دلایل اعتبار روایات شیعه

زیرا از عصر حضرت رسول اکرم(ص) تا به حال، کتابت حدیث،ضبط و حفظِ روایات در بین ایشان منقطع نشده و هم اکنون بعضی از کتبی که در نیمه اوّل و دوّم هجرت نوشته اند موجود و محل مراجعه است و اوّلین کتاب ایشان همان کتابی است که به املای رسول الله(ص) و خط امیرالمؤمنین علی(ع) می باشد و در اخبار مکرر دیده می شود که ائمه(ع) در نقل احادیث و بیان احکام به آن استناد می جستند.روایات شیعه با روایات دیگران فرق دیگری نیز دارد و آن این است که روایات شیعه از ائمه اهل بیت (علیهم السلام) که علم و زهد و تقوی و فضیلت ایشان نزد فریقین مسلّم است، اخذ شده و به مقتضای «أَهْلُ الْبَیْتِ أَدْری بِما فِی الْبَیْتِ» طبعاً نقل آنها محکم تر و از اشتباه دور است و بالأخره سوّمین جهتی که روایات شیعه را در بالاترین درجة اعتبار قرار داده و در حقیقت پشتوانه این روایات است، احادیث متواتر ثقلین و احادیث سفینه و احادیث امان و روایات دیگری است که امت را ارجاع به ائمه معصومین از اهل بیت که اِعدال قرآن مجید هستند نموده و قول ایشان را حجت و اخذ از ایشان را امان از ظلالت معرفی کرده و دلالت بر خالی نبودن زمان، از وجود امام معصوم از اهل بیت دارد.
امامت و مهدویت ج 3 – نوید امن و امان،آیةالله لطف الله صافی گلپایگانی