قوی ترین طلسمات+قویترین دعا و طلسم+قوی ترین کتاب طلسم و دعانویسی مطالب مذهبی+طلسم سیاهی و طلاق+طلسم احضار محبت معشوق+دانلود کتاب طلسم محبت و طلاق قوی
بااهداء سلام وآرزوی توفیق الهی ضمن تشکرازحسن اعتمادشمابه این بخش پاسخ سؤال مطرح شده به حضورتان تقدیم می گردد.سوره علق / 2 «خلق الانسان من علق» و نیز سوره مومن /14 «ثم خلقنا النطفه علقه فخلقنا العقله مضغه فخلقنا المضغقه عظاما فکسونا العظام لحما ثم …. »
سوره روم / 20 : « و من آیاته ان خلقکم من تراب ثم اذا انتم بشر تنشرون » و نیز سوره فاطر/ 11 و «و الله خلقکم من تراب ثم من نطفه ثم جعلکم ازواجا … »
طارق/ 6 « خلق من ماء دافق » و نیز فرقان / 54 : «و هوالذی خلق من الماء بشرا … »
خلقت انسان: به طور کلی و در یک کلام ‘ تراب منشاء نبات است و نبات منشاء نطفه (1)
بعضی مفسرین می گویند: مراد از خلقت انسان از خاک‘ خلقت پدر بزرگ ایشان آدم (ع) است چون هر چیزی به اصلش نسبت داده می شود(2)
در تفسیر ،در ذیل آیه 20 سوره روم چنین آمده است: آفرینش انسان از خاک ممکن است اشاره به آفرینش نخستین انسان یعنی آدم(ع) بوده باشد ، یا آفرینش همه انسانها از خاک چرا که مواد غذایی تشکیل دهنده وجود انسان همه مستقیما یا به طور غیرمستقیم از خاک گرفته می شود.(3)
و اینکه خلقت انسان از آب باشد مثل آیه 6، سوره طارق : که این آب ، همان آب منی است که نطقه در آب منفی قرارداد شناور است (4) و یا آیه 54، سوره فرقان ، که مراد از آب، نطفه است البته احتمال داده شده است که مراد از آن ، مطلق آبی باشد که خدا اشیای زنده را از آن خلق می کند(5) چنانکه در سوره انبیاء آیه 30 می فرماید: «… و جعلنا من الماء کل شیء حی … » یعنی آب دخالت تامی در هستی موجودات زنده دارد و نیز آیه 45 از سوره نور «و الله خلق کل دابه من ماء … » خداوند هر حیوان جنیده ای که بر زمین حرکت می کند، از نطفه آفریده است، اینکه نطفه را آب نامیده، به خاطر این است که اصل در آفرینش موجودات آب است (6) بنابراین ماده اولیه همه انسانها یعنی نطفه ، جنسش ( جنس اصلی و بوجود آورنده آن) خاک است پس ما از نطفه ای بوجود می آییم که این نطفه، آب است و این نطفه خودش از خاک بوجود آمده است .
منابع:
1- تفسیر منهج الصادقین، ملافتح الله کاشانی، ج7، ص 435 .
2- مجمع البیان، فضل بن حسن طبرسی،ج 20، ص 316.
3- تفسیر المیزان ، سید محمدحسین طباطبایی، ج 17، ص 32.
4- مجمع البیان،فضل بن حسن طبرسی، ج 19،ص 113.
5- تفسیر نمونه ،ناصر مکارم شیرازی، ج16، ص 389.
6- تفسیر نمونه،ناصر مکارم شیرازی، ج 26، ص 364.
5- تفسیر المیزان، ج 15، ص 316
6- تفسیر مجمع البیان، ج 17، ص 153
به نقل از اداره پاسخگویی آستان قدس رضوی
سوره روم / 20 : « و من آیاته ان خلقکم من تراب ثم اذا انتم بشر تنشرون » و نیز سوره فاطر/ 11 و «و الله خلقکم من تراب ثم من نطفه ثم جعلکم ازواجا … »
طارق/ 6 « خلق من ماء دافق » و نیز فرقان / 54 : «و هوالذی خلق من الماء بشرا … »
خلقت انسان: به طور کلی و در یک کلام ‘ تراب منشاء نبات است و نبات منشاء نطفه (1)
بعضی مفسرین می گویند: مراد از خلقت انسان از خاک‘ خلقت پدر بزرگ ایشان آدم (ع) است چون هر چیزی به اصلش نسبت داده می شود(2)
در تفسیر ،در ذیل آیه 20 سوره روم چنین آمده است: آفرینش انسان از خاک ممکن است اشاره به آفرینش نخستین انسان یعنی آدم(ع) بوده باشد ، یا آفرینش همه انسانها از خاک چرا که مواد غذایی تشکیل دهنده وجود انسان همه مستقیما یا به طور غیرمستقیم از خاک گرفته می شود.(3)
و اینکه خلقت انسان از آب باشد مثل آیه 6، سوره طارق : که این آب ، همان آب منی است که نطقه در آب منفی قرارداد شناور است (4) و یا آیه 54، سوره فرقان ، که مراد از آب، نطفه است البته احتمال داده شده است که مراد از آن ، مطلق آبی باشد که خدا اشیای زنده را از آن خلق می کند(5) چنانکه در سوره انبیاء آیه 30 می فرماید: «… و جعلنا من الماء کل شیء حی … » یعنی آب دخالت تامی در هستی موجودات زنده دارد و نیز آیه 45 از سوره نور «و الله خلق کل دابه من ماء … » خداوند هر حیوان جنیده ای که بر زمین حرکت می کند، از نطفه آفریده است، اینکه نطفه را آب نامیده، به خاطر این است که اصل در آفرینش موجودات آب است (6) بنابراین ماده اولیه همه انسانها یعنی نطفه ، جنسش ( جنس اصلی و بوجود آورنده آن) خاک است پس ما از نطفه ای بوجود می آییم که این نطفه، آب است و این نطفه خودش از خاک بوجود آمده است .
منابع:
1- تفسیر منهج الصادقین، ملافتح الله کاشانی، ج7، ص 435 .
2- مجمع البیان، فضل بن حسن طبرسی،ج 20، ص 316.
3- تفسیر المیزان ، سید محمدحسین طباطبایی، ج 17، ص 32.
4- مجمع البیان،فضل بن حسن طبرسی، ج 19،ص 113.
5- تفسیر نمونه ،ناصر مکارم شیرازی، ج16، ص 389.
6- تفسیر نمونه،ناصر مکارم شیرازی، ج 26، ص 364.
5- تفسیر المیزان، ج 15، ص 316
6- تفسیر مجمع البیان، ج 17، ص 153
به نقل از اداره پاسخگویی آستان قدس رضوی