همه

آيات عظام امام خمينى، خامنه‏ اى: كراهت شديد دارد.[1] آيت الله مكارم: اين كار بدون رضايت زوجه حرام است، و با رضايت او نيز كراهت شديد دارد و اگر موجب آسيبى شود، ديه تعلّق مى‌گيرد.[2] آيت الله صافي: احوط بدون رضايت زوجه ترك است.[3] آيت الله بهجت: كراهت شديده دارد.[4] آيت الله فاضل :اگر ضرر معتنى به نداشته باشد و ...

انسان به دو عامل جنب مي شود: 1. نزديكي 2. خارج شدن مني بنابر اين اگر نزديكي صورت گرفته، برمرد و زن غسل جنابت واجب مي شود. پي نوشت: توضيح المسائل مراجع،ج 1،م 345 آيت الله خامنه اي، أجوبة الاستفتاءات، ص 32

همه مراجع (به جزسيستاني ومكارم): بهتر است دو ركعت نماز نافلۀ نشسته را يك ركعت حساب كنيد، مثلًا اگر مى‌خواهيد نافلۀ ظهر را كه هشت ركعت است نشسته بخوانيد، بهتر است شانزده ركعت بخوانيد و اگر مى‌خواهيد نماز وتر را نشسته بخوانيد، دو نماز يك ركعتى نشسته بخوانيد. آيت الله سيستانى:به جز نافله عشاء بهتر است باقي نوافل را ايستاده ...

دليل خاصي در مورد حرمت تخمه شكستن در ايام شهادت معصومين(ع) وارد نشده و مجرد استفاده از تنقلات در اين ايام شرعاً حرام نيست ولي از آن جا كه اين گونه موارد عرفا مناسب مجالس شادي و سرور است، شايسته است مومنين در ايام سوگواري ائمه معصومين(ع) به جهت بزرگداشت شعائر ديني از آن پرهيز نمايند. پي نوشت: استفتاء مركز ...

اگر زن به اوج لذت جنسى برسد و در آن حال مايعى از او خارج شود جنابت محقق شده و غسل بر او واجب مى‌شود و اگر شك كند كه به اين مرحله رسيده يا نه و يا شك در خروج مايع داشته باشد، غسل واجب نيست مگر اينكه دخول صورت گرفته باشد كه در اين صورت غسل واجب است. ...

استفاده از كارت سوخت خودروهاي شخصي (پلاك سفيد) بارضايت صاحب كارت، مانعي ندارد.  نكته : لازم بذكر است جواز خريد و فروش سهميه بنزين، تابع قانون و مقررات جمهوري اسلامي است. پي نوشت: استفتاء مركز پاسخگويي به سوالات ديني انوار طاها از دفاتر مراجع عظام  

 اگر اعتكاف واجب باشد و يا دو روز اعتكاف مستحبى را گذرانده باشد و بخواهد اعتكاف را به هم بزند، معصيت كرده است. پي نوشت: العروة الوثقى، شرائط الاعتكاف، م 39.  

همه مراجع (به جزآيات عظام تبريزى و وحيد): اعتكاف او باطل مى‏شود و بايد در اسرع وقت از مسجد خارج شود و چنانچه عادت ماهانه در روز سوم اتفاق بيفتد، بايد قضاى ان را بجاى آورد. آيات عظام تبريزى و وحيد: اعتكاف او باطل مى‏شود و بايد در اسرع وقت از مسجد خارج شود و چنانچه عادت ماهانه در روز ...

زماني كه مرجع در مورد مساله اي تعبير «اقوى»، «بعيد نيست»، «ظاهراً»، «خالى از وجه نيست»، «خالى از قوت نيست»،«جايزنيست» بياورد اين بدين معناست كه در اين مسائل فتوا داده و در هيچ يك از اين موارد محلّ رجوع به مرجع ديگري نيست و بايد مقلد در اين مساله از همان مرجع، تقليد نمايد .[1] پي نوشت: [1] . آيت ...

اگر آب دهان از دهان بيرون آورده شود، آب خارجي محسوب شده و در صورت فرو بردن روزه را باطل مي كند . پي نوشت: توضيح المسائل مراجع، ج‌1، ص: 892‌

جنب شدن در خواب روزه را باطل نمي كند بلكه جنابت در بيداري يكي از مبطلات روزه است. پي نوشت: توضيح المسائل مراجع، ج‌1، ص: 924

بر جنب و حائض، توقف در مسجد و حرم امامان (ع) جايز نيست ولي رفتن به حرم امامزادگان اشكالي ندارد. پي نوشت:  توضيح المسائل مراجع، ج1، مسأله 355 

حنا گذاشتن از مبطلات روزه نيست و روزه را باطل نمي كند. پي نوشت: توضيح المسائل مراجع، ج1،م 1572  

همه مراجع: نماز آنها صحيح است ولى لازم است كه خود را در معرض ديد نامحرم قرار ندهند.[1] پي نوشت: [1] . توضيح المسائل، مراجع، ج‌1، م1126 و 2435/ وحيد، توضيح المسائل، م1135 و2499  

 آيات عظام امام، خامنه‏ اى، فاضل و نورى: گوش دادن به هر آهنگى كه مطرب و لهوى و مناسب مجالس گناه و خوش‏گذرانى است، در همه ايام جايز نيست. آيات عظام بهجت و صافى: گوش دادن به هر آهنگى كه مطرب و لهوى و مناسب مجالس گناه و خوش‏گذرانى است، جايز نيست و گوش دادن به آهنگى كه از نواختن ...

آيات عظام بهجت، تبريزى، خامنه ‏اى، صافى، فاضل، مكارم و وحيد: بنابر احتياط واجب، بايد با اجازه پدر دختر باشد. آيات عظام امام و سيستانى: آرى، بايد با اجازه پدر دختر باشد. تبصره: طبق نظر اکثر مراجع عظام، اگر بدون اجازه پدر دختر، عقد جاری شود، چنین عقدی باطل است و طرفین با یکدیگر محرم نمی شوند و برخی دیگر ...

به گزارش مركز پاسخگويي به سوالات ديني انوار طاها، بر اساس استفتاء صورت گرفته از دفتر مراجع تقليد، در خصوص حكم تقلب در امتحانات دانش آموزي و دانشجويي، دفاتر ايشان بدين صورت فرموده اند: تقلب باعث تضييع حقوق ديگران مي شود و حرام است و بايد از آن پرهيز گردد. پي نوشت: حضرت آيت الله خامنه اي، أجوبة الاستفتاءات (فارسى)، ...

به گزارش مرکز پاسخگویی به سوالات دینی انوار طاها، در خصوص خمس حقوق بازنشستگی نظرات مراجع عظام تقلید بدین شرح می باشد: همه (به جز آيات عظام امام، سيستانى و وحيد): حقوق بازنشستگى جزء درآمد همان سال (بازنشستگى) محسوب مى‏ شود و اگر چيزى تاآخر سال از آن باقى بماند، خمس دارد. آيات عظام امام، سيستانى و وحيد: چنانچه طبق ...

به گزارش مرکز پاسخگویی به سوالات دینی انوار طاها، در خصوص واجب و یا مستحب بودن اعتکاف، این گونه پاسخ داده شده: اعتكاف در اصل، يك عمل مستحبى است؛ ولى ممكن است به سببى – مانند نذر، عهد يا قسم – واجب شود. به عنوان مثال انسان نذر مى‏كند يا با خداى خود عهد مى ‏بندد كه اگر در فلان كار، ...

همه مراجع: خير، به نيابت از چند نفر میت صحيح نيست؛ ولى مى ‏تواند ثواب آن را به روح آنان هديه كند. منبع: العروة الوثقى، ج 2، الاعتكاف، م 3.

همه مراجع: كفاره بطلان اعتكاف، مانند كفاره روزه ماه رمضان است؛ يعنى، بايد دو  ماه روزه بگيرد و يا به 60 مسكين، طعام دهد. منبع: آيات عظام امام، نورى، فاضل، مكارم، تعليقات على العروة، ج 1، احكام الاعتكاف، م 9؛آيت الله بهجت، وسيلة النجاة، ج 1211 1؛آيت الله صافى، هدايةالعباد، ج 1، م 1426؛آيات عظام تبريزى، وحيد و سيستانى، منهاج ...

خارج شدن از مسجد جايز نيست؛ مگر به جهت ضرورت عقلى ، عرفى و شرعى؛ مانند: مراجعه به پزشك در موارد اضطرار، رفتن به دستشويى (ضرورت عقلى)، عيادت بيمار، تشييع جنازه مرده (ضرورت عرفى)، غسل و وضوى واجب (ضرورت شرعى). پي نوشت: آيات عظام امام، نورى، مكارم و فاضل، تعليقات على العروة، ج 1، الاعتكاف، م 30. آيت الله صافى، ...

همه مراجع: اگر قرارداد كار به گونه ‏اى است كه كارمند و كارگر، بايد در ساعات ادارى، در اداره و مؤسسه باشند، شركت در اعتكاف بدون اجازه از مسئولان امر صحيح نيست. منبع: آيات عظام امام، سيستانى، نورى، فاضل، مكارم، تعليقات على العروة، ج 1، الاعتكاف، السابع؛آيت الله بهجت، وسيلة النجاة، ج1193 1؛آيت الله صافى، هدايةالعباد، ج 1، م 1402 ...

اگر باعث اذيت و آزار والدين نباشد، نياز به اجازه نيست و اعتكاف صحيح است. پي نوشت: آيات عظام امام، نورى، فاضل، مكارم، تعليقات على العروة، ج 1، احكام الاعتكاف، م 9. آيت الله بهجت، وسيلة النجاة، ج 1211 1. آيت الله صافى، هدايةالعباد، ج 1، م 1426. آيات عظام تبريزى، سيستانى و وحيد، منهاج‏الصالحين، م 1072 . دفتر:آيت الله ...

همه مراجع: اگر سپردن اموال نزد ديگران، تحت عنوان يكى از عقد هاى صحيح با رعايت شرايط شرعى باشد، اشكال ندارد ; ولى اگر به عنوان قرض باشد و در آن شرط سود شود، ربا و حرام است. منبع: آيت الله خامنه ‏اى، اجوبة الاستفتاءات، س 1774 و دفتر: همه مراجع.

آيات عظام امام، خامنه ‏اى و نورى: اگر گرفتن روزه باعث كمى شير او و ناراحتى بچه شود، يا براى خودش ضرر داشته باشد؛ روزه براى او واجب نيست و در صورت اول بايد براى هر روز، يك مد طعام به فقير بدهد و در فرض دوم اين امر احتياط واجب است و در هر حال روزه ‏ها را بايد قضا كند. ...

همه مراجع: نبايد روزه بگيرد. منبع: العروة الوثقى، ج 2، شرايط صحة الصوم، السادس.

آيات عظام امام، خامنه‏اى، صافى، فاضل و نورى: اگر از گفته پزشك براى او ترس پيدا شود و احتمال عقلايى بدهد كه روزه برايش ضرر دارد، نبايد روزه بگيرد. آيات عظام تبريزى و وحيد: در فرض ياد شده اگر پزشك، متخصص و مورد اعتماد باشد، بايد به گفته‏ اش عمل كند. آيت الله مكارم: اگر از گفته پزشك براى او ...

همه مراجع: آرى، روزه ‏اش صحيح است و بايد نمازش را قضا كند. منبع: دفتر: همه مراجع.

همه مراجع( به جز آيت الله بهجت): اگر به صورت بخار غليظ باشد، بنابر احتياط واجب بايد آن را به حلق نرساند و اگر بخارها در فضاى دهان به صورت آب جمع شود، نبايد فرو دهد. آيت الله بهجت: اگر به صورت بخار غليظ باشد، بايد آن را به حلق نرساند و اگر بخارها در فضاى دهان به صورت آب ...

همه مراجع:هيچ يك از موارد ذكر شده روزه را باطل نمى‏ كند؛ مگر آنكه رژ لب،وارد دهان شده و فرو داده شود. منبع: العروة الوثقى، احكام المفطرات، فصل 4 و 5.  

آيات عظام امام، خامنه‏ اى و نورى: اگر روزه براى جنين ضرر داشته است، بايد براى هر روز يك مد طعام به فقير بدهد و اگر براى خودش ضرر داشته، بنابر احتياط واجب بايد براى هر روز يك مد طعام به فقير بدهد و در هر حال روزه ‏ها را بايد قضا كند. آيات عظام بهجت، سيستانى و فاضل: افزون ...

همه مراجع: كفاره در موارد ياد شده، بر خود زن واجب است و در صورتى كه زن درآمد ندارد، كفّاره از او ساقط است. منبع: آيت‏ الله فاضل، جامع ‏المسائل، ج 2، س 1313؛ آيت‏ الله سيستانى، منهاج الصالحين، ج 3، م 428 و دفتر همه مراجع.

همه مراجع (به جزآيت الله صافى): آرى، اشكال ندارد؛ ولى بهتر (احتياط مستحب) است، به سيد ندهد. آيت الله صافى: بنابر احتياط واجب، غير سيد نمى ‏تواند كفّاره روزه را به سيد بدهد. امام، تحرير الوسيله، ج 2، الصدقه، م 3؛آيت الله تبريزى منهاج الصالحين، الصدقه، م 1223؛آيت الله سيستانى، منهاج الصالحين، ج 2، م 1604 ؛آيت الله فاضل، جامع ...

كسى كه مى‏ داند يا احتمال قوى مى‏ دهد كه اگر روزه بگيرد، به زخم معده يا سنگ مثانه دچار مى‏ شود؛ آيا روزه بر او واجب است؟ همه مراجع :اگر احتمال عقلايى مى‏ دهد،روزه بر او واجب نيست. منابع : همه مراجع ، توضيح المسائل مراجع، م 1743، 1744 ؛ آيت الله خامنه ‏اى، اجوبة الاستفتاءات، 746. آيت الله ...

همه مراجع: اگر خوف ضرر عقلايى باشد، روزه بر شما واجب نيست و اگر تا ماه رمضان سال بعد بيمارى ادامه يافت، قضا هم واجب نيست. تنها براى هر روز 750 گرم گندم، جو و يا آرد و … را به عنوان كفّاره به فقير بدهيد. تبصره. ملاك ضرر، تشخيص خود شخص است؛ يعنى، همين اندازه كه ترس شما نسبت ...

همه مراجع: اگر مخارج او را پدر و مادر مى‏ دهند و نان خور ايشان محسوب مى ‏شود، بر عهده آنها است و اگر دانشجو مستقل است، بر عهده خودش مى ‏باشد. منبع: العروة الوثقى، ج 2، زكات الفطره، فصل 2، م 2.

آيات عظام امام، بهجت، تبريزى، خامنه‏ اى، فاضل و نورى: صرف زكات فطره در راه نشر معارف دين اشكال ندارد؛ ولى بهتر است آن را به فقير بدهند. آيات عظام سيستانى، مكارم و وحيد: بنابر احتياط واجب، بايد فطره را به فقير داد. منبع: آيت الله خامنه ‏اى، استفتاء، س 893؛ توضيح المسائل مراجع، م 1925، 2014؛آيت الله وحيد،توضيح المسائل، ...

همه مراجع: اگر زن نان‏خور شوهر محسوب شود، بايد شوهر در صورت توانايى زكات فطره خود و همسرش را بدهد و اگر زن نان‏خور شوهر و كس ديگرى نباشد، بايد خودش زكات فطره‏ اش را بدهد. منبع: العروة الوثقى، ج 2، زكاة الفطره، الفصل الثانى، م 3.

همه مراجع: اگر از گندم، جو، خرما، برنج و مانند اينها داده شود، كفايت مى‏ كند و قوت غالب لازم نيست. منبع: آيت الله خامنه‏ اى، استفتاء، س 885 ؛العروة الوثقى، ج 2، زكاة الفطره، الفصل السادس.

همه مراجع: اگر فرزندان فقير باشند، بر پدر و مادر واجب است كه مخارج آنان را بپردازند و نمى‏ توان چيزى از زكات فطره به آنها داد. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 1948؛ آيت‏ الله نورى، توضيح المسائل، م 1944؛ آيت ‏الله خامنه‏ اى، استفتاء، س 880.

همه مراجع(به جز امام): اگر محتاج است و پدر و مادر او مخارجش را نمى‏ پردازند، ديگران مى‏ توانند به او زكات دهند. امام: اگر محتاج است، ديگران مى‏ توانند به او زكات بدهند. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 1948 و و تعليقات على العروه، ج 3؛ اوصاف المستحقين الزكاة، م 11.آيت الله وحيد، توضيح المسائل، م 1965.  

همه مراجع (به جز آيات عظام صافى، مكارم و نورى): بر عهده خودش است و چنانچه تمكن مالى نداشته باشد از او ساقط است. آيت‏الله نورى: در فرض ياد شده زكات فطره بر كسى واجب نيست. آيت‏الله مكارم: اگر تمكّن مالى دارد، بنابر احتياط واجب خودش بپردازد. آيت‏الله صافى: هر كدام تمكن داشته باشند، بنابر احتياط خودشان بپردازند. تبصره. از نظر ...

همه مراجع : خير، كسى كه سيد نيست، نمى‏ تواند فطره را به سيد بدهد . منابع : همه مراجع ، توضيح المسائل مراجع، م 2009 ؛ وحيد، توضيح المسائل، م 2026.

همه مراجع : شخص بايد براى خودش و كسانى كه نان خور او محسوب مى‏ شوند، براى هر نفرسه كيلو از خوراك مردم (مانند گندم، جو،خرما، كشمش، برنج، ذرت و يا مانند اينها) و يا پول يكى از آنها را به مستحق بدهد. منابع : همه مراجع ، توضيح المسائل مراجع، م 1991 ؛ آيه الله وحيد، توضيح المسائل، م ...

همه مراجع : خير، بايد همان را كه كنار گذاشته، براى فطره بدهد. منابع : همه مراجع ، توضيح المسائل مراجع، م 2032 ؛ آيت الله خامنه ‏اى، استفتاء، س  885. آيت الله وحيد، توضيح المسائل، م 2049 .

آيات عظام امام، بهجت، خامنه ‏اى، نورى، تبريزى، فاضل: دادن فطريه به غير مسلمان جايز نيست مگر آنكه باعث گرايش آنها به اسلام شود.  آيات عظام وحيد، سيستانى، مكارم،صافى: خير، زكات فطره را به نمى ‏توان به غير مسلمان داد. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 1925 و 2014 و العروة الوثقى، ج 2، باب الزكاة، اوصاف المستحقين. ؛آيت الله وحيد، توضيح ...

آيات عظام امام، فاضل، مكارم و نورى: بنابر احتياط واجب، نبايد به يك فقيربيشتر از مخارج سالش فطره بدهند. آيات عظام تبريزى، سيستانى، صافى و وحيد: آرى، اشكال ندارد. آيت الله بهجت: نبايد به يك فقير، بيشتر از مخارج سالش فطره بدهند. منبع: توضيح المسائل مراجع،م 2018.آيت الله وحيد، توضيح المسائل، م 2035.

همه مراجع: اگر ناخن بيشتر از معمول بلند باشد، بايد چرك زير مقدارى كه از معمول بلندتر است، برطرف شود. تبصره. چرك زيرآن مقدارى از ناخن كه بلندتر از معمول بلندتر است، جزء ظاهر محسوب مى‏ شود؛ از اين رو بايد برطرف شود.  منبع: توضيح المسائل مراجع، م 291؛ آيت الله وحيد، توضيح المسائل، م 297؛ آيت الله نورى، توضيح ...

همه مراجع: براى وضو، ريمل و مداد بيرون چشم – اگر جرم داشته باشد – بايد برطرف شود؛ ولى مقدارى كه داخل چشم است،برطرف كردن آن لازم نيست. تبصره. بعد از برطرف كردن جرم مواد آرايشى، باقى ماندن رنگ آن مانع وضو نيست.   منبع: توضيح ‏المسائل مراجع، م 242؛ آيت‏ الله نورى، توضيح ‏المسائل، م 243؛ آيت ‏الله وحيد، توضيح ...