همه

با تأکید بر آموزه‌های سده‌های نخستین اسلامی اهل کتاب در انگاره‌ی اسلامی واژه اهل کتاب یا قوم کتاب به پیروان ادیانی اشاره دارد که دارای کتاب آسمانی هستند و قبل از اسلام نازل شده اند و غالبا به یهودیان و مسیحیان اطلاق می‌شود. بعضی مواقع سایر رده‌های مذهبی نظیر اهل کتاب در انگاره‌ی اسلامی نوشته استفان کوری مترجم: زهره شجاعی ...

زندگی‌نامه‌ی محمد بن عبدالوهاب محمد بن عبدالوهاب متولد ۱۷۰۳ ه.ق در شهر عیینه از توابع نجد در عربستان متولد گردید. پدر وی از قضات آن شهر بود. محمد، فقه حنبلی را در زادگاه خود آموخت. سپس برای تکمیل معلومات رهسپار زندگی‌نامه‌ی محمد بن عبدالوهاب مترجم: طاهره کنکازیان   چکیده محمد بن عبدالوهاب متولد ۱۷۰۳ ه.ق در شهر عیینه از توابع ...

اخباریه چه کسانی هستند؟ اَخباریه گروهی از فقهای امامیه هستند که منابع فقه را تنها قرآن و اخبار و احادیث امامان معصوم می‌دانند. از نظر آنها نیازی به شرح و تفسیر احادیث نیست و برای استنباط احکام فقهی باید مستقیما به اخبار و اخباریه چه کسانی هستند؟ نویسنده: رابرت گلیو مترجم : زهرا قربان   چکیده: اَخباریه گروهی از فقهای ...

اعجاز قرآن در آیات قرآن هماوردی با قرآن از روز نخست اصطلاحی ادبی و کلامی برای بیان سرشت بی‌همتایی زبان قرآن. گرچه در قرآن لفظ «اعجاز» نیامده، هم‌خانواده‌ی فعلی آن «أعجزَه» به معنای «او را ناتوان و درمانده یافت» یا «قدرت و توانمندی او را بی‌اثر هماوردی با قرآن از روز نخست نویسنده: ریچارد مارتین مترجم: سیدعلی آقایی اصطلاحی ادبی ...

ده خصلت؛ نشانه‌ی کمال عقل ذکر نشانه‌های عقل را، با بیانی گهربار از امام کاظم (علیه‌السلام) خطاب به صحابیِ خاصّ ایشان، هشام بن حکم، آغاز می‌کنیم. ده خصلت؛ نشانه‌ی کمال عقل نویسنده: امیرمسعود جهان‌بین   ذکر نشانه‌های عقل را، با بیانی گهربار از امام کاظم (علیه‌السلام) خطاب به صحابیِ خاصّ ایشان، هشام بن حکم، آغاز می‌کنیم. (1) «یا هِشامُ! کانَ ...

قناعت و عفت، دو زینت عاقل قناعت یعنی خرسندی و اکتفا نسبت به آن چیزی که خداوند، نصیب انسان ساخته است. بنابراین قناعت، امری قلبی و حالتی روحی است. آنچه بی‌نیازیِ واقعی و غنای حقیقی به انسان عطا می‌کند، همین حالتِ قناعت و عفت، دو زینت عاقل نویسنده: امیرمسعود جهان‌بین   قناعت یعنی خرسندی و اکتفا نسبت به آن چیزی ...

دنیا و آخرت در نگاه عاقل عاقل، کسی است که نسبت به دنیای پست و از بین رفتنی، زهد می‌ورزد (به آن دل نمی‌بندد) و نسبت به بهشت گرانقدر پاینده‌ی بلند مرتبه رغبت می‌ورزد (دل به آن می‌بندد). دنیا و آخرت در نگاه عاقل نویسنده: امیرمسعود جهان‌بین   امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) می‌فرمایند: «العاقِلُ مَنْ زَهِدَ فِی دُنیا دَنِیَّةٍ فانِیَةٍ، و رَغِبَ ...

عاقل برای معادش عمل می‌کند شایسته است که عاقل برای معاد عمل کند، و پیش از رفتن جانش و فرارسیدن مرگش (2) بر توشه بیفزاید. عاقل برای معادش عمل می‌کند نویسنده: امیرمسعود جهان‌بین   «یَنْبَغی لِلْعاقِلِ أَنْ یَعْمَلَ لِلْمَعادِ و یَسْتَکثِرَ مِنَ الزّادِ قَبلَ زُهُوقِ نَفسِهِ وَ حُلُولِ رَمسِهِ.» (1) «شایسته است که عاقل برای معاد عمل کند، و پیش ...

طاعت رب و جهاد با نفس، حال همیشگی عاقل سزاوار است که عاقل در هر حالی، از طاعت پروردگارش و جهاد با نفس خود، خالی نباشد. طاعت رب و جهاد با نفس، حال همیشگی عاقل نویسنده: امیرمسعود جهان‌بین   «یَنْبَغی لِلْعاقِلِ أَنْ لا یَخْلُوَ فی کُلِّ حالَةٍ عَنْ طاعَةِ رَبِّهِ وَ مُجاهَدَةِ نَفْسِهِ.» (1) «سزاوار است که عاقل در هر ...

حجاب هوی و شهوت جنسی برای عقل هوی یعنی میل و شهوت. طبیعت انسان به گونه‌ای سرشته شده که به پاره‌ای از شؤون دنیا و بهره‌مندی‌های آن تمایل و کشش دارد. همین کشش از سویی و اوامر و نواهی الهی از سوی دیگر حجاب هوی و شهوت جنسی برای عقل نویسنده: امیرمسعود جهان‌بین   هوی یعنی میل و شهوت. طبیعت ...

نقدی به دیدگاه ملاصدرا درباره‌ی عشق بحثی درباره‌ی «عشق» عشق، امری طبیعی است که خداوند در نفوس بیشتر امت‌ها آن را نهاده است. لذا حکمت‌ها و مصلحت‌هایی بر آن مترتّب می‌گردد، خصوصاً وقتی که مبدأ و سرآغازی با فضیلت و غایت و سرانجامی با شرافت داشته باشد. بحثی درباره‌ی «عشق» نویسنده: امیرمسعود جهان‌بین   عشق یعنی محبت شدید و بی‌حساب، ...

آیا عشق قابل توصیه است؟ آیا اساساً عشق به معنای محبت شدید، امری قابل توصیه است یا خیر؟ عرفا گفته‌اند: عاشق با معشوق به اتحاد می‌رسد و هرچه عشق خالص‌تر، اتحاد قوی‌تر. عشق، دل انسان را یکدله می‌کند، او را از غیر معشوق می‌بُرد و فکر آیا عشق قابل توصیه است؟ نویسنده: امیرمسعود جهان‌بین   آیا اساساً عشق به معنای ...

لفظ عشق در احادیث در اینجا روایاتی را بررسی می‌کنیم که مشتقّات لفظ عشق در آن‌ها به کار رفته است. امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) می‌فرمایند: «سُبْحَانَکَ خَالِقاً وَمَعْبُوداً، بِحُسْنِ بَلَائِکَ عِنْدَ خَلْقِکَ، خَلَقْتَ دَاراً وَجَعَلْتَ فِیهَا مَأْدَبَةً مَشْرَباً وَمَطْعَماً وَأَزْوَاجاً وَخَدَماً لفظ عشق در احادیث نویسنده: امیرمسعود جهان‌بین   در اینجا روایاتی را بررسی می‌کنیم که مشتقّات لفظ عشق در آن‌ها به ...

حجاب‌های عقل (1) حجاب غضب، مایه‌ی زوال عقل است در روایات فراوان، غضب را به همراه شهوت، باعث زوال عقل دانسته‌اند. امام امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) فرموده‌اند: حجاب غضب، مایه‌ی زوال عقل است نویسنده: امیرمسعود جهان‌بین   در روایات فراوان، غضب را به همراه شهوت، باعث زوال عقل دانسته‌اند. امام امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) فرموده‌اند: «زَوالُ الْعَقْلِ بَیْنَ دَواعِی الشَّهْوَةِ و الْغَضَبِ.» (1) «نابودیِ ...

حجاب‌های عقل (2) امل (آرزو) حجاب عقل است امل یعنی امید و آرزو. امل می‌تواند ممدوح یا مذموم باشد؛ بسته به آنکه به چه چیزی تعلق گیرد. آن املی نکوهیده است که به امور واهی و غیر واقعی نظیر مطامع دنیوی تعلق بگیرد. چنین آرزوهایی مانع از امل (آرزو) حجاب عقل است نویسنده: امیرمسعود جهان‌بین   امل یعنی امید و ...

حجاب‌های عقل (3) کثرت لهو، حجاب عقل است «لهو» در لغت به معنی سرگرمی و مشغول شدن به چیزی و غافل شدن از غیر آن است: «لهو، چیزی است که بدان سرگرم می‌شوی و با آن بازی می‌کنی و تو را مشغول می‌سازد کثرت لهو، حجاب عقل است نویسنده: امیرمسعود جهان‌بین «لهو» در لغت به معنی سرگرمی و مشغول شدن ...

حجاب‌های عقل (4) حجاب عُجب، مایه‌ی تباهی عقل است عُجب یعنی: خوش آمدن و خشنودی از خود. اصلی‌ترین منشأ عُجب، آن است که انسان در حسنات خود، توفیق الهی را دخیل نداند و فقط خود را ببیند. عاقلی که به فقر و بیچارگی ذاتی خود عالِم است، خود را حجاب عُجب، مایه‌ی تباهی عقل است نویسنده: امیرمسعود جهان‌بین   عُجب ...

حجاب‌های عقل (5) حجاب کبر، مایه‌ی آفت عقل است کبر یعنی خودبزرگ‌بینی و برتر دیدن خود نسبت به دیگران، به واسطه‌ی دارا بودن کمالات یا انجام کارهای نیک. کبر، هر کسی را تهدید می‌کند و از همه بیشتر، عابدان و عالمان در معرض خطر آنند. هر که حجاب کبر، مایه‌ی آفت عقل است نویسنده: امیرمسعود جهان‌بین   کبر، از آثار ...

حجاب‌های عقل (6) حجاب خودرائی، مایه‌ی حماقت عقل است از مصادیق عُجب، عُجب به عقل و علم خویشتن است که در پی خود، استبداد به رأی را همراه می‌آورد. یعنی شخص، عقل و علم خود را در میان عالمان و عاقلان دیگر، برترین بپندارد و خویشتن را کامل و حجاب خودرائی، مایه‌ی حماقت عقل است نویسنده: امیرمسعود جهان‌بین   از ...

حجاب‌های عقل (7) حجاب بیکاری، مایه‌ی نقصان عقل است زیاده‌طلبی حجاب عقل است، اما این بدان معنا نیست که انسان ایام عمر خویش را به بیکاری و بطالت بگذراند. «زیاده‌خواهی» حجاب عقل است و عقلاً مذموم. ولی صِرف بهره‌مندی از فضل مال، نکوهیده حجاب بیکاری، مایه‌ی نقصان عقل است نویسنده: امیرمسعود جهان‌بین   زیاده‌طلبی حجاب عقل است، اما این بدان ...

حجاب‌های عقل (8) حجاب دنیادوستی مایه‌ی فساد عقل است دوستیِ دنیا، از حجاب‌های مهم و غفلت‌زای عقل است. آدمی در لحظه لحظه‌ی روزگار عمر، به یادآوری این نکته اساسی نیاز دارد. بهترین تذکار و تنبیه در این باب حجاب دنیادوستی مایه‌ی فساد عقل است نویسنده: امیرمسعود جهان‌بین   دوستیِ دنیا، از حجاب‌های مهم و غفلت‌زای عقل است. آدمی در لحظه ...

حجاب‌های عقل (9) عقل بیمار شده و بد مستی‌های پنج‌گانه‌ی پیامدش کسی را که عقلش محجوب گشته، می‌توان بسان فردی مست دانست که عقل از کف داده است. امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) فرموده‌اند: عقل بیمار شده و بد مستی‌های پنج‌گانه‌ی پیامدش نویسنده: امیرمسعود جهان‌بین   کسی را که عقلش محجوب گشته، می‌توان بسان فردی مست دانست که عقل از کف داده است. ...

شرح احوال داوود طائی صوفی قرن دوم هجری شما از او در تعجب هستید و او از شما! ابوسلیمان داوود بن نُصَیر طائی کوفی، محدّث و صوفی زاهد قرن دوم هجری، در کوفه دیده به جهان گشود. با آنکه در برخی از منابع اصلیّت وی را از خراسان ذکر کرده‌اند، شما از او در تعجب هستید و او از شما! ...

برادران امامیّه و زیدیّه شیخ عبدالحلیم محمود، فرزند شیخ محمود علی احمد، و از سلاله‌ی پاک و مطهّر امام حسین (علیه السلام) در سال 1910م. در مصر دیده به جهان گشود. پدرش عالمی جلیل‌القدر و خوش‌نام و نسب، و مشهور به برادران امامیّه و زیدیّه نویسندگان: فرشته سخایی فاطمه غلام نژاد   شیخ عبدالحلیم محمود (1) شیخ عبدالحلیم محمود، فرزند ...

مولوی و مولویه جلال‌الدین رومی که در شرق به مولانا (به معنی «مولای ما» که کلمه‌ی مولوی از آن مشتق شده است) مشهور است، در ششم ربیع‌الاوّل سال 604/سی‌ام نوامبر 1207 متولد شد و در پنجم جمادی الثانیه سال مولوی و مولویه نویسنده: ویلیام چیتیک برگردان: فاطمه شاه حسینی   جلال‌الدین رومی که در شرق به مولانا (به معنی «مولای ...

جهان‌بینی مولوی هنگامی که ابن‌عربی در شعر مشهور خویش در ترجمان الاشواق از «دین حُبّ» سخن می‌گوید، او به عدم تقیّد یا عدم تعیّن قلب انسان کامل اشاره می‌کند که تجلیّات مستمر ذات الهی را ادراک می‌نماید، جهان‌بینی مولوی نویسنده: ویلیام چیتیک برگردان: فاطمه شاه حسینی   دین حبّ هنگامی که ابن‌عربی در شعر مشهور خویش در ترجمان الاشواق از ...

رمز پرندگان در ادیان پرندگان در وهله‌ی نخست تجلّی خدایان و ارواح‌اند، در عین حال آنها به عنوان پیام‌آوران موجودات الهی و بهشتی نیز ظاهر می‌گردند. آنان پیش از هر چیز راه‌ها و شرایط نو را معرّفی می‌کنند و رمز پرندگان در ادیان نویسنده: مانابو وایدا برگردان: سمانه گچ‌پزیان   پرندگان در وهله‌ی نخست (1) تجلّی خدایان و ارواح‌اند، (2) ...

حاتم حلبی پایه‌گذار دولت اسماعیلیه‌ی نزاریه شیخ ابوالمعالی حاتم (449-498 ق) فرزند محمود بن زهره حلبی از فلاسفه و متکلمان و شعرا و ادبای اسماعیلیه. پس از تکمیل علوم اولیه و فنون ادب به مدارس اسماعیلیه‌ی حلب راه یافت و تحت تأثیر حاتم حلبی پایه‌گذار دولت اسماعیلیه‌ی نزاریه نویسنده: شهیدی صالحی   شیخ ابوالمعالی حاتم (449-498 ق) فرزند محمود بن ...

الحارث و یا حرث ابن امری القیس کندی شهید روز عاشورا فرزند امری القیس کندی، از اصحاب حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام)، جنگجو، عابد و زاهد که روز عاشورای حسینی (61 ق) در صحرای کربلا به شهادت رسید. وی از جنگجویان بلند آوازه‌ی عرب الحارث و یا حرث ابن امری القیس کندی شهید روز عاشورا نویسنده: شهیدی صالحی   فرزند ...

الحارث و یا حرث ابن نبهان شهید روز عاشورا فرزند نبهان، از اصحاب شجاع حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) که روز عاشورای حسینی (61 ق) در صحرای کربلا به شهادت رسید. نبهان پدر الحارث غلام حضرت حمزة بن عبدالمطلب (علیه السلام) الحارث و یا حرث ابن نبهان شهید روز عاشورا نویسنده: شهیدی صالحی   فرزند نبهان، از اصحاب شجاع حضرت ...

حارث محاسبی کسی که پدرش را تکفیر کرد ابوعبدالله حارث بن اسد محاسبی بغدادی بصری (متوفی 243 ق). عارف، متکلم، فقیه، محدث، زاهد و از بزرگان صوفیه که به گفته‌ی هجویری (کشف المحجوب، 134) در زمان خود شیخ المشایخ بغداد بود. کسی که پدرش را تکفیر کرد نویسنده: علی رفیعی   ابوعبدالله حارث بن اسد محاسبی بغدادی بصری (متوفی 243 ...

امروز ترانه به فکر سالم باش از رضا یزدانی به همراه دو کیفیت 320 و 128 آماده دانلود است

امشب آپ موزیک ♫ برای شما کاربران ترانه زیبای فصل زرد از علی زند وکیلی ♫ با متن و دو کیفیت 320 , 128

هم اکنون می توانید از رسانه آپ موزیک ترانه لابد از مسعود صادقلو با بهترین کیفیت دانلود کنید

از خداوند متکبّر تا تکبر بنده! «کبر عبارت است از حالتی که آدمی خود را بالاتر از دیگری ببیند و معتقد شود که بر غیر برتری و رجحان دارد». همان‌گونه که از این تعریف برمی‌آید، لازمه‌ی بروز این رذیله‌ی اخلاقی، وجود فرد دیگری است که فرد متکبر، خود را از او بزرگ‌تر ببیند از خداوند متکبّر تا تکبر بنده! نویسنده: ...

حارثی پدر شیخ بهایی معروف و شیخ الاسلام قزوین عزالدین حسین (جبل عامل 918- بحرین 984 ق) فرزند عبدالصمد جبعی عاملی از نوادگان حارث بن اعور همدانی از یاران امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) و از شاگردان شهید ثانی و حسن بن جعفر کرکی و حارثی پدر شیخ بهایی معروف و شیخ الاسلام قزوین نویسنده: حسن انوشه   عزالدین حسین (جبل ...

نشانگان تکبر تکبر همچون بسیاری از صفات شیطانی، از نقطه‌ای بسیار کوچک و کم اهمیت آغاز می‌شود و اگر اصلاح نگردد، خطرها و آثاری شوم در پی خواهد داشت. با توجه به روایاتی که در مورد پیامدهای نشانگان تکبر نویسنده: علی صادقی سرشت   1. افکاری که در ذهن متکبران وجود دارد، چیست؟ 2. هیجاناتی که یک فرد متکبر تجربه ...

پیامدهای تکبر اکنون که با کلیاتی درباره‌‌ی تکبر و همچنین نشانگان شناختی، هیجانی و رفتاری این رذیله آشنا شدیم، هنگام آن است که به بررسی پیامدهای تکبر بپردازیم. پرداختن به پیامدهای تکبر از آن جهت پیامدهای تکبر نویسنده: علی صادقی سرشت   1. آیا رابطه‌ی بین رشد دانش با صفت تکبر وجود دارد؟ 2. رابطه تکبر با کفر چیست؟ 3. ...

فقه مالکی در مراکش کهن احیای مذهب مالکی مرینیان با هدف پر کردن خلأ دینی ناشی از زوال اندیشه‌های موحدون، به فقه مالکی تمسک جستند. از این‌رو، یکی از مهم‌ترین اهدافی که مرینیان کوشیدند تا به مثابه هویت ملی، دست کم در بین احیای مذهب مالکی نویسنده: یونس فرهمند   مرینیان با هدف پر کردن خلأ دینی ناشی از زوال ...

ریشه‌های تکبر یکی از مطالب بسیار مهم در بحث کبر، ریشه‌شناسی این رذیله‌ی اخلاقی است. در نگاهی کلی می‌توان ریشه‌های این رذیله را به دو بخش عوامل درونی و عوامل بیرونی تقسیم کرد. ریشه‌های تکبر نویسنده: علی صادقی سرشت   1. عوامل درونی تکبر کدامند؟ 2. ویژگی‌های اشخاص خودشیفته چیست؟ 3. زمینه‌های بیرونی رذیله تکبر چه می‌باشد؟ یکی از مطالب ...

راهکارهای درمان تکبر روش درمانی‌ای که در ادامه ارائه می‌شود، براساس پنج مرحله تدوین یافته است، که از پذیرش آغاز می‌شود و تا نگهداشت ادامه می‌‎یابد. راهکارهای درمان تکبر نویسنده: علی صادقی سرشت   1. منظور از پذیرش در مراحل درمان تکبر چیست؟ 2. تأمل در درمان تکبر به چه معناست؟ 3. چگونه می‌توان در شخص متکبر، تعهد درمانی ایجاد ...

حسین زمان گریه های بعد تو

ویژگی‌های فقه مالکی دور باطل اختصار می‌توان تغییرات فقه مالکی را به دو جریان اکثریت سنت‌گرا و اقلیت متجدد تقسیم کرد. با این همه، مهم‌ترین ویژگی‌های فقه و آموزش‌های فقهی را که هر دو گروه فوق از آن برکنار نبودند، می‌توان به دور باطل اختصار نویسنده: یونس فرهمند   می‌توان تغییرات فقه مالکی را به دو جریان اکثریت سنت‌گرا و ...

ابوالحسن قرطبی و علم قرائت تکامل مکتب مغرب ابوالحسن علی بن سلیمان بن احمدبن سلیمان انصاری قرطبی فاسی، مشهور به «قاری فاس» از اندلس به فاس آمد و نزد مشایخ آنجا علوم دینی را فرا گرفت و پس از ازدواج با دختر ابوالحسن الصُغیر، فقیه شهیر تکامل مکتب مغرب   نویسنده: یونس فرهمند   ابوالحسن علی بن سلیمان بن احمدبن ...

قاری نامدار سخن از پیشگامان قرائت در مغرب در نیمه اول سده هشتم هجری بدون ذکری از ابوالحسن بن بری و آثار وی ناتمام خواهد بود. ابوالحسن بن بری رباطی تازی تسولی در نیمه دوم سده هفتم در رباط تازی زاده قاری نامدار نویسنده: یونس فرهمند   سخن از پیشگامان قرائت در مغرب در نیمه اول سده هشتم هجری بدون ...

ابوالعباس زواوی و علم قرائت پیشوای قاریان مغربی ابوالعباس احمدبن محمدبن علی زواوی، پیشوای قاریان مغربی و از ملازمین ابوالحسن مرینی که از یک سو نزد ابوالحسن قرطبی قرائت آموخت و از سوی دیگر در بهره‌گیری از برخی مشایخ، چون مالک‌بن پیشوای قاریان مغربی نویسنده: یونس فرهمند   ابوالعباس احمدبن محمدبن علی زواوی، پیشوای قاریان مغربی (1) و از ملازمین ...

حاکم جُشَمی ؛ مفسر زیدی ایرانی ابوسعد / ابوسعد محسِّن / محسن (بیهق 413 / مکه 494 ق) بن محمد بن کرامّه / مفسر، متکلم و تاریخ‌نگار زیدی ایرانی، چون نسبت جشمی دارد، از این روی احتمالاً نیاکان وی از قبایل چشم بن خزرج بودند حاکم جُشَمی ؛ مفسر زیدی ایرانی نویسنده: حسن انوشه   ابوسعد / ابوسعد محسِّن / ...

حاکم نیشابوری؛ سنی یا شیعه؟ ابوعبدالله محمد (321-405 ق) فرزند عبدالله بن حَمدوُیَه بن نُعَیم ضَبّی طَهمانی مشهور به حاکم نیشابوری و ابن بَیَّع از بزرگان محدثین و فقها و مورخین اسلام است. ابن خَلّکان در وفیات الاعیان گوید: هیچ کس حاکم نیشابوری؛ سنی یا شیعه؟ نویسنده: مشایخ فریدنی   ابوعبدالله محمد (321-405 ق) فرزند عبدالله بن حَمدوُیَه بن نُعَیم ...

گنج‌‌های پنهان تخت فولاد این سرزمین در طول زمان یکی از متبرّک‌ترین و مقدّس‌ترین مزارات جهان اسلام در ادوار گوناگون تاریخی بوده است و از جهات معنوی مورد توجّه علما و مردم بوده و هست. وجود قبر منسوب به یوشع نبی گنج‌‌های پنهان تخت فولاد نویسنده: سیداحمد عقیلی   تحت فولاد، ای زیارتگاه عشق *** خاک پاک تو عبادتگاه عشق…. ...

تکیه‌ی بابا رکن‌الدین این آرامگاه و تکیه منسوب به آثار دوره‌ی ایلخانی است امّا قدیمی‌ترین اطلاعات از این بنا به تعمیر آن در دوره‌ی صفویه به فرمان شاه عباس اول اشاره دارد. بر این اساس و نیز بر پایه‌ی شیوه ساخت بنا، تکیه‌ی بابا رکن‌الدین نویسنده: سیداحمد عقیلی   محرم «شیخ بهایی» بوده است *** یار آن پیر خدایی بوده ...