همه

مسيحيت و مدرنيته به روايت هانس كونگ (1) پروفسور هانس كونگ ، الاهيدان و فيلسوف[1]، در سال 1928 در محلى به نام سورس (sursee) در نزديكى شهر لوزرن (Luzern) سوئيس به دنيا آمد، تحصيلات مقدماتى خود را در محل تولد به پايان برد، در سن بيست سالگى به رم رفت و در دانشگاه پاپىِ گريگورى سه سال فلسفه و چهار ...

مسيحيت و مدرنيته به روايت هانس كونگ (2) در اين جا اين پرسش مطرح مى شود كه دين مورد نظر شلايرماخر چه دينى است؟ به عبارت ديگر دينى كه مى تواند با فضاى روشنگرى و رمانتيسم سازگار شود چه ويژگى هايى دارد؟ قطعاً اين دين، آن مسيحيت عقلانى شده اى كه تركيبى از متافيريك و اخلاق است نيست. همچنين دين ...

مسيحيت و مدرنيته به روايت هانس كونگ (3) در اين كه مدرنيته دستاوردهاى بسيار عظيمى در زمينه علم، فلسفه، الهيات، صنعت و جامعه داشته است هيچ ترديدى نيست. همچنين كاملا مبرهن است كه انسان مدرن با تكيه بر اين دستاوردها نوعى اعتماد به نفس بى سابقه اى پيدا كرد كه خود منشأ تحولات ديگرى در حوزه هاى مختلف انسانى شد. ...

ارض موعود و صهيونيسم (1) به هر حال اين گروه به هر وسيله به آرمان خود جامه عمل پوشاند و كشور مستقل يهود را ايجاد كرد و همواره در انديشه گسترش آن بوده است. در اينجا سؤال مهم و اساسى اين است كه اين آرمان يا ادعا چه مقدار به كتاب مقدس يهودى، يعنى عهد قديم متكى است؟ به تعبير ...

ارض موعود و صهيونيسم (2) ادعاى صهيونيست ها اين است كه، براساس كتاب مقدس، سرزمين فلسطين به قوم اسرائيل وعده داده شده و بر اساس همين كتاب اين وعده محقق شده و اين قوم قرن ها بر اين سرزمين سلطه داشتند و آن را آباد كردند. تاريخ نشان مى دهد كه اين قوم به زور امپراتورى روم از اين سرزمين ...

مجازات ها در حقوق كيفرى يهود (1) دين يهود، كه قديم ترين دين از مجموعه اديان ابراهيمى است، بر مبناى شريعت بنا شده است. در ميان اديان زنده جهان فقط اسلام را مى توان از اين جهت با يهوديت مقايسه كرد. در حدود سده سيزدهم پيش از ميلاد، بنى اسرائيل از سرزمين مصر خارج شدند و عزم سرزمين كنعان كردند. ...

مجازات ها در حقوق كيفرى يهود (1) دين يهود، كه قديم ترين دين از مجموعه اديان ابراهيمى است، بر مبناى شريعت بنا شده است. در ميان اديان زنده جهان فقط اسلام را مى توان از اين جهت با يهوديت مقايسه كرد. در حدود سده سيزدهم پيش از ميلاد، بنى اسرائيل از سرزمين مصر خارج شدند و عزم سرزمين كنعان كردند. ...

مجازات ها در حقوق كيفرى يهود (2) براى اين كه معلوم شود مجازات قطع يا نقص يا معيوب شدن عضو در شريعت يهودى چيست، لازم است كه بحث را در تورات و تلمود جداگانه پى بگيريم. مجازات ها در حقوق كيفرى يهود (2) نويسنده: حسين سليمانى   ب) مجازات قصاص عضو   براى اين كه معلوم شود مجازات قطع يا ...

مجازات ها در حقوق كيفرى يهود (4) حقوق يهودى براى پاره اى ازجرايم مجازات مالى درنظرگرفته است. اين مجازات گاه در آسيب هاى جسمانى است و گاه در جرايم عليه اموال و مالكيت، مثل سرقت و خيانت در امانت. مجازات ها در حقوق كيفرى يهود (4) مجازات ها در حقوق كيفرى يهود (4)   نويسنده: حسين سليمانى   بخش چهارم: ...

مجازات ها در حقوق كيفرى يهود (4) حقوق يهودى براى پاره اى ازجرايم مجازات مالى درنظرگرفته است. اين مجازات گاه در آسيب هاى جسمانى است و گاه در جرايم عليه اموال و مالكيت، مثل سرقت و خيانت در امانت. مجازات ها در حقوق كيفرى يهود (4) مجازات ها در حقوق كيفرى يهود (4)   نويسنده: حسين سليمانى   بخش چهارم: ...

مجازات ها در حقوق كيفرى يهود (4) حقوق يهودى براى پاره اى ازجرايم مجازات مالى درنظرگرفته است. اين مجازات گاه در آسيب هاى جسمانى است و گاه در جرايم عليه اموال و مالكيت، مثل سرقت و خيانت در امانت. مجازات ها در حقوق كيفرى يهود (4) مجازات ها در حقوق كيفرى يهود (4)   نويسنده: حسين سليمانى   بخش چهارم: ...

مجازات ها در حقوق كيفرى يهود (3) عمل سلب آزادى يك فرد با محبوس كردن وى در يك مكان خاص گاه داراى شكل بازداشت يا توقيف (به طور موقت) است و گاه حبس كيفرى است. حبس در معناى نخست (براى مثال، بازداشت مظنون به ارتكاب جرم تا زمان رسيدگى، بازداشت محكوم به اعدام تا زمان اجراى حكم، و…) در بيشتر ...

خداى عهد عتيق بى گمان، شاكله آموزه هاى اديان بر درك چگونگىِ پيوند بشر با خدا استوار است و «ديانت موضوعِ رابطه انسان با خداست». يهوديت از جمله اديان توحيدى است كه فهم آن بدون درك تصويرى كه از تعامل خدا و بشر ارايه مى دهد ناممكن است. خداى عهد عتيق خدايى است حاكم و قانونگذار; او شهريار زمين است ...

عرفان يهودى و مكتب گنوسى(1) ريشه هاى عرفان يهودى در كتاب مقدس وجود دارد. در تجاربِ پيامبرانِ عبرى ، عنصر عرفانى وجود داشته است.[2] موجود است. با اين كه عرفان يهودى از عناصر هلنيستى و يونانى و ايرانى متأثر بوده است، اتكاى آن بر سنّت يهودى را نبايد از نظر دور داشت. عرفان يهودى و مكتب گنوسى(1) عرفان يهودى و ...

عرفان يهودى و مكتب گنوسى(2) ادبيات مكاشفه اى يهوديان مشحون ازتأثيرات بيگانه درالهيات يهودى دردوران تبعيد است. درزمان مسيح حتى در فلسطين فرقه هايى مانند اسنى ها وجود داشته اند كه جا را براى عقايد و آيين هاى بيگانه در كنار يهوديت ارتدوكس باز كردند.[63] گنوسيه با خاستگاه عرفان يهودى، صرف نظر از اين كه كدام علت و كدام معلول ...

عرفان مركبه و عهد عتيق (1) عرفان يهودى از آغاز تاكنون سه مرحله اصلى را پشت سر نهاده است و در طى اين مراحل به كمال و شكوفايى خود رسيده است; اين سه مرحله اصلى را مى توان تحت عناوين عرفان مركبه مشخص نمود، دوره كمال و پختگى عرفان يهودى در همان آيين متجلى شده كه شاخصه عرفان يهودى و ...

عرفان مركبه و عهد عتيق (2) علاوه بر همانندى ها يا تأثيرپذيرى هاىِ عرفان مِركَبَه در عناصر اصلىِ عرفان عملى، در جانب عرفان نظرى نيز همانندى هاى زيادى ميان خداشناسى، انسان شناسى، جهان شناسى، فرشته شناسى و ساير نگرش هاى عارفان مِركَبَه با متون عهد عتيق وجود دارد كه در اينجا به اختصار به آن ها اشاره مى كنيم. البته ...

مزدک ؛ اصلاح طلبی و فروپاشی (1) هنگامى که ابوعلى حسن بن علىّ بن اسحاق طوسى، ملقّب به خواجه نظام الملک قلم به دست گرفت تا شرحى در احوالِ مزدکیان بنویسد، بیش از هر چیز در دل داشت تا نشان دهد «بَواطنه» نخستین کسان نیستند که مزدک ؛ اصلاح طلبی و فروپاشی (1)     نویسنده:سیّد مجتبى آقایى   سرآغاز ...

مزدک ؛ اصلاح طلبی و فروپاشی (2) چنان که مى دانیم، شاپوریکم علیرغم آن که به مانى میدان داد تا تعالیم خویش را تبلیغ کند، نه خود رسماً مانوى شد و نه موبدانى چون کَرتیر را از تبلیغ مجدّانه براى زرتشتى گرى بازداشت، در حالى که نواده او، کواد فرزند پیروز مزدک ؛ اصلاح طلبی و فروپاشی (2)   نویسنده:سیّد ...

مزدک ؛ اصلاح طلبی و فروپاشی (2) چنان که مى دانیم، شاپوریکم علیرغم آن که به مانى میدان داد تا تعالیم خویش را تبلیغ کند، نه خود رسماً مانوى شد و نه موبدانى چون کَرتیر را از تبلیغ مجدّانه براى زرتشتى گرى بازداشت، در حالى که نواده او، کواد فرزند پیروز مزدک ؛ اصلاح طلبی و فروپاشی (2)   نویسنده:سیّد ...

درآمدى بر جنبش هاى نوپديد دينى (1) «جنبش هاى نوپديد دينى» در واقع جنبشهایی است كه به هوادارانش تعليم مى دهد تا خدا را «در درون خويش» بجويند. انديشمندان و محققان در پى آنند تا از اصطلاحات و اسامى خنثى و بى طرف درباره اين گروه ها نظير نهضت هاى نوپديد دينى، MRMS، اقليت ها يا اديان بديل استفاده كنند، ...

درآمدى بر جنبش هاى نوپديد دينى (3) اگر به دهه 1950 برگرديم خواهيم ديد كه جامعه شناسان بر اين عقيده بودند كه فرقه ها گروه هايى زوال پذير هستند كه تنها يك نسل دوام مى آورند. امروزه اين عقيده را همه ما به كنار نهاده ايم، چون با شمارى از اديان جديد مواجه هستيم كه موجوديت آنها به نسل سوم ...

درآمدى بر جنبش هاى نوپديد دينى (2) در طى اين قرن، مطالعه در زمينه اديان جهان، ما را به صف آرايى خيره كننده عقايد و اعمالى كه آدميان از آنها پيروى مى كنند، آگاه ساخت و جهت گيرى پژوهشى و مطالعاتى ما را به اين سمت رهنمون شد كه دريابيم چه چيزى در اين ميان «امرى عادى و بهنجار» است. ...

تأويل كتاب آسمانى در اديان ابراهيمى (1) هنگام بررسى محتواى متون مقدس مى توان از 4 شيوه بهره برد كه درجات آن از ساده به پيچيده، از عينى به ذهنى و از شايع به نادر به شرح زير است: 1. ترجمه و آن كوششى است براى نقل محتواى متن مقدس از زبان اصلى كه معمولا ادبى و فشرده است، به ...

تفاوت میان زنجیره غذایی و شبکه غذایی جامعه زیستی مجموعه افراد متعلق به گونه‌های مختلف است که به طور همزمان در یک زیستگاه اقامت دارند. تعامل میان این افراد ‏برای بقا موجب بوجود آمدن زنجیره‌های غذایی شده که در نهایت شبکه‌های غذایی مختلفی را بوجود آورده است. در این مقاله به ‏مقایسه زنجیره غذایی و شبکه غذایی می‌پردازیم.‏ تفاوت میان ...

درآمدى بر جنبش هاى نوپديد دينى (2) در طى اين قرن، مطالعه در زمينه اديان جهان، ما را به صف آرايى خيره كننده عقايد و اعمالى كه آدميان از آنها پيروى مى كنند، آگاه ساخت و جهت گيرى پژوهشى و مطالعاتى ما را به اين سمت رهنمون شد كه دريابيم چه چيزى در اين ميان «امرى عادى و بهنجار» است. ...

تأويل كتاب آسمانى در اديان ابراهيمى (2) تأويل كتاب هاى آسمانى منسوخ نيز براى اثبات حقانيت دين خود مرسوم است. همان طور كه مى دانيم، هر يك از يهوديت، مسيحيت و اسلام قائل به خاتميت خود هستند. يهوديان نسخ را رد مى كنند و مسيحيان پس از عهد جديد، منتظر پيمان جديدترى نيستند. خاتميت اسلام نيز در قرآن مجيد[19] و ...

تأويل كتاب آسمانى در اديان ابراهيمى (3) عرفان يك باشگاه جهانى است و در اديان ابراهيمى همچون واكنشى در برابر شريعت و تعقل تلقى مى شود. عرفان قابل نفى و اثبات نيست، با هنر رابطه اى تنگاتنگ دارد و بستر مناسبى براى تأويل است. تأويل كتاب آسمانى در اديان ابراهيمى (3) تأويل كتاب آسمانى در اديان ابراهيمى (3)   نويسنده:حسين ...

آيين ميترا [1] آيين ميترا يك دين «باطنى» با ساختارى شبيه به ديگر اديان باطنى است. اين آيين بر مفهوم يك ايزد ، كه در زنجيره پيچيده اى از حوادث دست نخورده باقى مانده، بنياد نهاده شده است. ميترا ريشه هاى ايرانى دارد، همچنان كه مى دانيم ميترا همواره به ايزد ايرانى مهر شهره بوده است. با اين همه ، ...

عقلانيت در انديشه بودايى نخست به زعم خود محدوده هاى كار را، در اين مقاله، ترسيم مى كنم [1] و آنگاه به برخى از پيش فرض هاى مطرح مى پردازم. (1) عبارتِ «انديشه بودايى» را براى اشاره به انديشه در دين بودايى اختيار كرده ام; درنتيجه، موضوع كندوكاو عقلانيتِ سنت دينى است (مكينتاير[2]، 1988، فصل 1). از عقلانيت در انديشه ...

آيين كاتوليك روم (5) از نظر كاتوليك ها، كليسا كل مجموعه، يا سرجمع اشخاصى است كه خداى پدر از آنها خواست تا خداوندىِ عيسى، يعنى پسر، را در كلام، آيين مقدس، در شهادت دادن و خدمت گزارى بپذيرند، و به واسطه قدرت روح القدس در مأموريت تاريخى عيسى[90] براى ملكوت خدا تشريك مساعى كنند. مأموريت كليسا نيز همچون مأموريت عيسى، ...

اسامی حضرت فاطمه زهرا(س) (1) نام‏گذارى حضرت فاطمه زهرا عليهاالسلام است از طرف خداوند متعال مى‏باشد، همانند اسم‏گذارى حضرت محمد صلى اللَّه عليه و آله و سلم ، و امام على و امام حسن و امام حسين عليهم‏السلام؛ و همين مطلب دلالت دارد بر اين كه اين پنج نفر- در برابر پروردگار – از خود هيچ گونه اختيارى ندارند، و ...

اسامی حضرت فاطمه زهرا(س) (2) الصديق: الكثير الصدق، مرد بسيار راست و درست. الكامل في لصدق، الذي يصدق قوله بالعمل، آنكه گفتار و كردارش مطابقت بر درستى كند. البارّ الدائم التصديق، به زنى صديقه گويند كه بسيار راستگو باشد. زنى كه هم در عمل، هم در گفتار و هم در اعتقادات و ايمان صادق باشد. اسامی حضرت فاطمه زهرا(س) (2) ...

اسامی حضرت فاطمه زهرا(س) (3) معناى ظاهرى اسم طاهره اين است كه حضرت زهرا عليهاالسلام به خواست خداوند متعال، از خونريزى ماهانه‏ى زنان و خونريزى زايمان به دور و پاكيزه بوده‏اند. معناى باطنى نام طاهره اين است كه فاطمه‏ى زهرا عليهاالسلام از هرگونه آلودگى ظاهرى و باطنى به دور بوده و روحى پاكيزه و دور از گناه داشته‏اند. اسامی حضرت ...

اسامی حضرت فاطمه زهرا(س)- (4) سه مرتبه اين كلام را به حضرت اميرعلیه السلام فرمودند و سپس افزودند: امامت و وراثت بايد از طريق فرزندان همين پسر شهيد منتقل گردد پس به دنبال فاطمه فرستاده و به او پيام دادند: خداوند بشارت پسرى را مى‏دهد كه امتم پس از من او را مى‏كشند. حضرت فاطمه علیها السلام عرضه داشت: پدر ...

اسامی حضرت فاطمه زهرا(س) (5) «زهرا كه در تداول بيشتر به جاى نام او به كار مى‏رود، در لغت، درخشنده، روشن و مرادف هايى از اين گونه، معنى مى‏دهد. و اين لقب از هر جهت برازنده‏ى اين بانوست. او چهره‏ى درخشان زن مسلمان، فروغ تابان معرفت و نمونه‏ى روشن پرهيزكارى و خداپرستى است. اين درخشندگى به ساعتى مخصوص و روزى ...

کنیه های حضرت فاطمه زهرا(س) كنيه، براى تعظيم و تكريم اشخاص به كار مى‏رود. حضرت فاطمه‏ى زهرا عليهاالسلام كنيه‏هاى زيادى دارند، ما در اينجا بعضى از كنيه‏هاى آن حضرت را متذكر مى‏شويم. كنيه‏هاى حضرت فاطمه‏ى زهرا عليهاالسلام عبارتند از: کنیه های حضرت فاطمه زهرا(س) کنیه های حضرت فاطمه زهرا(س)     كنيه، براى تعظيم و تكريم اشخاص به كار مى‏رود. ...

تقليد ميت از نگاه فاضل نراقى (1) تقليد از مباحثى است كه از روز نخست، برضرورت آن تاكيد شده و اصل موضوع همزاد با ديگر مسائل شرعى مثل: نماز و روزه در حوزه احكام شرعى مطرح بوده‏است; زيرا دست پيدا كردن به مسائل شرعى جز از راه اجتهاد صحيح يا احتياط يا تقليد ميسر نيست. از آن‏جا كه بيش‏تر مردم ...

تقليد ميت از نگاه فاضل نراقى (2) از آن‏چه گذشت روشن شد، بحث تقليد ميت در آثار فقهى و اصولى و ديدگاه فقيهان سابقه‏اش به زمان «علامه‏» برمى‏گردد. پيش از آن در ميان فقيهان شيعه گر چه بحث تقليد و پيروى عامه مردم از عالمان و صاحبان فتوا در مسائل شرعى مطرح بوده، اين كه مجتهدى كه از او تقليد ...

دليل و حجية از ديدگاه مرحوم حاج ملا احمد نراقى(دیدگاه فروغى) آنچه كه در اين رساله مشاهده مى‏كنيد كوششى اندك براى معرفى قسمتى از آراء و نظريات مرحوم ملااحمد نراقى است وى در علوم مختلفه عقلى و نقلى در روزگار خود سرآمد شده بود و همانند پدر بزرگوار خود در فقه ، اصول ، كلام ، رياضيات ، نجوم و ...

دليل و حجية از ديدگاه مرحوم حاج ملا احمد نراقى(دیدگاه فروغى) آنچه كه در اين رساله مشاهده مى‏كنيد كوششى اندك براى معرفى قسمتى از آراء و نظريات مرحوم ملااحمد نراقى است وى در علوم مختلفه عقلى و نقلى در روزگار خود سرآمد شده بود و همانند پدر بزرگوار خود در فقه ، اصول ، كلام ، رياضيات ، نجوم و ...

قاعده «لا سرف و لا اسراف فى الاسلام‏» فقه امروزه با مباحث جديدى روبه روست ، لذا براى پاسخ‏گويى به آن‏ها (براساس مبانى فقهى همراه با شناخت موضوعات) نيازمند تلاش جديدى است. نيازهاى زمان گاه ممكن است امورى را احيا سازد كه به علت مواجه نبودن با آن در زمان گذشته به آن توجه نمى‏شد و گاه امرى كه به ...

پيش ‏شرطهاى اجتهاد از ديدگاه نراقى (1) 1. دانش فلسفه فقه در سال هاى اخير به شكل گسترده‏اى مورد توجه قرار گرفته و به نظر مى‏آيد كه با گذشت زمان، نقش و اهميت اين دانش نيز بيش از پيش روشن گردد و مطالعات جديدى در خصوص آن انجام شود. قسمت‏هاى مهمى از اين دانش را بايد آن دسته از مباحث ...

پيش ‏شرطهاى اجتهاد از ديدگاه نراقى (2) گستردگى نقش دانش اصول فقه در اجتهاد در مقايسه با ديگر شروط به دو دليل مى‏باشد: نخست، آن‏كه حجم وسيعى از معلومات و قواعد مورد نياز اجتهاد در اين علم گرد آمده‏اند. دوم، آن‏كه ميزان اثرگذارى و توان تاثير آفرينى مباحث اصول فقه در اجتهاد بيش از هر عرصه ديگرى است. عرصه‏هاى خطيرى ...

پيش ‏شرطهاى اجتهاد از ديدگاه نراقى (3) مهم‏ترين و گسترده‏ترين راه قابل اعتماد براى دست‏يابى به سنت، روايات‏اند. ولى از آن‏جا كه در تاريخ، صحت ادعاهاى بر جاى مانده از راويان نسبت‏به صدور روايات از غبار شك و ترديد در امان نبوده، دانش رجال به عنوان دانشى واسطه‏اى تولد و هميت‏يافته است. البته كسانى همواره وجود داشته‏اند كه دانش رجال ...

پيش ‏شرطهاى اجتهاد از ديدگاه نراقى (4) شناخت‏سنت از جمله شرايط اجتهاد است. نسبت‏به سنت نيز دو نوع شناخت قابل تصور است. يك دسته شناخت‏هايى است كه ماهيتى اصولى دارند، مانند تعريف سنت، قلمرو سنت، راه‏هاى دست‏يابى به سنت، ارتباط سنت‏با قرآن، راه‏هاى حل تعارض روايات و قواعد آن و… . دسته دوم، شناخت‏هايى است كه ماهيتا اصولى نيستند، اما ...

غذای خانگی کودک شروعی تازه به سوی تغذیه ای سالم در این مقاله سعی شده است فوائد غذای کودک تهیه شده در خانه را مورد بررسی قرار داده و طرز تهیه نوعی پوره ساده برای کودکی که تازه شروع به تغذیه از غذاهای جامد کرده است نشان داده شود. غذای خانگی کودک شروعی تازه به سوی تغذیه ای سالم معرفی ...

پيش ‏شرطهاى اجتهاد از ديدگاه نراقى (5) مجتهدانى كه در تكاپوى دقت و احتياط، به شكاكى يا توجيه‏گرى غير معمول دچار مى‏گردند به رغم شخصيت فرهمند، انديشمند يا خلاقى كه ممكن است داشته باشند ظرفيت مناسب براى اجتهاد را در خود ندارند; چرا كه يكى از زمينه‏هاى اصلى را در اجتهاد نمى‏توانند به دست آورند. در واقع آن‏ها از درك ...

پيش ‏شرطهاى اجتهاد از ديدگاه نراقى (4) شناخت‏سنت از جمله شرايط اجتهاد است. نسبت‏به سنت نيز دو نوع شناخت قابل تصور است. يك دسته شناخت‏هايى است كه ماهيتى اصولى دارند، مانند تعريف سنت، قلمرو سنت، راه‏هاى دست‏يابى به سنت، ارتباط سنت‏با قرآن، راه‏هاى حل تعارض روايات و قواعد آن و… . دسته دوم، شناخت‏هايى است كه ماهيتا اصولى نيستند، اما ...

سير زندگى فقهى – فرهنگى، ملا احمد نراقى (1) ملااحمد فرزند ملامهدى مشهور به «فاضل نراقى‏» چهاردهم جمادى الاخر 1185 هجرى قمرى مطابق 1150 هجرى شمسى و 1771 ميلادى در عصر «كريم خان زند» در نراق (1) از قراى تابعه كاشان متولد شد (2) . سير زندگى فقهى – فرهنگى، ملا احمد نراقى (1) سير زندگى فقهى – فرهنگى، ملا ...