همه

خداوند علت فاعلی کل هستی گرچه قرآن کریم موضوعات فراوانی را مدار بحث و استدلال قرار داده و به بهترین بیان از راه وحی آن موضوعات را تثبیت کرد ولی بهترین و جامع‌ترین موضوعی که قرآن درباره‌ی آن بحث‌های گسترده کرد موضوع توحید است. اعتقاد به مبدأ خداوند علت فاعلی کل هستی   نویسنده: آیت الله عبدالّه جوادی آملی   ...

خداوند تبارک و تعالی قائد هر جنبنده توحید از نظر قرآن کریم راه‌های فراوانی د اشت و دارد که بعضی از آن راه‌ها در جلسات قبل مطرح شد و آنچه در جلسه گذشته طرح شد این بود که یکی از بهترین راه‌ها برای پذیرش توحید برهان نظم است. خداوند تبارک و تعالی قائد هر جنبنده   نویسنده: آیت الله عبدالّه ...

قیامت روز ظهور حق قرآن کریم همانطور که به مسئله‌ی توحید و شناخت مبدأ هستی اهمیت فراوانی می‌دهد و بحث‌های مستدل و وزینی را مطرح می‌کند، در پیرامون معاد و پایان جهان هستی هم آیات فراوانی دارد و در این مسئله‌ی سنگین از بعدهای گوناگون قیامت روز ظهور حق   نویسنده: آیت الله عبدالّه جوادی آملی   قرآن کریم همانطور ...

شناخت معیارهای اخلاق وقتی قرآن اهداف رسالت را تشریح می‌کند می‌گوید انبیا آمده‌اند مخصوصاً خاتم آن‌ها (علیه‌السلام) مبعوث شده است تا مردم را تزکیه و تهذیب کند. یزکیهم، تا آن‌ها را پاک کند و به آن‌ها نمو بدهد، ‌تهذیب نفس و تزکیه جان که از مهم‌ترین هدف‌های شناخت معیارهای اخلاق   نویسنده: آیت الله عبدالّه جوادی آملی   وقتی قرآن ...

برزخ و تجرد روح و گذر از متغیّر به ثابت قیامت همانطور که قبلاً بیان شد از نظر قرآن کریم روز ظهور حق است. « ذلِكَ الْیَوْمُ الْحَقُّ» جایی که حق ظهور می‌کند نه درباره‌ی خود او اختلاف صحیح است و نه درباره‌ی امور دیگری که در آن روز واقع می‌شوند اختلاف ممکن است برزخ و تجرد روح و گذر ...

تقوی مایه نگرش درون دنیا قرآن کریم دنیا را مهم‌ترین عامل راهزن می‌داند و هرچه که غیر خداوند سبحان است و مانع رسیدن به الله است، دنیا است. و این دنیا و بهره‌ی دنیا را، اندک می‌داند: (قُلْ مَتَاعُ الدُّنْیَا قَلِیلٌ) دنیا غیر از نظام طبیعت است. دنیا به معنای آسمان تقوی مایه نگرش درون دنیا   نویسنده: آیت الله ...

قیامت به هرگونه اختلاف و باطل خاتمه می‌دهد چون مهم‌ترین برنامه‌ی پیام‌آوران الهی تهذیب جان و پرورش روح است و عامل مؤثر تهذیب جان، یاد معاد می‌باشد، زیرا فراموش قیامت و غفلت از معاد بزرگ‌ترین مانع تهذیب جان و تکامل روح است، لذا قرآن کریم اهمیت فراوانی به مسئله قیامت به هرگونه اختلاف و باطل خاتمه می‌دهد   نویسنده: آیت ...

آفرینش هدف دارد گرچه آفریدگار بی‌نیاز از هدف است بحثی که از نظر قرآن کریم در پیرامون معاد مطرح شد اهمیت اعتقاد به قیامت، در تهذیب جان را به خوبی روشن کرد. یعنی تهآیب روح، که هدف والای رسالت پیامبران است، وقتی میسر است که انسان به قیامت معتقد باشد. اگر به آینده قطعی و آفرینش هدف دارد گرچه آفریدگار ...

انبیاء شاهدین اعمال امت قرآن کریم برای تربیت و هدایت بشر، رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) و اسوه و قدوه و مورد اعتماد قرار داد، آنچه را که وحی آسمانی فرمود در رسول الله صلی الله علیه و آله محقق شد، آنچه را که حضرتش انجام می‌داد نمودار وحی بود، و انبیاء شاهدین اعمال امت   ...

راه شهادت بر اعمال قرآن کریم برای تربیت صحیح بشر پیامبر گرانقدر اسلام را اسوه و مورد اقتدای مردم قرار داد و خطوط کمالی این مقتدا را تبیین و راه رسیدن به کمال را در پرتو پیروی از او بیان کرد. پویندگان این راه را هم معرفی و نتایج پیروی این راه را هم راه شهادت بر اعمال   نویسنده: ...

بر آستان سوره‌ی کهف این سوره به «سوره‌ی کهف» و «سوره‌ی اصحاب کهف» نامیده شده است و در این باره روایاتی می‌آید. شمار آیات سوره، 110 آیه در نزد قاریان کوفه است، بر آستان سوره‌ی کهف   نویسنده: مصطفی مُسلِم مترجم:‌ هادی بِزدی ثانی   نام سوره و تعداد آیات این سوره به «سوره‌ی کهف» و «سوره‌ی اصحاب کهف» نامیده ...

تحلیلی بر حیات سیاسی اجتماعی فرهنگی فضل بن شاذان نیشابوری حضور ائمه‌ی اطهار علیهم السلام، در میان مردم و تربیت شاگردان و اصحاب فرهیخته و پرهیزگار، مؤثرترین طریقه‌ی اشاعه‌ی اسلام به ویژه مکتب اهل بیت در جامعه‌ی اسلامی بود. هر یک از امامان معصوم علیهم السلام، در مجالس تحلیلی بر حیات سیاسی اجتماعی فرهنگی فضل بن شاذان نیشابوری   نویسنده: ...

نقش علمی فرهنگی امام رضا (ع) در تربیت شاگردان ایرانی با گسترش جهان اسلام، افراد بسیاری به سوی سرمنشأ علم و حقیقت در زمان خود که کسی جز امام معصوم نبود، رو می آوردند و با تأثیر پذیری از ایشان و تحت نظارت و تربیت علمی امامان معصوم، به درجات عالی مادی و معنوی نقش علمی فرهنگی امام رضا (ع) ...

اثبات بی‌اعتباری کتاب اقدس (1) بهائیت و نماز بی‌وضو! اولین حکمی که از قلم اعلی [!!] در کتاب اقدس فرود آمده، این است: ص 3 س 15 «قد کتب علیکم الصلواة تسع رکعات لله منزل الایات حین ‌الزوال و فی البکور و الاصال و عفونا عدة اخراً فی کتاب الله انه لهو الامر المنتذر المختار» بهائیت و نماز بی‌وضو!   ...

اثبات بی‌اعتباری کتاب اقدس (2) روزه نوزده روزه‌ی بهائیت «ای قلم بلند بگو؛ ای گروه آفریده شدگان! نوشته شد بر شما روزه روزهای شمرده شده. و قرار دادیم نوروز را عید برای شما، پس از پایان آن. این چنین بدرخشید خورشید بیان از افق کتاب (مقصود از خورشید بیان، سیدعلی محمد روزه نوزده روزه‌ی بهائیت   نویسنده: محمدحسن بروشکی به ...

اثبات بی‌اعتباری کتاب اقدس (3) تقسیمات عجیب ارث در بهائیت «پخش کردیم ارث را بر شماره زا «=7» از آن جمله مقرر کردیم برای اولاد از کتاب طا «=9» بر شماره مقت «=540» از برای شوهرها و زن‌ها از کتاب صا «=8» بر شماره تاوفا «=480» از برای پدران از کتاب زا «=7» بر تقسیمات عجیب ارث در بهائیت   ...

اثبات بی‌اعتباری کتاب اقدس (4) داغ باطله در بهائیت «نوشته شده است بر دزد بار اول به تبعید، بار دوم زندانی، و در بار سوم پس قرار دهید در پیشانی وی نشانه، که شناخته شود به آن، برای آنکه نپذیرند او را شهرهای خدا و آبادی‌های او. مبادا شما را مهربانی در دین خدا اخذ نماید. داغ باطله در بهائیت ...

اثبات بی‌اعتباری کتاب اقدس (5) ناموس بهائی در برابر 9 مثقال طلا! «به تحقیق حکم کرده است خداوند برای مرد و زن زنا کننده، دیه‌ای که به بیت‌العدل تسلیم نمایند، آن دیه عبارت از نه مثقال طلا است. اگر دوباره تکرار کردند، شما هم تکرار کنید به دو برابر جزاء (هیجده مثقال طلا) این است آنچه حُکم ناموس بهائی در ...

اثبات بی‌اعتباری کتاب اقدس (6) کتاب اقدس و دیه نامعین اما سر شکستن و کتک زدن، حکم آنها به اختلاف مقدار آنها، مختلف است و کرده است دیه، معین کننده از برای هر مقداری جریمه معینی. زیر او حاکم و عزیز و منیع است. ما اگر بخواهیم جریمه‌ها را به تفصیل و حق بیان ‌می‌کنیم و کتاب اقدس و دیه ...

اثبات بی‌اعتباری کتاب اقدس (7) مجازات زنده سوزاندن در بهائیت «کسی که عمداً خانه‌ای را بسوزاند، او را بسوزانید! و کسی که عمداً قتل نفس کند، او را بکشید. بگیرید روش‌های خدائی را با دست‌های توانا. سپس ترک نمائید روش‌های جاهلین را.» مجازات زنده سوزاندن در بهائیت   نویسنده: محمدحسن بروشکی به اهتمام: فرج‌الله عفیفی   اثبات بی‌اعتباری کتاب اقدس ...

اثبات بی‌اعتباری کتاب اقدس (8) تفاوت دوشیزه شهری و دهاتی در بهائیت «زناشوئی صدق نمی‌کند، مگر به مهریه مقرر شده. از برای شهرها نوزده مثقال زر ناب، و از برای دهات نوزده مثقال سیم [نقره]. کسی که بخواهد زیاد نماید، حرام است بر او که از 95 مثقال تجاوز کند. چنین بوده است فرمان، به گرامی نوشته شد.» تفاوت دوشیزه ...

اثبات بی‌اعتباری کتاب اقدس (9) قرارداد بین زن و شوهر هنگام مسافرت به درستی که نوشته است خداوند برای هر بنده که بخواهد بیرون رود از میهن خود که قرار دهد وقتی را برای رفیقه‌اش که در چه مدّتی می‌خواهد بیاید (برگردد)، و وفا به عهد نماید، او پیروی فرمان مولای خود را نموده و از نیکوکاران قرارداد بین زن ...

اثبات بی‌اعتباری کتاب اقدس (10) به زمامداران ایراد نگیرید! «هیچ کس حق ایراد بر کسانی که به مردم حکومت می‌کنند ندارد. واگذارید ایشان را به آنچه نزد آنان است و به دل‌ها توجه کنید.» به زمامداران ایراد نگیرید!   نویسنده: محمدحسن بروشکی به اهتمام: فرج‌الله عفیفی   اثبات بی‌اعتباری کتاب اقدس (قسمت دهم) در کتاب اقدس ص 21 س 14 ...

اثبات بی‌اعتباری کتاب اقدس (11) طلا معبود حقیقی بهاءالله طلا معبود حقیقی بهاءالله   نویسنده: محمدحسن بروشکی به اهتمام: فرج‌الله عفیفی   اثبات بی‌اعتباری کتاب اقدس (قسمت یازدهم) در کتاب اقدس ص 27 س 18 می‌خوانیم: «والّذی تملّک مائة مثقال من الذّهب فتسعة عشر مثقالاً للّه فاطر الارض و السّمآء ایّاکم یا قوم ان تمنعوا انفسکم عن هذا الفضل العظیم.» ...

اثبات بی‌اعتباری کتاب اقدس (12) استحمام عجیب در بهائیت نوشته شد بر شما گرفن ناخن‌ها، و داخل شدن در آبی که احاطه کند (بپوشاند) هیکل‌های شما را در هر هفته، و پاکیزه کرده بدن‌های شما به آنچه به کار برده‌اید از پیش. مبادا اینکه باز دارد شما را غفلت از آنچه امر شدید بر آن از جانب استحمام عجیب در ...

اثبات بی‌اعتباری کتاب اقدس (13) در بهائیت فقط زنان پدران حرامند! «به تحقیق حرام شد بر شما زن‌های پدران شما، ما حیا می‌کنیم آنکه ذکر کنیم حکم بچه‌ها را (لواط)، بپرهیزید خداوند را ای مخلوق دنیا و مرتکب نشوید آنچه را نهی شدید از آن در لوح، و نباشید در وادی شهوات از حیرت‌زدگان.» در بهائیت فقط زنان پدران حرامند! ...

اثبات بی‌اعتباری کتاب اقدس (14) حکم لواط در بهائیت در صورتی که احکام اجتماعی خجالت‌بردار نیست. یعنی آقای بهاء به حدی معصوم و محجوب بوده‌اند که حتی از ذکر لواط خجالت کشیده، و ناچار خودداری کرده‌اند! اکنون فرض بفرمائید یک یا کلیه کشورهای دنیا به کیش بهاء گرویدند حکم لواط در بهائیت   نویسنده: محمدحسن بروشکی به اهتمام: فرج‌الله عفیفی ...

اثبات بی‌اعتباری کتاب اقدس (15) تابوت بلور برای اموات بهائی حکم کرده خداوند دفن مرده‌ها را در بلور یا سنگ‌‎های قیمتی (مانند الماس و برلیان و غیره) یا چوب‌های محکم و ظریف (صنعتی) و نهادن انگشتری منقوش در انگشتان آنان. هر آینه او توانا و دانا است. نوشته می‌شود برای مردان، تابوت بلور برای اموات بهائی   نویسنده: محمدحسن بروشکی ...

اثبات بی‌اعتباری کتاب اقدس (16) اجبار به تعویض اسباب خانه در بهائیت به موجب این حکم، مصیبت بزرگ برای بهائیان هر نوزده سال یکباره آغاز می‌شود؛ زیرا افراد بهائی مجبورند هر نوزده سال یک بار هر چه اثاثیه دارند، بسوزانند یا به دریا بریزند، و از نو اثاثیه جدید خریداری کنند! اجبار به تعویض اسباب خانه در بهائیت   نویسنده: ...

موعود در کتاب مقدس به زعم برخی محققان، مفاهیم «نجات» و «موعود» آن چنان در کتاب مقدس گسترده شده‌اند که به مثابه یکی از ارکان کلامی و الهیاتی در هر دو سنت یهودی و مسیحی در آمده‌اند . از لحاظ تاریخی و به جهت موقعیت‌ها و شرایط خاص موعود در کتاب مقدس   نویسنده: دکتر حسین کلباسی اشتری   به ...

هزاره‌گرایی، مبادی و زمینه‌ها تأسیس جامعه آرمانی به مثابه خواست و غایت مشترک ابنای بشر، مقوله‌ای است که همگان بر آن اتفاق نظر دارند. از دیرباز صورت‌ها‌ی مختلف این خواست در اکثر آیین‌ها و ادیان و نحله‌های فکری، فلسفی و عرفانی بشر وجود داشته و هزاره‌گرایی، مبادی و زمینه‌ها   نویسنده: دکتر حسین کلباسی اشتری   تأسیس جامعه آرمانی به ...

هزاره‌گرایی مسیحی (1) پیشینه تاریخی و کلامی هزاره‌گرایی مسیحی اینکه عامل تاریخ و گذشت زمان تا چه حد می‌تواند در محتوا و ماهیت عقاید دینی، اخلاقی، سیاسی و اجتماعی اثرگذار باشد، خود موضوعی قابل توجه – والبته تأمل‌برانگیز – می‌تواند باشد. در حوزه عقاید و باورهای دینی گفته شده است پیشینه تاریخی و کلامی هزاره‌گرایی مسیحی   نویسنده: دکتر حسین ...

مسیحا در عهدین حضرت عیسی در فضای موعود‌گرایی (منجی‌گرایی) یهود در فلسطین ظاهر شد. شواهد و مدارک تاریخی نشان می‌دهد که از سویی جامعه یهود فلسطین ابتدا در برابر پیامبر و دین جدید مقاومت کرده و او را انکار نمودند و از سویی دیگر مسیحا در عهدین   نویسنده: دکتر حسین کلباسی اشتری   حضرت عیسی در فضای موعود‌گرایی (منجی‌گرایی) ...

هزاره‌گرایی مسیحی (2) هزاره‌گرایی سنت مسیحی امروزه هرگاه اصطلاح «هزاره‌گرایی» استعمال می‌شود، معمولاً دیدگاه‌های گوناگون و متنوعی را قبل و بعد از مسیحیت به ذهن متبادر می‌کند. واژه «هزاره» و مشتقات آن پیش از گروه‌ها و فرقه‌های هزاره‌گرا و قبل از آنکه به ویژه در هزاره‌گرایی سنت مسیحی   نویسنده: دکتر حسین کلباسی اشتری    هزاره‌گرایی مسیحی (2) امروزه هرگاه ...

هزاره‌گرایی مسیحی (3) هزاره سلطنت عیسی مسیح آنچه که در ابتدا ضروری به نظر می‌رسد، تقریر فهم مسیحیان از هزاره‌گرایی و به ویژه مناسبت آن با بازگشت و سلطنت عیسی مسیح می‌باشد. معنای بنیادین هزاره‌گرایی – آن گونه که نویسندگان مسیحی دریافته‌اند – می‌تواند بدین قرار باشد: هزاره سلطنت عیسی مسیح   نویسنده: دکتر حسین کلباسی اشتری    هزاره‌گرایی مسیحی ...

هزاره‌گرایی مسیحی (4) مکاشفه یوحنا؛ تفسیرها و رویکردها در طی قرون متمادی، چهار شیوه و دیدگاه متداول برای مطالعه و تفسیر مکاشفه یوحنا وجود داشته که در بنیاد با ادبیات مکاشفه‌ای رسایل عهد عتیق و به ویژه کتاب دانیال مرتبط بوده‌اند. این دیدگاه ها عبارتند از: مکاشفه یوحنا؛ تفسیرها و رویکردها   نویسنده: دکتر حسین کلباسی اشتری   هزاره‌گرایی مسیحی ...

تأثیر تصوف بر ایلخانان مغول یکی از دوران‌های حساس تاریخ ایران را می‌توان دوران حکومت چنگیزخانیان در این سرزمین کهن دانست، چه در این دوران مخوف سایه مرگ و تباهی بر آسمان ایران و ایرانی سایه افکنده بود. اما این خسران و تباهی به معاضدت تأثیر تصوف بر ایلخانان مغول   نویسنده: هوشنگ شکری   یکی از دوران‌های حساس تاریخ ...

برترین هدف روحانی وقتی ما وارد عالم هدف‌ها (یا آرمانها) می‌گردیم اختلافات بین ادیان جزئی می‌شود و مشتركات بارز. برای بشر فقط یك آرمان هست و آن عبارتست از اینكه خود را اساساً و كاملاً انسان سازد. گفته‌اند: «كامل باشید». آدم تمام عیار، آدم برترین هدف روحانی   نویسنده: سروپالی راداكریشنان مترجم: صادق رضازاده شفق   وقتی ما وارد عالم ...

سخنرانی راداكریشنان در دانشگاه آكسفورد-1939 روان جاودان جهان اهتمام مرد برای شناسایی عصر خودش كاریست پر از دشواری‌ها. زیرا كسی‌كه در عصر خودش زندگی می‌كند نمی‌تواند نظری مجرد و مستقل داشته باشد. با این همه چون ما موجودات ذی‌شعور هستیم ناچار در مقام پرسش می‌آییم كه روان جاودان جهان   نویسنده: سروپالی رادا كریشنان مترجم: صادق رضا زاده شفق   ...

هندوییسم و مسیحیت با اینكه انگلیسی‌ها چندین ده سال در هند بوده و مبلغین مذهبی آنان به تعداد زیادی در آنجا زندگی كرده‌اند، با این همه تمدن هند در افكار آنها كمتر جا كرده تا در افكار مردم بعضی از سایر ممالك مغرب زمین. هندوییسم و مسیحیت   نویسنده: سروپالی راداكریشنان مترجم: صادق رضازاده شفق   با اینكه انگلیسی‌ها چندین ...

علیه مرگ مصنوعی آنچه ما در این ایام كه مردان عامل مجری به مردان متفكر پیشی جسته‌اند لازم داریم اینست كه بكوشیم معنی و عمق زندگی را بیشتر كنیم. مدتیست حصول یك حكومت جهانی در برنامه‌ی انسانیت جا گرفته ولی روح كه بدن را به حركت علیه مرگ مصنوعی   نویسنده: سروپالی راداكریشنان مترجم: صادق رضازاده شفق   آنچه ما ...

چكیده‌ی اوپانیشادها به موجب آن مفاهیم عالی‌ترین حكمت خودشناسی (یا معرفت نفس) است. آیا نفس چیست؟ در جواب این سؤال اوپه نیشد می‌گوید كه آن نخستین روح و شعور محض است كه از حالات جسمانی واردات روانی فرق دارد. نفس را می‌توان با چكیده‌ی اوپانیشادها   نویسنده: سروپالی راداكریشنان مترجم: صادق رضازاده شفق   به موجب آن مفاهیم عالی‌ترین حكمت ...

بردباری هندوئیسم امروز ادیان مختلف به هم رسیده‌اند و اگر بناست آنها در حال نزاع یا رقابت نمانند باید یك روح تفاهم بوجود آورند كه غرض و بدگمانی را درهم شكند و آنها را به عنوان تعبیرهای گوناگون یك حقیقت به هم پیوند دهد. چنین روحیه‌ای از بردباری هندوئیسم   نویسنده: سروپالی راداكریشنان مترجم: صادق رضازاده شفق   امروز ادیان ...

انحطاط در مسیحیت روح مغرب زمین با اهمیت دادن به عقل و اعظام كشور با عوامل یهودی امتزاج یافت و به جهات غیر محتكمانه و جهانی دین مسیح كه مخالف با خدای عشیرتی و عقلانی بود چیره شد. عقاید محدود و اختصاصی سامی به غرایز مغرب انحطاط در مسیحیت   نویسنده: سروپالی راداكریشنان مترجم: صادق رضازاده شفق   روح مغرب ...

تلاقی ادیان موضعی كه هندو گرفته روی یك فلسفه حیات قرار دارد كه می‌گوید دیانت عبارتست از یك واقع شناسی شخصی و شرایع و احكام و كلمات و اشارات جمله وسایلند و عمل به آنها یاری به رشد روحانیست كه از یك وظیفه‌ای پشتیبانی كنند كه تلاقی ادیان   نویسنده: سروپالی راداكریشنان مترجم: صادق رضازاده شفق   موضعی كه هندو ...

چهار هدف زندگی هندوئی هدف عمده‌ی آدمی رشد فرد است. در (اوپه نیشد) آمده كه برتر از شخصیت چیزی نیست. انسان فقط عبارت از تركیب روح و جسم و حیاة محدود تابع طبیعت نیست. موجود نیمه حیوان طبیعی كه او خود را با آن اشتباه می‌كند وجود تام یا چهار هدف زندگی هندوئی   نویسنده: سروپالی راداكریشنان مترجم: صادق رضازاده ...

طبقات چهارگانه در آیین هندو منظور از درمه اینست كه زندگانی طبیعی آدمی تحت مراقبت درآید بدون اینكه ملاحظات بی‌جا و مخل آزادی و تنوع و توسعه در آن به عمل آید. این امر دو جهت دارد: اجتماعی و انفرادی. یكی متوجهست به وظایف شخص از نظر موقع طبقات چهارگانه در آیین هندو   نویسنده: سروپالی راداكریشنان مترجم: صادق رضازاده ...

چهار مرحله‌ی زندگی هندوئی آیین هندو رشد فرد را كاملاً در اختیار و ابتكار او نمی‌گذارد بلكه برای راهنمایی او طرحی عرضه می‌دارد. حیات انسانی را در آیین مركب از چهار مرحله‌ی متوالی جلوه می‌دهند كه سه مرحله‌ی اولی داخل قلمرو طبقه یا طبقه‌ی موروثی است چهار مرحله‌ی زندگی هندوئی   نویسنده: سروپالی راداكریشنان مترجم: صادق رضازاده شفق   آیین ...

خلاصه‌ای از زندگی حضرت ابراهیم (ع) محقّقان و متفکّران متعدّدی، شخصیّت ابراهیم (علیه السلام) را شخصیّت هلالی خیالی می‌شمارند که چندان نسبتی با واقعیّت ندارد بی‌شک این تردید محقّقان هم به دلیل روایت سورئالیستی تورات و نفوذ اسرائیلیات در تفسیرهای خلاصه‌ای از زندگی حضرت ابراهیم (ع)   نویسنده: حبیب الله عباسی   محقّقان و متفکّران متعدّدی، شخصیّت ابراهیم (علیه السلام) ...

تفاوت‌های عمده دو روایت توراتی و قرآنیِ زندگی ابراهیم (ع) نام ابراهیم در تورات، نخست «ابرام» است و بعدها به سبب ترفیع مقام، «ابراهیم» می‌شود؛ اما در قرآن به این امر اشاره‌ای نشده است. تفاوت‌های عمده دو روایت توراتی و قرآنیِ زندگی ابراهیم (ع)   نویسنده: حبیب الله عباسی   1. نام ابراهیم در تورات، نخست «ابرام» است و بعدها ...