نظر مرحوم فیض کاشانی در مورد فشار قبر و سؤال آن چیست؟

برخی برآنند که، بدن مادّی آدمی در قبر به سخن می آید یا مورد فشار قبر قرار می گیرد یا عذاب می بیند. برخی از صاحب نظران برداشت دیگری دارند که به عنوان نمونه گفتار فیض کاشانی (رح) که در مقام توضیح سؤال و فشار قبر برآمده، ارائه می شود وی می گوید: برخی دانشمندان حقیقت فشار قبر را تبیین کرده است؛ به این گونه که جسد میت گرچه در هوا یا در اب باشد هرگاه در تنگنای شدید قرار گیرد یا به وسیله آتش همه اعضای بدن او قطعه قطعه شود یا میان دو سنگ بزرگ واقع شود، در همة این حالات آنچه او را آزار می دهد آتش و سنگی نیست که بر بدن او واقع می شود، بلکه صورت عذاب و آتشی است که بر روح او وارد می آید. روح بر اثر علاقه ای که با بدن دارد انسان می پندارد بر بدن او عذاب وارد شده است. حتی اگر فرض شود که صورت عذاب و درد از ناحیة دیگری جز آتش، سنگ و بدن عنصری بتواند بر روح انسان وارد آید باز تأثیر عذاب همچنان به حال خود باقی خواهد بود؛ خواه بدن بعینه باقی باشد، یا نباشد. بنابراین، فشار و عذاب قبر از این قبیل است؛ چنان که ثواب و راحتی قبر نیز از این نوع است. بنابراین، وسعت یا تنگی قبر تابع انشراح صدر و روح انسان یا انقباض صدر و ضیق روح وی از ناحیة ایمان و عدم ایمان است(علم الیقین 2/1068)
آیة الله جوادی آملی،تفسیر موضوعی قرآن ج 4 (معاد در قرآن)
به نقل از سایت تبیان