همه

  آيات عظام امام، بهجت، تبريزى، صافى، نورى و وحيد: اگر تنها در بعضى شهرها نيز از آلات قمار محسوب شود، بازى با آنجايز نيست. آيت‏الله خامنه‏اى: اگر اين وسيله‏ها در يكى از دو شهر، از آلات قمار محسوب شود و در گذشته نيز در هر دو مكان از آلات قمار بوده، بازى با آنها حرام است. آيات عظام سيستانى، ...

  همه مراجع: دست گذاشتن روى خط قرآن، براى حائض و براى هر كسى كه طهارت (وضو، غسل و تيمم) ندارد، حرام است؛ ولى مسجلد يا حاشيه قرآن بى اشكال است و تنها كراهت دارد. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 356.

پركردن دندان در ماه رمضان چگونه است؟ همه مراجع: پر كردن يا جرم‏گيرى و كشيدن دندان در ماه رمضان، براى پزشكان جايز است و براى شخص روزه‏دار زمانى جايزاست كه مطمئن باشد خون يا آبى كه به وسيله دستگاه وارد فضاى دهان مى‏شود، فرو نخواهد رفت. توضيح‏المسائل مراجع، م 1583 -1573.

اگر به نيت ختم شروع به خواندن قرآن كنيم ولى به دلايلى نتوانيم آن را تمام كنيم؛ در اين صورت ختم كل قرآن واجب است يانه؟ همه مراجع: خير ادامه دادن و ختم قرآن مستحب است و تنها در صورت نذر و قسم و استيجار و مانند آن، ختم قرآن واجب مى‏شود. دفتر: همه.

حكم سلام در تلويزيون و فيلم ها چيست ؟ آيا بايد پاسخ گفت ؟ جواب سلامي واجب است كه سلام كننده به شخص خاصي سلام كند و جواب سلام را بشنود بنابراين اگر در تلويزيون و راديو كسي به بينندگان و شنوندگان سلام كند, جواب آن واجب نيست , چون نه سلام كننده به شخص خاصي سلام مي كند و ...

آيا مي‏توان نام اهل بيت(ع) را بر وسايل شخصي، مثل مغازه و… گذاشت؟ پاسخ:  گذاشتن نام اهل بيت(ع) بر مغازه‏ها و پاساژهائي كه از آن مسلمانان است و اماكن عمومي مانند كتاب خانه‏ها و مساجد اشكال ندارد، ولي بايد به گونه‏اي باشد كه توهين به اهل بيت عليهم السلام نباشد، مثلاً بوتيكي كه در آن لباسهاي مستهجن بفروش مي‏رسد نبايد ...

آيا حضور در مراسم مذهبى (مثل نماز جمعه و راهپيمايى) نياز به اجازه شوهر دارد؟ همه مراجع: (به جز آيات عظام تبريزى و مكارم): آرى، بايد با اجازه شوهر باشد. آيات عظام تبريزى و مكارم: بنابر احتياط واجب، بايد با اجازه شوهر باشد. منابع : همه مراجع (به جز آيات عظام تبريزى و مكارم): آيت‏ الله فاضل، جامع‏ المسائل، ج ...

عمل به احتياط بهتر است يا تقليد؟ ج: چون عمل به احتياط مستلزم شناسايى موارد و چگونگى احتياط و صرف وقت بيشتر است، بهتر آن است كه مكلّف در احكام دين از مجتهد جامع‏الشرايط تقليد كند.

اگر مالكان اسب يا سواركاران در مسابقه كورس به تماشاچيان وكالت دهند تا ميان خود نفرات برتر را پيش بينى و شرط بندى كنند ؛ آيا شرعاً مبالغ يا اجناس رد و بدل شده، حلال خواهد بود؟ همه مراجع: خير جايز نيست و تنها اين امر (شرط بندى) ميان خود سواركاران مشروعيت دارد. منبع: دفتر: همه مراجع.

همه مراجع: در مسابقات اسب ‏دوانى و تيراندازى چنانچه اين امر ميان خود آنان انجام گيرد، اشكال ندارد ؛ ولى شرط بندى در مسابقات شنا جايز نيست. تبصره. مسابقه اسب ‏دوانى و تير اندازى، داراى شرايطى است كه بايد آنها را رعايت كرد. در اين صورت پاسخ ياد شده مورد پيدا مى‏كند. منبع: امام، استفتاءات، ج 3، سؤالات متفرقه، س ...

اگر براى مقلد ثابت شود كه شطرنج در زمان حاضر آلت قمار بودن خود را از دست داده، بازى با آن بدون برد و باخت چه حكمى دارد؟ همه مراجع (به جزآيات عظام بهجت و صافى): اگر احراز شود كه به نظر عرف آلت قمار بودن خود را از دست داده، بازى با آن اشكال ندارد. آيةاللَّه بهجت: بازى با ...

آيات عظام امام، تبريزى، خامنه‏اى، فاضل، مكارم و نورى: اگر (واقعاً) در نظر عرف از آلت قمار بودن خارج شده باشد، بازى با آن اشكال ندارد. آيات عظام بهجت و وحيد: اگر بدون برد و باخت باشد، بنابر احتياط واجب جايز نيست و اين احتياط بسيار شديد است. آيات عظام سيستانى و صافى: بازى با شطرنج حرام است و انگيزه ...

آيا تماشاچيان مسابقات اسب‏دوانى و تيراندازى، مى‏توانند با يكديگر در پيش بينى نفرات برتر شرط بندى نموده و دريافت پول كنند؟ همه مراجع: خير اين كار حكم قمار دارد و حرام است. منبع: دفتر: همه مراجع.

بيشتر اوقات مشاهده مى‏شود كه عده‏اى در مسابقات فوتبال و… مبلغ كمى را تعيين و روى آن شرط بندى مى‏كنند و هر گروه يا تيمى كه برنده مى‏شود ؛ با آن پول مواد خوراكى خريدارى كرده و همگى با هم مى‏خورند آيا اين عمل حرام است؟  همه مراجع: اين عمل قمار و شرط بندى محسوب مى‏شود و حرام است، مگر ...

آيات عظام امام، تبريزى، خامنه‏اى، صافى، فاضل، مكارم و نورى: بازى با آلات قمار – هر چند بدون برد و باخت – حرام است. آيات عظام بهجت، سيستانى، مكارم و وحيد: بازى با آلات قمار اگر به صورت برد و باخت باشد، حرام است و بدون آن بنا بر احتياط واجب جايز نيست. منبع: امام، استفتاءات، ج2، (مكاسب محرمه)، س18 ...

همه مراجع: در وضو لازم است پهناى صورت به مقدارى كه بين انگشت ميانى و شست قرار مى‏گيرد، شسته شود و براى آنكه اطمينان كند اين مقدار به طور كامل شسته شده، بايد كمى اطراف آن را نيز بشويد. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 237؛ آيت الله وحيد،توضيح المسائل، م 243؛ آيت الله نورى، توضيح المسائل، م 238 و دفتر آيت ...

همه مراجع: خير، وضو را باطل نمى‏كند. منبع: العروة الوثقى، ج 1، موجبات الوضو، الثالث.

همه مراجع: نگاه عمدى به نامحرم حرام است؛ ولى باعث بطلان وضو نمى‏شود. منبع: حضرت امام، استفتاءات، ج 1، س 71 و دفتر همه مراجع  

همه مراجع: اگر داخل چشم قرار مى‏گيرد، اشكال ندارد. تبصره. شستن داخل چشم – كه در وقت بستن ديده نمى‏شود واجب نيست.  منبع: امام خمينى، استفتاءا ت، ج 1، س 19؛ توضيح المسائل مراجع، م 242؛آيت الله وحيد، توضيح المسائل، م 248؛ آيت الله نورى، توضيح المسائل، م 243 و دفتر آيت الله خامنه‏اى.  

همه مراجع: آرى، وضويش صحيح است؛ ولى اين كار كراهت دارد. منبع: العروة الوثقى، شرائط الوضو، التاسع. 

همه(بجز آيت الله بهجت و آيت الله صافى): وضو باطل است و بايد براى نماز و مانند آن، عضوى را كه نجس بوده، آب بكشيد. آيت الله بهجت و آيت الله صافى: وضو باطل است و بايد براى نماز و مانند آن، عضوى را كه نجس بوده، آب بكشيد؛ مگر آن كه بدانيد با وضو گرفتن، پاك شده است.  تبصره: ...

همه مراجع (به جز آيت الله تبريزى و آيت الله سيستانى): اگر نمى‏دانيد كه خانه از پول غير مخمس تهيه شده، وضو صحيح است. آيت الله تبريزى و آيت الله سيستانى: گرفتن وضو در اين خانه، صحيح است.  منبع: توضيح المسائل مراجع، شرائط وضو، شرط سوم و چهارم و م 1795 و آيت الله بهجت، توضيح المسائل، شرائط وضو، شرط ...

همه مراجع: آرى؛ در موارد تقيه و اضطرار، مى‏توان به روش غير شيعه وضو گرفت. در اين صورت نماز هم صحيح است. منبع: العروة الوثقى، ج 1، افعال الوضو، م 35.

همه مراجع: خير، اجازه لازم نيست؛ مگر آنكه يقين كنيد ميزبان، راضى به گرفتن وضو نيست. منبع: العروة الوثقى، ج 1، شرايط الوضو، مسئله 6. 

همه مراجع: خير باطل نمى‏شود؛ ولى اگر بعد از پايان شستن دست چپ، آبى خارج از وضو به كف دست راست يا چپ برسد،نمى‏توان با آن مسح كرد و در نتيجه وضو باطل مى‏شود. منبع: العروة الوثقى، ج 1، افعال الوضو م 5.

آيات عظام امام خمينى، فاضل، مكارم، صافى، نورى: از اعضاى وضو رطوبت بگيرد و با آن مسح كند. آيات عظام تبريزى، سيستانى و وحيد: بايد از محاسن خود رطوبت بگيرد و با آن مسح كند. آيت الله بهجت: بنابر احتياط واجب، بايد نخست از رطوبت محاسن و ابرو بگيرد و اگر در آنها ترى نبود، از دست‏ها رطوبت بگيرد. آيت ...

همه مراجع: چنانچه دست را روى سر يا پا بكشد، وضو صحيح است؛ هر چند هنگام مسح، سر يا پا مختصرى تكان بخورد. منبع: العروة الوثقى، ج 1، افعال الوضو، م 30. 

آيات عظام امام خمينى، بهجت، صافى، فاضل و نورى: اگر برداشتن باند اضافى ممكن است، بايد آن را بردارد و اطراف زخم را (هنگام وضو و غسل) بشويد و براى جاى زخم به دستور جبيره عمل كند و اگر ممكن نيست، بايد وضو يا غسل جبيره‏اى بگيرد و بنابر احتياط واجب تيمم هم بكند. آيت الله مكارم: اگر برداشتن باند ...

همه مراجع: اگر اطمينان به رضايت دارد، اشكال ندارد و اگر بدون رضايت او اين كار را انجام دهد، گناه كرده؛ ولى وضويش صحيح است. منبع: امام، آيت‏الله سيستانى، آيت‏الله فاضل، توضيح‏المسائل مراجع، م 266 ؛ آيت‏الله تبريزى، استفتاءات، س 159 و دفتر همه مراجع.  

همه مراجع: وضو گرفتن اشكال ندارد؛ ولى مكروه است. منبع: العروة الوثقى، ج 1، مكروهات الوضو، الثالث.

همه مراجع: بنا مى‏ گذارد كه وضويش باقى است. منابع : توضيح‏ المسائل مراجع، م 300؛ آيت‏ الله وحيد، توضيح‏ المسائل، م 306؛ آيت ‏الله نورى، توضيح‏ المسائل، م 301؛ دفتر آيت‏ الله خامنه‏ اى.

همه مراجع: تا زمانى كه يكى از مبطلات وضو پيش نيامده باشد. منبع : همه مراجع ، توضيح المسائل مراجع، م 323؛ آيت الله وحيد، توضيح المسائل، م 328؛ آيت الله نورى، توضيح المسائل، م 324 و دفتر : آيت الله خامنه ‏اى.

همه مراجع: آرى، لاك ناخن، مانع وضو است. منبع :  دفتر : همه مراجع و آيت الله تبريزى، استفتاءات، س 208

همه مراجع: خير، بايد بعد از شستن صورت – هنگامى كه دست راست و چپ را مى‏شوييم  تمام دست شسته شود و اگر تنها تا مچ را بشوييم، وضو باطل است. منابع : همه مراجع توضيح‏ المسائل مراجع، م 247؛ آيت الله وحيد،توضيح ‏المسائل، م 253؛ آيت الله نورى، توضيح ‏المسائل، م 248؛ دفتر آيت الله خامنه ‏اى

همه مراجع: نبايد به شك خود اعتنا كند. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 300؛ آيت الله وحيد، توضيح المسائل،م 306؛ آيت الله نورى،توضيح المسائل، م 301؛ دفتر آيت الله خامنه‏اى.

كسى كه بعد از اذان صبح با حالت احتلام از خواب بيدار مى‏شود، آيا مى‏تواند نماز خود را تا نزديك طلوع آفتاب به تأخير اندازد و با تيمم نماز بخواند؟ همه مراجع: اگر نماز خود را به تأخير اندازد، تا جايى كه وقت تنگ شود، گناه كرده است. در اين صورت بايد تيمم كند و نماز خودرا بخواند و نماز او ...

همه مراجع: اگر باعث جلب توجه مرد نامحرم شود، بايد بپوشاند و اگر نپوشاند، گناه كرده است؛ ولى نماز او صحيحاست. منبع: العروة الوثقى، ج 1، فى الستر و الساتر، م 5.

كسى كه در تنگى وقت قبل از اذان صبح در شب‏هاى ماه رمضان، به جهت جنابت تيمم كند؛ آيا مى‏تواند با آن نماز بخواند، يابايد غسل به جا آورد؟ امام خمينى و آيت الله نورى: بنابر احتياط واجب، بايد براى نماز صبح غسل به جا آورد. آيات عظام بهجت، تبريزى، سيستانى، صافى، فاضل و وحيد: بايد براى نماز صبح غسل ...

كسى كه در تنگى وقت قبل از اذان صبح در شب‏هاى ماه رمضان، به جهت جنابت تيمم كند؛ آيا مى‏تواند با آن نماز بخواند، يابايد غسل به جا آورد؟ امام خمينى و آيت الله نورى: بنابر احتياط واجب، بايد براى نماز صبح غسل به جا آورد. آيات عظام بهجت، تبريزى، سيستانى، صافى، فاضل و وحيد: بايد براى نماز صبح غسل ...

همه مراجع (به جز آيات عظام بهجت، تبريزى و وحيد): اگر در بين نماز بفهمد، بايد آن را بلافاصله بپوشاند و نمازش صحيحاست؛ به شرط آنكه پوشاندن زياد طول نكشد. اگر بعد از نماز بفهمد، نمازش صحيح است. آيت‏الله تبريزى: اگر در بين نماز بفهمد، نمازش باطل است و اگر بعد از نماز بفهمد، نمازش صحيح است. آيات عظام بهجت ...

همه مراجع (به جز آيات عظام بهجت، تبريزى و وحيد): اگر در بين نماز بفهمد، بايد آن را بلافاصله بپوشاند و نمازش صحيحاست؛ به شرط آنكه پوشاندن زياد طول نكشد. اگر بعد از نماز بفهمد، نمازش صحيح است. آيت‏الله تبريزى: اگر در بين نماز بفهمد، نمازش باطل است و اگر بعد از نماز بفهمد، نمازش صحيح است. آيات عظام بهجت ...

همه مراجع : بايد بين پيشانى و چيزى كه سجده بر آن صحيح است ، چيزى حايل و مانع نشود . پس اگر مهر به قدرى چرك داشته باشد كه پيشانى به خود مهر نرسد ، سجده باطل است . امّا اگر رنگ مهر تغيير كرده است ، اشكال ندارد . منبع: آيت ‏الله نورى ، توضيح ‏المسائل ، م ...

همه مراجع (به جز آيات عظام تبريزى، صافى و وحيد): نمازى كه خوانده، صحيح است؛ ولى بايد براى نمازهاى بعدى، وضو بگيرد. آيات عظام تبريزى، صافى و وحيد: چنانچه احتمال مى‏دهد، پيش از نماز به گرفتن وضو توجّه داشته، نمازى كه خوانده صحيحاست؛ ولى بايد براى نمازهاى بعدى، وضو بگيرد. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 303؛ آيت‏الله نورى، توضيح‏المسائل، م 304؛ ...

همه مراجع: در فرض ياد شده اشكال ندارد و تفحص از آن نيز لازم نيست. منبع: امام خمينى، استفتاءات، ج 1 454؛ آيت الله مكارم،استفتاءات، ج 3، س 126؛ آيت الله خامنه‏اى، اجوبه، س 163 و دفتر همه مراجع  

همه مراجع: بايد تمام بدن و موى خود را به جز صورت (به مقدارى كه شستن آن در وضو واجب است)، دست‏ها تا مچ و پاها تامچ را بپوشاند؛ اما براى آنكه يقين كند كه مقدار واجب را پوشانده است، بايد مقدارى از اطراف صورت و پايين‏تر از مچ را نيز بپوشاند. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 789؛ آيت اللّه وحيد، ...

همه مراجع: امورى كه نماز آيات براى آنها واجب است، در هر محلى كه اتفاق بيفتد، فقط مردم همان جا بايد نماز آيات بخوانند وبر مردم شهرهاى مجاور آن، واجب نيست. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 1494؛ آيت‏الله نورى، توضيح المسائل، م 1491؛ آيت‏الله وحيد،توضيح المسائل، م 1502 و آيت‏الله خامنه‏اى، اجوبة الاستفتاءات، س 713.

همه مراجع (به جز آيات عظام تبريزى، صافى و وحيد): نمازى كه خوانده، صحيح است؛ ولى بايد براى نمازهاى بعدى، وضو بگيرد. آيات عظام تبريزى، صافى و وحيد: چنانچه احتمال مى‏دهد، پيش از نماز به گرفتن وضو توجّه داشته، نمازى كه خوانده صحيح است؛ ولى بايد براى نمازهاى بعدى، وضو بگيرد.  منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 303؛ آيت الله نورى، توضيح‏المسائل، ...

در حالى كه مى‏دانيم مردان فاميل و آشنا فيلم ما را مشاهده مى‏كنند، آيا بر ما (زنان) جايز است، بدون حجاب در مقابل فيلم‏بردار ظاهر شويم؟ همه مراجع: خير، بايد حجاب خود را رعايت كنيد. منبع: آيت الله مكارم، استفتاءات، ج 1 س 798 و 838؛ امام، استفتاءات، ج3، (احكام حجاب)، س15؛آيت اللهفاضل، جامع‏المسائل، ج1، س1732 و 1730؛ دفتر:آيات عظام ...

همه مراجع (به جزآيت الله سيستانى): اگر نگاه به آن باعث هتك آنان و تحريك شهوت نشود، اشكال ندارد. آيةاللَّه سيستانى: اگر عكس ياد شده از وضع كنونى زن حكايت كند و او را نيز بشناسد، بنابر احتياط واجب جايز نيست. منبع: آيت الله تبريزى، صراطالنجاة، ج1، س889؛ دفتر: همه مراجع.

همه مراجع: اگر با قصد لذت نباشد و باعث مفسده نشود، اشكال ندارد. منبع: دفتر همه.