اساسا موضوع قمر در عقرب چیست ؟ که جز ساعات نحس است و اصلا آیا وجود چنین ساعات و ایام نحسی با انجام اعمالی از طریق انسانهای بی خبر از این موضوع که در نتیجه بدبیاری و مشکلات نصیبشان می شود با عدل الهی منافات ندارد؟

قمر در عقرب : لازم و مورد قطعی و مسلم نیست حتی بعضی از علما قبول ندارند اما اگر رعایت کردید هم اشکال ندارد .در آسمان یکی سری ستاره ها وجود دارد که نام های گوناگون دارند به عبارت دیگر دارای اسم های متفاوت می باشند یکی از آن ستارگان عقرب می باشد نامگذاری شده است ،حال وقتی که ماه در مقابل این ستاره قرار گیرد می گویند قمر در عقرب یعنی ماه مقابل ستاره ای بنام عقرب که قرار گرفت بدان می گویند قمر در عقرب که جزء ایام و یا ساعت نحس محسوب می شود، بهتر است یکسری اعمالی انجام ندهد والا ممکن است مسائلی برای او بوجود آید این مسئله به نحوه وجوب یا حرمت نیست بلکه به عنوان امر نیکو و پسندیده مطرح شده و گفته اگر اعمالی انجام دهید عواقبی خواهد داشت برای اینکه گرفتار آن عواقب بد آن نشوید این را ملاحظه نمائید، و این هم از طریق علم یا سؤال از بزرگان حاصل می شود در واقع کسانی که علم ندارند می توانند سوال کنند واگر هم سوال نکردند یا اطلاع نداشتند ربطی به عدل الهی ندارد، بلاء چیزی است که عقوبت معنوی الهی باشد یعنی آثار بد عمل انسان این امور از آنجهت بلاء و مصیبت واقعی اند که اولا: معلول اداره و اختیار خود انسان هستند و ثانیا :مقدمه هیچ خیر و هیچ کمالی نیستند مثلا قساوت قلب و سنگدلی برای انسان بد است چنانکه در روایت آمده خدا هیچ بنده ای رابه هیچ عقوبتی مواقب نکرده است که بالاتر ازسنگدلی باشد .در قصص انبیاء آمده که مردی به شعیب پیغمبر گفت چرا من اینهمه گناه می کنم و خداوند مرا عقوبت نمی کند جواب آمد که تو گرفتار بدترین عقوبتها هستی و نمی دانی یعنی تو بر عکس فکری می کنی اگر خداوند تو را عقوبت ظاهری که خود احساس می کردی عقوبت است می گرفت و تو قابلیت چنین نوع مجازاتی را می داشتی آنوقت ممکن بود عقوبت تو عقوبت نباشد بلکه لطف و رحمت باشد زیرا احیانا موجب تنبیه و بیداری تو می شود اما عقوبتی که اکنون گرفتار آن هستی که لازمه عمل توست عقوبتی است که صد درصد عقوبت است، نکبتهای واقعی همان نتایج و آثار اعمال انسان است و در مورد همین آثار و عقوبتها است که قرآن می فرماید :« و ما ظلمنا هم ولکن کانوا انفسهم یطلیمون »: این ستم ها را خودشان به خودشان روا داشتند نه ما پس اولا: از ناحیه خودشان می باشند ثانیا: آنهم بلا و مصیبت نمی باشد بلا و معصیت چیزی است که عقوبت معنوی و الهی داشته باشد، پس با عدل الهی رابطه ندارد .
منابع :
1- عدل الهی، شهید مطهری ،ص 160.
به نقل از اداره پاسخگویی آستان قدس رضوی