در تعالیم اسلامى به انتخاب کفش راحت و مناسب اهمیت داده شده و حتى آن را یکى از عوامل مؤر در سلامتى بدن برشمرده است. از همین رو رسول خدا صلى الله علیه و آله به خرید کفش مناسب تأکید نموده و فرموده است: «هر کس کفشى مى خرد، باید کفش خوب بخرد»[1] .براساس همین رویکرد در تعالیم اسلام راجع به کفش مناسب توصیه ظریف و زیبایى ذکر گردیده است و آن تاکید بر راحت بودن کفش است؛ زیرا استفاده از کفش هاى تنگ که امروزه به حسب مد در کشور ما نیز رواج یافته و افراد زیادى از آن استفاده مى نمایند. از نظر سلامت و بهداشت به هیچ عنوان مناسب نیست؛ زیرا موجب فشردگى انگشتان پا گردیده و در نتیجه باعث فرو رفتن ناخن در گوشت و ایجاد عفونت و عوارض دیگرى مى گردد. حتّى ممکن است انگشتان پا به مرور زمان و در نتیجه فشار وارده روى هم قرار گرفته و از حالت طبیعى خارج شود.[2] پوشیدن کفش هاى راحت از سنت هاى ثابت معصومین علیهماالسلام بوده است. یکى از یاران امام صادق علیه السلام که به کفش دوزى اشتغال داشته، نقل مى کند: «براى امام صادق علیه السلام نعلینى دوختم مطابق نمونه اى که فرستاده بود، و آن نمونه ظریف و کم رویه بود»[3] .نیز در خصوص سیره پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله در مورد استفاده از کفش آمده است: «نعلین پیغمبر صلى الله علیه و آله دو بند داشت که بین انگشتان قرار مى گرفت، و کمر نعلین باریک بود که به طرف پاشنه به طورى زیبا باریک مى شد و نوک تیز نبود»[4]
پاورقی:
1- مشکاة الأنوار فى غرر الأخبار، ص 263.
2- آیین بهزیستى در اسلام، ج4، ص 114.
3- مکارم الأخلاق، ص122.
4- همان، ص 37.

در تعالیم اسلامى به انتخاب کفش راحت و مناسب اهمیت داده شده و حتى آن را یکى از عوامل مؤر در سلامتى بدن برشمرده است. از همین رو رسول خدا صلى الله علیه و آله به خرید کفش مناسب تأکید نموده و فرموده است: «هر کس کفشى مى خرد، باید کفش خوب بخرد»[1] .براساس همین رویکرد در تعالیم اسلام راجع به کفش مناسب توصیه ظریف و زیبایى ذکر گردیده است و آن تاکید بر راحت بودن کفش است؛ زیرا استفاده از کفش هاى تنگ که امروزه به حسب مد در کشور ما نیز رواج یافته و افراد زیادى از آن استفاده مى نمایند. از نظر سلامت و بهداشت به هیچ عنوان مناسب نیست؛ زیرا موجب فشردگى انگشتان پا گردیده و در نتیجه باعث فرو رفتن ناخن در گوشت و ایجاد عفونت و عوارض دیگرى مى گردد. حتّى ممکن است انگشتان پا به مرور زمان و در نتیجه فشار وارده روى هم قرار گرفته و از حالت طبیعى خارج شود.[2] پوشیدن کفش هاى راحت از سنت هاى ثابت معصومین علیهماالسلام بوده است. یکى از یاران امام صادق علیه السلام که به کفش دوزى اشتغال داشته، نقل مى کند: «براى امام صادق علیه السلام نعلینى دوختم مطابق نمونه اى که فرستاده بود، و آن نمونه ظریف و کم رویه بود»[3] .نیز در خصوص سیره پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله در مورد استفاده از کفش آمده است: «نعلین پیغمبر صلى الله علیه و آله دو بند داشت که بین انگشتان قرار مى گرفت، و کمر نعلین باریک بود که به طرف پاشنه به طورى زیبا باریک مى شد و نوک تیز نبود»[4]
پاورقی:
1- مشکاة الأنوار فى غرر الأخبار، ص 263.
2- آیین بهزیستى در اسلام، ج4، ص 114.
3- مکارم الأخلاق، ص122.
4- همان، ص 37.