قوی ترین طلسمات+قویترین دعا و طلسم+قوی ترین کتاب طلسم و دعانویسی مطالب مذهبی+طلسم سیاهی و طلاق+طلسم احضار محبت معشوق+دانلود کتاب طلسم محبت و طلاق قوی
سلام
نکته اول: چند نفر از ما می تواند یقین داشته باشد که معصوم است و هیچ گناهی انجام نداده است؟ اگر نیست، از این رو همه ما هم اکنون تاوان آنها را داریم پس می دهیم.
نکته دوم: این یک تفکر مسیحی است که به خاطر خطای آدمی همه انسانها گنهکارند (گناه جهلی) در منطق قرآن آدم آفریده شده برای این که روی زمین زندگی کند. خداوند به هنگام آفرینش آدم به ملایک فرمود: إِنِّی جاعِلٌ فِی اَلْأَرْضِ خَلِیفَةً؛ (بقره، آیه 69). این مسأله نشان می دهد که اساساً زیستگاه آدم زمین است. و ثانیاً زندگی او بر زمین به معنای تبعید شدن نیست، بلکه جانشینی و خلافت امر است که هیچ موجود دیگری شایستگی آن را ندارد. بنابراین اگر آدم خطا کرد و از بهشت بیرون شد، اولاً؛ مسأله ای شخصی است، نه همگانی
و ثانیاً؛ در چگونگی آمدن بر زمین تأثیر نهاد نه اصل آن.
ثالثاً؛ بهشتی که آدم در آن بود بسیار در مرتبه های پایین تر از بهشت قیامت است. زیرا آن بهشتی موقتی و غیر مسبوق به عمل صالح و کمال اختیاری انسان بوده است.
می توان به مسئله به گونه ای دیگر هم نگریست . می توان گفت اگر ما اکنون قادریم پله های رشد و کمال را طی نماییم و به مراتب بلند سعادت در دنیا و آخرت برسیم همه را مدیون حضرت آدم ع هستیم که با آمدن به زمین امکان رشد اختیاری را برای انسان فراهم نمود.
نکته اول: چند نفر از ما می تواند یقین داشته باشد که معصوم است و هیچ گناهی انجام نداده است؟ اگر نیست، از این رو همه ما هم اکنون تاوان آنها را داریم پس می دهیم.
نکته دوم: این یک تفکر مسیحی است که به خاطر خطای آدمی همه انسانها گنهکارند (گناه جهلی) در منطق قرآن آدم آفریده شده برای این که روی زمین زندگی کند. خداوند به هنگام آفرینش آدم به ملایک فرمود: إِنِّی جاعِلٌ فِی اَلْأَرْضِ خَلِیفَةً؛ (بقره، آیه 69). این مسأله نشان می دهد که اساساً زیستگاه آدم زمین است. و ثانیاً زندگی او بر زمین به معنای تبعید شدن نیست، بلکه جانشینی و خلافت امر است که هیچ موجود دیگری شایستگی آن را ندارد. بنابراین اگر آدم خطا کرد و از بهشت بیرون شد، اولاً؛ مسأله ای شخصی است، نه همگانی
و ثانیاً؛ در چگونگی آمدن بر زمین تأثیر نهاد نه اصل آن.
ثالثاً؛ بهشتی که آدم در آن بود بسیار در مرتبه های پایین تر از بهشت قیامت است. زیرا آن بهشتی موقتی و غیر مسبوق به عمل صالح و کمال اختیاری انسان بوده است.
می توان به مسئله به گونه ای دیگر هم نگریست . می توان گفت اگر ما اکنون قادریم پله های رشد و کمال را طی نماییم و به مراتب بلند سعادت در دنیا و آخرت برسیم همه را مدیون حضرت آدم ع هستیم که با آمدن به زمین امکان رشد اختیاری را برای انسان فراهم نمود.