همه

هر روز بعد از نماز صبح و عشاء 129 مرتبه بگوید : یا معطی و در شب بعد از گفتن این ذکر 66 مرتبه بگوید : یا الله سپس به سجده رفته و با سه نفس بگوید   یالله یا معطی بسیار مجرب است       منبع : دو هزار دستور العمل مجرب ص 59          

برای رسیدن به هر حاجت شرعی تا 40 روز ، هر روز 41 مرتبه آیة الکرسی را تا هوالعلی العظیم بخواند و در بین دو عین   یشفع عنده نفع خویشر ا در نظر بیاورد و چنانچه دفع ضرر باشد بین یعلم و ما بین ایدیهم به نظر آورد این ختم بسیار مجرب است     منبع : دو هزار دستور ...

این ختم از ختم های مجرب و سریع التاثیر است ، خصوصا برای شفای مریض . ابتدا نذر کند که اگر مریض او خوب شد یا به حاجتش رسید ثواب تمامی صلوات ها را به امام کاظم موسی بن جعفر علیه السلام هدیه کند و زمانی که به حاجتش رسید البته به نذر خود وفا کند       منبع ...

در کتاب صدف المشحون از میرداماد ره ختمی مجرب ذکر کرده شده است . برای قضای حوائج دو رکعت نماز خوانده و در هر رکعت بعد از حمد ده مرتبه آیات 26 و 27 سوره آل عمران را خوانده   قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ...

هر که روز 41 بار سوره جمعه را بخواند به مدت چهل و یک روز بعد از هر روز سیزده نوبت این دعا را بخواند بعد تلاوت سوره البته حاجت برآورده می شود   یا مُفَتِحَ فَتِّح یا مُفَرِجَ فَرِّج یا مُسَبِّبُ سَبِّب یا مُیَسِّرَ یَسِّر یا مُسَهِّلَ سَهِّل یا مُتَمِّمَ تَمِّم   ان شاء الله بعد از 41 روز حاجتش برآورده می ...

هر که یا الله را در چاشت و عصر و ثلث آخر شب 66 بار بخواند بی حرف ندا ( یعنی بگوید الله ) خدای عزوجل او را به مقصودش می رساند       منبع : اسرار المقاصد ص 62            

به جهت حصول مطالب ده روز هر روز صد مرتبه بخواند ابتدا در شب جمعه نموده و در وقت سحر به نحوی که یش از طلوع افتاب تمام شود و اگر بیش از طلوع آفتاب تمام نشود و در بین طالع شود حکم آن باطل می شود   بسم الله الرحمن الرحیم ، یا مُفَتِّحَ الاَبواب و یا مُقَلِّبً القُلوبِ ...

پیامبر اکرم صل الله علیه و آله فرمودند: هیچ بنده ای نیست که بعد از نماز دستان خویش را بگشاید و این دعا را بخواند مگر آنکه بر خداوند متعال حقی است که ناامید دستان او را بر نگرداند ( و او را مورد لطف خاص خویش قرار بدهد )   إِلَهِي وَ إِلَهَ إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ ...

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام روایت شده هر که هر روز 366 بار بخواند حق تعالی حاجت های دین و دنیای وی برآورده گرداند و اگر کسی را فرزند نشود هر روز 1050 بار بخواند و صائم باشد و از حیوانی پرهیز نماید حق تعالی فرزند دهد و اگر بیماری سخت بود هر روز 1501 بار بخواند و ...

خواجه نصیرالدین طوسی می گوید : هر کس را مطلب مهمی است مانند دفع دشمن و غیرآن این شعر را 100 مرتبه بخواند بی شک به مقصود خویش خواهد رسید بسیاری از بزرگان با همین عمل به حاجات خویش رسیده اند   یا قاهِرَ العَدُوِّ یا والِیَ الوَلِیّ               یا مَظهَرَ العَجائِب یا مُرتَضی عَلِیّ         منبع : ...

برای قضاء حوائج و برآمدن حاجات 110 مرتبه بخواند :   نَادِ عَلِيّاً مَظْهَرَ الْعَجَائِبِ            تَجِدْهُ عَوْناً لَكَ فِي النَّوَائِبِ‏ كُلُّ هَمٍّ وَ غَمٍّ سَيَنْجَلِي             بِوَلَايَتِكَ يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ يَا عَلِي   ‏ و در هر مرتبه سه مرتبه بگوید : یا اَبَا الغَیثِ اَغِثنی یا عَلِیُّ أَدرِكني   ان شاء الله اگر تا سه روز ختم خوانده شود ...

هر که هر روز 909 بار بخواند تا 45 روز حق سبحانه و تعالی حاجت های او را برآورده کند و اگر بیست روز روزه دارد و هر روز 505 بار بخواند حق تعالی فرزند به او عطا کند   یا مالکُ تَمَلّکتَ بِالمُلکِ و المَلَکوتُ فی مَلَکوتِ مَلَکوتِکَ یا مالکُ       منبع : کونوز الاسرار ج 1 ...

مرحوم سید علی خان مدنی می گوید : این استغاثه ای است به حضرت صاحب الزمان صلوات الله علیه . هر جا که باشی دو رکعت نماز با حمد و سوره ای که می خواهی بگذار سپس رو به قبله زیر آسمان بایست و بگو :     سَلامُ اللَّهِ الْكَامِلُ التَّامُّ الشَّامِلُ الْعَامُّ وَ صَلَوَاتُهُ الدَّائِمَةُ وَ بَرَكَاتُهُ الْقَائِمَةُ ...

طریق اول: توسل جوینده ابتدا باید چهار شب چهارشنبه‌ای را برگزیند كه دو شب چهارشنبه آن در نیمه دوم ماه قمری واقع شده باشد و دو شب چهارشنبه دیگر( یعنی چهارشنبه سوم و چهارم) در نیمه اول ماه بعدی قرار داشته باشد كه به چهارده روزه اول ماه بعدی می‌رسد. عدد چهار برای این است كه نام مبارك حضرت عباس(ع) ...

جهت قضای حوائج :    آمده است که جهت قضای حوائج در یک مجلس ۱۲۹ مرتبه بخشی از آیه ۶۲ سوره نمل أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ بخواند در همان هفته به مطلب خود برسد ان شاء الله تعالی   منبع : گوهر شب چراغ ج ۲ ص ۱۵۱    

برای شفای بیماران و رسیدن به حاجات شرعی : جهت دفع دشمن و اداء کردن قرض ها و شفای بیماران و رسیدن به حاجات شرعی در یک مجلس 3333 مرتبه بگوید :  فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ  مجرب است   منبع : گلهای ارغوان ج 3 ص 42    

ختم نماز در شب جمعه و شب عید قربان : وارد است که در شب جمعه یا در شب عید قربان دو رکعت نماز گذارده  در هر رکعتی سوره حمد را بخواند چون به آیه ایاک نعبد و ایاک نستعین  رسید صد مرتبه بگوید . پس حمد را تمام کند و پس از سلام هفتاد بار بگوید : لا حول ...

ختم نماز حاجت در وقت ضُحی: به مدت دوازده روز و هر روز در وقت ضُحی یعنی دو ساعت از روز گذشته باشد در گوشه خلوتی دوازده رکعت نماز به نیت حاجت بخواند به این صورت که : در هر رکعت بعد از حمد دوازده مرتبه سوره قل هو الله را بخواند و بعد از سلام هزار و دویست مرتبه بگوید ...

چرا تا یک ویروس وارد کشور ما شد، درب بیشتر شفاخانه های امام حسین (علیه السلام) را بستند؟ امام حسینی که مرده زنده می کند، قطعاً نمی گذارد کسی در هیئت مریض بشود

به تصريح آيات قرآن، رسالت محمد ص رسالت جهاني است: «تَبَارَكَ الَّذِى نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَــالَمِينَ نَذِيرًا»

اصل اين انتظار که امامان ما را شفا بدهند، انتظار درستي است يا نه؟

از کجا معلوم این دین را خدا فرستاده؟

به تصريح آيات قرآن، رسالت محمد ص رسالت جهاني است: «تَبَارَكَ الَّذِى نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَــالَمِينَ نَذِيرًا»

دوست گرامی. پرسشگری و کنجکاوی نسبت به حقیقت از فطریات عالی انسانی است. در قرآن کریم آیات فراوانی وجود دارد که به مقوله پرسشگری و یافتن پاسخ و دانستن مجهولات توجه نموده است. مانند: هل یستوی الذین یعلمون و الذین لا یعلمون ( زمر – 9)و لا تقف ما لیس لک به علم (اسراء-36 )یرفع الله الذین آمنوامنکم والذین اتوا ...

دوست گرامی. پرسشگری و کنجکاوی نسبت به حقیقت از فطریات عالی انسانی است. در قرآن کریم آیات فراوانی وجود دارد که به مقوله پرسشگری و یافتن پاسخ و دانستن مجهولات توجه نموده است. مانند: هل یستوی الذین یعلمون و الذین لا یعلمون ( زمر – 9)و لا تقف ما لیس لک به علم (اسراء-36 )یرفع الله الذین آمنوامنکم والذین اتوا ...

دوست گرامی. پرسشگری و کنجکاوی نسبت به حقیقت از فطریات عالی انسانی است. در قرآن کریم آیات فراوانی وجود دارد که به مقوله پرسشگری و یافتن پاسخ و دانستن مجهولات توجه نموده است. مانند: هل یستوی الذین یعلمون و الذین لا یعلمون ( زمر – 9)و لا تقف ما لیس لک به علم (اسراء-36 )یرفع الله الذین آمنوامنکم والذین اتوا ...

اگر ما به فلسفه قیام امام حسین(ع) و نیز به سخنان امام حسین(ع) و دیگر معصومین در خصوص قیام امام حسین(ع) دقت کنیم می بینیم شرایط اجتماع و حاکمیت جوری است که اگر امام حسین(ع) تنها هم می‌ماندند باز دست به قیام می‌زدند و با یزید به هیچوجه بیعت نمی کردند. شرایط دوره امام حسین(ع) با شرایط اجتماعی دوره امام ...

اگر ما به فلسفه قیام امام حسین(ع) و نیز به سخنان امام حسین(ع) و دیگر معصومین در خصوص قیام امام حسین(ع) دقت کنیم می بینیم شرایط اجتماع و حاکمیت جوری است که اگر امام حسین(ع) تنها هم می‌ماندند باز دست به قیام می‌زدند و با یزید به هیچوجه بیعت نمی کردند. شرایط دوره امام حسین(ع) با شرایط اجتماعی دوره امام ...

اگر ما به فلسفه قیام امام حسین(ع) و نیز به سخنان امام حسین(ع) و دیگر معصومین در خصوص قیام امام حسین(ع) دقت کنیم می بینیم شرایط اجتماع و حاکمیت جوری است که اگر امام حسین(ع) تنها هم می‌ماندند باز دست به قیام می‌زدند و با یزید به هیچوجه بیعت نمی کردند. شرایط دوره امام حسین(ع) با شرایط اجتماعی دوره امام ...

چنین شبهه‌هایی سالها در فضای مجازی با عبارت های مختلف از طرف معاندین در حال تکرار است و پاسخ های متعددی هم داده شده است که خلاصه آن چنین است : 1. برخی از این دست روایات در منابع حدیثی و روایی معتبر شیعه و اهل سنت وجود ندارد .2. بر فرض وجود داشتن متخصصان و صاحب نظران علم حدیث ...

چنین شبهه‌هایی سالها در فضای مجازی با عبارت های مختلف از طرف معاندین در حال تکرار است و پاسخ های متعددی هم داده شده است که خلاصه آن چنین است : 1. برخی از این دست روایات در منابع حدیثی و روایی معتبر شیعه و اهل سنت وجود ندارد .2. بر فرض وجود داشتن متخصصان و صاحب نظران علم حدیث ...

چنین شبهه‌هایی سالها در فضای مجازی با عبارت های مختلف از طرف معاندین در حال تکرار است و پاسخ های متعددی هم داده شده است که خلاصه آن چنین است : 1. برخی از این دست روایات در منابع حدیثی و روایی معتبر شیعه و اهل سنت وجود ندارد .2. بر فرض وجود داشتن متخصصان و صاحب نظران علم حدیث ...

چنین شبهه‌هایی سالها در فضای مجازی با عبارت های مختلف از طرف معاندین در حال تکرار است و پاسخ های متعددی هم داده شده است که خلاصه آن چنین است : 1. برخی از این دست روایات در منابع حدیثی و روایی معتبر شیعه و اهل سنت وجود ندارد .2. بر فرض وجود داشتن متخصصان و صاحب نظران علم حدیث ...

پاسخ: موسیقی یک علم است و از نظر اسلام تنها برخی موسیقی های مطرب و مناسب مجالس لهو و گمراه کننده حرام است و سایر موسیقی ها حرمت شرعی ندارد. در این زمینه خوب است بیانات رهبر انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای در مورد موسیقی را بخوانیم:در مورد موسیقى دو حرف وجود دارد: یکى این که ببینیم اساساً مشخصه ...

پاسخ: موسیقی یک علم است و از نظر اسلام تنها برخی موسیقی های مطرب و مناسب مجالس لهو و گمراه کننده حرام است و سایر موسیقی ها حرمت شرعی ندارد. در این زمینه خوب است بیانات رهبر انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای در مورد موسیقی را بخوانیم:در مورد موسیقى دو حرف وجود دارد: یکى این که ببینیم اساساً مشخصه ...

پاسخ: موسیقی یک علم است و از نظر اسلام تنها برخی موسیقی های مطرب و مناسب مجالس لهو و گمراه کننده حرام است و سایر موسیقی ها حرمت شرعی ندارد. در این زمینه خوب است بیانات رهبر انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای در مورد موسیقی را بخوانیم:در مورد موسیقى دو حرف وجود دارد: یکى این که ببینیم اساساً مشخصه ...

در واقع در مکتب تشیع غیر از چهارده معصوم، کسی بدون اشتباه نیست. ابراهیم اگرچه فرزند مالک اشتر (از یاران باوفای حضرت علی(ع) بود) ولی از تحرکات تاریخی او مانند پیوستن به مختار و همراهی اش با زبیریان با وجود منش و باورهای علوی اش، تناقضاتی وجود دارد که در منابع تاریخی دقیقا به دلایل آن اشاره نشده است.زمانی که ...

در واقع در مکتب تشیع غیر از چهارده معصوم، کسی بدون اشتباه نیست. ابراهیم اگرچه فرزند مالک اشتر (از یاران باوفای حضرت علی(ع) بود) ولی از تحرکات تاریخی او مانند پیوستن به مختار و همراهی اش با زبیریان با وجود منش و باورهای علوی اش، تناقضاتی وجود دارد که در منابع تاریخی دقیقا به دلایل آن اشاره نشده است.زمانی که ...

در واقع در مکتب تشیع غیر از چهارده معصوم، کسی بدون اشتباه نیست. ابراهیم اگرچه فرزند مالک اشتر (از یاران باوفای حضرت علی(ع) بود) ولی از تحرکات تاریخی او مانند پیوستن به مختار و همراهی اش با زبیریان با وجود منش و باورهای علوی اش، تناقضاتی وجود دارد که در منابع تاریخی دقیقا به دلایل آن اشاره نشده است.زمانی که ...

واقعه تنور را نمی‌دانیم چیست کاش منبع آن را معرفی می‌کردید! در خصوص مطالعه‌ی تاریخ صدر اسلام رعایت این نکته الزامی است که باید بین اقدامات خلفاء به عنوان جانشینان شورایی و انتخابی رسول خدا(ص) و امامان معصوم به عنوان جانشینان انتصابی حضرتش فرق گذاشت. از این رو نمی توان بسیاری از اقدماتی که به اسم اسلام در زمان خلفاء ...

واقعه تنور را نمی‌دانیم چیست کاش منبع آن را معرفی می‌کردید! در خصوص مطالعه‌ی تاریخ صدر اسلام رعایت این نکته الزامی است که باید بین اقدامات خلفاء به عنوان جانشینان شورایی و انتخابی رسول خدا(ص) و امامان معصوم به عنوان جانشینان انتصابی حضرتش فرق گذاشت. از این رو نمی توان بسیاری از اقدماتی که به اسم اسلام در زمان خلفاء ...

واقعه تنور را نمی‌دانیم چیست کاش منبع آن را معرفی می‌کردید! در خصوص مطالعه‌ی تاریخ صدر اسلام رعایت این نکته الزامی است که باید بین اقدامات خلفاء به عنوان جانشینان شورایی و انتخابی رسول خدا(ص) و امامان معصوم به عنوان جانشینان انتصابی حضرتش فرق گذاشت. از این رو نمی توان بسیاری از اقدماتی که به اسم اسلام در زمان خلفاء ...

مربی دانا و دلسوز (استاد اخلاق)دوست گرامی. به گواهی اهل معرفت، از شرایط حتمی گام نهادن در مسیر تهذیب و سلوک در اختیار داشتن استاد عامل و عالمی است که با وقوف بر منازل سلوک مسیر بندگی را معرفت اندوزانه تجربه کرده و بتواند تجارب اخلاقی سلوکی خود را در اختیار طالبان و سالکان راه قرار دهد. حافظ می گوید:طی ...

مربی دانا و دلسوز (استاد اخلاق)دوست گرامی. به گواهی اهل معرفت، از شرایط حتمی گام نهادن در مسیر تهذیب و سلوک در اختیار داشتن استاد عامل و عالمی است که با وقوف بر منازل سلوک مسیر بندگی را معرفت اندوزانه تجربه کرده و بتواند تجارب اخلاقی سلوکی خود را در اختیار طالبان و سالکان راه قرار دهد. حافظ می گوید:طی ...

مربی دانا و دلسوز (استاد اخلاق)دوست گرامی. به گواهی اهل معرفت، از شرایط حتمی گام نهادن در مسیر تهذیب و سلوک در اختیار داشتن استاد عامل و عالمی است که با وقوف بر منازل سلوک مسیر بندگی را معرفت اندوزانه تجربه کرده و بتواند تجارب اخلاقی سلوکی خود را در اختیار طالبان و سالکان راه قرار دهد. حافظ می گوید:طی ...

مربی دانا و دلسوز (استاد اخلاق)دوست گرامی. به گواهی اهل معرفت، از شرایط حتمی گام نهادن در مسیر تهذیب و سلوک در اختیار داشتن استاد عامل و عالمی است که با وقوف بر منازل سلوک مسیر بندگی را معرفت اندوزانه تجربه کرده و بتواند تجارب اخلاقی سلوکی خود را در اختیار طالبان و سالکان راه قرار دهد. حافظ می گوید:طی ...

راه برگشت بود اما حر مانع برگشت شد طبق دستوری که مامور به انجامش بود.امام در منزل ذوحسم یعنی سه منزل بعد از زباله به سپاه حر برخورد و در آنجا همدیگر را دیدند و رودر رو شدند در وقت نماز ظهر دو لشکر بامامت امام حسین(ع) نماز خواندند و امام بعد از نماز طی صحبتی رو به مردم فرمودند ...

راه برگشت بود اما حر مانع برگشت شد طبق دستوری که مامور به انجامش بود.امام در منزل ذوحسم یعنی سه منزل بعد از زباله به سپاه حر برخورد و در آنجا همدیگر را دیدند و رودر رو شدند در وقت نماز ظهر دو لشکر بامامت امام حسین(ع) نماز خواندند و امام بعد از نماز طی صحبتی رو به مردم فرمودند ...

راه برگشت بود اما حر مانع برگشت شد طبق دستوری که مامور به انجامش بود.امام در منزل ذوحسم یعنی سه منزل بعد از زباله به سپاه حر برخورد و در آنجا همدیگر را دیدند و رودر رو شدند در وقت نماز ظهر دو لشکر بامامت امام حسین(ع) نماز خواندند و امام بعد از نماز طی صحبتی رو به مردم فرمودند ...

راه برگشت بود اما حر مانع برگشت شد طبق دستوری که مامور به انجامش بود.امام در منزل ذوحسم یعنی سه منزل بعد از زباله به سپاه حر برخورد و در آنجا همدیگر را دیدند و رودر رو شدند در وقت نماز ظهر دو لشکر بامامت امام حسین(ع) نماز خواندند و امام بعد از نماز طی صحبتی رو به مردم فرمودند ...