همه

چگونه عشق به امام زمان(ع) و اولیای خدا را به دور از ریا در زندگیم اثر دهم و رضایت خاطر آنان را جلب نمایم؟ پاسخ : پیش از آن که راه و رسم عاشقی را بیان کنیم لازم است "عشق" را تعریف نماییم و علت پیدایش آن را بدانیم و رمز بقا و دوان آن را دریابیم، آن گاه ویژگی های "عاشق حقیقی" را بشناسیم. تعریف عشق حب و علاقه به شخص یا شی ء، وقتی با احساسات و عواطف عالی انسان آمیخته گشت و به اوج رسید و وجود انسان را مسخر و مطیع بی چون و چرای خویش ساخت و بر کشور وجود آدمی حاکمیت مطلق یافت، "عشق" نامیده می شود. علت پیدایش عشق و رمز بقا و دوام آن عشق هایی کز پی رنگی بود

رئیس فرقه کیهانی که اخیرا و برای سومین‌بار به اتهام ارتداد،ساب النبی و افساد فی‌الارض دستگیر و در بازداشتگاه اوین به سر می برد؛ قبلا دوبار دستگیر و هشدارهای لازم به وی داده شده بود.

۱. امروزه در بین مسلمین تنها فرقه ای که به معنی واقعی کلمه عرفان نظری دارد شیعه است. حتّی برخی از نویسندگان بزرگ عرفان نظری ، در اعصار گذشته نیز ، اگرچه متّهم به سنّی بودن هستند ولی از نظر برخی صاحب نظران ، بسیاری از آنها نیز شیعه ولی در حال تقیّه بوده اند. همچنین شواهدی موجود است که نشان می دهد برخی سخنان مطابق با مذاق اهل سنّت ، در کتب این افراد بعدها وارد این کتب شده و به اصطلاح نتیجه ی تحریف است. حتّی برخی محقّقین مثل هانری کُربَن ، محقّق شهیر فرانسوی ، بر این اعتقاد اند که تسنّن با عرفان سازگار نیست و منطقاً محال است کسی هم عارف باشد هم سنّی مذهب.

بهار طبیعت هر ساله بهاری کوچکتر برای اهالی فرهنگ را نیز در دل دارد.

برنامه مطالعات مهدوی برای اینکه بتوانید برنامه ریزی خوبی در این زمینه داشته باشید ، ما یک سیر مطالعات مهدوی برای شما ارایه می کنیم ؛ ان شاء الله برای سایر موارد نیز چنین برنامه داشته باشید تا بتوانید به نحو احسن در چند زمینه موفق شوید. گام اول : ضرورت آشنایی با مباحث مهدویت گام دوم؛ مبانی اعتقادی مهدویت گام سوم؛ معرفت امام زمان گام چهارم؛ اثبات وجود امام زمان گام پنجم؛ منجی در ادیان و مکاتب گام ششم؛ امام مهدی در قرآن کریم گام هفتم ؛ امام مهدی در روایات گام هشتم ؛ ولادت حضرت مهدی گام نهم؛ امامت حضرت مهدی در کودکی گام دهم ؛ غیبت امام مهدی گام یازدهم ؛ غیبت صغری و نواب خاص

حجت‌الاسلام والمسلمین پناهیان با تأکید بر اینکه عدالت ‌زدگی بدون ولایت، کار را به جاهای خطرناک می‌کشاند، گفت که نباید عدالت را بهانه‌ای برای اقدام علیه ولایت قرار داد، چرا که قطعاً ولایت بر عدالت مقدم است. آنچه ذیلاً می خوانید گزیده‌ای از این سخنرانی ارزشمند است؛ مقدمه: به امیرالمؤمنین (ع) هم اعتراض می ‌کردند که چرا از تاریخ استفاده می‌کنی؟

آیت‌الله قرهی در درس اخلاق خود به نقلی از مرحوم آیت‌الله مقدس اردبیلی(ره) اشاره کرد و گفت: محبانی که می‌‌خواهند نامشان در فهرست سربازان امام زمان(عج) ثبت شود، دائما مراقبند که گناهی از آنها سر نزند. جلسه این هفته درس اخلاق آیت‌الله روح‌الله قرهی در مسجد و حوزه علمیه امام مهدی(عج) واقع در حکیمیه تهران با موضوع «آمادگی برای سربازی امام زمان(ع) قبل از ظهور و پرهیز از غیبت‌کردن و تهمت‌زدن» برگزار شد که مشروح سخنان این وی در پی می‌آید. * گناه باعث کم‌شدن حب امام زمان(عج) در دل انسان می‌شود

محبّت به امام آنگاه آن حضرت فرمود: «امام حسن و امام حسین دو امام امّت من، بعد از پدرشانند. دو سیّد جوانان اهل بهشت و مادرشان، بهترین زنان عالمیان، نهمینشان، قائم(عج) از فرزندان من است. اطاعتشان، اطاعت از من است و معصیتشان، معصیّت من است، به خداوند شکوه می‌کنم از منکران فضیلت ایشان و تضییع کنندگان حقّ [حرمت] آنان پس از من و خداوند بس است که ولی و یاور عترت من و امامان امّتم باشد و از منکران حقّ ایشان انتقام کشد.»

پاسخ: جوانمردانی که پس از 309 سال خواب بیدار شده بودند، در چشم مردم، افراد مقدسی جلوه کردند که خداوند نظر خاص بر ایشان روا داشته است. مردم می خواستند تا جوانان غار را برای دنیای خود خرج کنند و از ایشان برای رسیدن به شهرت، رونق تجارت و ترقی شهر استفاده کنند، لیکن آنها بر آنچه که همه بزرگش ...

اظهار محبت قلبی محبّت، گرچه امری پوشیده و مخفی است و فعلی باطنی و قلبی، ولی آثار و دلایل آشکار و شاخه های بسیار دارد. محبّت به سان درخت پربرگ و باری است که بر شاخه هایش گل های رنگارنگ نشسته، بعضی از آثار آن در زبان، و بعضی در اعضاء و جوارح انسان آشکار می گردد و همان طور که نمی توان درخت را از بروز دادن گل هایش منع کرد، نشاید که صاحب محبّت را از اظهار آثار آن جلو گرفت. گویند که در سینه غم عشق نهان ساز در پنبه چسان آتش سوزنده بپوشم؟ یکی از دلباختگان چه خوش سروده است: إِذا هَمَمْتُ بِکِتْمانِ الهَوی نَطَقَتْ مَدامِعِی بِالَّذِی أُخْفِی مِنَ الأَلَمِ

محبّت آن حضرت علیه السلام به مؤمنان و محبّت مؤمنان به آن حضرت از مهم ترین انگیزه های دعا کردن برای آن حضرت و درخواست تعجیل فرج آن جناب از پروردگار متعال است.و امّا محبّت آن حضرت علیه السلام نسبت به مؤمنین: دسته های مختلفی از اخبار بر آن دلالت دارد، از جمله: ۱ - احادیثی که دلالت می کند: امام نسبت به مؤمنین به منزله والد مهربان و پدر شفیق، بلکه برای آن ها از پدر هم مهربان تر است. ۲ - اخباری که دلالت دارد: شیعیان به منزله برگ هایی برای درخت امامت هستند. ۳ - روایاتی آمده که: امام به خاطر حزن شیعیانش محزون و در مصایب آن ها متأثّر و در بیماری آن ها متألّم می گردد.

محبت امام زمان (ع)، که همان محبت خدا می باشد (من احبکم فقد احب الله) [۱] هم جنبه موضوعیت دارد، هم جنبه طریقیت. محبت و عشق به آن بزرگوار موضوعیت دارد، یعنی نفس و ذات این محبت و اظهار عشق و نیاز به آن محبوب، مطلوب و ممدوح حضرت حق است. چنان که در احادیث و روایات ائمه معصومین (ع)، از طریق عامه و خاصه بر آن تأکید شده است. زَمَخشَری در تفسیر آیه: «قل لااسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی» [۱] این حدیث را نقل می کند: رسول خدا (ص) فرمود: هر که با دوستی آل محمد بمیرد، شهید مرده است؛ بخشوده از عذاب مرده است.

خبرگزاری رسا ـ نماینده ولی فقیه در مازندران با تأکید براین که ملت ایران عاشق ولایت و رهبری هستند و هیچ گاه از آرمان های امام و رهبری کناره گیری نخواهند کرد، گفت: این ملت تا پای جان در عهد خود با ولایت خواهند ماند. به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در ساری، آیت الله نورالله طبرسی، نماینده ولی فقیه در مازندران امروز در خطبه های عبادی و سیاسی نماز جمعه این هفته مرکز استان، با اشاره به تلاش سی ساله نظام سلطه برای ایجاد اختلاف و تفرقه در کشور، گفت: همه توطئه های دشمنان قسم خورده انقلاب با هدایت های عالمانه رهبرمعظم انقلاب اسلامی خنثی شد.

بسمه تعالی از آنجایی که مخاطبان ما شما گروههای فرهیخته دانشگاهی هستید ، می خواهیم کمی وارد مباحث جدی و عمیق درباره آینده شویم . آینده امری مهم و توجه برانگیز است و بحث و گفتگوی جدی و عمیق در این باره می تواند افقهای نوینی فراروی همه علاقه مندان بگشاید . در اینجا بدون هیچ گونه توضیح بیشتری به طرح چند سوال می پردازیم و پاسخ ها و نظرات روشن و علمی شما را خواهانیم . با ما در این مسیر همراه شوید: ۱. چگونه می توان چشم انداز روشنی از آینده دور یا نزدیک داشت ؟ ۲. آیا اعتقاد و باور راسخی به آینده روشن دارید ؟ ۳. آیا به صورت جدی آینده را مورد توجه و برنامه ریزی خود قرار داده اید ؟

نظر علمای اهل سنت در خصوص جایگاه معاویه چیست؟

روش های تبلیغی وهابیت در روسیه چیست؟

عمادالدین کیست؟

اشاره: امام عصر (عج) تجلی رحمت واسعه ی حق است . باید نمودها و جلوه های محبت و مهر او را به همه ی انسان ها، به ویژه دوستداران آن امام نشان داد . بررسی این نمونه ها، در شرایط امروز و برای انسان خسته ی معاصر، از اهمیت مضاعفی برخوردار است; چه این که بسیاری، به جای مهر، بر قهر آن امام همام تاکید ورزیده اند . در یک بررسی کوتاه، بیست و شش نمونه از محبت های آن کاروان سالار قبیله ی مهر را برشمرده ایم و آن ها را در سه عنوان «یاد» و «مدد» و «دیدار» ، جمع بندی کرده ایم . السلام علیک ایها الرحمة الواسعة . (۱) ان رحمة ربکم وسعت کل شئ و انا تلک الرحمة . (۲)

حضرت مهدی علیه السلام محبوب پاکان محبوب پروردگار بدون تردید، اساس تمام دوستیها خداوند است و هر آنکس که دوست خداست; محبوب قلبهای پاک نیز هست . از این رو در ابتدا روایتی را که در آن خداوند محبت خویش را نثار آخرین امام معصوم علیه السلام نموده است به گوش جان می شنویم:

«ابراز ارادت » به ساحت قدسی حضرت مهدی، علیه السلام، از مهمترین وظایفی است که منتظران آن امام عزیز در عصر غیبت دارند . این مهم مفهومی است که می تواند مصادیق مختلفی داشته باشد مانند دادن صدقه به قصد سلامتی آن امام همام، هدیه کردن ثواب اعمال واجب یا مستحب به آن حضرت و مواردی از این قبیل . تردیدی نیست که این ابراز ارادت، گذرگاهی جهت ازدیاد معرفت و محبت نسبت به آن عزیز غایب از نظر است و معرفت و محبت، معبری است تا به آن امام بزرگوار تقرب بیشتری حاصل کنیم . این نوشتار را به دو مصداق موضوع یاد شده اختصاص داده ایم:

درجة محبت و ارادت ائمه(ع) مخصوصاً حضرت ولی عصر(ع) نسبت به شیعیان بستگی به درجة تقوا و پاکی و قرب آنان به درگاه خدا دارد. ملاک محبّت نزد آنان همان است که در قرآن آمده است:" إنّ أکرمکم عندالله اتقاکم؛ گرامی ترین شما نزد خدا باتقوا ترین شما است". در بحارالانوار، جلد ۶۸ روایاتی دربارة خصوصیات و صفاتش یعه آمده است که برای توضیح مطلب بالا به چند تا از آن ها اشاره می کنیم: ۱_ امام صادق(ع) فرمود:" هر کس به زبان بگوید من شیعه هستم ولی اعمالش مانند اعمال ما نباشد، از شیعیان ما نیست. شیعیان ما کسانی هستند که هم در گفتار و هم در عمل شیعه باشند و از ما پیروی کنند".[۹]

باید دانست‌:محبت و علاقه حضرت ولی عصر (عجل الله) نسبت به شیعیان بسیار زیاد است‌، ولی از آن جایی که مسأله محبت و دوستی یک امر طرفینی می‌باشد و یک قانون کلی در محبت طرفینی این است که محّب کاری را انجام دهد که محبوب آن را می‌پسندد، بنابراین ما به عنوان محبان حضرت مهدی باید در صدد انجام کارهایی ...

۱ـ این گزاره که زمان ، امری نسبی است ، در حال حاضر امر مسلّمی نیست که ما انتظار داشته باشیم در منابع اسلامی (قرآن و روایات ) درباره ی آن سخن گفته شده باشد. نظریّه نسبیّت آلبرت اینشتین هم ، که از نسبیّت زمان سخن می گوید ، صرفاً نظریّه و مدلی فرضی است در علوم تجربی ، برای توجیه مشاهدات فعلی ما از عالم خلقت. لذا هیچ برهان قطعی بر درستی این نظریّه وجود ندارد ؛ کما اینکه هیچ نظریّه ی تجربی دیگری نیز قطعی نبوده ، صرفاً مدلهایی هستند فرضی برای توجیه مشاهدات فعلی ما ؛ از اینرو نظرات علمی دائماً در حال تغییر بوده و هستند.

این پرسش به دو سؤال کوچک تر تفکیک مى شود. ۱. با توجه به اینکه زندگى انسان در حال تحول است و در هر زمان و مکانى تغییر مى کند، آیا باز دین اسلام براى همه این زمان ها و مکان ها و حتى براى دنیاى مدرن امروز است؟ رمز توانایى اسلام در این گستره چیست؟ ۲. آیا تعالیم اسلام همه نیازهاى علمى انسان را تأمین مى کند؟ جایگاه علوم بشرى در این زمینه است؟ براى پاسخ به پرسش نخست، توجه به چند مطلب لازم است: یک. اسلام، دین خاتم است

۱ـ کمالات بشری بر دو گونه اند ؛ برخی از این کمالات از طریق افعال اختیاری حاصل می شوند ؛ و برخی دیگر به طور طبیعی و در اثر حرکت جوهری بدن به دست می آیند. برای مثال وقتی کودکی بزرگ می شود ، اوصافی که قبلاً نداشت برای او حاصل می گردد ؛ امّا نه از راه اختیار بلکه به نحو طبیعی. روشن است که بعد از مرگ ، امکان کسب کمالات اختیاری وجود ندارد ؛ امّا اگر بدن شخص ، نصیبی از یک نحوه حیات داشته باشد ، در اثر حرکت جوهری آن ، کمالاتی طبیعی برای صاحب بدن حاصل خواهد شد. مثلاً افرادی که دچار حالات کما یا مرگ مغزی می شوند ، حرکت ارادی ندارند ؛ امّا بدنشان در حدّ نباتی زنده است.

آنچه که از ظاهر آیات قرآن و روایات معصومین (ع) استفاده می شود در عالم قیامت (در عرصه پاداش و عذاب) بیش از همین ۳ عنوان که در متن سوال آمده است از جای دیگری نام برده نشده است ,یعنی موقف بهشت، جهنم و اعراف.تبیین این مطلب :با نگاه به آیات سوره اعراف (آیه ۶۴ به بعد) این مطلب روشن می شود که بین بهشت و جهنم، موقفی به نام اعراف وجود دارد که بر بالای این مکان، مردانی وجود دارند که بهشتیان و جهنمیان را از علائم چهره می شناسند.در روایات متعددی وارد شده که منظور از این افراد که بر بالای این مکان قرار دارند پیامبر اسلام و عترت وی هستند.

فرشتگاه مختارند ولی جز خیر را انتخاب نمی کنند. هر معصومی مختار است ولی جز خیر را اختیار نمی کند. خداوند متعال نیز مختار محض می باشد ولی جز خیر از او صادر نمی گردد.

انتشار برخی اظهارات عجیب سرکرده فرقه انحرافی عرفان کیهانی در فارس؛ من خدای مجسم شما هستم

علف های هرز ادبیات گفتمان مهدویت ، ظهور و انتظار در جامعه ی ما شبیه به مزرعه ای ست که در این سال ها دستخوش آسیب ها و آفت های فراوانی بوده و از این پس نیز خواهد بود . من سعی کرده ام در این نوشتار فهرستی از برخی از این آسیب ها و آفت های ادبیات گفتمان مهدویت در وضعیت کنونی جامعه را ارئه دهم و سپس در پایان بر یکی از نقاط کلیدی در شکل گیری و رواج این آسیب ها و آفت ها انگشت بگذارم و نشان دهم که اگر قرار است اصلاحی در این ادبیات آفت زده شکل گیرد کدام نقطه ی فراموش شده را باید دوباره به خاطر آورد

حقیقت قبر

مدت توقف در برزخ

عالم آخرت و تجسم اعمال

جاودانگی انسان و آیه ۸۹ سوره قصص

قیامت مسلمانان گناه کار

منظور از علم لاینفع

علل گمراهی و گریز از آن

تقویت چشم

نبش قبر

تقلب در امتحان-تضییع حق دیگران

ماهیت عذاب شیطان

اسامی اصحاب کهف

ملاک سیادت

ارتباط با جنّ و شیطان راز بزرگ عارف‌نماها پس از یک سال وارد شهر شد، به عبادت و ریاضت پرداخت، رفته رفته مقاماتی پیدا کرد، مردم عوامّ نجف مرید او شدند و کشف و کراماتی از او می‌دیدند و حوائج خود را از او می‌طلبیدند. کار به جایی رسید که منزل او زیارتگاه عرب و عجم شد، مردم عوام کم‌کم دسته دسته به زیارتش می‌رفتند، برای او خدم و حشمی فراهم گردید، ولی خواص از او کناره می‌گرفتند و عقیده به او نداشتند. او در میان صحن مطهّر در غرفه‌ای می‌نشست، زن و مرد بر قدم‌هایش می‌افتادند و می‌گریستند. علی اکبر مهدی‌پور

تعارض زهد امام علی(ع) و علاقه به حضرت زهرا(س)

سرشار از گل همین است ابتدای سبز اوقاتی که می‌گویند و سرشار گل است آن ارتفاعاتی که می‌گویند اشارات زلالی از طلوع تازه نرگس پیاپی می‌وزد از سمت میقاتی که می‌گویند زمین در جستجو هر چند بی‌تابانه می‌چرخد ولی پیداست دیگر آن علاماتی که می‌گویند! جهان‌ای بار دیگر ایستاده با تمام خویش کنار خیمه سبز ملاقاتی که می‌گویند کنار جمعه موعود، گل‌‌های ظهور او یکایک می‌دمد طبق روایاتی که می‌گویند کنون از انتهای دشت‌های شرق می‌آید صدای آخرین بند مناجاتی که می‌گویند و خاک،‌ این خاک شاعر، آسمانی می‌شود کم‌کم در استقبال آن عاشقترین ذاتی که می‌گویند

نظر آیت الله خویی را درباره ولایت مطلقه فقیه می خواستم؟

محاسبه نفس

خبرگزاری فارس: «موعود» آموزه مشترک ادیان شرقی و غربی است، اما هیچ یک از تحریف مصون نمانده‌اند. در این میان، اندیشه مهدویت در اسلام به‌ویژه تشیع، شفاف‌ترین صورت و سیمای «موعود» است، اما طی سال‌های اخیر از سوی برخی آلایش‌ها و آسیب‌ها تهدید شده است. موعودگرایی و باور به سعادت آدمی در آخرالزمان و ظهور مردی دادگستر، در اندیشه‌های آیینی و اساطیری همه اقوام و ملل و نیز تمامی فرق و نحل وجود دارد. موعودگرایی از جلوه‌های مشترک باورهای اقوام بشری است؛ ادیان ابراهیمی تا ادیان غیر ابراهیمی به نحوی با موضوع «موعود» درگیر بوده‌اند.

پاسخ: با توجه به روایات می‌توان شرایط ایران را تا حدودی این گونه ترسیم کرد: "دانش و معارف دین اسلام و مکتب تشیع، از ایران و قم، به جهانیان صادر می‌شود. لذا موقعیت علمی ایران ممتاز است و اصلی ترین مرکز دین اهل بیت(ع) خواهد بود. در روایتی از وجود مقدس امام صادق(ع) نقل شده است: "به زودی، کوفه، از مؤمنان خالی می‌گردد و دانش مانند ماری که در سوراخش پنهان می‌شود، از آن شهر رخت برمی‌بندد؛ سپس علم ظاهر می‌شود در شهری به نام قم؛ آن شهر معدن علم و فضل می‌گردد(و از آنجا به سایر شهر‌ها پخش می‌شود) به گونه‌ای که باقی نمی‌ماند در زمین جاهلی نسبت به دین، حتی زنان در خانه‌ها.