همه

صفات ثبوتی از دیدگاه حضرت مهدی (ع) از آن‌جا که خداوند مجرّد تام بوده و از هرگونه عوارض جسم و ماده مبرّاست لذا هرگز نمی‌توان چگونه بودن او را ترسیم کرد. صفات ثبوتی از دیدگاه حضرت مهدی (ع)   نویسنده: علی اصغر رضوانی   1- عدم امکان بیان کیفیت خداوند از امام زمان (علیه السلام) نقل شده که خطاب به ...

توحید از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (2) یکی از اقسام توحید نظری توحید در عزت است؛ یعنی عزت در اصل و حقیقت برای خداوند می‌باشد و اگر کسی عزیز می‌گردد و دیگران او را تعظیم می‌کنند به عزت خدایی است، و عزت انسان‌های عزیز در ارتباط و قرب به خداوند متعال است. توحید از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (2)   ...

صفات سلبی از دیدگاه حضرت مهدی (ع) برخی از متکلمان اسلامی در معرفی خداوند متعال به تشبیه به ممکنات می‌افتند و برخی نیز چنان تنگ نظرند که به تعطیل می‌افتند، ولی راه صحیح، اثبات صفات خداوند با تنزیه است. و لذا امام زمان (علیه السلام) از تشبیه کردن خداوند صفات سلبی از دیدگاه حضرت مهدی (ع)   نویسنده: علی اصغر ...

افعال الهی از دیدگاه حضرت مهدی (ع) شیعه و عدلیه به لحاظ آن که قائل به حسن و قبح عقلی است لذا معتقد به هدفمند بودن خلقت می‌باشند؛ چرا که خداوند متعال کار لغو و بیهوده انجام نمی‌دهد، گرچه فایده و غرض از آن به انسان بازمی‌گردد. روی این جهت باید معتقد شویم افعال الهی از دیدگاه حضرت مهدی (ع) ...

نخستین دوره‌ هنرهای شاهنامه‌ای برگزار می‌شود.

مراد جدی کلام خدا را چگونه بفهمیم؟ اصل اوّلی و قاعده مقبول و قانون اتفاقی خردورزان، تطابق اراده استعمالی و جدّی است؛ یعنی کلّ ظاهر مقصودٌ للمتکلم أو الکاتب؛ هر گوینده یا نویسنده ای، مدالیل ظاهری الفاظ و مفاهیم عرفی گفته یا نوشته اش را قصد می کند و کتاب مراد جدی کلام خدا را چگونه بفهمیم؟   نویسنده: مجید ...

شیوه ی تبیین شمار و چگونگی و چرائی چینش آیات این مهم برای دست یابی به حکمت و مناسبت کلمات و جملات و سوره های قرآن مجید انجام می شود. اکثر قریب به اتفاق دانشمندان علوم قرآن، پذیرای این حقیقت اند که نظم و ترتیب آیات در سوره های قرآن موجود، توقیفی است شیوه ی تبیین شمار و چگونگی و ...

قاعده ی سیاق آیات و کاربردهای آن آنان که چیدمان آیه ای، نیز چینش سوره ای کنونی قرآن مجید را دستوری و برخاسته از فرمان نبوی (صلی الله علیه و آله و سلم) و توقیفی می دانند نه اجتهاد اصحاب، این زیرساخت استوار را مبنای « قاعده سیاق: حجیّت ظهورات قاعده ی سیاق آیات و کاربردهای آن   نویسنده: مجید ...

شیوه ی روشن ساختن استلزامات آیات بی تردید پس از آگاهی به مدلول مطابقی و تضمّنی، پرده دیگری نیز هست که باید مفسّر آن را کنار بزند و به لوازم سخن گوینده پی ببرد. شیوه ی روشن ساختن استلزامات آیات   نویسنده: مجید حیدری فر   بی تردید پس از آگاهی به مدلول مطابقی و تضمّنی، پرده دیگری نیز هست ...

بیان ویژگی های ساختاری و بافتاری و زبان خاصّ قرآن برای شروع ساختن ویژگی های پیش گفته و کرانه های اعجازین آیات الهی، خدمت گزار راستین قرآن مجید باید مراحل زیر را بپیماید: بیان ویژگی های ساختاری و بافتاری و زبان خاصّ قرآن   نویسنده: مجید حیدری فر    برای شروع ساختن ویژگی های پیش گفته و کرانه های اعجازین ...

بسترهای اعجاز تبیینی و ساختاری قرآن یاوه هایی چون زمینی و بشری بودنِ واژگان قرآن که اخیراً از زبان برخی خودباختگان غرب زده به گوش می رسد، سخن تازه ای نیست، قرن ها پیش قرآن پژوهان، ناراستی آن را پایسته ساخته اند. جناب سیوطی پس از گزارش گفته بسترهای اعجاز تبیینی و ساختاری قرآن   نویسنده: مجید حیدری فر   ...

همزمان با بازگشایی سالنهای سینما در فرانسه، «یلدا» سومین ساخته بلند مسعود بخشی پس از ماهها تعطیلی سینماها، برای دومین بار روی پرده رفت. 

شناسایی کارکرد آرایه های ادبی قرآن زیبایی ها و دلربایی های روساخت قرآن، سجع ها و جناس ها، ترکیب ها و تشبیه ها، کنایه ها و استعاره های آن، چنان شکوه آمیز و شگفتی آفرین و شیفتگی اندود است که دیده هر بیننده ای را سوی خود می کشاند و او را خیره خویش شناسایی کارکرد آرایه های ادبی قرآن ...

آذین های معنایی و بافتاری قرآن کنار هم نشاندن واژگان متقابل و متناقض نما ( خودستیز ) در یک جمله را « طباق » می گویند که گاه از آن به « تضادّ » نیز یاد می شود؛ مانند: آذین های معنایی و بافتاری قرآن   نویسنده: مجید حیدری فر   در این نوشتار برخی آذین های معنایی را اشاره ...

آشکارسازی قلمروهای اعجاز محتوایی و بافتاری آیات قرآن « قرآن » ارمغانی الهی و ره آوردی است از پیام آوری بی مانند که شاگرد ویژه و مستقیم خدای علاّم بوده و آموزه هایی بی همتا را همراه خویش آورده است که اگر همه نوابغ و فرزانگان جهان گرد هم آیند، توان ارائه چنین معارفی را آشکارسازی قلمروهای اعجاز محتوایی و ...

شناخت فنون بلاغی ( گویایی و رسانایی ) قرآن آموزه های فنّ بیان، هنرنمایی در جان بخشی به کالبد مرده واژگان و بهینه سازی مقصودرسانی به شنونده و خواننده و دلنشین تر و آسان تر و خیال انگیز ساختن آن است. آری یک حقیقت را با چند زبان می توان گفت که نسبت به شناخت فنون بلاغی ( گویایی و ...

روشن گری درباره ی زبان ویژه قرآن از دیرزمان میان قرآن پژوهان، موضوع « زبان قرآن » بحث برانگیز بوده و هست، به ویژه امروز که مباحث هرمنوتیک ( معنا در دست شنونده و خواننده ) در برابر سِمانتیک ( معنا در دست گوینده و نویسنده ) سخن روز شده است. روشن گری درباره ی زبان ویژه قرآن   نویسنده: ...

حکمت ها و چراها در آیات قرآن گاه قرآن حکیم حقیقتی را در آیه یا آیاتی می آورد و در پایان، با بیانی گویا و لطیف، برهان و علل یا ریشه های پیدایی آن را بازگو می فرماید. این گونه سخن گفتن ویژه ذات اقدس ربوبی است که گاه به صراحت، گاه به اشاره، گاه نیز با حکمت ها و ...

نبوت عامه از دیدگاه حضرت مهدی (ع) از خصوصیات تمام انبیای الهی دو چیز بوده است؛ یکی فرستادن کتاب و وحی به سوی آن‌ها و دیگری فرستادن فرشته‌های وحی بر آن‌ها. نبوت عامه از دیدگاه حضرت مهدی (ع)      نویسنده: علی اصغر رضوانی     1- کتاب داشتن پیامبران از امام زمان (علیه السلام) نقل شده که فرمود: «و ...

امامت عامه از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (1) از امام زمان (علیه السلام) نقل شده که خطاب به ابراهیم بن مهزیار فرمود:«‌ای فرزندم! همانا خداوند – جل ثناؤه – این‌طور نبوده که طبقات زمینش و اهل جدّیت در طاعت و عبادتش را بدون حجّت گذارد، امامت عامه از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (1)   نویسنده: علی اصغر رضوانی   1- ...

امامت عامه از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (2) ما معتقدیم که در هر عصر و زمانی یک پیامبر یا رسول و یا یک حجت و امام صاحب امری بوده و خواهد بود، و تعدد حجت‌ها در عرض هم به دلیل نقلی و عقلی باطل است، و لذا اوصیا و امامان بعد از پیامبر (صلی الله علیه و آله و امامت ...

اهل بیت‌شناسی از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (1) همانگونه که مطابق روایات شیعه و سنی (علی (علیه السلام) با حق و حق با علی (علیه السلام)» و همه‌ی اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) نور واحدند، لذا حق با همه‌ی آنان است. اهل بیت‌شناسی از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (1)   نویسنده: علی اصغر رضوانی   1- حقانیت اهل ...

اهل بیت‌شناسی از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (2) قوام توحید، اهل بیت (علیهم السلام) بودند که با مجاهدت‌های علمی و نهضت‌های فرهنگی که داشتند ارکان و دعائم توحید را بعد از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) برپا نگه داشتند. اهل بیت‌شناسی از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (2)   نویسنده: علی اصغر رضوانی   26- اهل بیت (علیهم ...

اهل بیت‌شناسی از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (3) خداوند متعال از ازل برای هر کس مقدراتی قرار داده و بر او قضا و تدبیر نموده و آن را مرتب کرده و تحت مشیت و اراده‌ی خود قرار داده است، و تنها اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) هستند که از قضای الهی نسبت به اهل بیت‌شناسی از دیدگاه حضرت ...

خواصّ تکوینی و تشریعی آیات بی شک آفرینش همه پدیده های هستی ( مانند حروف و کلمات ) هدف مند است و هر یک آثاری دارند که بسا در دیگری نباشد. آیات قرآن حکیم نیز از این قانون فراگیر جدا نیستند. برای به دست آوردن این حقایق، باید در پیشگاه رسول خواصّ تکوینی و تشریعی آیات   نویسنده: مجید حیدری ...

امام علی (ع) از دیدگاه حضرت مهدی (ع) از امام زمان (علیه السلام) نقل شده که درباره‌ی پیامبر اسلام (ص) فرمود: چون دوران رسالت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به سر آمد ولیّ خودش علیّ بن ابی‌طالب – که درود تو بر ایشان و خاندانشان باد – را برای هدایت‌گری قرار داد امام علی (ع) از دیدگاه ...

امام حسن (ع) از دیدگاه حضرت مهدی (ع) از امام زمان (علیه السلام) نقل شده که درباره‌ی امام حسن مجتبی (علیه السلام) عرضه می‌دارد: و بر حسن بن علیّ، امام مؤمنان، و وارث فرستاده‌شدگان و حجت پروردگار عالمیان درود فرست امام حسن (ع) از دیدگاه حضرت مهدی (ع)     نویسنده: علی اصغر رضوانی     1- امامت امام حسن ...

«تیری فرمو» در جدیدترین مصاحبه خود از بازگشت جشنواره کن پس از یک سال وقفه، مراحل انتخاب آثار، تغییرات ساختاری و ... در هفتاد و چهارمین دوره این رویداد سینمایی صحبت کرده است.

امام حسین (ع) از دیدگاه حضرت مهدی (ع) از امام زمان (علیه السلام) نقل شده که درباره امام حسین (علیه السلام) عرضه می‌دارد:«و بر حسین بن علی، امام مؤمنان، و وارث پیامبران و حجت پروردگار عالمیان درود فرست». امام حسین (ع) از دیدگاه حضرت مهدی (ع)   نویسنده: علی اصغر رضوانی   1- امامت امام حسین (علیه السلام) از امام ...

شناخت امام چهارم تا یازدهم در بیان امام مهدی (ع) از امام زمان (علیه السلام) نقل شده که درباره‌ی امام سجاد (علیه السلام) به خداوند متعال عرضه می‌دارد:«و بر علی بن حسین، امام مؤمنان و وارث پیامبران و حجت پروردگار عالمیان درود فرست». شناخت امام چهارم تا یازدهم در بیان امام مهدی (ع)      نویسنده: علی اصغر رضوانی   ...

حضرت زهرا (س) از دیدگاه حضرت مهدی (علیه السلام) از امام زمان (علیه السلام) نقل شده که فرمود:«پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، دخترش سرور زنان عالم را به نکاح او – حضرت علی (علیه السلام) – درآورد». حضرت زهرا (س) از دیدگاه حضرت مهدی (علیه السلام)   نویسنده: علی اصغر رضوانی     1- فاطمه‌ی زهرا (علیهاالسلام)، ...

معادشناسی از دیدگاه حضرت مهدی (علیه السلام) یکی از اعتقادات ما که با واقعیت خارجی نیز مطابقت دارد موضوع مرگ است، و قرآن نیز بر آن تأکید دارد آنجا که می‌فرماید: معادشناسی از دیدگاه حضرت مهدی (علیه السلام)   نویسنده: علی اصغر رضوانی     1- حقانیت مرگ از امام زمان (علیه السلام) نقل شده که فرمود: «ان الموت حق» ...

اخلاق از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (1) امام زمان (علیه السلام) آرزو دارد که به دعا و برکت اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) شیعیانش وحدت داشته و یکپارچه و یک صدا باشند و از پراکندگی و اختلاف بپرهیزند. اخلاق از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (1)   نویسنده: علی اصغر رضوانی   1- ضرورت وحدت بین شیعیان از امام ...

اخلاق از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (3) اولیای الهی کسانی هستند که خداوند متعال بین قلوبشان الفت و انس قرار داده و لذا بین آن‌ها تزاحم و نزاع نیست، و اگر در جایی بین برخی از مدعیان ولایت نزاعی می‌بینیم کشف می‌کنیم که آنان مدّعی دروغین ولایت‌اند و در حقیقت از اخلاق از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (3)   نویسنده: ...

اخلاق از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (2) انسان وظیفه دارد تا در حدّ توان خود در راستای پیاده کردن اهداف اسلام تلاش کرده و کوشا باشد؛ زیرا ما مأمور به انجام وظیفه هستیم نه نتیجه، و نتیجه به دست خداست تا چه صلاح بداند، همان‌گونه که امام حسین (علیه السلام) هرچه اخلاق از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (2)   نویسنده: ...

دعا از دیدگاه حضرت مهدی (ع) انسان نه تنها وظیفه دارد که برای برادران مؤمن خود که زنده‌اند دعا کند و رفع گرفتار و برآورده شدن حاجات آن‌ها را از خداوند متعال طلب نماید، بلکه وظیفه دارد تا برای رفع گرفتاری و عذاب از مرده‌ها نیز دعا کند؛ چرا که دعای دعا از دیدگاه حضرت مهدی (ع)   نویسنده: علی ...

تعریف لغوی و اصطلاحی ریا واژه ریا از ریشه ر- أ – ی می‌باشد که مصدر آن رأی، رؤیت و ارائه می‌باشد و گاهی یک مفعولی و گاه دو مفعولی است. راغب اصفهانی در مفردات رؤیت را ادراک مرئی معرفی می‌نماید و رؤیت را بر حسب قوای نفس انسان به 4 دسته تقسیم می‌کند: تعریف لغوی و اصطلاحی ریا   ...

ارتباط ریا و نفاق در این نوشته با الهام از روش ایزوتسو به رابطه مفهومی ریا با واژه‌های مرتبط با آن می‌پردازیم تا حوزه مفهومی ریا در قرآن کامل‌تر شود. زیرا همانطور که قبلاً نیز اشاره شد، واژگان قرآن یک شبکه مهم پیچیده مفهومی دارند که برای ارتباط ریا و نفاق   نویسنده: سید محمد نحوی   در این نوشته ...

مفهوم قرآنی ریا قرآن کریم مفهوم جدیدی را جدای از معنای لغوی ریا مطرح نمی‏نماید. برای نشان دادن این موضوع باید آیات مرتبط با ریا مورد تجزیه و تحلیل معنائی قرار بگیرد. ما در این بخش ابتدا به عنوان مقدمه آیات مرتبط با بحث ریا را ذکر کرده مفهوم قرآنی ریا   نویسنده: سید محمد نحوی   قرآن کریم مفهوم ...

ارتباط مفهومی اخلاص و ریا اخلاص در عمل و یا کار برای خدا از اصول مسلم اسلامی است که به این مکتب آسمانی روشنی و درخشندگی خاصی بخشیده است و آن را در زمینه‌های عقیدتی، اخلاقی و اجتماعی از دیگر مکاتب بشری جدا ساخته است و در حقیقت ارتباط مفهومی اخلاص و ریا   نویسنده: سید محمد نحوی   اخلاص ...

ارتباط معنایی ریا با شرک ریا رابطه معنایی عمیقی نیز با شرک دارد این ارتباط هم در معنا و مفهوم اصطلاحی ریا نهفته است و هم در آیات و روایات اسلامی به آن اشاره شده است. ابتدا به جنبه مفهومی این ارتباط می‌پردازیم تا نشان دهیم که مفهوم شرک چگونه ارتباط معنایی ریا با شرک   نویسنده: سید محمد نحوی ...

پیامدهای شوم ریا پیامدهای شومی که به آن می‌پردازیم عبارتند از: حبط اعمال ریایی، محرومیت از محبت الهی، همنشینی با شیطان، عدم آرامش روحی، رسوایی، قرار گرفتن در مدار کفر و شرک و محرومیت از هدایت الهی. پیامدهای شوم ریا   نویسنده: سید محمد نحوی   پیامدها پیامدهای شومی که به آن می‌پردازیم عبارتند از: حبط اعمال ریایی، محرومیت از ...

عوامل و ریشه‌های ریا از دیدگاه قرآن در تعدادی از آیات مربوط به ریا به رابطه مفهومی بین ریا و ایمان اشاره شده است (النساء/ 38 و البقره/ 264) و نشان داده شده که این رابطه همچون رابطه اخلاص و ریا یک رابطه متقابل است یعنی بر اساس آیات قرآن شخص ریاکار عوامل و ریشه‌های ریا از دیدگاه قرآن   ...

راه‌های درمان ریا راه مبارزه و چگونگی ریشه‏کن کردن صفت ناپسند ریا همانند بقیه خصلت‌های ناپسند و مذموم دو چیز است: راه درمان علمی، راه درمان عملی. راه‌های درمان ریا   نویسنده: سید محمد نحوی   راه مبارزه و چگونگی ریشه‏کن کردن صفت ناپسند ریا همانند بقیه خصلت‌های ناپسند و مذموم دو چیز است: راه درمان علمی، راه درمان عملی. ...

آل بابویه، از خاندان های علمی شیعه بابَویْه ، آل . از خاندانهای مهم علمی شیعی در قرون سوم تا هفتم . اصل این خاندان از قم بوده و سپس بسیاری از افراد آن به ری کوچیده اند. زمان این کوچ معلوم نیست . شیخ منتجب الدین رازی(متوفی بعداز 600)، آخرین فرد سرشناس آل بابویه، از خاندان های علمی شیعه ...

روی سنگ قبرم بنویسید: «ابوالقاسم خزعلی دوستدار آیت‌الله خمینی» آیت الله ابوالقاسم خزعلی عضو مجلس خبرگان رهبری و از تدوین کنندگان قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران ساعتی پیش دار فانی را وداع گفت. در ادامه شرح کاملی از زندگی اجتماعی و سیاسی این عالم ربانی را به قلم خود ایشان می خوانید: روی سنگ قبرم بنویسید: «ابوالقاسم خزعلی دوستدار آیت‌الله ...

تاریخ اجتهاد تاریخ اجتهاد را می‌توان به سه عصر تقسیم کرد: 1. عصر تشریع و نزول وحی؛ 2. عصر حضور امامان معصوم (علیهم السلام)؛ 3. عصر غیبت امام زمان (علیه السلام). تاریخ اجتهاد   نویسنده: محمدصادق یوسفی مقدم   تاریخ اجتهاد را می‌توان به سه عصر تقسیم کرد: 1. عصر تشریع و نزول وحی؛ 2. عصر حضور امامان معصوم (علیهم ...

کلیاتی پیرامون اجتهاد «اجتهاد» مصدر باب افتعال، افزون بر معنای خاص خودش، معنای جهد را نیز دربردارد؛ از این رو، در آن جا که مشقت نباشد، واژه‌ی اجتهاد به کار برده نمی‌شود، مگر به گونه‌ی مجاز و از آن جا که زیادتر بودن حروف در اجتهاد کلیاتی پیرامون اجتهاد   نویسنده: محمدصادق یوسفی مقدم   1. معنای لغوی اجتهاد مصدر ...

قرآن به عنوان اولین منبع اجتهاد نخستین منبع از منابع استنباط و مهم ترین آنها قرآن مجید است و به سبب آن که به یقین کلام الهی است، در میان منابع استنباط از ویژگی خاصی برخوردار است. استناد قرآن به خداوند و حجیت آن با دلایل ذیل قطعی خواهد بود. قرآن به عنوان اولین منبع اجتهاد   نویسنده: محمدصادق یوسفی ...

سنت به عنوان منبع اجتهاد (1) «سنّت» در لغت به معنای طریقه، سیره اعم از آن که پسندیده و یا ناپسند باشد و در اصطلاح اصولیان، به معنای چیزی است که از جانب پیامبر (صلی الله علیه و آله) انجام گرفته [اعم از قول، فعل و تقریر آن حضرت] و این امر سنت به عنوان منبع اجتهاد (1)   نویسنده: ...