همه

بررسی چگونگی شکل گیری فرقه‌ی شیعی زیدیه و قیام‌های آنان (6) محمّد، مردى دلیر، سخاوتمند و زاهد بود و چهره‏اى زیبا داشت؛ از این جهت به وى دیباج مى‏گفتند. روش وى این بود كه یك روز در میان روزه مى‏گرفت. همسرش در وصف سخاوت او مى‏گوید: محمد با لباس نو از نزد ما مى‏رفت ولى به بررسی چگونگی شکل گیری ...

بررسی چگونگی شکل گیری فرقه‌ی شیعی زیدیه و قیام‌های آنان (5) ابراهیم بن عبد الله، معروف به قتیل با خمرى در اوایل ماه شوال و به قولى رمضان سال 145 هجرى، یعنی نزدیک به زمان قیام برادرش محمد نفس زکیه، در بصره خروج كرد و جماعت بسیارى از اهل فارس و اهواز و واسط و جمع بررسی چگونگی شکل گیری ...

بررسی چگونگی شکل گیری فرقه‌ی شیعی زیدیه و قیام‌های آنان (4) عبدالله كه از نوادگان جعفر طیار بود، در كوفه، یاران زید را به دور خود جمع نمود و در محرم سال 127 هجرى خروج كرد، اما شكست خورد و به ایران گریخت. او در ایران، بر ولایت های فارس، كرمان و عراق عجم تا قومس و بررسی چگونگی شکل ...

بررسی چگونگی شکل گیری فرقه‌ی شیعی زیدیه و قیام‌های آنان (3) حسین بن زید ( متوفی 135 هجری)، با کنیه های ابوعبدالله و ابوعاتقه، ملقب به ذو الدّمعة و ذو العبرة است. وی هنگام شهادت پدرش زید بن علی، هفت‏سال بیشتر نداشت، برای همین حضرت صادق علیه السلام، او را به منزل خود برده بررسی چگونگی شکل گیری فرقه‌ی شیعی ...

بررسی چگونگی شکل گیری فرقه‌ی شیعی زیدیه و قیام‌های آنان (2) در بحارالنوار آمده است که یحیی، جوانی پاک دامن، نیکو خصال، عالم، شجاع و پارسا بود و علاوه بر کمالات معنوی، چهره‌ای زیبا و صورتی جذاب داشت. او نسبت به ائمه‌ی اطهار علیهم السلام، اظهار اخلاص ویژه می‌کرد و در برابر بررسی چگونگی شکل گیری فرقه‌ی شیعی زیدیه و ...

بررسی چگونگی شکل گیری فرقه‌ی شیعی زیدیه و قیام‌های آنان (1) یکی از مهم ترین شاخه‌های شیعه و در واقع دومین فرقه ای که پس از کیسانیه در صحنه‌ی سیاسی و اجتماعی فعال بود، فرقه‌ی زیدیه است که بعد از قیام زید بن علی ایجاد شد و از همه فرقه‌های شیعه به اصول اهل‌سنت نزدیک‌تر بود و بررسی چگونگی شکل ...

نقدی بر علوم انسانی؛ واکاوی نظر اسلام در ماهیت علم و انسان تجربه، اساس علوم انسانی رایج را تشکیل می‌دهد. علاوه بر محدودیت‌های روش تجربی، نگرش روش تجربی به دو مقوله علم و انسان که مبتنی بر پوزیتیویسم و امانیسم است، سایه سیاهی بر روی علوم انسانی افکنده است. نقدی بر علوم انسانی؛ واکاوی نظر اسلام در ماهیت علم و ...

نسبیت معرفت دینی از منظر قرآن کریم نسبیت معرفت دینی، به معنای همگانی بودن فهم دینی است به گونه‌ای که هیچ یک از آن‌ها از صفت واقعیت فی نفسه و برگزیدگی برخوردار نبوده، بر دیگری حجیت و برتری نداشته باشد. از این منظر، متون دینی صامت و خالی از معانی نسبیت معرفت دینی از منظر قرآن کریم   نویسنده: محمدحسن ...

جایگاه نظریه‌پردازی دینیِ روابط بین الملل در جغرافیای علوم اهمیت تدوین نظریه دینی روابط بین الملل، این سؤال را فرارو نهاده است که چگونه می‌توان بر مبنای منابع معتبر و روش علمی مقبول اندیشمندان دینی، به نظریه‌ای منسجم دست یافت، به گونه‌ای که انتظارات جامعه علمی روابط بین الملل جایگاه نظریه‌پردازی دینیِ روابط بین الملل در جغرافیای علوم   نویسنده: ...

با تكیه بر اندیشه‌های استاد شهید مرتضی مطهری تقریر غایت گرایانه از علم دینی و علوم انسانی اسلامی این پژوهش در این چهارچوب نظری مطرح می‌شود كه طبق تعالیم اسلامی و تصریح اندیشمندانی مانند استاد مطهری، علم دینی از یك سو علمی است مبتنی بر مبانی اسلامی و توحیدی (دیدگاه مبناگرایی) و از سوی دیگر، علم دینی عبارت تقریر غایت ...

هستی شناسی اجتماعی در تفكر علامه شهید مطهری هدف اصلی این مقاله، عرضه‌ی بیانی ساختاریافته و تحلیلی از «هستی شناسی اجتماعی» در تفكر علامه مطهری است كه در حقیقت، سازنده‌ی پاره ای مبادی و مبانی فلسفی «جامعه شناسی اسلامی» است. برای دستیابی به این مقصود، هستی شناسی اجتماعی در تفكر علامه شهید مطهری   نویسندگان: عباس كشاورزشكری (1) و زاهد ...

معرفت شناسی اجتماعی در تفكر علامه شهید مطهری هدف اصلی این مقاله، عرضه‌ی بیانی ساختار یافته و تحلیلی از «معرفت شناسی اجتماعی» در تفكر علامه مطهری است كه در حقیقت، سازنده‌ی مبادی و مبانی فلسفی «جامعه شناسی اسلامی» است. برای دستیابی به این مقصود، تبیین معرفت شناسی اجتماعی در تفكر علامه شهید مطهری   نویسندگان: عباس كشاورزشكری (1) و زاهد ...

انحلال مسئله علم دینی در دیدگاه آیت الله جوادی آملی دیدگاه آیت الله جوادی آملی درباره علم دینی، در مقایسه با برخی نظریات مطرح شده در این زمینه، عمدتاً درصدد منحل كردن مسئله علم دینی است. بسیاری از كسانی كه در موافقت یا مخالفت با علم دینی اظهارنظر كرده اند، علم و دین را انحلال مسئله علم دینی در دیدگاه ...

اصول و مبانی روش شناسی اجتماعی در قرآن روش شناسی از مباحث پایه و اساسی است كه در فرآیند تولید علوم انسانی و اجتماعی، نخستین و ابتدایی ترین مرحله به شمار می‌رود. در حوزه علوم اجتماعی با روش‌های مختلف شناخت اجتماعی مواجه هستیم كه كاملاً غربی بوده و اصول و مبانی روش شناسی اجتماعی در قرآن   نویسنده: فاطمه امین ...

مقایسه انسان شناسی اسلامی و پست مدرن و تأثیر آن در فلسفه اخلاق آنچه در این نوشتار بدان می‌پردازیم ارائه دو تصویر از انسان است كه درست مقابل هم قرار گرفته اند. تصویر نخست، تصویری است كه اندیشمندان پست مدرن از انسان امروزی مغرب زمین ارائه می‌دهند و تصویر دوم تصویری است كه مقایسه انسان شناسی اسلامی و پست مدرن ...

فلسفه مردانه بودن گفتمان قرآنی گفتمان قرآن – چنان که دیده می‌شود – گفتمانی مردانه است؛ به این معنا که هم موضوع سخن و هم روی سخن با مردان است. البته این بدان معنا نیست که خداوند هرگز از زنان یا با زنان سخن نگفته است؛ زیرا در مواردی هم از زنان فلسفه مردانه بودن گفتمان قرآنی   نویسنده: سید ...

فلسفه مردانه بودن گفتمان قرآنی گفتمان قرآن – چنان که دیده می‌شود – گفتمانی مردانه است؛ به این معنا که هم موضوع سخن و هم روی سخن با مردان است. البته این بدان معنا نیست که خداوند هرگز از زنان یا با زنان سخن نگفته است؛ زیرا در مواردی هم از زنان فلسفه مردانه بودن گفتمان قرآنی   نویسنده: سید ...

آفرینش زن در قرآن، کتاب مقدس و اسرائیلیات واژه‌ی‌ «اسرائیلیات» جمع «اسرائیلیة» به معنای داستان‌ها یا رویدادهایی است که از منابع اسرائیلی نقل شده باشد. اسرائیلی چیزی است که به «اسرائیل» نسبت یابد و «اسرائیل»، همان یعقوب، فرزند اسحاق، فرزند ابراهیم می‌باشد. آفرینش زن در قرآن، کتاب مقدس و اسرائیلیات   نویسنده: سید حیدر علوی نژاد   واژه‌ی‌ «اسرائیلیات» جمع ...

شهید مطهری و حقوق زن در اسلام (1) زن، به عنوان نیمی از بشریت و عضوی جدی و غیرقابل چشم پوشی در کانون بزرگ جامعه انسانی و نیز به عنوان یکی از دو رکن پدید آورنده بنیان خانواده، در طول تاریخ، داوری‌ها‌ی‌ گوناگونی را به خود دیده و شرایط بسیار شهید مطهری و حقوق زن در اسلام (1)   نویسنده: ...

شهید مطهری و حقوق زن در اسلام (2) در دیدگاه شهید مطهری، قرآن همان طور که مردان را در نتایج کار و تلاششان دارای حق می‌داند، زنان را نیز در نتیجه کار و فعالیت‌شان ذی حق می‌شمرد. چنان که در قرآن می‌خوانیم: شهید مطهری و حقوق زن در اسلام (2)   نویسنده: حسین شرفی     استقلال مالکیتی زن در ...

هویت دینی در ایران و عوامل مؤثر بر تكوین آن هویت دینی و مذهبی- كه در این مقاله به جای هم بكار برده شده‌اند- ركن دیگری از هویت جمعی ایرانیان را تشكیل می‌دهد؛ چرا كه بنا به دلایل متعدد تاریخی مذهب، تدین، معنویت و خداگرایی و وحدانیت جزء ذاتی هویت ایران و هویت دینی در ایران و عوامل مؤثر بر ...

باب الله بودن پیامبر و اهل بیت (ع) باب (یا باب اللّه ) ، عنوان و صفتی برای حضرت رسول و ائمة اثنا عشر صلوات اللّه علیهم اجمعین در برخی از احادیث . کلمات «صراط » و «سبب » و «طریق » و «سبیل » نیز که همه تعبیراتی دیگر از « باب اللّه » اند، برای باب الله بودن ...

برهان وجودی در اثبات خدا آنسلم قدیس (ح1033-1109م) اسقف اعظم کلیسای کانتربری، در فصل دوم تا چهارم از کتاب پروسلوگیوم (1) برای اثبات وجود خدا به طرح برهانی پرداخته که به برهان وجودی معروف شده است. تقریر ساده‌ی این برهان چنین است: برهان وجودی در اثبات خدا   نویسنده: دکتر حسن یوسفیان   آنسلم قدیس (ح1033-1109م) اسقف اعظم کلیسای کانتربری، ...

مقدمه‌ای بر اثبات وجود خدا کندوکاو درباره‌ی آفریننده‌ی جهان – که در زبان فارسی او را « خدا » می‌خوانیم – همواره از مهم‌ترین دغدغه‌های فکری بشر بوده است. برخی وجود خدا را بدیهی و بی‌نیاز از استدلال شمرده‌اند؛ گروهی وجود او را اثبات‌ناپذیر پنداشته‌اند مقدمه‌ای بر اثبات وجود خدا   نویسنده: دکتر حسن یوسفیان   أفِی اللهِ شَکٌّ فَاطِرِ ...

برهان صدیق فیلسوف برجسته‌ی جهان اسلام، ابن سینا (370-428ق) بر این باور است که بخش نخست آیه به براهینی اشاره دارد که خدا را از راه آثار و آفریده‌هایش به اثبات می‌رسانند؛ اما بخش دوم از برهانی برتر سخن می‌گوید که « صدیقین » از برهان صدیق   ین در اثبات خدا   نویسنده: دکتر حسن یوسفیان   در قرآن ...

براهین جهان‌شناختی در اثبات خدا عنوان « جهان شناختی / cosmological » به دسته‌ای از براهین اشاره دارد که مقدمه‌ی نخست آنها بیانگر حکمی درباره‌ی عالَم است ( مثال: عالَم حادث / متحرک / ممکن‌الوجود است ) و مقدمه‌ی دوم صورتی است از اصل علیت براهین جهان‌شناختی در اثبات خدا   نویسنده: دکتر حسن یوسفیان   عنوان « جهان شناختی ...

برهان نظم در اثبات خدا یکی از براهین رایج برای اثبات وجود خدا، برهانی است که نزد اندیشمندان مسلمان به « برهان نظم » شهرت یافته، و گاه – با اقتباس از برخی روایات- « برهان اتقان صنع » خوانده می‌شود. معادل این برهان در فرهنگ غربی برهان نظم در اثبات خدا   نویسنده: دکتر حسن یوسفیان   یکی از ...

برهان فطرت در اثبات خدا از نظر بسیاری از اندیشمندان، سرشت انسان در دو بُعد بینشها و گرایشها با خدا پیوند یافته است؛ به گونه‌ای که می‌توان خداشناسی و خداگرایی را از امور فطری دانست. برهان فطرت در اثبات خدا   نویسنده: دکتر حسن یوسفیان   از نظر بسیاری از اندیشمندان، سرشت انسان در دو بُعد بینشها و گرایشها با ...

چهار برهان در اثبات وجود خدا اندیشمندان غربی یکی از براهین اثبات وجود خدا را « برهان اجماع عام » نامیده‌اند. برخی از تقریرهای این برهان بیانگر فطری‌بودن خداشناسی و خداگرایی است؛ بنابراین، به همان برهان فطرت باز می‌گردد. تقریرهای دیگری نیز چهار برهان در اثبات وجود خدا   نویسنده: دکتر حسن یوسفیان   این نوشته به برخی از برهان‌های ...

مهمترین پرسش‌ها درباره‌ی صفات خدا (1) در ادیان گوناگون، بحث درباره‌ی صفات خداوند همواره اهمیتی فراوان داشته است. بسیاری از ادیان وجود خدا را مسلّم و تردیدناپذیر دانسته، به جای اثبات وجود او، به بررسی و شمارش صفاتش پرداخته‌اند. گروهی از ملحدان نیز با مهمترین پرسش‌ها درباره‌ی صفات خدا (1)   نویسنده: دکتر حسن یوسفیان   سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِی ...

مهمترین پرسش‌ها درباره‌ی صفات خدا (2) چنان‌که اشاره شد، ادیان گوناگون اسماء و صفات فراوانی برای خداوند بر شمرده‌اند. برخی از روایات اسلامی – که در منابع شیعه و سنی آمده – خداوند را دارای نود و نه اسم دانسته‌اند:« هو الله الذی لا اله الا هو الرحمانُ الرحیمُ المِلکُ مهمترین پرسش‌ها درباره‌ی صفات خدا (2)   نویسنده: دکتر حسن ...

درباره ی کتاب باب حادی عشر باب حادی عَشْر ، کتاب کلامی معروف شیعی ، باب یازدهم از منهاج الصّالح فی مختصر المصباح که علامه حلّی (متوفی 726) به خواهش وزیر محمدبن محمد قوهدی نوشته و در آن مصباح المُتَهَجِّد شیخ طوسی (متوفی 460) را که در درباره ی کتاب باب حادی عشر   نویسنده: مهدی محقق   باب حادی ...

سید علی محمد باب باب ، سیّد علی محمّد شیرازی ، از مدّعیان بابیّت امام دوازدهم شیعیان که بعدها مدّعی مهدویت و نبوّت شد. در 1235 در شیراز به دنیا آمد. در کودکی به مکتب شیخ عابد رفت و در آنجا خواندن و نوشتن و سیاه مشق آموخت . شیخ سید علی محمد باب   نویسنده : مصطفی حسینی طباطبائی ...

ابوبکر محمد باقِلّانی ابوبکر محمدبن الطیّب بن محمدبن جعفربن قاسم بصری بغدادی معروف به باقِّلانی یا ابن الباقِّلانی متوفی شنبه 22 ذوالقعده‌ی 403 در بغداد، از بزرگان متکلمان اشعری و از حامیان بزرگ عقاید اهل سنت بود، که اکثر قریب به اتفاق آنها ابوبکر محمد باقِلّانی   نویسنده: عباس زریاب خویی   ابوبکر محمدبن الطیّب بن محمدبن جعفربن قاسم بصری ...

مخالفان بداء نظریه‌ی بداء غالباً دستاویزی برای مخالفان شیعه در تشنیع ایشان و تهمت بر آنان شده است. فخر رازی در المُحصّل از قول سلیمان بن جریر نقل می‌کند که ائمّه‌ی شیعه دو «قول» برای پیروان خود نهاده انده که با اختیار آن دو مخالفان بداء   نویسنده: عباس زریاب خویی   نظریه‌ی بداء (1) غالباً دستاویزی برای مخالفان شیعه ...

آمار فروش فیلم‌های در حال اکران نشان می‌دهد که با وجود روند کاهشی ابتلا به کرونا، مخاطبان زیادی در یک هفته گذشته به سینماها نرفته‌اند و سالن‌های کشور میزبان حدود ۱۳ هزار و ۴۰۰ نفر بوده‌اند.

فرقه بُتریّه بُتریّه (یا بَترِیّه/ اَبتَریّه) یکی از فرقه‌های زیدیّه، و پیرو کُتَیرنوّاء و حسن بن صالح بن حیّ بوده اند. سمعانی در الانساب، آن را «بَتری» ضبط کرده است. این ضبط شاید از آن جهت باشد که زیدبن علیّ بن حسین در حضور جمعی از فرقه بُتریّه   نویسنده: عباس زریاب خویی   بُتریّه (یا بَترِیّه/ اَبتَریّه) یکی از ...

فرقه‌ی بِدعِیّه بِدعِیّه یا بِدَعیّه، نام گروهی از خوارج است که اطلّاع مبسوط و دقیق از عقاید ایشان و کسی که این فرقه به او منسوب است، در دست نیست. سخنان بدعیّه مانند اَزارِقه است، جز آنکه‌ می‌گویند: نماز دو رکعت در بامداد و دو رکعت در فرقه‌ی بِدعِیّه   نویسنده: عباس زریاب خویی   بِدعِیّه یا بِدَعیّه، نام گروهی ...

فرقه‌ی بُرغوثیه پیروان محمّدبن عیسی کاتب، معروف به بُرغوث، معاصر ابوالهُذَیل علّاف معتزلی (حـ 130- حـ 230)، برغوثیه خوانده می‌شوند. به گفته‌ی ابن ندیم در شرح حال ابوجعفر محمّدبن عبدالله اسکافی، یکی از بزرگان معتزله، او در 40 فرقه‌ی بُرغوثیه   نویسنده: عباس زریاب خویی   پیروان محمّدبن عیسی کاتب، معروف به بُرغوث، معاصر ابوالهُذَیل علّاف معتزلی (حـ 130- حـ ...

فرقه‌ی بَزیغیّه بَزیغیّه (یا بَزیعیّه)، پیروان بَزیغ (یا بَزیع) بن موسی بوده اند. نام او در مقالات الاسلامیین اشعری و الفَرقُ بَینَ الفِرَق بغدادی و البَدءُ و التّاریخ مقدسی، با «غ» و در کتب شیعه و ملل و نحل شهرستانی با «ع» آمده است. اشعری فرقه‌ی بَزیغیّه   نویسنده: عباس زریاب خویی   بَزیغیّه (یا بَزیعیّه)، پیروان بَزیغ (یا بَزیع) ...

فرقه‌ی بَقلیّه بَقلیّه (یا نَفلیّه)، نام گروهی از قرامطه در سواد کوفه در نیمه‌ی اول سده‌ی چهارم هجری بوده است. این گروه به نوشته‌ی مسعودی در التنبیه و الاشراف، در 316 (در زمان خلافت مقتدر) به سواد کوفه مستولی شدند. نام گروه در این فرقه‌ی بَقلیّه   نویسنده: عباس زریاب خویی   بَقلیّه (یا نَفلیّه)، نام گروهی از قرامطه در ...

فرقه‌ی بَکریّه بَکریّه فرقه ای کلامی است که پیرو بَکر، خواهرزاده‌ی ابوعُبَیده عبدالواحدبن زید بصری (متوفی پس از 150) بودند. اشعری و بغدادی عقاید بکریه را- که عقاید خاص کلامی است- در کنار عقاید نجاریّه، جَهمیّه و ضِراریّه به فرقه‌ی بَکریّه   نویسنده: عباس زریاب خویی   بَکریّه فرقه ای کلامی است که پیرو بَکر، خواهرزاده‌ی ابوعُبَیده عبدالواحدبن زید بصری ...

فرقه ی بَیانیّه بیانیة نام فرقه ای از غالیان شیعی است که پیرون بیان (بنان) بن سَمعان تمیمی نَهدی بودند. به عقیده ی این فرقه، ابوهاشم عبدالله بن محمدبن حنفیه به امامت بیان بن سمعان تصریح کرده و او را پس از خود امام خوانده است. بدین قرار، فرقه ی بَیانیّه   نویسنده: عباس زریاب خویی   بیانیة نام فرقه ...

فرقه ی بَیانیّه بیانیة نام فرقه ای از غالیان شیعی است که پیرون بیان (بنان) بن سَمعان تمیمی نَهدی بودند. به عقیده ی این فرقه، ابوهاشم عبدالله بن محمدبن حنفیه به امامت بیان بن سمعان تصریح کرده و او را پس از خود امام خوانده است. بدین قرار، فرقه ی بَیانیّه   نویسنده: عباس زریاب خویی   بیانیة نام فرقه ...

فرقه‌ی بَیهَسیه بیهسیه نام فرقه ای از خوارج است که پیرو ابوبَیهَس هَیصَم بن جابر ضُبَعی (مقتول در 94) بودند. اطلاعات ما درباره‌ی سرگذشت ابوبیهس به چند روایتِ بعضاً متعارض محدود می‌شود. او از لحاظِ نسب به تیره‌ی بنی سعدبن ضبیعة بن فرقه‌ی بَیهَسیه   نویسنده: عباس زریاب خویی   بیهسیه نام فرقه ای از خوارج است که پیرو ابوبَیهَس ...

فرقه‌ی بَیهَسیه بیهسیه نام فرقه ای از خوارج است که پیرو ابوبَیهَس هَیصَم بن جابر ضُبَعی (مقتول در 94) بودند. اطلاعات ما درباره‌ی سرگذشت ابوبیهس به چند روایتِ بعضاً متعارض محدود می‌شود. او از لحاظِ نسب به تیره‌ی بنی سعدبن ضبیعة بن فرقه‌ی بَیهَسیه   نویسنده: عباس زریاب خویی   بیهسیه نام فرقه ای از خوارج است که پیرو ابوبَیهَس ...

نسبت دین و اخلاق (2) اخلاق افزون بر آنکه از پشتیبانی دین مدد می‌گیرد، یاری رسان آن نیز به شمار می‌آید. برای مثال، بهره‌مندی رهبران دینی از اخلاق فاضله، نقش بی‌بدیل و انکار ناپذیری در ترویج دین داشته است. قرآن کریم خطاب به پیامبراسلام (صلی نسبت دین و اخلاق (2)   نویسنده: دکتر حسن یوسفیان   اخلاق و یاری رسانی ...

نسبت دین و اخلاق (1) بررسی رابطه‌ی دین و اخلاق یک از مباحث درازدامنه و دارای پیشینه‌ای چند هزار ساله است که در دهه‌های اخیر نیز از زوایای گوناگون مورد توجه قرار گرفته است. برخی دین و اخلاق را به یکدیگر فرو کاسته، عبادت و بندگی را جز نسبت دین و اخلاق (1)   نویسنده: دکتر حسن یوسفیان   هُوَ ...

توحید از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (1) یکی از اقسام توحیدی، توحید در الوهیت است؛ یعنی تنها ذات مستجمع جمیع صفات جمال و کمال که به طور مستقل آن‌ها را داراست و در وجودش به کسی وابسته نیست و علة العلل همه‌ی موجودات است و بدین جهت مستحق پرستش توحید از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (1)   نویسنده: علی اصغر ...

خدایابی از دیدگاه حضرت مهدی (ع) هیچ کس نمی‌تواند ادعا کند که به کنه ذات خداوند متعال از راه عقل و وهم و نفس خود رسیده است؛ چرا که وجود او و صفات و اسمائش نامحدود می‌باشد، و در مقابل، ظرفیت ما انسان‌ها محدود می‌باشد و طبیعی است که ظرف محدود خدایابی از دیدگاه حضرت مهدی (ع)   نویسنده: علی ...