همه

آیا حدی از اندازه دانش، قدرت و دیگر کیفیات و صفات لایتناهی که از سوی خداوند قادر مطلق به پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) ارزانی شده است، می تواند در هر حیثی لایتناهی باشد؟

انصار و مهاجرین جهت تعیین خلیفه و جانشین پیامبر اکرم در کجا جمع شدند؟

قرآن می فرماید: «إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَ مِن ذُرِّیَّتِی»، بقرة124. همچنین می فرماید: «فَقَدْ آتَیْنَا آلَ إِبْرَاهِیمَ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ وَآتَیْنَاهُم مُّلْکاً عَظِیماً»، نساء 54: الف. آیا مقصود از امامت ریاست عامه در امور دین و دنیا است؛ یعنی همان (مُلْکاً عَظِیماً)؟ ب. برخی از آیات این گونه دلالت دارد که خداوند به بعضی از انبیاء از نسل ابراهیم (ع) امامت را داده است، انبیائی که اولوالعزم نبوده اند؛ مانند حضرت یوسف(ع): «رَبِّ قَدْ آتَیْتَنِی مِنَ الْمُلْکِ ...»، یوسف101، حضرت داود (ع)، «فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْکَ ... »، بقره،251، حضرت سلیمان (ع)، «قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِی وَهَبْ لِی مُلْکاً..»، ص 35، به طالوت «وَقَالَ لَهُمْ نَبِیُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَکُمْ طَالُوتَ مَلِکاً.. »، بقرة 247. آیا در این مصادیقی که ذکر شد، منظور از «ملک» امامت است؟

آیا با ازدواج موقت می توان به فرد، متأهل گفت؟

کتاب ها و منابع مهم صحیح حدیثی (تنها احادیث پیامبر) اهل تشیع و کتاب ها و منابع مهم و صحیح روایات (تنها امامان و اهل بیت) شیعه کدام اند؟

تفاوت «أعطی» و «آتی» در چیست؟

عهد به چه معناست؟ تعهد در اسلام با تعهد در سازمان چه تفاوتی دارد؟

آیا این مطلب موجود در کتاب امام علی (نوشته عبدالفتاح، ج 5، ص 27) که علی شاهرگ مردانی را برید و بمانند مرغان نیم بسمل، آنان را در بیابان رها کرد تا با شکنجه بمیرند، حقیقت دارد؟

حق النفس چیست و چگونه باید آن را ادا کرد؟

آیا آیه ای در قرآن با مضمون مجبور نکردن دختران به ازدواج و آزاد گذاشتن آنها در انتخاب همسر وجود دارد؟ اگر آیه ای نیست، پس دلیل آن چیست؟

روستای ما دارای یک جوی آب است. در کنار آن، مسجد جامع قرار دارد و مردم بدون هماهنگی و کسب رضایت صاحب آب (آبیار آن موقع)‌ اقدام به وضو برای نماز ظهر و عصر و مغرب و... می کنند،‌ آیا وضوی آنها صحیح است؟ اگر خیر؟ مردمی که همیشه با آن آب وضو گرفتند چه کنند؟

مراد از وجود ذهنی چیست؟

آیا حدیث رفع القلم و این که در روز نهم ربیع الاول قلم از شیعیان برداشته شده است و گناهی برای ایشان نوشته نمی شود، صحیح است؟

از نگاه قرآن مستکبران چه نشانه هایی دارند؟

آیا این مطلب صحیح است که «امام شافعی» (امام سنی شافعی مذهب ها) اهل البیت را دوست داشته و در واقع شعری را به این مضمون که او یک رافضی است سروده است؟

زندگی نامه و شخصیت نویسنده مفاتیح الجنان، شیخ عباس قمی را توضیح بفرمایید.

سلام تاریخ خواستگاری حضرت علی(ع) از فاطمه زهرا(س) چه زمانی بوده است؟ و فاصله بین خواستگاری ایشان تا ازدواج چه مدت زمانی بوده است؟ با تشکر

تفسیر آیۀ 60 از سورۀ نور که می فرماید: "وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ"، بنابر نظر اهل بیت(ع) چیست؟

با توجه به معیار ارزش از دیدگاه اسلام؛ یعنی قرب الاهی، مکتب قدرت گرایی نیچه را نقد کنید؟

آیا در غار ثور، ابوبکر به همراه پیامبر(ص) بوده است؟

مرجون لامر الله چه کسانی هستند؟

منظور از شرط ابتدایی چیست؟ و آیا بیمه از مصادیق شرط ابتدایی است؟

فطریه ام را برای کسی در شهرستان کنار گذاشتم، آیا عین پول کنار گذاشته شده باید داده شود؟ در صورتی که از طریق حساب الکترونیک می توانم برایش ارسال کنم و عین پول را برای خودم بگذارم.

اگر مرد و زنی که باکره نیست ( یعنی قبلا ازدواج کرده و طلاق گرفته است) با هم قصد صیغه داشته باشند و دسترسی به کتاب رساله نداشته باشند و نمی دانستند که اول باید زن شروع کند و بگوید و همچنین صیغه را به عربی بلد نبودند و اول مرد به زن بگوید"آیا شما حاضرید با من به مدت 2 ساعت ازدواج کنید و همسر من بشوید" و زن هم بگوید "بله" البته مهریه را هم اگر تعیین کرده باشند و بعد از چند روز متوجه بشوند که کتاب رساله آن روز کنارشان بوده وآنها از آن اطلاع نداشتند. 1.آیا صیغه ی شان درست جاری شده است؟ 2.اگر اینها فکرکنند که صیغه را درست خوانده اند و با هم ارتباط جنسی داشته باشند، آیا مرتکب گناه شده اند؟ 3.آیامرتکب زنا شده اند؟ وحکمش چیست؟

از داستان لوط در کتاب مقدس برایم سوالاتی به وجود آمده است: 1. آیا حضرت لوط دخترانش را به ازدواج با مردان هم جنس باز پیشنهاد کرده است؟ 2. طبق نظرات ارائه شده در کتاب مقدس، آیا حضرت لوط مرتکب زنای با محارم شده است؟

نفقه فرزند پسر بی کار و خانواده اش برعهده چه کسی است؟

1. مرد با زن پدر بزرگ همسر خود (مادربزرگ غیر اصلی همسر)محرم است؟ 2. مرد با مادر ناتنی خود که از پدرش طلاق گرفته پس از طلاق محرم است؟ 3. فرزند خواندگی در اسلام چه حکمی دارد و مسئله محرمیت فرزند خوانده با ابوین چگونه است

آبی که از کولر؛ مقطر می شود آیا برطرف کننده حدث و خبث هست؟

بنی مخزوم چه طائفه ای بود و افراد معروف آن چه کسانی بودند؟

آیا امارات «سوق مسلمین»، «ید مسلم» و «ارض مسلمین» حجّیت دارند؟ و دلیل حجّیت آن چیست؟

سلام. اگر کسی به سن تکلیف برسد و مرجعی را انتخاب کند که فوت کرده، درحالی که از فوت مرجع خبر نداشته باشد، آیا اعمالی را که طبق دستور مرجعش انجام داده باطل است؟ حال اگر بعد از مدت زیادی بفهمد که مرجع فوت کرده و از دیگران بشنود که می توان هنوز بر آن باقی ماند و اعمال را هنوز طبق نظر مرجع فوت شده انجام دهد، آیا اعمالش باطل است؟

السلام علیکم! حواله دقایق الاسلام، ص ۲۵ ماہ جون ۱۹۹۹مولوی محمد حسین ڈھکو، لطفاً حکم شخصی را بیان فرمایید که در مجله و کتاب می نویسد: خمس نه از ضروریات دین است و نه ضروریات مذھب و منکر آن نه از اسلام خارج می شود و نه از مذھب شیعه، چون این مسٔله از اوایل اسلام اختلافی بودہ است و در مذھب شیعه اختلاف بحدی است که ۱۵ قول وجود دارد.

در ماجرای تولد علی(ع) در کعبه اولاً: راوی این ماجرا چه کسی بود؟ بنده شنیدم که یزید نامی بوده که مشرک بوده و مشرک هم مرده است. آیا درست است؟یا که خیر کسان دیگری هم این ماجرا را دیده و روایت کرده اند؟ دیگر اینکه چرا حضرت ابوطالب در جریان غیبت همسرش پیگیر ماجرا نشده و سکوت کرده و نپرسیده که فاطمه بنت اسد سه روز است که کجا رفته؟ و نیز چرا با وجود حدوث این معجزه در کعبه ایی که پر از بت بوده، مشرکان از این ماجرا استفاده ابزاری نکردند و آن را دلیل بر حقانیت بتها ندانستند؟ و نیز چرا عام الفیل و نجات کعبه و آن معجزه الهی پرنده گان ابابیل در یادها ماند ولی این معجزه دیگر یعنی شکافتن دیوار کعبه و تولد نوزادی در آن و حتی صحبت کردن علی (ع) در نوزادی که مشابه ماجرای حضرت مریم است را فقط شیعیان نقل می کنند و آن هم به صورت مبهم؟ پیرو این مسئله چه شد که فاطمه بنت اسد و علی (ع) در شهر مکه(مانند عیسی و مریم) قدیس نشدند؟ در آخر اینکه چرا خود علی (ع) به این ماجرا افتخار نکرده؟

چرا در زیارت ها خطاب به انبیای گذشته ضمیر غایب آمده، اما در باره ائمه به صورت حاضر است؟

سلام علیکم؛ اگر در هنگام وضو در دست انگشتر(طلا) باشد، آیا بیرون آوردن آن در بین وضو موجب قطع موالات شده و اعادۀ وضو لازم است؟

در تفاسیر، بعضاً تفسیرهایی از «مجاهد»، «قتادة» و «زجّاج» نقل شده است. این سه عنوان ناظر به چه کسانی است، و در چه قرنی می ‏زیسته ‏اند؟

غیرت چیست؟ آیا می توان از آموزه های دینی غیرت را به دست آورد؟

در مورد وحشی (قاتل حضرت حمزه) آمده است که وقتی توبه کرده و اسلام آورد، پیامبر او را پذیرفتند، امّا به او فرمودند که برو و جلوی چشم من نباش. آیا این سخن از پیامبری که آن همه رحمت داشت پذیرفتنی است؟

درباره شانه کردن موی سر روایت یا حدیثی موجود می باشد؟

بحث آخر الزمان و ظهور منجی در دین زرتشت به چه نحوی مطرح شده است؟

در مورد این حدیث سؤالی دارم: «فقال: حبیبتی ان الله اطّلع على أهل الأرض اطلاعة فاختار منهم أباک فبَعَثه برسالته، ثم اطّلع اطلاعة فاختارَ منها بعلک و أوحى اِلی ان أنکحکِ أیّاه. یا فاطمة نحن أهل بیت قد أعطانا الله سبع خصال لم تعط أحداً قبلنا و لا تعط أحداً بعدنا: خاتم النَبیّین و أکرمَهُم على الله عَزّوجَلّ ... منا سبطا هذه الأمة و هما ابناک الحسن و الحسین و هُما سیدا شباب أهل الجنة و أبوهما ـ و الذی بعثنی بالحق ـ خیر منهما، یا فاطمة ان منهما مهدی هذا الأمة اذا صارت الدُنیا هَرجاً ومرجاً و تظاهرت الفتن و تَقَطّعت السُبل...». بر اساس اعتقاد شیعه، مهدی آل محمد(ص) از نسل حسین بن علی(ع) می باشد، نه از نسل امام حسن(ع). حال آن که در این حدیث یا احادیث مشابه این عبارت آمده: «یا فاطمة ان منهما مهدی هذا الأمة». لطفا توضیح بفرمایید.

مراحل و منازل سیر و سلوک را توضیح دهید.

چرا مؤلف کتاب «الغیبه» ملقّب به نعمانی است؟

عقیقه و احکام و شرایط آن را بیان کنید.

ظاهراً در سیره نبوی آمده که یک بار طفلی را به دست پیامبر اکرم (ص) دادند برای تبرّک یا خواندن اذان و اقامه در گوش او. در همان حال، طفل ادرار کرد و لباس پیامبر را آلوده کرد، امّا حضرت گذاشتند تا آن طفل کار خود را تمام کند، و عکس العملی نشان ندهند که باعث آزردگی طفل شود. اصل این داستان چیست و در چه منبعی آمده؟

دارالموادعه چیست و آیا در زمان پیامبر چنین چیزی مطرح بود؟

اصطلاح رایجی که می گویند: اینجا از حیله های شرعی استفاده می کنیم، به چه معنا است؟

می خواستم معنای دقیق دسّاها را در آیۀ "و قد خاب من دسّاها" بدانم و بدانم به چه نوع پلیدی می گویند؟

در آیه 22 سوره یوسف آمده: «وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَیْناهُ حُکْماً وَ عِلْماً وَ کَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنین‏» و در آیه 14 سوره قصص در مورد حضرت موسی آمده: «وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوى‏ آتَیْناهُ حُکْماً وَ عِلْماً وَ کَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنین‏». این که در آیه دوم «استوی» هم اضافه شده، ناظر به چه معنایی است؟ آیا این دو آیه راجع به دو سنّ مختلف و متفاوت بین حضرت یوسف(ع) و موسی(ع) می باشد؟

سلام. من یک مطلبی در اینترنت دیدم با آن که جوابی برایش داشتم، اما چون دقیق و جامع و مانع نبود جواب ندادم. لطفا جوابی از جمله اشکال سندی یا... بدهید. اما مطلب: «علی و کشتار ایرانیان در زمان امام علی(ع)»؛ مردم اصطخر چندین بار قیام کردند. علی در یکی از آن موارد عبدالله بن عباس را در رأس لشکری به آنجا گسیل داشت و شورش توده ها را در سیل خون فرونشاند (فارسنامه ابن بلخی، ص 136). در مورد دیگر که مردم اصطخر شورش کردند، امام علی(ع)، زیاد بن ابیه که از خونخواری و آدم کشی به انوشیروان دوم لقب گرفته بود، به آنجا گسیل داشت تا به سرکوبی این قیام بپردازند. در مورد جنایات و کشتار مردم اصطخر توسط زیاد بن ابیه کتاب ها و روایات زیادی نوشته و نقل شده است (رجوع کنید به کتاب مروج الذهب، جلد دوم ص29).