همه

1. آیا اموات هر چه وصیت کنند، واجب است انجام دهیم؟ 2. در صورت مثبت بودن جواب مورد فوق، آیا وصیتی که نوشته شده و مکتوب است، لازم الاجراست، یا این که اگر زبانی هم به کسی گفته باشد، باید انجام شود؟ 3. بعضی افراد قبل از فوتشان، وصیت هایی می کنند که هیچ سود اخروی برای آنها ندارد و بیهوده می باشد (مانند یکی از آشنایان ماکه وصیت کرده بود بعد از مرگش برای او تشمال (نوعی ساز محلی) بزنند، آیا انجام چنین وصیت هایی لازم الاجراست؟

حکم نماز جماعت چیست؟ بنده در منطقه سنی نشین زندگی می کنم. آیا می توانم با آنها در نماز جماعت شرکت کنم؟ چه طور این کار را انجام بدهم؟

جوانی هستم 22 ساله. من در تنهایی و خلوت خویش به هیچ وجه گناهی رو انجام نداده و حتی به فکر گناه و معصیت نمی افتم و بلکه مشغول به امور مستحبی دین و مطالعه هستم، اما همین که در جمع اعضای خانواده و آشنایان و یا دوستان خود قرار می گیرم به طور عجیبی تغییر می کنم و اعمالم دست خودم نیست و نمی توانم قبل از کارهایم تفکر کنم و دچار عصبانیت بی جا، تند مزاجی، کلمات بد به زبان آوردن و گاهی اوقات حتی مسخره کردن دیگران می شوم، ولی همین که تنها می شوم از تمام این کردار خود پشیمانم و از خداوند استغفار می جویم. لطفاً مرا راهنمایی کنید. من بخش جزیی این نقص را شاید ندانستن آداب اسلامی در اجتماع و معاشرت می دانم. لطفاً علاوه بر پاسخ جامع و کارساز، منابعی را برای این کمبود معرفی نمایید.

اگر انسان از رابطه زناشویی خودش با همسرش فیلم تهیه نماید و فقط خودش یا با همسرش نگاه کنند از نظر شرعی چه حکمی دارد؟

غذاهایی که چند روز در یخچال باقی مانده (و خوردن ان به لحاظ بهداشتی توصیه نمیشود) چنانچه در سطل آشغال ریخته شود آیا گناه دارد؟

من از گذشته همسر خود که رابطه تلفنی با تعدادی داشته است و حتی در یک مورد که اقدام به سلام کردن او با دست کرده است با خبرم و این موضوع باعث شده تا الان که مدتی از ازدواجمان گذشته باعث رنجش خاطرم و حتی طلاق شده با اینکه همسرم از کار قبلی خود بسیار پشیمان شده است.

مات ( (mateجفت (همسر) یعنی چه؟ با توجه به این که خداوند جفت انسان را تعیین کرده است، چرا برخی از ازدواج ها منجر به طلاق می شود؟

مات ( (mateجفت (همسر) یعنی چه؟ با توجه به این که خداوند جفت انسان را تعیین کرده است، چرا برخی از ازدواج ها منجر به طلاق می شود؟

معرفت شناسی فمنیستی چیست؟

معرفت شناسی فمنیستی چیست؟

آیا کسی که در حالت روزه استمناء می کند، روزه اش باطل است؟ کفاره آن چیست؟

آیا کسی که در حالت روزه استمناء می کند، روزه اش باطل است؟ کفاره آن چیست؟

فرق جنب از حرام با جنب از حلال چیست و وقتی انسان به واسطه همسر خود جنب شود اگر عرق کند وپیراهن او اغشته به عرق شود نماز خواندن با آن پیراهن چه حکمی دارد؟ من مقلد آیت الله خامنه ای هستم.

فرق جنب از حرام با جنب از حلال چیست و وقتی انسان به واسطه همسر خود جنب شود اگر عرق کند وپیراهن او اغشته به عرق شود نماز خواندن با آن پیراهن چه حکمی دارد؟ من مقلد آیت الله خامنه ای هستم.

اگر مردی که صحبت های عاشقانه با همسر خود می کند و رابطه عاشقانه ای با او دارد اگر به این واسطه رطوبتی از او خارج شود ایا غسل بر او واجب است یا خیر؟

اگر مردی که صحبت های عاشقانه با همسر خود می کند و رابطه عاشقانه ای با او دارد اگر به این واسطه رطوبتی از او خارج شود ایا غسل بر او واجب است یا خیر؟

با سلام و خسته نباشید حدیثی را به روایت زیر در چند سایت به نقل از کتاب "أنوار المشعشعین"دیدم. به شدت علاقه مند به دانستن کل متن آن از آغاز تا پایان هستم در صورتی که هیچ دسترسی به کتاب مورد اشاره ندارم. لطفا در صورت امکان اصل کامل آن را در اختیار بنده قرار دهید. این حدیث از امیر مؤمنان (ع) بوده، که فرازهایی از آن عبارت است از:در کتاب خلاصة البلدان از کتاب مونس الحزین - از تصنیفات شیخ صدوق - با سند صحیح و معتبر، از امیر مؤمنان(ع) روایت کرده که خطاب به حذیفه فرمود: ای پسر یمانی! در اوّل ظهور، خروج نماید قائم آل محمّد (ع) از شهری که آن را قم گویند و مردم را دعوت به حق می‏کند، همه‏ خلائق از شرق و غرب، به آن شهر روی آورند و اسلام، تازه شود. ای پسر یمانی! این زمین، مقدّس است، از همه‏ی لوث‏ها، پاک است. عمارت آن، هفت فرسنگ در هشت فرسنگ باشد. رایت وی بر این کوه سفید بزنند(اخیرا مشاهده می شود که برخی "کوه خضر" واقع در شهر قم را مصداق این کوه سفید می پندارند)، به نزد دهی کهن، که در جنب مسجد است، و قصری کهن - که قصر مجوس است - و آن را جمکران خوانند. از زیر یک مناره‏ آن مسجد بیرون آید، نزدیک آن جا که آتش‏خانه‏ گبران بوده ...از این حدیث شریف، استفاده می‏شود به طوری که مسجد سهله در دوران ظهور حضرت بقیّةاللَّه(عج)، پایگاه آن حضرت خواهد بود، مسجد مقدّس جمکران نیز در عصر ظهور، جایگاه خاصّی دارد و پایگاه دیگری برای آن حضرت است. مرحوم کاتوزیان، پس از نقل متن کامل حدیث، به شرح و تفسیر آن پرداخته، در باره‏ کوه سفید و قصر مجوس و دیگر تعبیرهایی که در حدیث شریف آمده و ما به جهت اختصار نیاوردیم، به تفصیل، سخن گفته است. خوانندگان گرامی، توجّه دارند که احادیث ملاحم، چندان نیازی به تحقیق در سند ندارند؛ زیرا، جز معصومان علیهم السلام که با سرچشمه‏ وحی مربوط بودند، شخص دیگری نمی‏توانست خبری بگوید که صدها سال بعد تحقّق پیدا کند. روزی که امیرمؤمنان(ع) به حذیفه از مسجد جمکران خبر می‏داد، در سرزمین حجاز و عراق، کمتر کسی نام قم را شنیده بود، لذا می‏بینیم که در احادیث فراوانی، به هنگام بحث از قم، به "در نزدیکی ری" تعبیر شده تا به این وسیله، موقعیّت جغرافیایی شهر قم، برای اصحاب ائمّه (ع) روشن گردد. از این رهگذر، احتمال نمی‏رود که احدی از مردم حجاز، نام جمکران را به عنوان یکی از دهات قم شنیده باشد. سپاس مهدی

با سلام و خسته نباشید حدیثی را به روایت زیر در چند سایت به نقل از کتاب "أنوار المشعشعین"دیدم. به شدت علاقه مند به دانستن کل متن آن از آغاز تا پایان هستم در صورتی که هیچ دسترسی به کتاب مورد اشاره ندارم. لطفا در صورت امکان اصل کامل آن را در اختیار بنده قرار دهید. این حدیث از امیر مؤمنان (ع) بوده، که فرازهایی از آن عبارت است از:در کتاب خلاصة البلدان از کتاب مونس الحزین - از تصنیفات شیخ صدوق - با سند صحیح و معتبر، از امیر مؤمنان(ع) روایت کرده که خطاب به حذیفه فرمود: ای پسر یمانی! در اوّل ظهور، خروج نماید قائم آل محمّد (ع) از شهری که آن را قم گویند و مردم را دعوت به حق می‏کند، همه‏ خلائق از شرق و غرب، به آن شهر روی آورند و اسلام، تازه شود. ای پسر یمانی! این زمین، مقدّس است، از همه‏ی لوث‏ها، پاک است. عمارت آن، هفت فرسنگ در هشت فرسنگ باشد. رایت وی بر این کوه سفید بزنند(اخیرا مشاهده می شود که برخی "کوه خضر" واقع در شهر قم را مصداق این کوه سفید می پندارند)، به نزد دهی کهن، که در جنب مسجد است، و قصری کهن - که قصر مجوس است - و آن را جمکران خوانند. از زیر یک مناره‏ آن مسجد بیرون آید، نزدیک آن جا که آتش‏خانه‏ گبران بوده ...از این حدیث شریف، استفاده می‏شود به طوری که مسجد سهله در دوران ظهور حضرت بقیّةاللَّه(عج)، پایگاه آن حضرت خواهد بود، مسجد مقدّس جمکران نیز در عصر ظهور، جایگاه خاصّی دارد و پایگاه دیگری برای آن حضرت است. مرحوم کاتوزیان، پس از نقل متن کامل حدیث، به شرح و تفسیر آن پرداخته، در باره‏ کوه سفید و قصر مجوس و دیگر تعبیرهایی که در حدیث شریف آمده و ما به جهت اختصار نیاوردیم، به تفصیل، سخن گفته است. خوانندگان گرامی، توجّه دارند که احادیث ملاحم، چندان نیازی به تحقیق در سند ندارند؛ زیرا، جز معصومان علیهم السلام که با سرچشمه‏ وحی مربوط بودند، شخص دیگری نمی‏توانست خبری بگوید که صدها سال بعد تحقّق پیدا کند. روزی که امیرمؤمنان(ع) به حذیفه از مسجد جمکران خبر می‏داد، در سرزمین حجاز و عراق، کمتر کسی نام قم را شنیده بود، لذا می‏بینیم که در احادیث فراوانی، به هنگام بحث از قم، به "در نزدیکی ری" تعبیر شده تا به این وسیله، موقعیّت جغرافیایی شهر قم، برای اصحاب ائمّه (ع) روشن گردد. از این رهگذر، احتمال نمی‏رود که احدی از مردم حجاز، نام جمکران را به عنوان یکی از دهات قم شنیده باشد. سپاس مهدی

من دختری 22 ساله هستم که از حدود 8 سال پیش با پسر خاله ام پیمان خواهروبرادری بستیم وهنوز هم سر پیمانمون هستیم البته اینم بگم که هردو مقید به دین هم هستیم تا یک سال پیش تمام نکات دینی را رعایت می کردیم اما از یک سال پیش که اون داماد خانوادمون شدواین پیمانمون محکم تر شد ما الان به هم دست هم می دهیم توی تمام این مدت ها ما همیشه ودر همه جا پشتیبان هم و هم چنین بهترین رازدارهای هم دیگه بودیم وهستیم من الان که بهترین دوستمو از دست دادم بیشتر از هرزمانی به داداش بودنش وبه حرف زدن باهاش نیاز دارم آخه من هیچگاه نتونستم به غیر از اون با کسی راحت حرف بزنم حالا از شما می خوام کمکم کنید وراهنماییم بکنید که ما باید چیکار کنیم که هم از نظر شرعی مشکلی نداشته باشیم هم خواهرو برادر بمونیم آیا راهی هست که این خواهروبرادر بودنمون همیشه حفظ بشه مثله خواهر برادرای دیگه؟حالا فهمیدم خدا حتی حرف زدن ما2تا رومنع کرده ومن نمی خوام دچار گناه بشم وهمون طور که گفتم نمی تونم قید داداش بودنشو بزنم وگرنه دیونه می شم تورو خدا کمکم کنیداز چندنفر پرسیدم گفتند میشه از نظر شرعی هم پیمانمونوحفظ کنیم آیا واقعیت داره؟یه خواهش دارم لطفا با ایمیل جوابمو بدید وبه هیچ وجه به طریقه دیگه ای جوابموندید خواهش می کنم این کارو بکنید.بی صبرانه منتظر کمکتون هستم. ممنون از شما

من دختری 22 ساله هستم که از حدود 8 سال پیش با پسر خاله ام پیمان خواهروبرادری بستیم وهنوز هم سر پیمانمون هستیم البته اینم بگم که هردو مقید به دین هم هستیم تا یک سال پیش تمام نکات دینی را رعایت می کردیم اما از یک سال پیش که اون داماد خانوادمون شدواین پیمانمون محکم تر شد ما الان به هم دست هم می دهیم توی تمام این مدت ها ما همیشه ودر همه جا پشتیبان هم و هم چنین بهترین رازدارهای هم دیگه بودیم وهستیم من الان که بهترین دوستمو از دست دادم بیشتر از هرزمانی به داداش بودنش وبه حرف زدن باهاش نیاز دارم آخه من هیچگاه نتونستم به غیر از اون با کسی راحت حرف بزنم حالا از شما می خوام کمکم کنید وراهنماییم بکنید که ما باید چیکار کنیم که هم از نظر شرعی مشکلی نداشته باشیم هم خواهرو برادر بمونیم آیا راهی هست که این خواهروبرادر بودنمون همیشه حفظ بشه مثله خواهر برادرای دیگه؟حالا فهمیدم خدا حتی حرف زدن ما2تا رومنع کرده ومن نمی خوام دچار گناه بشم وهمون طور که گفتم نمی تونم قید داداش بودنشو بزنم وگرنه دیونه می شم تورو خدا کمکم کنیداز چندنفر پرسیدم گفتند میشه از نظر شرعی هم پیمانمونوحفظ کنیم آیا واقعیت داره؟یه خواهش دارم لطفا با ایمیل جوابمو بدید وبه هیچ وجه به طریقه دیگه ای جوابموندید خواهش می کنم این کارو بکنید.بی صبرانه منتظر کمکتون هستم. ممنون از شما

اگر جوانی قصد ازدواج با دختری را داشته باشد و موقع حرف زدن و دیدن او خود به خود شهوانی شود (دست به او نزند) حکمش چیست آیا گناه است؟ اگر پسر روزه باشد روزه اش باطل است یا نه؟

اگر جوانی قصد ازدواج با دختری را داشته باشد و موقع حرف زدن و دیدن او خود به خود شهوانی شود (دست به او نزند) حکمش چیست آیا گناه است؟ اگر پسر روزه باشد روزه اش باطل است یا نه؟

گناه زنا بیشتر است یا استمناء؟

گناه زنا بیشتر است یا استمناء؟

می خوستم بدانم اگر کار کردم و دستمزد گرفتم آیا می توانم هر جور دلم بخواهد آن پول را مصرف کنم بدون اجازه شوهرم؟ مثل هدیه خریدن برای خانواده ام و دوستانم (دوست پسر یا دوست دختر) بدون این که موضوع را با شوهرم در میان بگذارم؟

می خوستم بدانم اگر کار کردم و دستمزد گرفتم آیا می توانم هر جور دلم بخواهد آن پول را مصرف کنم بدون اجازه شوهرم؟ مثل هدیه خریدن برای خانواده ام و دوستانم (دوست پسر یا دوست دختر) بدون این که موضوع را با شوهرم در میان بگذارم؟

اعتقادم نسبت به خدا کم نیست. نماز و روزه رو به جا می آورم و در کارم سعی کردم حق کسی رو نخورم و فقط حلال رو بخوام، اما باز هم به اسلام شک میکنم. انگار تمام تلاشم بیفایده است.چند وقت پیش چند کتاب رو خوندم که از اسلام و قرآن بد نوشته بود.با خواندن آنها سه ساله افسرده ام و قرص اعصاب میخوردم وگاهی اسیر شهوت میشم.حس میکنم از فطرتم فاصله گرفتم. خواهش میکنم کتابهایی رو معرفی کنید تا قرآن رو بشناسم یا با خواندنش ایمانم استوارتر بشود. بیخوابی امانم رو بریده.روحم در عذابه.با چند تا جواب یا معرفی چند کتاب شاید امیدی باشه.اطرافم خیلی ها رو بی اعتقاد و با آرامش می بینم. دنیای بی خبری کجاست؟

اعتقادم نسبت به خدا کم نیست. نماز و روزه رو به جا می آورم و در کارم سعی کردم حق کسی رو نخورم و فقط حلال رو بخوام، اما باز هم به اسلام شک میکنم. انگار تمام تلاشم بیفایده است.چند وقت پیش چند کتاب رو خوندم که از اسلام و قرآن بد نوشته بود.با خواندن آنها سه ساله افسرده ام و قرص اعصاب میخوردم وگاهی اسیر شهوت میشم.حس میکنم از فطرتم فاصله گرفتم. خواهش میکنم کتابهایی رو معرفی کنید تا قرآن رو بشناسم یا با خواندنش ایمانم استوارتر بشود. بیخوابی امانم رو بریده.روحم در عذابه.با چند تا جواب یا معرفی چند کتاب شاید امیدی باشه.اطرافم خیلی ها رو بی اعتقاد و با آرامش می بینم. دنیای بی خبری کجاست؟

لطفاً به مجموعه سؤالات زیر پاسخ دهید:1. این جانب برای 13 سال است که به دین اسلام روی آوردم. اما از آن جا که والدینم هندو مذهب هستند می خواهم بدانم آیا غذا خوردن در خانه آنها حرام است؟2. من در زامبیا زندگی می کنم و کالاهای اینجا توسط انجمن سنی ها مهر تأیید زده می شود و در سیستم آنها خوردن خرچنگ، کوسه ماهی، اختاپوس، و انواع ماهی های عجیب و غریب حلال است. با این اوصاف حتی علیرغم حلال بودن آنها چگونه می توانیم این نوع خوراکی ها را مصرف کنیم؟3. لازم به ذکر است که در اکثر فست فودها و یا رستورانهای اینجا خیلی از آشپزها و یا کمک آشپزها مسلمان و یا حتی مسیحی و یهودی هم نیستند، اما آنها از طرف انجمن سنی ها برای این کار تأییدیه مجاز به کار گرفته اند. در آن صورت آیا غذا خوردن در آنجا حرام است؟4. در خصوص سس سویا، چیپس، و اسنک چینی، هندی و ... هستند، آیا خوردن آنها با در نظر گرفتن آنکه آنها دارای گواهی تأیید هستند، حلال است؟

لطفاً به مجموعه سؤالات زیر پاسخ دهید:1. این جانب برای 13 سال است که به دین اسلام روی آوردم. اما از آن جا که والدینم هندو مذهب هستند می خواهم بدانم آیا غذا خوردن در خانه آنها حرام است؟2. من در زامبیا زندگی می کنم و کالاهای اینجا توسط انجمن سنی ها مهر تأیید زده می شود و در سیستم آنها خوردن خرچنگ، کوسه ماهی، اختاپوس، و انواع ماهی های عجیب و غریب حلال است. با این اوصاف حتی علیرغم حلال بودن آنها چگونه می توانیم این نوع خوراکی ها را مصرف کنیم؟3. لازم به ذکر است که در اکثر فست فودها و یا رستورانهای اینجا خیلی از آشپزها و یا کمک آشپزها مسلمان و یا حتی مسیحی و یهودی هم نیستند، اما آنها از طرف انجمن سنی ها برای این کار تأییدیه مجاز به کار گرفته اند. در آن صورت آیا غذا خوردن در آنجا حرام است؟4. در خصوص سس سویا، چیپس، و اسنک چینی، هندی و ... هستند، آیا خوردن آنها با در نظر گرفتن آنکه آنها دارای گواهی تأیید هستند، حلال است؟

منظور از قرائت پذیری دین و قرآن چیست؟ به چه معنا صحیح و به چه معنا غیر صحیح است؟

منظور از قرائت پذیری دین و قرآن چیست؟ به چه معنا صحیح و به چه معنا غیر صحیح است؟

سلام آیا با وجود شرایط ساده فعلی سفرها مثل هواپیما، ماشین، قطار و ... آیا باز هم شکسته خواندن نماز یا نگرفتن روزه اجباری است؟

سلام آیا با وجود شرایط ساده فعلی سفرها مثل هواپیما، ماشین، قطار و ... آیا باز هم شکسته خواندن نماز یا نگرفتن روزه اجباری است؟

عذر می خواهم. لطفا مرا رهنمای فرمایید در مورد تقسیم ارث بر اساس فقه اهل البیت تا ما از ظلم و ستم به دور باشیم. من فرزند ارشد از 6 برادر از همسر دوم پدرم هستم و دارای 2 برادر از همسر اول و از همسر سوم پدرم هیچ برادر ندارم. داستان از این قرار است:پدر من دارای دو فرزند از همسر اول خود (که سه سال با او زندگی کرده و او را طلاق داده است.) دارد. این دو فرزند توسط مادر خود (همسر اول پدرم) بزرگ شده اند بدون اینکه ازپدرم نفقه دریافت کرده باشند. هنگام طلاق همسر اول،پدرم هیچ پولی برای آنان قرار نداده است.! (چون آن موقع وضع اقتصادی خانواده پدرم این اقتضا را نداشته که مال را تقسیم کند.). پدرم بعد از دو سال زندگی مجردی با مادرمن (همسر دوم) ازدواج کرده و و در مدت 26 سال زندگی مشترک از او صاحب 6پسر می شود . در این مدت روز بروز وضع اقتصاد خانواده پدرم (وضع مالی مادرم) بهتر و بهتر می شد تا مادرم از دنیا رفته بود.مالی که مادرم به ارث گذشته دوران زندگی با پدرم تقریبا 5 میلیارد روپیه (زمین و ساختمان) و کالای تجارت 700 میلون روپیه (واحد پول اندونزی) و قرض بانکی 250 میلیون روپیه بود.بعد از 1 سال پدرم که عمری از او گذشته یک بار دیگر با زنی جوان ازدواج کرده (همسر سوم) و تا به حال دارای فرزندی نشده است. به علت این که خود ما دارای کار کاسبی هستیم اعم از کارمند دولت و غیر دولتی از کار کاسبی پدر جدا شده ایم. در حال حاضر مال و کار کاسبی که مال ماردم بود در دست پدر من و همسر سوم او باقی مانده است. در این مدت خانواده پدرم (پیر مرد) با همسر سومش (که خیلی جوان) کم کم مشکلات زیاد پیدا شد و برادران کوچک من تحت تأثیر قرار گرفته و این مطلب را به پدرم انتقال دادم و عرض کردم. وی به من که فرزند بزرگ خود و اعتماد کامل دارد تا این همه مال و ثروت را تقسیم کنم. در این میان از استاد محترم تقاضا دارم که مارا راهنمای کند تا می توانیم عادلانه مال را بین برادر مادری و پدری و پدر و همسر سوم تقسیم کنم.سؤال من این است که:1. سهم پدر از همسر دومش چند است؟ 2. آیا دو فرزند از همسر اول سهمی دارند یا این که از پدر دریافت کنند؟ 3. آیا کار و کاسبی نیز تقسیم بشود یا این که به برادری که توانا ی در اداره کار بسپریم و بعد در آمدش تقسیم کنیم؟ و چنانچه تقسیم بشود تقسیم آن چگونه است؟ یا به پدر و همسر سومش سپرده بشود تا خود آن اداره کنند؟ لطفاً ما را راهنمایی فرمایید.

عذر می خواهم. لطفا مرا رهنمای فرمایید در مورد تقسیم ارث بر اساس فقه اهل البیت تا ما از ظلم و ستم به دور باشیم. من فرزند ارشد از 6 برادر از همسر دوم پدرم هستم و دارای 2 برادر از همسر اول و از همسر سوم پدرم هیچ برادر ندارم. داستان از این قرار است:پدر من دارای دو فرزند از همسر اول خود (که سه سال با او زندگی کرده و او را طلاق داده است.) دارد. این دو فرزند توسط مادر خود (همسر اول پدرم) بزرگ شده اند بدون اینکه ازپدرم نفقه دریافت کرده باشند. هنگام طلاق همسر اول،پدرم هیچ پولی برای آنان قرار نداده است.! (چون آن موقع وضع اقتصادی خانواده پدرم این اقتضا را نداشته که مال را تقسیم کند.). پدرم بعد از دو سال زندگی مجردی با مادرمن (همسر دوم) ازدواج کرده و و در مدت 26 سال زندگی مشترک از او صاحب 6پسر می شود . در این مدت روز بروز وضع اقتصاد خانواده پدرم (وضع مالی مادرم) بهتر و بهتر می شد تا مادرم از دنیا رفته بود.مالی که مادرم به ارث گذشته دوران زندگی با پدرم تقریبا 5 میلیارد روپیه (زمین و ساختمان) و کالای تجارت 700 میلون روپیه (واحد پول اندونزی) و قرض بانکی 250 میلیون روپیه بود.بعد از 1 سال پدرم که عمری از او گذشته یک بار دیگر با زنی جوان ازدواج کرده (همسر سوم) و تا به حال دارای فرزندی نشده است. به علت این که خود ما دارای کار کاسبی هستیم اعم از کارمند دولت و غیر دولتی از کار کاسبی پدر جدا شده ایم. در حال حاضر مال و کار کاسبی که مال ماردم بود در دست پدر من و همسر سوم او باقی مانده است. در این مدت خانواده پدرم (پیر مرد) با همسر سومش (که خیلی جوان) کم کم مشکلات زیاد پیدا شد و برادران کوچک من تحت تأثیر قرار گرفته و این مطلب را به پدرم انتقال دادم و عرض کردم. وی به من که فرزند بزرگ خود و اعتماد کامل دارد تا این همه مال و ثروت را تقسیم کنم. در این میان از استاد محترم تقاضا دارم که مارا راهنمای کند تا می توانیم عادلانه مال را بین برادر مادری و پدری و پدر و همسر سوم تقسیم کنم.سؤال من این است که:1. سهم پدر از همسر دومش چند است؟ 2. آیا دو فرزند از همسر اول سهمی دارند یا این که از پدر دریافت کنند؟ 3. آیا کار و کاسبی نیز تقسیم بشود یا این که به برادری که توانا ی در اداره کار بسپریم و بعد در آمدش تقسیم کنیم؟ و چنانچه تقسیم بشود تقسیم آن چگونه است؟ یا به پدر و همسر سومش سپرده بشود تا خود آن اداره کنند؟ لطفاً ما را راهنمایی فرمایید.

با عرض سلام و تحیت به محضر حضرتعالی: 1- آیا گرفتن پول در قبال مداحی اهلبیت (ع) و همچنین خواندن دعا یا قرآن و اذان اشکال دارد؟ 2- بعضی از مداحان به صورت مجانی می خوانند و هیچ پولی دریافت نمی کنند و می گویند: ما ان شاء الله اجر خود را در آخرت از مولایمان می خواهیم، آیا این پول نگرفتن و چنین اعتقادی صحیح است؟

با عرض سلام و تحیت به محضر حضرتعالی: 1- آیا گرفتن پول در قبال مداحی اهلبیت (ع) و همچنین خواندن دعا یا قرآن و اذان اشکال دارد؟ 2- بعضی از مداحان به صورت مجانی می خوانند و هیچ پولی دریافت نمی کنند و می گویند: ما ان شاء الله اجر خود را در آخرت از مولایمان می خواهیم، آیا این پول نگرفتن و چنین اعتقادی صحیح است؟

حکم شوخی با زنان محرم و خواهر زن و نیز بازی بدون لذت چیست؟

حکم شوخی با زنان محرم و خواهر زن و نیز بازی بدون لذت چیست؟

آیا دیدن فیلم های ترسناک که روح و جن در آن ها وجود دارد، بر ایمان انسان اثرگذار است؟

آیا دیدن فیلم های ترسناک که روح و جن در آن ها وجود دارد، بر ایمان انسان اثرگذار است؟

به عنوان یک جوان شیعه اطلاعات خودم را در مباحث دینی ناکافی می دانم و همیشه سعی در ارتقاء آن دارم. کتابی می خواهم در زمینه زندگانی چهارده معصوم (ع) که به قلم زیبا و روان نوشته شده باشد و شامل اطلاعات مناسب و کافی برای یک جوان 22 ساله باشد که پس از مطالعه آن اشراف مناسبی بر زندگانی حضرات معصومین (ع) داشته باشم. همچنین کتاب مناسب در زمینه مقتل چهارده معصوم (ع) که کلیه اتّفاقات و حوادث را بدون نام پی در پی راویان و با قلم امروزی نوشته شده باشد را معرفی کنید.

همان طور که می دانیم هر قوم و ملتی، فرهنگ و عقائد مخصوص به خود دارد و چون آن را براساس مبانی خود درست می داند با ابزارهای مختلف در راستای تبلیغ و فراگیری و در نهایت جهانی نمودن آن باورها تلاش می نماید (همان طور که ما به عنوان مسلمان همچنین هدفی را در نشر و تبلیغ اسلام داریم) بر این اساس چرا این گونه اقدامات را از جانب سایر ملت ها از جمله یهود ، آمریکا و ... ، زشت و ناپسند می دانیم؟ و تعابیری نظیر تهاجم فرهنگی، شبیخون فرهنگی، جنگ نرم و ... می گذاریم و از عناوینی؛ مثل تبادل فرهنگی یا گفتگوی تمدّن ها و ... استفاده نمی کنیم؟

در حال حاضر داستانی پخش می شود که حضرت ابراهیم همسری سوم به نام قنطورا یا قطورا داشته. لطفاً توضیح دهید آیا این داستان واقعیت دارد؟ و آیا قوم مدیان از نسل آن حضرت و قنطورا یا قطورا هستند؟

آیا این مطلب صحیح است که می گویند شخص مسلمانی که از دنیا می رود و لو اینکه شخصی بی سواد یا غیر روحانی باشد ، مستحب است با عمامه بر روی سر دفن شود؟

اگر پسر و دختری رابطه نامشروع داشته باشند و پلیس متوجه شود و آنها را به ازدواج هم درآورد، آیا اشکال دارد؟ و آیا این دو زناکار که فقط با هم رابطه داشته اند میتوانند باهم و یا با شخص دیگر ازدواج کنند؟

هنگام مطالعه کتاب شریف کافی به نکته ای برخورده ام که امیدوارم شما بزرگواران اینجانب را در رسیدن به پاسخ سوالاتم یاری فرمایید. در الکافى‏ - الجزء الخامس - کِتَابُ النِّکَاحِ - بَابُ شُرُوطِ الْمُتْعَةِ ، چند حدیث آورده شده که صیغه ی عقد موقت را به شرح زیر بیان می کنند: عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ وَ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِهْرَانَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع کَیْفَ أَقُولُ لَهَا إِذَا خَلَوْتُ بِهَا قَالَ تَقُولُ أَتَزَوَّجُکِ مُتْعَةً عَلَى کِتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ ص لَا وَارِثَةً وَ لَا مَوْرُوثَةً کَذَا وَ کَذَا یَوْماً وَ إِنْ شِئْتَ کَذَا وَ کَذَا سَنَةً بِکَذَا وَ کَذَا دِرْهَماً وَ تُسَمِّی مِنَ الْأَجْرِ مَا تَرَاضَیْتُمَا عَلَیْهِ قَلِیلًا کَانَ أَمْ کَثِیراً فَإِذَا قَالَتْ نَعَمْ فَقَدْ رَضِیَتْ فَهِیَ امْرَأَتُکَ وَ أَنْتَ أَوْلَى النَّاسِ بِهَا قُلْتُ فَإِنِّی أَسْتَحْیِی أَنْ أَذْکُرَ شَرْطَ الْأَیَّامِ قَالَ هُوَ أَضَرُّ عَلَیْکَ قُلْتُ وَ کَیْفَ قَالَ إِنَّکَ إِنْ لَمْ تَشْتَرِطْ کَانَ تَزْوِیجَ مُقَامٍ وَ لَزِمَتْکَ النَّفَقَةُ فِی الْعِدَّةِ وَ کَانَتْ وَارِثَةً وَ لَمْ تَقْدِرْ عَلَى أَنْ تُطَلِّقَهَا إِلَّا طَلَاقَ السُّنَّةِ در حدیث فوق و دیگر احادیث این باب دستوراتی از طرف اهل بیت علیهم السلام به منظور جاری کردن عقد ازدواج موقت صادر شده که کاملا با آنچه در رساله های عملیه آمده متفاوت می باشد، و حتی طبق دستور رساله، زن خطبه را می خواند در صورتی که طبق دستور احادیث وارده در این باب مرد خطبه را خوانده و زن قبلت را می گوید. از طرفی با جستجویی که در کتب روایی کردم، متوجه شدم متن صیغه ای که در رساله های عملیه آمده در هیچ روایتی ذکر نشده. حال چند سوال دارم که خدمتتان عرض می کنم: 1- با توجه به این نکته که، صیغه ای که در رساله های عملیه آمده در هیچ یک از کتب معتبر روایی نیست، لطفا بفرمایید متن این صیغه و دستور اجرای آن از کجاست؟ 2- آیا می توان به این روایات عمل کرده و طبق دستورات آنها عقد موقت را جاری کرد یا باید طبق دستورات رساله عمل کنیم؟ 3- اگر کسی زنی را مطابق با دستورات روایت فوق به عقد موقت خود در بیاورد و بعدا متوجه تفاوت آن با حکم مرجع بشود وظیفه اش چیست؟ آیا آن زن همچنان به او حلال است یا باید صیغه رساله را هم جاری کند؟

طبق نظر مجتهدین شیعه، هر انسانی باید یک مرجع تقلید برای خود انتخاب و غیر از شرایط خاص قادر به تعویض مرجع خود نیست. اولاً چرا نباید بتوانیم از نظر همه مجتهدین استفاده نماییم دوماً اگر ملاک ارجح بودن را در نظر بگیریم صرفاً یکی از مجتهدین باید در نظر همه ملّت ارجح باشد و همه باید از یک نفر تقلید کنند؛ چون اگر همه آنها تمامی شرایط را داشته باشند که بحث ارجحیت مطرح نیست.

چند آیه در قرآن در مورد کلمه مخلصین وجود دارد؟