همه

من و همسرم که به تازگی با هم عقدکردیم و هنوز دخولی صورت نگرفته است. حدود 2 سال دیگر هم قرار است ازدواج کنیم. می خواهیم به سفر حج برویم؛ اما بعضی ها به من می گویند که زود است و این سفر برای کسانی است که می خواهند آنجا با هم ازدواج کنند. من نمی فهمم چه می گویند. لطفاً مرا راهنمایی کنید.

در برهان علیت گفته می شود منظور از علت، علت تامه است و آن علتی است که با وجود آن معلول ضرورتاً به وجود می آید و نابودی معلول نشان دهنده نابودی علت است، در این صورت آیا علت و معلول در وجود به هم وابستگی متقابل پیدا نمی کنند؟ آیا علت می تواند وجودی مستقل از معلول داشته باشد؟

بنده جانباز قطع عضو هستم (قطع پای راست از بالای زانو) چندی پیش ماشین خود را به علت فرسودگی فروختم تا ماشین مناسب تری باتوجه به شرایط جسمی خود تهیه کنم ولی به علت نیاز یکی از بستگان جهت خرید مسکن،کلیه پولهایی که پس انداز کرده بودم تا باپول فروش ماشین بتوانم ماشین مناسبی بخرم به عنوان قرض الحسنه پرداخت کردم. حال سال خمسی بنده فرا رسیده و بنده طلبم را نگرفتم. با توجه به اینکه ماشین گرانتر شده و اگر خمس تعلق بگیرد دیگر نمی توانم ماشین مناسب تهیه کنم تکلیف چیست؟

اگر قسمتی از آب کرّ یخ بزند و مانده آن به اندازه کر نباشد، این آب در برخورد با نجاست چه حکمی دارد؟

می خواستم در مورد رفاقت و پیوند رفاقتی سؤالاتی مطرح کنم: 1. این که مصداق حدیث "الرفیق ثم الطریق" چیست؟ چه روابطی را شامل می شود و چه دوستی هایی در قیامت پایدار می ماند و باعث شفاعت می شود؟ 2. بعضی ها می گویند که این جور پیوندها (پیوندهایی خدا محور و با محور معنویت) اگر با عشق آمیخته شود، خطر ساز است. (خطر هایی مانند شهوت، دوری از خدا و...) پایدار نیست و تشکیل نشدن آن بهتر است و اگر قطع شود موجب کدورت می شود در این مورد نظر شما چیست؟ 3. اینکه برای پایداری این رفاقت ها باید چه حد و مرزی را رعایت کنیم؟ و چکار کنیم که در روابطمان شیطان وارد نشود؟

من فردی هستم تخیلاتی در حد نسبتاً زیاد. آیا می شود از خیال استفاده مناسب کرد؟ مخصوصاً در راه خدمت به اسلام؟

آیا همفکر بودن در مسائل سیاسی (پایبندی به مسئله ولی فقیه و نظام جمهوری اسلامی) برای ازدواج ضروری است، و اگر نباشد امکان دارد که فرد با همسرش در طول زندگی به مشکل بخورد؟

آیا سود سپرده حج تمتع که هنگام اعزام به فرد پرداخت می شود اشکال دارد؟

من دختری هستم که به خدا خیلی اعتقاد دارم. کسی در حقم بدی کرده که هیچ جور نمی توانم او را ببخشم و نمی بخشم. می توانست باعث ازدواج من شود، اما ازدواجم را عمداً بهم زد و قلبم را آتش زد و بدون هیچ دلیل منطقی آینده مرا نابود کرد. من هم نفرینش می کنم. می خواستم بپرسم: آیا خدا به نفرینی که از دل شکسته باشد و خودش شاهد حق بودنش باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟

سرّ تأکید روایات بر این که کارها را با راست انجام دهید و شروع کنید چیست؟ آیا امری اعتباری است یا تأثیر حقیقی و تکوینی دارد؟ و اگر تأثیر حقیقی و تکوینی دارد چه دلیلی بر این مدّعا هست؟

سرّ تأکید روایات بر این که کارها را با راست انجام دهید و شروع کنید چیست؟ آیا امری اعتباری است یا تأثیر حقیقی و تکوینی دارد؟ و اگر تأثیر حقیقی و تکوینی دارد چه دلیلی بر این مدّعا هست؟

آیا جایز است از طریق اینترنت از سایت های دشمن که ما را تحریم کرده اند جنس اینترنتی یا نرم افزار سرقت کنیم؟

آیا جایز است از طریق اینترنت از سایت های دشمن که ما را تحریم کرده اند جنس اینترنتی یا نرم افزار سرقت کنیم؟

انسان چه دعایی بخواند و کاری انجام دهد تا فردی را که از دست داده و از دنیا رفته، در خواب ببیند؟

انسان چه دعایی بخواند و کاری انجام دهد تا فردی را که از دست داده و از دنیا رفته، در خواب ببیند؟

یکی از مواردی که در کتب عرفانی مثل رساله لب اللباب" و "رساله سیر و سلوک منسوب به بحرالعلوم" از لوازم قطعی برای سیر الی الله، شمرده شده است؛ عزلت می باشد. ظاهراً این عزلت، عزلت از دنیاپرستان و عدم برقراری مودت و دوستی با آنان است، تا صبر و اراده سالک متزلزل نشود؛ و از این رو تا سالک "سیر من الخلق الی الحق" و" سیر فی الحق بالحق" را تمام کند، لازم است که این عزلت نسبی را ادامه دهد: «فاعرض عن من تولی عن ذکرنا و لم یرد الا الحیاه الدنیا» نجم، آیه 29 و حاصل آنکه: کسى که از نفس خود مطمئن نباشد که مخالطه با مردم آن را فاسد نسازد و از آمد و شد ایشان اخلاق ردیه از براى او هم نرسد خلوت و تنهایى از براى او افضل است. بلکه هر که از قدر ضرورى از کسب علم و عمل خود فارغ شود لا محاله ‏ابتدا خلوت و تنهایى از براى او افضل است تا نفس خود را به اخلاق حسنه بیاراید و ازمفاسد اختلاط با مردم ایمن شود. و بعد از آن اگر در اختلاط با ایشان فایده ببیند اختلاط کند. و همچنین کسى که به مقام انس با پروردگار رسید و مرتبه استغراق از براى او حاصل ‏شد و هنوز نفس او به مقامى نرسیده که با وجود مخالطه با مردم، انس و استغراق را ازدست ندهد و آمد و شد با ایشان مانع امر او نشود، خلوت و عزلت از براى او بهتر؛ زیرا از فواید مخالطه با مردم هیچ نیست که با این، مقاومت تواند کرد. و به این جهت‏ بود که بسیارى از دوستان خدا کنج‏ خلوت را گزیده و در خود را به‏روى خلق بسته‏اند. و به آشنایى یک کس از همه بی گانه شده‏اند. و در گوشه تنهایى سر به‏خود فرو برده مى‏گویند: ما را هوس انجمنى نیست که عشاق جز خلوت و در دل گله از یار نخواهند. علاوه بر این عزلت که خاص سالکان است؛ دستوراتی در احادیث برای دوری از اهل فسق آمده که عمومی است و دائمی. از طرف دیگر با توجه به توصیه های اولیای خدا، تا سالک از سیر الی الله و فی الله، فارغ نشده است، نباید به ارشاد و موعظه دیگران به طور عمومی و رودررو بپردازد. البته خود می دانید که در هر صورت امر به معروف که به معنای واکنشی در برابر کوتاهی دیگران در اتیان واجبات یا دوری از گناهان است، با وجود شرایطش بر همگان واجب است؛ و بحثش با ارشاد که امری ابتدا به ساکن و کنشی است؛ فرق دارد. از طرف دیگر بنابر گفته یکی از استادان اخلاق؛ کارهای فرهنگی که نیاز به ارتباط تنگاتنگ و رو در رو با مخاطبان ندارد از بحث ممنوعیت ارشاد، مستثنا است، پس با توجه به لزوم عزلت عام و خاص برای سالک، آنچه عجیب است این عبارت (بند اول) از کتاب ارزشمند "معراج السعاده" می باشد؛ که ملا احمد نراقی (ره)، نه تنها عزلت خاص، بلکه به نوعی عزلت عام را نیز منتفی کرده است. علاوه بر این، بین دو بند این عبارت، ربطی نیست؛ چنان که اولی مربوط به امر به معروف و دومی مربوط به مراحل ارشاد می باشد. فصل: مختصرى از محرمات شایعه در میان مردم صفت پنجم: کوتاهى و مسامحه کردن در امر به معروف و نهى از منکر پس اگر از براى مؤمن ‏دین دارى میسر شود که: بعضى از اینها را دفع کند، از براى او جایز نیست که در خانه ‏خود بنشیند و از مردم کناره جوید، بلکه بر او واجب است که بیرون آید و دامن بر میان ‏بندد و دین خدا را اعانت کند. بلکه از براى هر مسلمى سزاوار آن است که: ابتدا از خودشروع کند و خود را به صلاح آورد. و مواظبت ‏بر طاعات نماید. و محرمات را ترک‏ کند، بعد از آن، به اهل و اولاد و اقارب و خویشان خود پردازد. و ایشان را ارشاد کند، و از اعمال ناشایسته باز دارد. و چون از ایشان فارغ شد تعدى به همسایگان و اهل محله ‏خود کند. و از ایشان به اهل شهر خود. و همچنین تا به هر جاى از عالم که دست اوبرسد. و چنانچه کسى با وجود قدرت در یکى از اینها، اهمال و مسامحه کند باید مستعد مؤاخذه پروردگار در موقف قیامت‏ باشد.(معراج السعاده با ویرایش محمد نقدی،انتشارات هجرت). با عذر خواهی از طولانی شدن سوال، خواهشمندم که بند اول عبارت بالا را توضیح داده و ارتباط آن را با عزلت عام و خاص شرح دهید؛ زیرا در صورت درست دانستن عبارت بالا، همواره باید حضور در محیط هایی را که احتمال انجام گناه بیشتر است را بر محیط های سالم (در صورت تاثیر امر و نهی و عدم تاثیر پذیری بد ما از محیط) ترجیح دهیم و مثلا در این صورت سکونت در شهرهایی چون تهران بر شهرهای مذهبی چون قم و مشهد، ترجیح دارد یا رفت و آمد از مسیرهایی که منکرات بیشتری در آن اتفاق می افتد لازم است، یا هم نشینی با گناهکاران برای اصلاحشان واجب می شود و... "تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل".

یکی از مواردی که در کتب عرفانی مثل رساله لب اللباب" و "رساله سیر و سلوک منسوب به بحرالعلوم" از لوازم قطعی برای سیر الی الله، شمرده شده است؛ عزلت می باشد. ظاهراً این عزلت، عزلت از دنیاپرستان و عدم برقراری مودت و دوستی با آنان است، تا صبر و اراده سالک متزلزل نشود؛ و از این رو تا سالک "سیر من الخلق الی الحق" و" سیر فی الحق بالحق" را تمام کند، لازم است که این عزلت نسبی را ادامه دهد: «فاعرض عن من تولی عن ذکرنا و لم یرد الا الحیاه الدنیا» نجم، آیه 29 و حاصل آنکه: کسى که از نفس خود مطمئن نباشد که مخالطه با مردم آن را فاسد نسازد و از آمد و شد ایشان اخلاق ردیه از براى او هم نرسد خلوت و تنهایى از براى او افضل است. بلکه هر که از قدر ضرورى از کسب علم و عمل خود فارغ شود لا محاله ‏ابتدا خلوت و تنهایى از براى او افضل است تا نفس خود را به اخلاق حسنه بیاراید و ازمفاسد اختلاط با مردم ایمن شود. و بعد از آن اگر در اختلاط با ایشان فایده ببیند اختلاط کند. و همچنین کسى که به مقام انس با پروردگار رسید و مرتبه استغراق از براى او حاصل ‏شد و هنوز نفس او به مقامى نرسیده که با وجود مخالطه با مردم، انس و استغراق را ازدست ندهد و آمد و شد با ایشان مانع امر او نشود، خلوت و عزلت از براى او بهتر؛ زیرا از فواید مخالطه با مردم هیچ نیست که با این، مقاومت تواند کرد. و به این جهت‏ بود که بسیارى از دوستان خدا کنج‏ خلوت را گزیده و در خود را به‏روى خلق بسته‏اند. و به آشنایى یک کس از همه بی گانه شده‏اند. و در گوشه تنهایى سر به‏خود فرو برده مى‏گویند: ما را هوس انجمنى نیست که عشاق جز خلوت و در دل گله از یار نخواهند. علاوه بر این عزلت که خاص سالکان است؛ دستوراتی در احادیث برای دوری از اهل فسق آمده که عمومی است و دائمی. از طرف دیگر با توجه به توصیه های اولیای خدا، تا سالک از سیر الی الله و فی الله، فارغ نشده است، نباید به ارشاد و موعظه دیگران به طور عمومی و رودررو بپردازد. البته خود می دانید که در هر صورت امر به معروف که به معنای واکنشی در برابر کوتاهی دیگران در اتیان واجبات یا دوری از گناهان است، با وجود شرایطش بر همگان واجب است؛ و بحثش با ارشاد که امری ابتدا به ساکن و کنشی است؛ فرق دارد. از طرف دیگر بنابر گفته یکی از استادان اخلاق؛ کارهای فرهنگی که نیاز به ارتباط تنگاتنگ و رو در رو با مخاطبان ندارد از بحث ممنوعیت ارشاد، مستثنا است، پس با توجه به لزوم عزلت عام و خاص برای سالک، آنچه عجیب است این عبارت (بند اول) از کتاب ارزشمند "معراج السعاده" می باشد؛ که ملا احمد نراقی (ره)، نه تنها عزلت خاص، بلکه به نوعی عزلت عام را نیز منتفی کرده است. علاوه بر این، بین دو بند این عبارت، ربطی نیست؛ چنان که اولی مربوط به امر به معروف و دومی مربوط به مراحل ارشاد می باشد. فصل: مختصرى از محرمات شایعه در میان مردم صفت پنجم: کوتاهى و مسامحه کردن در امر به معروف و نهى از منکر پس اگر از براى مؤمن ‏دین دارى میسر شود که: بعضى از اینها را دفع کند، از براى او جایز نیست که در خانه ‏خود بنشیند و از مردم کناره جوید، بلکه بر او واجب است که بیرون آید و دامن بر میان ‏بندد و دین خدا را اعانت کند. بلکه از براى هر مسلمى سزاوار آن است که: ابتدا از خودشروع کند و خود را به صلاح آورد. و مواظبت ‏بر طاعات نماید. و محرمات را ترک‏ کند، بعد از آن، به اهل و اولاد و اقارب و خویشان خود پردازد. و ایشان را ارشاد کند، و از اعمال ناشایسته باز دارد. و چون از ایشان فارغ شد تعدى به همسایگان و اهل محله ‏خود کند. و از ایشان به اهل شهر خود. و همچنین تا به هر جاى از عالم که دست اوبرسد. و چنانچه کسى با وجود قدرت در یکى از اینها، اهمال و مسامحه کند باید مستعد مؤاخذه پروردگار در موقف قیامت‏ باشد.(معراج السعاده با ویرایش محمد نقدی،انتشارات هجرت). با عذر خواهی از طولانی شدن سوال، خواهشمندم که بند اول عبارت بالا را توضیح داده و ارتباط آن را با عزلت عام و خاص شرح دهید؛ زیرا در صورت درست دانستن عبارت بالا، همواره باید حضور در محیط هایی را که احتمال انجام گناه بیشتر است را بر محیط های سالم (در صورت تاثیر امر و نهی و عدم تاثیر پذیری بد ما از محیط) ترجیح دهیم و مثلا در این صورت سکونت در شهرهایی چون تهران بر شهرهای مذهبی چون قم و مشهد، ترجیح دارد یا رفت و آمد از مسیرهایی که منکرات بیشتری در آن اتفاق می افتد لازم است، یا هم نشینی با گناهکاران برای اصلاحشان واجب می شود و... "تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل".

چرا پیامبر اسلام در خانه خود به خاک سپرده شد؟

با توجه به این‌که پیامبر اسلام(ص) می‌فرماید: با زن سیاه چهره‏اى که بچه آور باشد ازدواج کنید، و با زن زیبائى که عقیم باشد تزویج نکنید. اولاً: پیش از ازدواج چگونه این کار شدنی است؟ ثانیاً: آیا این سفارش خصوصاً در جامعه امروزی که تعداد عقیم‌ها زیاد است باز هم خوب است به آن سفارش عمل شود؟ در صورت مثبت بودن جواب آیا این مفسده ندارد؟ شاید پیشنهاد ازدواج موقت دهید! آیا این چنین چیزی درست به نظر می‌رسد؟

در قرآن آمده است که رزق و روزی انسان علاوه بر حلال بودن، طیب هم باید باشد. میان حلال و طیب چه فرقی است؟

در صورت عدم توانایی مالی به جای پرداخت طلا چه چیزی را می توان به عنوان کفاره جماع در حال حیض پرداخت کرد.

آیا صحیح است که نوح پیامبر (ع) وقتی کشتی می ساخت، جبرئیل به او میخ هایی داد که نام مبارک پنج تن که به روی آن حک شده بود، را به روی کشتی بزند؟ در صورت صحیح بودن منبع آن را ذکر نمایید.

چرا مواد خوراکی که یک روز قبل از ابتدای سال خمسی خریده می‌شود باید خمس آن پرداخت شود؟

آیه سوره حدید در باره امام زمان، با ترجمه آن را بیان نمایید؟

اخذ مبلغ زیرمیزی توسط برخی پزشکان چه حکمی دارد؟ دهنده این مبلغ چه حکمی دارد؟

این‌که می‌گویند مثلاً نماز صبح را با صدای بلند بخوانیم یعنی چطور؟ چقدر بلند؟ اگر به جهت رعایت حال کسانی که در خواب هستند با صدای آرام بخوانیم مشکل دارد؟ مثلاً مادر یا طفل کوچک ممکن است بر اثر صدای ما بیدار شوند. اساساً با صدای بلند خواندن واجب است؟ چون من ترجیح می‌دهم هیچ‌کس متوجه نشود که نماز می‌خوانم. این طوری راحت‌ترم و تمرکز خیلی بیشتری دارم.

آیا بدن عنصری پیامبر اسلام (ص) و امامان (ع) در همان زمینی که دفن شده اند قرار دارد؟

من دانشجو هستم و قصد ازدواج دارم، اما به علت زندگی در مناطق مرزی و محیط روستایی خودم ختنه نشده‌ام، آیا اکنون لازم است این کار انجام شود؟ آیا اساسا بر والدین واجب است نسبت به ختنه فرزند خود اقدام نمایند؟

حکم جوشاندن آبغوره چیست؟

با سلام؛ مکان نماز طواف در مسجدالحرام پشت مقام ابراهیم است. اگر سهواً، یا به علت شلوغی پشت مقام، کمی عقب تر یا در چپ یا قسمت راست، پشت مقام خوانده شود صحیح می باشد؟ با تشکر

چرا در قرآن عبارت «فبشّرهم بعذاب الیم» آمده، در حالی که بشارت معنای مثبت دارد؟

سعادت از نظر ملاصدرا چگونه است؟ از نظر او چه معرفتی انسان را به سعادت می رساند؟

فرق بین «مودّت» و «محبّت» چیست، خصوصاً در آیه‏ «قل لا اسألکم علیه اجراً الاّ المودّة فی القربی»؟ و همچنین در سایر آیات قرآن به چه معنا است، مثل: «یَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ یُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ» و «أَ یَوَدُّ أَحَدُکُمْ أَنْ تَکُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخیلٍ» و «یَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ یَفْتَدی مِنْ عَذابِ یَوْمِئِذٍ بِبَنیهِ»؟

می خواستم بدانم آیا این روایت صحیح است که رسول خدا (ص) دختر خوانده ای به نام زینب داشتند و روزی به کاروان دختر حمله کردند و او را ترساندند و بچه او از دنیا رفت. پیامبر (ص) دستور دادند آن شخصی را که هبّار بن الاسود نام داشت، هرکس او را هر جایی دید بکشد؟ لطفاً بفرمایید آیا این روایت صحیح است یا نه و در صورت صحیح بودن منبع آن را ذکر نمایید.

سلام علیکم؛ در سوره آل عمران چنین آمده است: "إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِینَ أَلَن یَکْفِیکُمْ أَن یُمِدَّکُمْ رَبُّکُم بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ الْمَلآئِکَةِ مُنزَلِینَ* بَلَى إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَیَأْتُوکُم مِّن فَوْرِهِمْ هَـذَا یُمْدِدْکُمْ رَبُّکُم بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلآئِکَةِ مُسَوِّمِینَ". حال سؤال این جا است: در آیه اول فرموده (یُمِدَّکُمْ) و در آیه دوم آمده (یُمْدِدْکُمْ)، فرق بین دو کلمه چیست؟ در آیه اولی چنین آمده: (بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ الْمَلآئِکَةِ مُنزَلِینَ)و در قسمت بعد چنین فرموده است:(بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلآئِکَةِ مُسَوِّمِینَ) لطفا فرق این دو را هم توضیح دهید؟

آب نجسی که در شیبی جریان دارد اگر در پایین شیب آب کر مثلا شیلنگ آب لوله کشی به آن متصل باشد آیا بالای شیب پاک می شود؟

برخی افراد ادعا می کنند که استفاده از لقب «ولی امر مسلمین» برای رهبران جامعه اسلامی صحیح نمی باشد و این لقب بر طبق آیه «أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُم» تنها برای ائمه اطهار (ع) مطرح است؛ آیا ممکن است در این رابطه توضیح بفرمایید؟

بنده یک گروه تبلیغاتی دارم که کارهای مختلفی انجام می دهم(مرتبط با تبلیغات). قرار است تعدادی کیف لپ تاپ را برای یادواره شهدا گرفته و آرم کانون مربوطه را روی آن چاپ کنیم. در این بین ما کیف را از فروشنده گرفته و کار چاپ و بقیه کارهایش را انجام داده و به مشتری تحویل می دهیم و پولمان را می گیریم. حالا پولی که این وسط گیر ما می آید به نظر من زیاد است. یعنی با توجه به تلاش و هزینه ای که تا الآن متحمل شده ام، البته تا الآن وکار هنوز تمام نشده عرض می کنم که به نظرم زیاد است. چیزی در حدود 2 میلیون تومان، که به نظرم حق من اینقدر نیست.حال سوال من این است که می توانم حق و حقوق خودم را بردارم و مابقی را به هیئت یا مسجد محل کمک کنم که خرج کارهای فرهنگی و مذهبی شود؟ البته طرف مقابل این پول را با رضایت کامل به ما می دهد. لازم به ذکر است که این پولی که هزینه می کنند مربوط به کانون مرتبط با شهدا است و بیت المال است. و کانون نهاد دولتی است. با تشکر. ممنون می شوم جواب را بر اساس نظر مرجعم عنایت فرمایید.لازم به ذکر است که ما قرار دادی با طرف مقابل منعقد نکردیم و مسئول مربوطه به ما اجازه گرفتن چنین مبلغی را داده است. دست مسئول کانون برای مصرف پول در کارهای فرهنگی باز است یعنی تا حدودی اجازه دارد.

آیا برای روزه گرفتن می توان تا پایان اذان صبح سحری خورد؟ آیا شخصی که می داند، اگر سحری نخورد ممکن است به علت ضعف و یا طولانی بودن روز نتواند روزه بگیرد، می تواند تا پایان اذان غذا بخورد؟

طلبه ای هستم پیمانی در یک اداره دولتی، ظهرها در یک موسسه خصوصی نماز ظهر اقامه می کنم، صحبت می کنم و ... که در واقع برگه مأموریت با اجازه مدیرم می زنم و خارج می شوم و زمان نماز هم گاهی همان اندازه زمان نمازی است که خودم در اداره می خوانم و گاهی با صحبت و ... بیشتر. آیا حق القدمی که از موسسه خصوصی می گیرم وجه شرعی دارد؟ نمی دانم وسواسی شدم یا نه.

مقصود از آداب باطنی قرائت قرآن چیست؟

آیه مبارکه در سوره نساء می فرماید: "آباؤُکمْ وَ أَبْناؤُکمْ، لا تَدْرُونَ أَیُّهُمْ أَقْرَبُ لَکمْ نَفْعاً"، لطفاً معنای آن را توضیح دهید؟

چنانچه قبل از اذان صبح جنب شده و تا نزدیکی اذان به تاخیر اندازد و قبل از اذان غسل کند، به طوری که هنگام اذان در حال غسل کردن باشد آیا روزه او صحیح است و کفاره ندارد؟

چندی پیش با دختری قرار عقد موقت گذاشتم. او من را وکیل کرد تا صیغه را بدون حضور وی بخوانم. اما تصورش از میزان مهر، اشتباه بود ولی هیچ کدام نمی دانستیم. تا اینکه بعد از خواندن صیغه و چند بار عمل جنسی، مشکلی پیش آمد و مهریه را خواست. معلوم شد مهریه ای که منظور شده در ذهن دو طرف متفاوت است. حال سؤال این است که: آیا عقد صحیح است؟ آیا ما مرتکب زنا شده ایم؟ و آیا باید مهریه ای که قرائت شده، پرداخت شود؟

دخترم یک سال پیش از شوهرش که با او ازدواج رسمی نموده بود جدا شد. شوهر وی معتاد بود در باره طلاق شرعی از سوی وی یا خانواده او پیشنهادی مطرح نشد. آنها دغدغه مسائل دینی را ندارند و در آلمان زندگی می کنند. دختر من هم در آنجا زندگی می کند و یک فرزند هم دارد. به سراغ فرزندشان نیامدند و صحبتی هم از طلاق نکردند. من نگران هستم که دخترم که به تنهایی زندگی می کند، با یکی آشنا بشود و با او ازدواج کند در این صورت ازدواج آنها حرام است. در این جا روحانیون طلاق بدون اذن شوهر را ممکن نمی دانند. من به هیچ وجه نمی توانم با خانواده آنها ارتباط برقرار کنم ولی به عنوان یک مادر نگران وضع دخترم هستم. لطفا یک پاسخ فوری بدهید.

به یک مطلبی با موضوع وجود ذهنی برخورد کردم که می گوید در قرآن که خدا به حضرت آدم گفت: "لاتقربا هذه الشجرة"، این درخت همان درخت فلسفه است. آیا واقعاً می توان چنین استدلالی کرد. خواهشمند است راهنمایی کنید؛ چون به تفاسیر مراجعه کردم شجره را چیز دیگری معنا کرده بودند.

در رمی جمرات اگر بخواهیم به نیابت از فرد ناتوان هم رمی کنیم اول باید رمی خودمان را انجام دهیم و سپس برای دیگری؟

برای تدریس می خواهم صناعات خمس را از نظر قرآن مطالعه کنم، لطفاً علاوه بر پاسخ ارزنده خودتان، چند منبع معتبر هم معرفی نمائید. با تشکر فراوان.

سلام. با خواهر زاده زنم بدون اذن زنم ازدواج کردم بعدها گفتند حرام است. حالا نه می توانیم جدا شویم و نه می توانیم با آرامش به زندگی خودمان ادامه دهیم. لذا از شما که نسبت به امور دین مطلع هستید راهی را می خواهم نشانم دهید که معصیت نکنم. حتی اگر قرار است زنم را طلاق موقت داده و او را عقد کنم، و بعد از عقد و قبل از اتمام مدت به زنم رجوع نمایم این کار را هم می کنم. حالا کاریست که ندانسته شده است، چندین سالست که با هر دو زندگی می کنم، ولی اولی نمی داند، لذا باید راهی داشته باشد و این راه کار را نمی دانم و به شما احتیاج دارم. به دینم معتقد هستم ولی ندانسته تو چاه افتادم. اگر مانع فقط مردم بودند مهم نبود اما اینجا مانع شخص دیگری است که همه چیز را او به من داده است.

با توجه به حدیث امام علی (ع): "مجالسة الأشرار تورث سوء الظن بالأخیار..." تفاوت اشرار با فجار چیست؟