پیامبر(ص) پرسیدند که آیا نگهداری هر سگی ممنوع است؟ پیامبر سکوت اختیار فرمودند تا آن‌که آیۀ چهارم سورۀ مائده نازل شده و نگهداری سگ‌های شکاری مجاز اعلام شد.[1]
در روایات شیعی نیز به صورت کلی این موضوع بیان شده است که فرشتگان در خانه‌ای که سگ در آن وجود داشته باشد، وارد نمی‌شوند.[2]
بعد از آنچه گفته شد، توجه به چند نکته ضروری است:
1 . در هیچ‌کدام از روایات، اعلام نشده است که این سگ در خانۀ پیامبر(ص) نگهداری می‌شد، بلکه اتفاقا در برخی منابع تصریح شده است این اتفاق، زمانی رخ داده که پیامبر(ص) در محله‌ای حضور داشته که در یکی از خانه‌های آن محله، توله سگی نگهداری می‌شد.[3]
2 . اینکه هرجایی که هر نوع سگی باشد، خدا به آنجا نظر نمی‌کند و فرشتگان در آنجا حضور نمی‌یابند، مخالف با آیه‌ای از قرآن است که حضور سگ اصحاب کهف را در کنار آنان در غار اعلام می‌کند و واضح است که آنان مشمول رحمت ویژه خدا بوده‌اند. از این رو با فرض پذیرش روایت باید آن را در ارتباط با نگهداری سگ‌های غیر مفید دانست.
3 . گرچه کشتن حیوانات آزاردهنده با رعایت شرایطی آزاد است، اما دستور پیامبر(ص) به کشتار جمعی سگ‌های مدینه – نه به دلیل آزار آنان، بلکه به دلیل توقف وحی – موضوعی است که پذیرش آن کمی دشوار به نظر می‌رسد و در منابع شیعی نیز به صورت مستقل به چنین ماجرایی اشاره نشده است.
[1] . طبری، ابو جعفر محمد بن جریر، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج 6 ، ص 57، دار المعرفة، بیروت، 1412 ق.
[2] . کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 3، ص 393، ح 26، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1365 ش.
[3] . واحدی، علی بن أحمد، اسباب النزول، ص 194، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1411 ق.