قوی ترین طلسمات+قویترین دعا و طلسم+قوی ترین کتاب طلسم و دعانویسی مطالب مذهبی+طلسم سیاهی و طلاق+طلسم احضار محبت معشوق+دانلود کتاب طلسم محبت و طلاق قوی
2. سیّد محمد تقى خوانسارى رحمه الله
او در سال 1267 ق در شهر خوانسار دیده به جهان گشود، تبار سید همگى از علماء برجسته زمان خویش بودند، بعد از تحصیل علوم مقدماتى به نجف اشرف مهاجرت نمود و طولى نکشید که از شاگردان برجسته آخوند خراسانى و سید محمد کاظم یزدى و میرزاى نائینى و آقا ضیاء عراقى محسوب گردید
در جنگ جهانى اول که بصره به تصرّف قواى انگلیسى درآمد آقاى خوانسارى کرسى درس و تحقیق را رها کرد و در صف رهسپاران جهاد قرار گرفت و با اشغال بغداد که مقارن با پیروزى هاى دیگر متفقین بود پایان جهاد فرا رسید، از آن سو اشغالگران در تعقیب نیروهاى مقاومت برآمدند، دستگیریهاى وسیعى آغاز گشت و سرانجام آقاى خوانسارى جوان هم که در نبرد از قسمت پا مجروح شده بود دستیگر شد – انگلیسى ها اسرا را در بندر بصره جمع نموده آنها را با کشتى هایى به اسارتگاههاى خود در مستعمراتشان فرستادند و آقاى خوانسارى و قریب چهارصد تن دیگر از اسراء به جزیره سنگاپور برده شدند – چهار ماه طول کشید تا کشتى آنان در آن سرزمین پهلو گرفت – در سنگاپور اسراء در زندانى صحرایى قرار داده شدند ولى این سید مجاهد و عالم در مدت چهار سال اسارتش در آن دیار غریب و روزگار سخت به فعالیت علمى پرداخت و علاوه بر تدریس منطق و حکمت خود نیز به آموختن زبان انگلیسى از یک شخص هندى پرداخت.
بعد از آزادى از اسارت به زادگاهش خوانسار سپس به حوزه علمیه سلطان آباد اراک مهاجرت کرد و به احترام آیة اللّه حائرى در درس ایشان شرکت جست و خود نیز جداگانه به تدریس فقه، اصول و حکمت پرداخت، و در هیأت استفتایى آیة اللّه شیخ عبدالکریم حائرى قرار گرفت به طورى که بعد از رحلت آیة اللّه حائرى مؤسس حوزه علمیة قم سه تن مورد توجه مردم قرار گرفتند،
آیة اللّه صدر و آیة اللّه حجت و آیة اللّه خوانسارى، و آیة اللّه سید ابوالحسن اصفهانى در نجف احتیاطات خویش را به ایشان ارجاع داد – البته او و دو یار دیگرش با مطرح نمودن آیة اللّه بروجردى مسئولیت مرجعیت و ریاست حوزه را به فقیه بروجردى واگذار نمودند،
یکى از شاگردان برجسته آیة اللّه خوانسارى آیة اللّه محمد على اراکى (ره) بود، او علاوه بر اقامه جماعت مدرسه فیضیة نماز جمعه را نیز در مدرسه فیضة برپا نمود و این سنت رسول خدا را از مهجور بودن در آورد که در اثر استقبال فراوان مردم قم به مسجد بزرگ امام حسن عسکرى علیه السلام انتقال یافت،
نماز باران
یکى از حوداث مهم که از آثار شهودى آقاى خوانسارى از نگاه دینى است نماز بارانى مى باشد که وى اقامه نمود
در شهریور 1320 که متفقین در ایران به طور انبوه حضور یافتند موجى از قحطى و نابسامانى در کشور به راه افتاد و با گذشت دو ماه بهارى در سال 1323 هیچ بارانى در شهر نباریده بود و خشکسالى موقعیت بحرانى به وجود آورده بود،
مردم از آیة اللّه سید محمد تقى خوانسارى تقاضاى نماز باران نمودند – ایشان قبول نمود – اطلاعیه اى در سطح شهر نصب گردید که آقاى خوانسارى در روز جمعه نماز استسقاء خواهد خواند تبلیغات بدى توسط بهائیان و نیروهاى متفقین که در قم بودند شروع شد – آنان همه چیز را به استهزاء مى گرفتند.
افزون بر بیست هزار نفر در نماز باران آن روز شرکت نمودند اما اثرى از اجابت دیده نشد فرداى آن روز او بعد از پایان درس از شاگردانش خواست این بار فقط طلّاب وى را همراهى کنند و نماز بارانى دیگر بخوانند – روز یکشنبه نماز خوانده شد و غروب همان روز بعد از نماز مغرب و عشاء باران مفصّلى آمد این باران چنان گسترده و بى امان بود که تا آن وقت چنین بارشى را کسى سراغ نداشت – خبر این حادثه شگفت توسط نیروهاى متفقین به جهان مخابره شد و در مدتى کوتاه پس از تأیید آن از طرف مقامهاى رسمى لندن و آمریکا، از طریق رادیو انعکاس جهانى یافت،
آیة اللّه خوانسارى در هفتم ذى حجة 1371 ه ق نداى حق را در سفرى که به شهر همدان داشت لبیک گفت و به سراى جانان شتافت و بعد از آوردن پیکر پاکش به قم هم آغوش استادش حائرى رحمه الله مدفون گردید و بدین ترتیب رؤیاى آیة اللّه بروجردى نیز تعبیر گشت
او در رؤیایى در همان شبهاى قبل از وفات آن فقیه نامدار دیده بود که سید مرتضى رحلت کرده و او را به شهر قم مى آورند.