همه

چيستي و هستي جامعه از ديدگاه استاد مطهري (2) سپس ايشان يكي از خواص اجتماعي را كه مشهود است، ذكر مي‌كند و اين خاصيت همان است كه «دوركيم» با تأكيد بر آن بر وجود جامعه استدلال مي‌كند: چيستي و هستي جامعه از ديدگاه استاد مطهري (2) نويسنده: حميد پارسانيا   اثبات جامعه از طريق خواص اجتماعي سپس ايشان يكي از ...

چيستي و هستي جامعه از ديدگاه استاد مطهري (1) بخش پنجم از كتاب مقدمه‌اي بر جهان‌بيني اسلامي، «جامعه و تاريخ» است كه بحث نخستين آن درباره جامعه مي‌باشد. شهيد مطهري در اين بحث به اين پرسش پاسخ داده است كه آيا جامعه وجود اصيل دارد. چيستي و هستي جامعه از ديدگاه استاد مطهري (1) نويسنده: حميد پارسانيا   تصوير چيستي ...

مانویت در آسیای میانه و چین مانویت یکی از جنبش های مهم در ایران ساسانی است که از اوایل سدۀ سوم میلادی پدیدار شد و از همان آغاز در ایران از سوی دستگاه دینی ساسانی با مخالفت روبه رو شد و هنگام گسترش خود در روم نیز مسیحیان مانویت در آسیای میانه و چین نويسندگان: سید مصطفی طباطبایی (1) آیناز ...

حق عدالت و برابري از ديدگاه استاد مطهري (1) امروزه در پي بحث‌ها و تأملات طولاني متفكران در تحليل مقوله‌هاي سياسي و تنقيح نسبت و ارتباط ميان آن‌ها، با شبكه‌ي نسبتاً سامان يافته‌تري از مفاهيم مواجهيم كه مي‌تواند در مقام تبيين منظومه‌ي فكر سياسي انديشوران حق عدالت و برابري از ديدگاه استاد مطهري (1) نويسنده: حسين توسلي   مقدمه امروزه ...

حق عدالت و برابري از ديدگاه استاد مطهري (3) در فضايي كه حقوق مردم محفوظ باشد، جامعه متعادل باشد، تبعيض و محروميت و احساس مغبونيّت در مردم نباشد، عقايد صحيح و اخلاق پاك و صفاي قلب رواج پيدا مي‌كند و زمينه براي وقوع معاصي، رذايل اخلاقي و حق عدالت و برابري از ديدگاه استاد مطهري (3) نويسنده: حسين توسلي   ...

حق عدالت و برابري از ديدگاه استاد مطهري (2) در مباحث قبل گفتيم شهيد مطهري به حقوقي كه اعتبار ذاتي دارد و تابع وضع و قانون نيست، اذعان دارد و اين قاعده را در حوزه‌ي شريعت هم جاري مي‌داند، يعني قطع نظر از اوامر و نواهي شارع، به وجود برخي حقوق حق عدالت و برابري از ديدگاه استاد مطهري (2) ...

ولايت فقيه از ديدگاه استاد مطهري (1) بحث حكومت در اسلام و تئوري خاص آن «ولايت فقيه» از مباحث مهم و زنده‌ي انديشه سياسي امروز محسوب مي‌شود كه اذهان متفكران و فلاسفه سياسي غير مسلمان را نيز به خود جلب كرده است. متأسفانه فقيهان و ولايت فقيه از ديدگاه استاد مطهري (1) نويسنده: محمدحسن قدردان قراملكي   مقدمه بحث حكومت ...

حق عدالت و برابري از ديدگاه استاد مطهري (4) يكي از خصوصيات مهم بحث شهيد مطهري درباره‌ي عدالت، توجه ويژه به جنبه‌ي اجتماعي عدالت است و همين امر او را از بسياري متفكران مسلمان متمايز مي‌سازد؛ معمولاً در آثار متفكران وقتي از عدالت بحث مي‌شود- حق عدالت و برابري از ديدگاه استاد مطهري (4) نويسنده: حسين توسلي   محوريت بعد ...

ولايت فقيه از ديدگاه استاد مطهري (2) بعد از تبيين نظريه‌هاي مختلف حكومت در عصر غيبت، اينك به پردازش و يافتن نظريه استاد مطهري در مقوله مشروعيت حكومت فقيه مي‌پردازيم. ولايت فقيه از ديدگاه استاد مطهري (2) نويسنده: محمدحسن قدردان قراملكي   تبيين نظريه‌ي استاد مطهري بعد از تبيين نظريه‌هاي مختلف حكومت در عصر غيبت، اينك به پردازش و يافتن ...

آزادي از ديدگاه استاد مطهري انقلاب، تغيير، تحول، پيشرفت، ترقي، تكامل، دگرگوني و مفاهيمي از اين دست كه به نوعي بيانگر تغيير هستند و نيز پرسش‌هاي مطرح شده در اين مورد، مانند چرايي ظهور و سقوط تمدن‌ها، دولت‌ها، فرهنگ‌ها، احزاب، آزادي از ديدگاه استاد مطهري نويسنده: منصور ميراحمدي مقدمه «آزادي» در قاموس انديشه و تفكر سياسي بسيار مورد توجه و ...

پژوهش‌های قرآنیِ ژوزف هرويتس هرويتس در کتاب پژوهشهاي قرآني تأکيد دارد که شباهت و همخوانيي ميان عبارت «ايام الله» و عبارت عبري «ميلهاموت يَهُوَه» در سفر اَعداد، باب 21، بند14، وجود دارد. وي مي‌گويد: «همان‌گونه پژوهش‌های قرآنیِ ژوزف هرويتس نويسنده: عبدالرحمن بَدَوي   1- ايام الله هرويتس (1) در کتاب پژوهشهاي قرآني تأکيد دارد که شباهت و همخوانيي ميان عبارت ...

نافرجامي همه‌ي تلاشها در ترتيبِ نزوليِ قرآن تلاشِ دانشمندان مسلمان در گذشته و همچنين تلاشهايِ خاورشناسانِ معاصرِ اروپايي، در باب ترتيب نزوليِ سوره‌هاي قرآن، متعدد و متفاوت است. نافرجامي همه‌ي تلاشها در ترتيبِ نزوليِ قرآن نويسنده: عبدالرحمن بَدَوي   تلاشِ دانشمندان مسلمان در گذشته و همچنين تلاشهايِ خاورشناسانِ معاصرِ اروپايي، در باب ترتيب نزوليِ سوره‌هاي قرآن، متعدد و متفاوت است. ...

آيات مکّي و مدني از جمله تقسيم‌بنديهاي قرآن‌پژوهان در آيات قرآني، دو تقسيم‌بندي، بر مکان نزول يعني مکه و مدينه- مبتني است. آيات مکّي و مدني نويسنده: سيدحسين سيدي   از جمله تقسيم‌بنديهاي قرآن‌پژوهان در آيات قرآني، دو تقسيم‌بندي، بر مکان نزول يعني مکه و مدينه- مبتني است. ابن‌نقيب در مقدمه‌ي تفسيرش آورده است: «قرآن بر چهار قسم است: 1- ...

رلاند و دفاع وي از اسلام در حاشيه‌ي بررسي دين از نظر کانت، به پژوهش در منابعي کشانده شدم که اين فيلسوف درباره‌ي مسائل مربوط به اسلام، به آن منابع ارجاع داده و چند بار، در اثرش به آن اشاره کرده بود. [نک: امانوئل کانت، آثار کامل، رلاند و دفاع وي از اسلام نويسنده: عبدالرحمن بَدَوي   در حاشيه‌ي بررسي ...

درباره‌ي مشکله «يا اُختَ هارونَ» از ميان چهل پرسشي که رلاند در کتابش مطرح نموده است، پرسش نوزدهم چنين است: «آيا در قرآن آمده است که مريم پاک، خواهر هارون است؟» اين پرسش، پرسشي است که به توضيح آن خواهيم پرداخت چه تا به درباره‌ي مشکله «يا اُختَ هارونَ» نويسنده: عبدالرحمان بَدَوي   مريم، اي خواهر هارون! از ميان چهل ...

مسأله‌ي «هامان» در قرآن مسأله‌ي «هامان»، مشاجرات بسياري را در محافل منتقدان قرآن، برانگيخته است. نامِ هامان، به عنوان يکي از ياران يا وزيران فرعون، 6 بار در قرآن، به شرح زير آمده است: مسأله‌ي «هامان» در قرآن نويسنده: عبدالرحمان بَدَوي   مسأله‌ي «هامان»، مشاجرات بسياري را در محافل منتقدان قرآن، برانگيخته است. نامِ هامان، به عنوان يکي از ياران ...

ريشه‌ي واژه‌ي ماهان نامش در قرآن شش بار آمده است؛ چهار بار نام وي پس از نام فرعون آمده و به تبه‌کاري او در زمين و هلاک و غرق او تصريح شده است. ريشه‌ي واژه‌ي ماهان نويسنده: عبدالرحمن بَدَوي   نامش در قرآن شش بار آمده است؛ چهار بار نام وي پس از نام فرعون آمده و به تبه‌کاري او ...

پژوهش‌هاي قرآني هاينريش اشپايِر اشپاير، شاگرد هرويتس بوده و مسئوليّتِ کامل کردنِ پژوهشهاي استادش را برعهده داشته است. وي پژوهشي گسترده با بيش از 905 صفحه با نام داستانهاي کتاب مقدس در قرآن انجام داد [که در سال 1931 ميلادي منتشر پژوهش‌هاي قرآني هاينريش اشپايِر نويسنده: عبدالرحمن بَدَوي   اشپاير، شاگرد هرويتس بوده و مسئوليّتِ کامل کردنِ پژوهشهاي استادش را ...

معناي واژه‌ي «فُرقان» نزد خاورشناسان توجه شماري از پژوهشگران تاريخ و ادبيات عربي [مستعرب] متعرض به اسلام، به واژه‌ي «فرقان» جلب شده و در ارجاعِ آن به اصل و ريشه‌ي يهودي مسيحي تلاشهاي جانفرسايي نموده‌اند. اين واژه، در 6 آيه‌ي زير، از معناي واژه‌ي «فُرقان» نزد خاورشناسان نويسنده: عبدالرحمن بَدَوي   توجه شماري از پژوهشگران تاريخ و ادبيات عربي [مستعرب] ...

پندارهايِ شگفت‌انگيز مرگليوث در باره‌ي قرآن اسمهاي سه‌گانه‌ي وی، اشاره دارند که از خانواده‌اي يهودي و نژاده(اصیل) است. نامش به عبريِ عاميانه، «مرگليوث» تلفظ مي‌شود و به شکلهاي گوناگونِ «مِرگالت، مَرگالت، مَرگالئوت، مَرگاليس و مَرگوليس» پندارهايِ شگفت‌انگيز مرگليوث در باره‌ي قرآن نويسنده: عبدالرحمن بَدَوي   ديويد ساموئل مرگليوث (1) اسمهاي سه‌گانه‌ي وی، اشاره دارند که از خانواده‌اي يهودي و نژاده(اصیل) ...

گلدزيهر و همخوانيهاي نادرستِ وي ميان اسلام و يهود اگناس گلدزيهر، در دائرة‌المعارف يهودي مقاله‌اي را درباره‌ي اسلام نوشته است که در آن، به طور ويژه، درباره‌ي ريشه‌هاي يهودي مفاهيم و دستورات اسلامي، بحث کرده است گلدزيهر و همخوانيهاي نادرستِ وي ميان اسلام و يهود نويسنده: عبدالرحمن بَدَوي   اگناس گلدزيهر، در دائرة‌المعارف يهودي مقاله‌اي را درباره‌ي اسلام نوشته است ...

صابِئان در قرآن از دشوارترين مسائلي که مفسران قرآن با آن مواجه بوده‌اند، تعريفِ «صابئان» مي‌باشد. اين اسم، سه بار، در آيات زير آمده است: اکنون، آراي مختلف خاورشناساني را که به تفصيل، به تفسير اين نام پرداخته‌اند صابِئان در قرآن نويسنده: عبدالرحمن بَدَوي   از دشوارترين مسائلي که مفسران قرآن با آن مواجه بوده‌اند، تعريفِ «صابئان» مي‌باشد. اين اسم، ...

«رسولان» در قرآن نقدي بر نظر وِنسينک از ميانِ آرايي که بيش از همه خيالي‌تر است، رأيي است که «ونسينک» مطرح کرده است. وي مي‌گويد: «مفهومِ «رسولان» به عنوانِ بشارت دهندگاني که به سوي ملتهاي مختلف فرستاده شده‌اند، چه بسا از طريق «رسولان» در قرآن نقدي بر نظر وِنسينک نويسنده: عبدالرحمن بَدَوي   از ميانِ آرايي که بيش از همه ...

صابئان چه کسانی هستند؟ صابئان مانند اهل کتاب و مجوسان (زرتشتيان) گروهی هستند که به ويژه افتخار اين را يافته‌اند که در رديف کساني که [به خدا و روز قيامت] ايمان دارند در قرآن از آنها ياد شود. در اشتقاق آن، دو نظر است: برخي آن را صابئان چه کسانی هستند؟ نویسنده: سیدحسین سیدی   صابئان مانند اهل کتاب و ...

قرائتي يوناني از قرآن در اين نوشته، از باب ريشخند و مطايبه، به ديدگاه فردي يوناني خواهيم پرداخت تا ببينيم او چگونه قرائتي را از قرآن ارائه مي‌دهد و چگونه آن را تفسير مي‌کند. قرائتي يوناني از قرآن نويسنده: عبدالرحمن بَدَوي   در اين نوشته، از باب ريشخند و مطايبه، به ديدگاه فردي يوناني خواهيم پرداخت تا ببينيم او چگونه ...

آيا اصل «بَسمَلَه» از کتاب مقدّس است؟ نولدکه و نيز شوالي در تاريخ قرآن [جلد نخست، صفحه‌ي 116] مدّعي‌اند که عبارت آغازين هر سوره‌ي قرآن- جز سوره‌ي توبه (برائت)- برگرفته از زبان رايج کتاب مقدس است. اين دو، با تأکيد بسيار، مي‌افزايند که آيا اصل «بَسمَلَه» از کتاب مقدّس است؟ نويسنده: عبدالرحمن بَدَوي   نولدکه و نيز شوالي در تاريخ ...

آيا اعراب بخاطر ترس با قرآن معارضه نکردند؟ برخي از شبهه‌افکنان مي‌گويند: هرچند اعراب با قرآن معارضه نکرده‌اند، ولي اين، به دليل ناتواني آن‌ها از معارضه نيست؛ بلکه معارضه نکردن آن‌ها به دليل مسائل ديگري است و آن اينکه در عصر نبوت چون تعداد آيا اعراب بخاطر ترس با قرآن معارضه نکردند؟ نويسنده: محمدعلي محمدي   برخي از شبهه‌افکنان مي‌گويند: ...

آيا قرآن مورد معارضه قرار گرفت؟ برخي گفته‌اند: قرآن، مورد معارضه واقع شده است؛ هم در عصر پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلم) و هم پس از آن؛ لکن سيطره‌ي اسلام و جنگ‌ها، خصوصاً در صدر اسلام همه‌ي آن‌ها را از بين برد و آنچه باقي ماند، نيز آيا قرآن مورد معارضه قرار گرفت؟ نويسنده: محمدعلي محمدي   برخي گفته‌اند: ...

شبهه‌ي امکان هماوردي با قرآن در آينده گفته‌اند معارضاتي که نقل شده است، به وسيله‌ي خود مسلمانان ساخته و پرداخته شده تا با نقل و سپس نقد و هوکردن آن، ثابت کنند قرآن، معجزه و هماوردناپذير است. شبهه‌ي امکان هماوردي با قرآن در آينده نويسنده: محمدعلي محمدي   گفته‌اند معارضاتي که نقل شده است، به وسيله‌ي خود مسلمانان ساخته و ...

آيا معارضان با قرآن نادان و کم‌سواد بودند؟ گفته‌اند: افرادي که به معارضه با قرآن اقدام کرده‌اند، از نادانان و کم‌سوادان يا بي‌سوادان عرب بوده‌اند؛ از اين رو سخناني که از آنان نقل شده، سخيف و سست است. اگر فصيحان و دانايان عرب به مبارزه‌طلبي قرآن پاسخ آيا معارضان با قرآن نادان و کم‌سواد بودند؟ نويسنده: محمدعلي محمدي   گفته‌اند: ...

آیا معارضان با قرآن کشته می‌شدند؟ (1) گفته‌اند: هرچند در قرآن از مردم خواسته شده است متنی همانند قرآن بیاورند، ولی وقتی کسی همانند قرآن را می‌آورد، او را می‌کشتند و برای این ادعا از افرادی همانند عصماء بنت مروان، کعب‌بن‌اشرف و… نام می‌برند. آیا معارضان با قرآن کشته می‌شدند؟ (1) نویسنده: محمدعلی محمدی   گفته‌اند: هرچند در قرآن از ...

آیا معارضان با قرآن کشته می‌شدند؟ (2) وی یکی از بزرگان یهود بود که قبل از ظهور اسلام، احترام فراوانی داشت. یهودیان اموال فراوانی به او می‌دادند و برای او و برخی دیگر از سران یهود مهمانی‌های مجللی ترتیب می‌دادند. پس از ظهور اسلام و مسلمان شدن برخی از یهودیان آیا معارضان با قرآن کشته می‌شدند؟ (2) نویسنده: محمدعلی محمدی ...

آیا معارضان با قرآن کشته می‌شدند؟ (3) یکی دیگر از افرادی که ادعا شده است به دلیل مبارزه با قرآن و پاسخ دهی به تحدی قرآن کشته شده‌اند، نضربن‌حارث است که برای توضیح بیشتر و اثبات ناروایی سخن فوق، در ادامه به چند نکته اشاره می‌شود آیا معارضان با قرآن کشته می‌شدند؟ (3) نویسنده: محمدعلی محمدی   ج) نضربن‌حارث یکی ...

آيا ناتواني از آوردن قرآن دليل معجزه بودن آن است؟ گفته‌اند: بر فرض که از آوردن قرآن ناتوان باشيم؛ اما اين ناتواني دليل معجزه بودن نيست (ملازمه مورد قبول نيست)؛ چرا که اين امر اختصاص به قرآن ندارد. کتاب‌هايي همچون اقليدس، ديوان حافظ و سعدي از آيا ناتواني از آوردن قرآن دليل معجزه بودن آن است؟ نويسنده: محمدعلي محمدي   ...

مقصود از مثل در تحدي چيست؟ يکي ديگر از مسائلي که درباره‌ي تحدي قرآن کريم مطرح است، مقصود از مثل در قرآن کريم است. برخي نامفهوم بودن مقصود از مثل را شبهه انگاشته، مي‌گويند: مفهوم کلمه‌ي «مثل» مشخص نيست؛ از اين روست که مقصود از مثل در تحدي چيست؟ نويسنده: محمدعلي محمدي   يکي ديگر از مسائلي که درباره‌ي تحدي ...

شهرام مکری تعریف می‌کند که چند سال قبل وقتی از پله‌های سالن برج میلاد در جشنواره فجر پایین می‌آمده جوانی جلوی کیانوش عیاری را گرفته و با صدای بلند پرسیده که «خانه پدری» در کجا اتفاق می‌افتد؟ در ایران؟! و حالا وقتی فاجعه «بابک خرمدین» را می‌شنویم ، باید بدانیم آنچه را به کُنج انداختیم همین قدر نزدیک است.

آيا بهترين بودن قرآن، دليل بر اعجاز است؟ يکي از شبهاتي که در حوزه‌ي اعجاز قرآن کريم و تحدي آن مطرح شده، اين است که بهترين بودن، دليل بر اعجاز نيست. آيا بهترين بودن قرآن، دليل بر اعجاز است؟ نويسنده: محمدعلي محمدي   يکي از شبهاتي که در حوزه‌ي اعجاز قرآن کريم و تحدي آن مطرح شده، اين است که ...

حکمت عدم رعايت مراتب تحدي در قرآن يکي از پرسش‌هايي که از ديرزمان مطرح بوده، حکمت عدم رعايت مراتب تحدي قرآن است. برخي گفته اند: سير طبيعي و حکمت الهي اقتضا مي‌کرد تحدي قرآن از دشوارتر شروع شده، به آسان‌تر خاتمه يابد؛ يعني حکمت عدم رعايت مراتب تحدي در قرآن نويسنده: محمدعلي محمدي   يکي از پرسش‌هايي که از ديرزمان ...

بحثي پيرامون مقدار تحدي غالب دانشمندان مسلمان کمترين مقدار اعجار قرآن را که به آن تحدي شده، يک سوره‌ي کامل مي‌دانند، ولي مقدار تحدي قرآن از مسلّمات نبوده، مورد بحث جدي قرار گرفته است؛ درحالي که عده‌اي ارائه يک آيه- هرچند بحثي پيرامون مقدار تحدي   نويسنده: محمدعلي محمدي   غالب دانشمندان مسلمان کمترين مقدار اعجار قرآن را که به ...

گستره‌ي تحدي يکي از مباحث مهم درباره‌ي تحدي، سخن از گستره‌ي تحدي است. مهم‌ترين مباحثي که در اين باره مطرح مي‌شود، شمول افرادي، شمول زماني و شمول اصنافي است. گستره‌ي تحدي نويسنده: محمدعلي محمدي   يکي از مباحث مهم درباره‌ي تحدي، سخن از گستره‌ي تحدي است. مهم‌ترين مباحثي که در اين باره مطرح مي‌شود، شمول افرادي، شمول زماني و شمول ...

تحدي حداقلي يا حداکثري برخي از دگرانديشان تصور کرده‌اند، تحدي قرآن کريم نمي‌تواند تحدي حداکثري باشد و شامل همه‌ي علوم و معارف همچون جهان‌شناسي، فلسفه، اخلاق، فقه و… شود و براي اينکه تحدي قرآن شکست خورده به شمار نيايد، تحدي حداقلي يا حداکثري نويسنده: محمدعلي محمدي   برخي از دگرانديشان تصور کرده‌اند، تحدي قرآن کريم نمي‌تواند تحدي حداکثري باشد و ...

اَسوَد عَنَسي و هماوردي با قرآن برخي از نويسندگان، اسود عنسي را در شمار کساني آورده‌اند که ادعاي هماوردي با قرآن کرده، به تحدي قرآن پاسخ داده و جملاتي در هماوردي با قرآن گفته است. برخي او را اولين شخصي برشمرده‌اند که با قرآن اَسوَد عَنَسي و هماوردي با قرآن نويسنده: محمدعلي محمدي   برخي از نويسندگان، اسود عنسي را ...

طليحه اسدي و هماوردي با قرآن غالب نويسندگان، طُليحة‌بن‌خُويلد بن نوفل أسدي فقعسي را از مدعيان نبوت و افرادي برشمرده‌اند که به تحدي قرآن پاسخ داده و جملاتي در هماوردي با قرآن گفته است. طليحه اسدي و هماوردي با قرآن نويسنده: محمدعلي محمدي   غالب نويسندگان، طُليحة‌بن‌خُويلد بن نوفل أسدي فقعسي (1) را از مدعيان نبوت و افرادي برشمرده‌اند که ...

اصالت تعابير قرآني هر تعبير قرآني برپايه‌ي مفهوم سازي خاصي استوار شده است؛ بنابراين، در معناشناسي آن بايد مفهوم‌سازي نهفته در آن را بيابيم و هر تعبيري خودش اصالت دارد. اصالت تعبير بدين معناست که مفسر بايد از برگرداندن اصالت تعابير قرآني نويسنده: عليرضا قائمي‌نيا   هر تعبير قرآني برپايه‌ي مفهوم سازي خاصي استوار شده است؛ بنابراين، در معناشناسي آن ...

گونه‌اي از تحويل‌گرايي معنايي در تفسير آيات قرآن تبديل واژه‌ها (تبديل و تحويل) در معناکردن واژگان قرآني هر واژه‌ي قرآني، معنا و کارکردي خاص دارد و کاربرد هر واژه، در نهايت دقت صورت گرفته است. از اين رو، ممکن است دو واژه، معنايي نزديک به هم داشته باشند، ولي به کارگرفتن يکي از آنها به جاي ديگري، تبديل واژه‌ها (تبديل ...

گونه‌اي از تحويل‌گراييِ معنايي در تفسير آيات قرآن تغيير ترتيب در تفسير گزاره‌هاي قرآن يکي از انواع بسيار رايج تحويل‌گرايي معنايي تغيير ترتيب است. برخي از مفسران ساختار خاصي را در نظر مي‌گيرند و آيه را براساس آن تغيير مي‌دهند. آنها به جاي اينکه به مفهوم‌سازي متناظر با آيه توجه کنند، معنايي تغيير ترتيب در تفسير گزاره‌هاي قرآن نويسنده: عليرضا ...

گونه‌اي از تحويل‌گراييِ معنايي در تفسيرِ آيات قرآن تغيير حروف در تفسير آيات قرآن مفسران [قرآن] در مواردي بسياري معاني حروف را تغيير داده‌اند. حروف اهميت شناختي فوق‌العاده‌اي دارند، چرا که بسياري از مفهوم‌سازي‌ها به کمک آنها صورت مي‌گيرد و آنها نقش مهمي در تعبيرها دارند. اکنون تغيير حروف در تفسير آيات قرآن نويسنده: عليرضا قائمي‌نيا   مفسران [قرآن] در ...

گونه‌اي از تحويل‌گراييِ معنايي در تفسير آيات قرآن تغيير معنا در تفسيرِ آياتِ قرآن گاهي برخي از مفسران، معاني واژه‌ها و تعبيرهاي قرآني را تغيير داده‌اند. آنها ظاهر برخي از آيات را با آنچه که نزدشان رايج است، ناهمخوان يافتند و از اين‌رو، به تغيير معناي آيه مطابق امر رايج ميان خودشان روي تغيير معنا در تفسيرِ آياتِ قرآن نويسنده: ...

ام‌جميل و هماوردي با قرآن از وي نيز جملاتي به جا مانده است که برخي گفته‌اند اين جملات را در مقام معارضه با قرآن گفته است. درباره‌ي وي مناسب است به چند نکته اشاره شود: ام‌جميل و هماوردي با قرآن نويسنده: محمدعلي محمدي   از وي نيز جملاتي به جا مانده است که برخي گفته‌اند اين جملات را در مقام ...

مسيلمه کذاب و هماوردي با قرآن (6) گفته شده است يک بار سجاح نزد مسيلمه آمده، به او گفت: من نزدت آمده‌ام و مايلم همسر تو شوم، ولي به من خبر ده که از طرف خدايت چه چيزي بر تو نازل شده است؟ مسيلمه گفت از جانب پروردگارم بر من اين گونه مسيلمه کذاب و هماوردي با قرآن (6) نويسنده: ...