همه

مشکلات پنج گانه‌ی مؤمن رسول گرامی اسلامی (صلّی الله علیه و آله و سلم) می‌فرمایند: «اَلمُؤمِنُ بَینَ خَمسَ شَدائِد: مُؤمِنٍ یَحسُدُه، وَ مُنافِقٍ یُبغِضُهُ، وَ کافرٍ یُقاتِلُهُ، وَ شَیطانٍ یُضِلُّهُ، وَ نَفسٍ تُنازِعُهُ؛ مؤمن بین پنج شدت و سختی قرار دارد: مؤمنی که به او حسد می‌ورزد؛ مشکلات پنج گانه‌ی مؤمن   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی تحریر:سیدمحمد ...

قضا و قدر جریان، این گونه است که وقتی امام علی (علیه السلام) از میدان صفین به سوی کوفه برمی‌گشت، پیرمردی از اهل شام در خدمت امام علی (علیه السلام) بود. وی از امام سؤال کرد که آیا حرکت ما به سوی شام و این جنگ و نتایج آن و قضا و قدر   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم ...

برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی عظمت حضرت زهرا علیهاالسلام (1) تو‌ای روح آرام یافته! به سوی پروردگارت باز گرد، در حالی که هم تو از او خشنودی و هم او از تو خشنود است و در سلک بندگانم داخل شو و در بهشتم وارد شو عظمت حضرت زهرا علیهاالسلام (1)   تحریر: سیدمحمد عبدالله زاده   «(یَا أَیَّتُهَا ...

برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی عظمت حضرت زهرا علیهاالسلام (3) علّامه مجلسی در صفحه 29 جلد 43 بحارالانوار، حدیثی را در عظمت و بزرگی شأن حضرت زهرا (علیها السلام) به نقل از اباذر چنین نقل می‌کند: رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلم) مرا فرستاد تا علی (علیه السلام) را صدا بزنم عظمت حضرت زهرا علیهاالسلام ...

برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی عظمت حضرت زهرا علیهاالسلام (2) از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی حضرت زهرا (علیها السلام) سؤال شد که چرا آن حضرت را زهرا می‌گویند؟ حضرت فرمود: «لِأَنَّهَا کَانَت إِذَا قَامَت فِی مِحرَابِهَا زَهَرَ نُورُهَا لِأَهلِ السَّمَاءِ کَمَا یَزهَرُ نُورُ الکَوَاکِبِ لِأهلِ الأَرض؛ چون عظمت حضرت زهرا علیهاالسلام (2)   برگرفته از درس‌های اخلاق ...

توجّه به چهار مطلب حضرت در این جمله چهار مطلب مرا بیان می‌کند که هر چهار مطلب مصدر به «طوبی» است و «طوبی» در لغت به معنای خیر و سعادتی است که در مقام غبطه بیان می‌شود، یعنی خوشا به حال فلان کس؛ یا مثلاً کاش نعمتی که فلانی توجّه به چهار مطلب   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم ...

غفلت امام سجاد (علیه السلام) می‌فرمایند: چه بسیار کسی که گفتند خوب است و فریفته است و چه بسیار کسی که به خاطر پرده‌پوشی بر او فریفته گردید، و چه بسیار کسی که از احسان به او غافلگیر شد غفلت   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی تحریر:سیدمحمد عبدالله زاده   امام سجاد (علیه السلام) می‌فرمایند: «کَم مِن مَفتُونٍ ...

حفظ زبان و اصلاح آن شریف رضی می‌گوید: این فرمایش حضرت علی (علیه السلام) از مطالب شگفت انگیز و پر ارزش است و بر این مبناست که عاقل، زبانش را در سخن گفتن رها نمی‌سازد، مگر بعد از مشورت و فکر و سنجش؛ ولی حرف‌ها و سخنانی که حفظ زبان و اصلاح آن   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم ...

چهار جمله آموزنده امام علی (علیه السلام) فرمود: لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ، وَلاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ، وَلاَ مِیرَاثَ كَالأَدَبِ، وَلاَ ظَهِیرَ كَالْمُشَاوَرَةِ؛ هیچ ثروتی چون عقل نیست و هیچ فقری چون جهل نیست و هیچ میراثی چون ادب نیست و هیچ پشتیبانی چون مشورت نخواهد بود» . چهار جمله آموزنده   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی تحریر:سیدمحمد عبدالله زاده   ...

دوری از چهار طایفه امام علی (علیه السلام) به فرزندش امام حسن (علیه السلام) فرمودند: فرزندم! بر حذر باش از دوستی با احمق که می‌خواهد به تو منفعت برساند؛ زیان می‌رساند. بر حذر باش از دوستی با بخیل؛ چرا که به هنگام شدیدترین حاجت، تو را دوری از چهار طایفه   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی تحریر:سیدمحمد عبدالله ...

سنخیّت در ایمان و محبّت امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: اگر با این شمشیرم بر بینی مؤمن بزنم که مرا دشمن بدارد، دشمن نخواهد داشت و اگر تمام دنیا را در گلوی منافق بریزم که مرا دوست بدارد، دوست نخواهد داشت، و این به دلیل آن است که سنخیّت در ایمان و محبّت   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم ...

عامل پیروزی (انقلاب اسلامی) امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: «الظَّفَرُ بِالْحَزْمِ وَ الْحَزْمُ بِإِجَالَةِ الرَّأْیِ وَ الرَّأْیُ بِتَحْصِینِ الْأَسْرَارِ؛ پیروزی در پرتو تدبیر و احتیاط است و تدبیر و احتیاط به فکر است و فکر صحیح به نگهداری [و رازداری] است». عامل پیروزی (انقلاب اسلامی)   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی تحریر:سیدمحمد عبدالله زاده   امام علی (علیه ...

واعظ درونی پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلم) می‌فرمایند: «اِذَا اَرَادَ اللهُ بَعبدٍ خَیراً جَعَلَ لَهُ وَاعِظاً مِن قَلبِهِ؛ هنگامی که خداوند اراده کند به بنده‌اش خیری برساند، برای او واعظ درونی قرار می‌دهد واعظ درونی   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی تحریر:سیدمحمد عبدالله زاده   پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلم) ...

چهار رکن ایمان و اسلام امام حسن عسکری (علیه السلام) می‌فرمایند:پارساترین مردم کسی است که در مواجهه و رویارویی با شبهه توقف کند. خداپرست‌ترین مردم کسی است که واجبات را انجام دهد. زاهدترین مردم کسی است که حرام را ترک کند و کوشاترین مردم ترک کننده گناهان است چهار رکن ایمان و اسلام   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم ...

معلومات اندک در مقابل مجهولات بی نهایت امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: «مَن تَرَکَ قَولَ لاَ أدرِی أُصِیبَت مَقَاتِلُهُ؛ کسی که واژه “نمی‌دانم” را ترک کند، خود را به کشتن خواهد داد». معلومات اندک در مقابل مجهولات بی نهایت   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی تحریر:سیدمحمد عبدالله زاده   امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: «مَن تَرَکَ قَولَ لاَ ...

نزدیک‌ترین مردم به انبیای الهی کیست؟ امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: نزدیک‌ترین و شایسته‌ترین مردم به پیامبران کسانی‌اند که از همه به آموزه‌های آنان آگاه‌ترند. سپس امام نزدیک‌ترین مردم به انبیای الهی کیست؟   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی تحریر:سیدمحمد عبدالله زاده   امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: «إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِالْأَنْبِیَاءِ أَعْلَمُهُمْ بِمَا جَاءُوا بِهِ ثُمَّ تَلَا ...

فقیه واقعی امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: فقیه و عالم کامل کسی است که مردم را از رحمت الهی نومید نکند، و از لطف و محبّت او مأیوس نسازد، و [در عین حال] از مجازات‌های غافلگیرانه‌ی او ایمن ننماید فقیه واقعی   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی تحریر:سیدمحمد عبدالله زاده   امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: «الْفَقِیهُ كُلُّ ...

مدح و ثنا امام علی (علیه السلام) به مردی که در ثناخوانی بر او افراط کرد، ولی در دل امام را متهم می‌نمود، فرمود: «انَا دُونَ مَا تَقُولُ وَ فَوقَ مَا فی نفسِکَ؛ من کم‌تر از آن هستم که می‌گویی و بالاتر از آنم که در دل توست» مدح و ثنا   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی تحریر:سیدمحمد ...

ارزش علم (حکمت) امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: «خُذِ الْحِكْمَةَ أَنَّى كَانَتْ فَإِنَّ الْحِكْمَةَ تَكُونُ فِی صَدْرِ الْمُنَافِقِ فَتَلَجْلَجُ فِی صَدْرِهِ حَتَّى تَخْرُجَ فَتَسْكُنَ إِلَى صَوَاحِبِهَا فِی صَدْرِ الْمُؤْمِنِ؛ حکمت و دانش را فراگیر، هر جا که باشد؛ چرا که حکمت گاهی در سینه منافق ارزش علم (حکمت)   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی تحریر:سیدمحمد عبدالله زاده   ...

ارزش انسان امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: «قِیمَةُ کُلِّ امرِیٍ مَا یُحسِنُهُ؛ قیمت و ارزش هر کس به اندازه کاری است که به خوبی می‌تواند انجام دهد». ارزش انسان   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی تحریر:سیدمحمد عبدالله زاده   امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: «قِیمَةُ کُلِّ امرِیٍ مَا یُحسِنُهُ؛ قیمت و ارزش هر کس به اندازه کاری است ...

ارزش علم همراه با عمل امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: «أَوْضَعُ الْعِلْمِ مَا وُقِفَ عَلَى اللِّسَانِ وَ أَرْفَعُهُ مَا ظَهَرَ فِی الْجَوَارِحِ وَ الْأَرْكَانِ؛ پست‌ترین دانش‌ها آن است که تنها روی زبان متوقف شود، و برترین دانش‌ها آن است که در اعضا و ارکان بدن آشکار شود». ارزش علم همراه با عمل   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی ...

رابطه بین سکوت و عقل امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: إِذَا تَمَّ العَقلُ نَقَصَ الکَلامُ؛ هنگامی که عقل انسان کامل شود، سخنش کم می‌شود». رابطه بین سکوت و عقل   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی تحریر:سیدمحمد عبدالله زاده   امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: إِذَا تَمَّ العَقلُ نَقَصَ الکَلامُ؛ هنگامی که عقل انسان کامل شود، سخنش کم می‌شود». ...

اول اصلاح خود، بعد اصلاح دیگران امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: کسی که خود را در مقام پیشوایی و امام مردم قرار می‌دهد، باید پیش از آن که به تعلیم دیگران بپردازد، به تعلیم خویش بپردازد و باید تأدیب کردن او به علمش، پیش از تأدیب کردن به زبانش باشد. اول اصلاح خود، بعد اصلاح دیگران   برگرفته از درس‌های ...

تأثیر دنیا بر انسان امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: « روزگار بدن‌ها را کهنه و آرزوها را نو می‌کند؛ مرگ را نزدیک و خواسته‌ها را دور می‌سازد؛ کسی که به آن برسد، خسته می‌شود و کسی که به آن نرسد، رنج می‌برد». تأثیر دنیا بر انسان   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی تحریر:سیدمحمد عبدالله زاده   امام علی ...

بی نیازی و فقر در وطن امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: «الْغِنَى فِی الْغُرْبَةِ وَطَنٌ وَ الْفَقْرُ فِی الْوَطَنِ غُرْبةُ؛ توانگری در غربت، وطن است و ناداری در وطن، غربت است». بی نیازی و فقر در وطن   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی تحریر:سیدمحمد عبدالله زاده   امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: «الْغِنَى فِی الْغُرْبَةِ وَطَنٌ وَ الْفَقْرُ ...

بشارت و انذار امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: «مَن حَذَّرَکَ کَمَن بَشَّرَکَ؛ کسی که تو را [از چیزی که خطرناک است] بترساند، همچون کسی است که تو را [به چیزی که مایه سرور و خوشحالی است] بشارت می‌دهد». بشارت و انذار   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی تحریر:سیدمحمد عبدالله زاده   امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: «مَن حَذَّرَکَ ...

شفاعت درباره ماهیت و چیستی شفاعت است. آیا شفاعت پارتی بازی به درگاه خداوند است که باعث نجات اهل گناه بشود و یا چراغ سبزی است برای گناهکاران که به اتکای آن به گناه آلوده شوند؟ آیات قرآن به خوبی به این سؤالات و ابهامات شفاعت   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی تحریر:سیدمحمد عبدالله زاده   امام علی ...

رعایت چهار نکته امام علی (علیه السلام) به فرزندش امام حسن (علیه السلام) فرمودند: «یَا بُنَیَّ… إِنَّ أَغْنَى الْغِنَى الْعَقْلُ وَ أَكْبَرَ الْفَقْرِ الْحُمْقُ وَ أَوْحَشَ الْوَحْشَةِ الْعُجْبُ وَ أَكْرَمَ الْحَسَبِ حُسْنُ الْخُلُقِ؛ فرزندم! این چند نکته را از من داشته باش که با آن هر کاری رعایت چهار نکته   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی تحریر:سیدمحمد عبدالله ...

احترام بیش از حدّ ممنوع! قدر مسلم این است که این دهقانان کاری انجام داده‌اند که مشتمل بر نوعی عبودیت و پرستش و یا خضوع در حدّ پرستش بوده است. احترام بیش از حدّ ممنوع!   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی تحریر:سیدمحمد عبدالله زاده   امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: «وَ قَدْ لَقِیَهُ عِنْدَ مَسِیرِهِ إِلَى الشَّامِ دَهَاقِینُ ...

نیاز به الگو امام علی (علیه السلام) درباره خباب بن ارت فرمود: « خدا خباب بن ارت را رحمت کند! او از روی میل ایمان آورد و از روی اطاعت خدا هجرت کرد و به زندگی ساده قناعت نمود، و از خدا خشنود و در تمام دوران زندگی مجاهد بود». نیاز به الگو   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم ...

افراد با شخصیّت و افراد بی شخصیّت امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: «احْذَرُوا صَوْلَةَ الْكَرِیمِ إِذَا جَاعَ وَ اللَّئِیمِ إِذَا شَبِعَ؛ بپرهیزید از حمله‌ی بزرگوار به هنگام نیاز و گرسنگی و از حمله انسان پست به هنگام سیری». افراد با شخصیّت و افراد بی شخصیّت   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی تحریر:سیدمحمد عبدالله زاده   امام علی (علیه ...

اُلفت قلب امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: «قُلُوبُ الرِّجَالِ وَحْشِیَّةُ فَمَنْ تَأَلَّفَهَا أَقْبَلَتْ عَلَیْهِ؛ دل‌های انسان‌ها همچون حیوانات وحشی است: هر کس از راه محبّت وارد شود، با او الفت می‌گیرند». اُلفت قلب   برگرفته از درس‌های اخلاق آیت‌الله مکارم شیرازی تحریر:سیدمحمد عبدالله زاده   امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند: «قُلُوبُ الرِّجَالِ وَحْشِیَّةُ فَمَنْ تَأَلَّفَهَا أَقْبَلَتْ عَلَیْهِ؛ دل‌های انسان‌ها همچون ...

سرانجام مصاحفی كه عثمان به نقاط مختلف فرستاد نسخه‌های [قرآنی] را كه عثمان به اطراف فرستاد با اقبال عمومی پذیرفته شد و از همان آغاز چنان جنبه‌ی حرمت و قدسی یافتند كه فكر حفظ و نگهداری آنها پیش آمد. اخبار متعددی وجود دارد كه نشان می‌دهد این نسخه‌ها با مراقبت زیادی سرانجام مصاحفی كه عثمان به نقاط مختلف فرستاد   ...

رواج مصحف عثمان پس از توحید مصاحف [پس از پایانِ توحید مصاحف، عثمان مصاحفی را به نقاط مختلف بلاد اسلامی فرستاد.] مصاحفی كه عثمان به دیارها و شهرهای مختلف فرستاد كم كم رواج و نشر یافت. مردم اقبالی زیاد بدانها كردند. از همه جا به آنها روی می‌آوردند و رواج مصحف عثمان پس از توحید مصاحف   نویسنده: محمود رامیار ...

نویسندگان مصاحف در قرن نخست هجری قمری مختصری در مورد نویسندگان مصاحف می‌گوئیم كه [پس از نزول قرآن و آغاز جمع و تدوین آن،] نیاز اجتماع بدانها روزبروز بیشتر می‌شد و در نتیجه هر روز بر تعدادشان افزوده می‌گشت. البته در آغاز، كار از روی میل و آرزو بود. نویسندگان مصاحف در قرن نخست هجری قمری   نویسنده: محمود رامیار ...

درباره‌ی خط قرآن خط قرآن و یا «رسم المصحف» همان روش نگاشتن قرآن است كه در زمان عثمان برای كتابت قرآن برگزیده شد. دانشمندان این روش را «رسم المصحف» نامیدند و عده‌ای نیز از آن به رسم عثمان و یا رسم عثمانی یاد می‌كنند. البته اصل درباره‌ی خط قرآن   نویسنده: محمود رامیار   خط قرآن و یا «رسم المصحف» ...

نخستین نقطه گذاری‌های قرآن درباره‌ی نخستین دفعه‌ای كه قرآن را نقطه گذاری كرده‌اند مثل بسیاری از مسائل دیگر اختلاف نظر بسیار است. در پاره‌ای روایات گفته‌اند كه پیامبراكرم فرمود: قرآن را اعراب دهید و از غرایب آن فحص كنید، و یا از یاران پیامبر گفته‌اند: نخستین نقطه گذاری‌های قرآن   نویسنده: محمود رامیار   درباره‌ی نخستین دفعه‌ای كه قرآن را ...

تقسیمات و رموز وقف و ابتداء علائم اختصاری در آیات قرآن از كارهای تازه‌ای كه در ابتدا علماء از آن كراهت داشتند ولی سرانجام آن را پذیرفتند نوشتن عناوین بر سر هر سوره‌ای و نهادن رموز فاصله بر سر هر آیه‌ای و نیز تقسیم قرآن به اجزاء، احزاب و ارباع و امثال آن بود. علائم اختصاری در آیات قرآن   ...

آیا بسملة جزو سوره‌ها است؟ درباره‌ی آیه‌ی «بسم الله الرحمن الرحیم» كه به آن آیه‌ی تسمیه و یا بسمله نیز گفته می‌شود و در اسلام مقام خاصّی دارد، از پیامبراكرم مروی است: هر كار مهمی كه با بسم الله آغاز نشود ناقص است. آیا بسملة جزو سوره‌ها است؟   نویسنده: محمود رامیار   درباره‌ی آیه‌ی «بسم الله الرحمن الرحیم» كه ...

مبنای تفكیك تشخیص آیات قرآن درباره‌ی كلمه‌ی «آیه» بحث‌های مختلفی پیش آمده است. از جمله آنكه در مورد وزن «آیة» سیبویه می‌گوید: بر وزن فَعَله (بفتح عین) است و اصلش اییه بوده، ولی كسائی می‌گوید: اصل آیه، آییه بر وزن فاعله می‌باشد (كه لام یا عین آن به مبنای تفكیك تشخیص آیات قرآن   نویسنده: محمود رامیار   معنی آیه: ...

نخستین آیه‌ی قرآن كه بر پیامبر نازل شده كدامست؟ شناسایی نخستین آیه‌ی نازل شده و آخرین آن، ‌بهره و فایده‌ای خاص دارد. این شناسایی ما را به معرفت ترتیب آیات رهبری می‌كند و یكچنین معرفتی موجب بینائی و دانشی می‌گردد كه برای شناختن احكام و علوم قرآنی دربایست است. نخستین آیه‌ی قرآن كه بر پیامبر نازل شده كدامست؟   نویسنده: ...

آخرین آیه‌ی نازل شده بر پیامبر در تعیین آخرین آیه‌ی نازل شده [بر پیامبر] دانشمندان اختلاف كرده‌اند. زیرا همه‌ی ایشان به روایات و احادیثی استناد جسته‌اند كه به نبی اكرم نمی‌رسد و بستگی بدان داشته كه گوینده‌ی آن آخرین آیه‌ای را كه از پیامبر دریافت كرده كدام آیه آخرین آیه‌ی نازل شده بر پیامبر   نویسنده: محمود رامیار   در ...

آیا امام حسین (ع) خواستار توافق با یزیدیان بودند؟! مدتی است مطلبی از سوی یک سخنران در ایام محرم امسال بر سر زبان‌ها می‌گردد که لازم است در نقد آن، چند سطری نوشته شود. این احساس وظیفه نگارنده صرفا به جهت سستی و کذب بودن مطالب مطروحه نیست، و تنها به این علت هم آیا امام حسین (ع) خواستار توافق ...

خدا برای تهمت انتقام می‌گیرد! “تهمت زدن” از زشت ترین کارهایى است که اسلام آن را به شدت محکوم ساخته است، آیات قرآن و روایات متعددی که در باره این موضوع وارد شده است. خداوند در سوره نساء آیه 112 می فرماید: « و کسى که خطا یا گناهى مرتکب شود سپس بی‌گناهى را متهم سازد، بار بهتان و گناه ...

عرفان یهودی چیست؟ (2) دقیقاً همین پرسش تاریخی است که ما را به مسئله‌ای که با آن آغاز کردیم، باز می‌گرداند: عرفان یهودی چیست؟ زیرا اکنون پرسش این است: در چارچوب سنت یهودی چه چیزی را باید به عنوان ویژگی کلی عرفان در نظر گرفت؟ باید به خاطر عرفان یهودی چیست؟ (2)   نویسنده: گرشوم گرهارد شولم برگردان: علیرضا فهیم ...

عرفان یهودی چیست؟ (1) از آنجایی که موضوع این سخنرانی‌ها عرفان یهود است، لذا نخستین پرسشی که مطرح می‌شود این است: عرفان یهود چیست؟ معنای این اصطلاح دقیقاً چیست؟ آیا چنین چیزی وجود دارد، و اگر وجود دارد، چه چیزی آن را از انواع دیگر عرفان یهودی چیست؟ (1)   نویسنده: گرشوم گرهارد شولم برگردان: علیرضا فهیم   1 از ...

عرفان مرکاوا و عرفان گنوسی یهود (1) پیش از تبلور عرفان قبالای قرون وسطا اولین مرحله‌ی گسترش عرفان یهود طولانی‌ترین مرحله نیز هست. آثار بازمانده‌ی ادبی آن را می‌توان طی یک دوره‌ی تقریباً هزار ساله، یعنی از قرن اول پیش از میلاد تا قرن دهم بعد از میلاد، دنبال کرد و عرفان مرکاوا و عرفان گنوسی یهود (1)   نویسنده: ...

عرفان یهودی چیست؟ (3) تفاوت مذکور وقتی روشن‌تر می‌شود که نگرش فلسفه و قبالا را به ترتیب به دو مظهر خلاق و برجسته‌ی یهودیت حاخامی، یعنی هلاخا و اَگادا، قانون و اسطوره مورد بررسی قرار دهیم. واقعیت قابل توجه این است که فلاسفه نتوانستند با هیچ یک عرفان یهودی چیست؟ (3)   نویسنده: گرشوم گرهارد شولم برگردان: علیرضا فهیم   ...

عرفان مرکاوا و عرفان گنوسی یهود (3) مهم‌ترین منابع برای فهم این وضعیت دینی یقیناً نیایش‌ها و مناجات‌های مذهبی بسیار متنوعی است که در رساله‌های هخالوت محفوظ مانده است. سنت، آنها را به وحی و الهام نسبت می‌دهد، زیرا براساس نظر عرفا، آنها چیزی نیستند جز عرفان مرکاوا و عرفان گنوسی یهود (3)   نویسنده: گرشوم گرهارد شولم برگردان: علیرضا ...

عرفان مرکاوا و عرفان گنوسی یهود (2) کسانی که آزمون و امتحان ورودی را پشت‌سر می‌گذاشتند، شایسته‌ی «نزول» بر مرکاوا می‌شدند، که پس از امتحان‌ها و ابتلائات بسیار در طی عبور از قصرهای هفت‌گانه آسمانی به مرکاوا می‌رسند البته، پیش از آنکه از میان آسمان‌ها هدایت عرفان مرکاوا و عرفان گنوسی یهود (2)   نویسنده: گرشوم گرهارد شولم برگردان: علیرضا ...