همه

استفاده از نجاست سگ برای وضو!!!

صلاح الفاضلى کیست؟

ملودی بیکر کیست؟

آزادوار-به نظر شما با توجه به شرایط فعلی جامعه بهترین و پاکترین و سالمترین شغل و رشته دانشگاهی برای بانوان و دختران مذهبی در شرایط فعلی جامعه ما چیست؟ لطفا کلی نفرمائید بلکه بطور خاص توضیح دهید.

آزادوار-به نظر شما با توجه به شرایط فعلی جامعه بهترین و پاکترین و سالمترین شغل و رشته دانشگاهی برای بانوان و دختران مذهبی در شرایط فعلی جامعه ما چیست؟ لطفا کلی نفرمائید بلکه بطور خاص توضیح دهید.

مرکز ملی پاسخ‌گویی به سؤالات دینی به عنوان بزرگترین مرکز پاسخگویی شیعه ( از لحاظ وسعت موضوعات تخصصی و گستره مخاطبان) در جهان اسلام است که با هدف پاسخگویی تخصصی به سوالات و شبهات، توسط دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم تاسیس گردیده و با همکاری اساتید و فضلای حوزه علمیه قم در گروه‌های تخصصی علوم قرآن، حدیث، کلام و اعتقادات، ادیان و مذاهب، اخلاق، تاریخ اسلام، فقه و احکام شرعی و مشاوره، در چهار حوزه پاسخگویی به پرسش‌های مراجعان پاسخ‌ می‌گوید.۱- پاسخگویی مکتوب: با سابقه بیش از سه دهه پاسخگویی، از طریق نامه و ایمیل به سوالات هموطنان پاسخ مکتوب ارائه می‌دهد.

در پاسخ به سوال شما کمی درباره فلسفه سختی ها در زندگی با شما صحبت می کنیم. امید است پاسخ سوال خود را از مجموعه مطالبی که برای شما درج شده است، دریافت نمایید. ۱-سختیها(شرور) لازمه جهان مادی وطبیعی استلازمه عالم ماده علاوه بر محدودیت وجودی,تزاحم وتضاد است.ممکن نیست که عالم ماده بی تزاحم وتضاد آفریده شود.وجود آتش در مجموع خیر است ومی تواندبرای زندگی آدمیان مفید باشد اما گاه زیان نیز می رساند ودرد ورنج نیز می آفریندونمی شود که آتش باشد ونسوزاند.

اینکه آیا برزخ نیز شب وروز دارد سوالی است که با توجه به آیات قرآنی وروایات پاسخ آن را عرض می کنیم در سوره غافر آیه: ۴۶: «النَّارُ یُعْرَضُونَ عَلَیْها غُدُوًّا وَ عَشِیًّا وَ یَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ » مى فرماید:« مجازات دردناک آنها همان آتش است که هر صبح و شام بر آن عرضه مى شوند و روزى که قیامت برپا مى گردد دستور مى دهد آل فرعون را در اشد عذاب وارد کنید » این که اولا: تعبیر به آل فرعون مى کند ،اشاره به خاندان و اطرافیان و اصحاب گمراه او است، جایى که آنها گرفتار چنین سرنوشتى شوند تکلیف خود فرعون روشن است.

اینکه آیا برزخ نیز شب وروز دارد سوالی است که با توجه به آیات قرآنی وروایات پاسخ آن را عرض می کنیم در سوره غافر آیه: ۴۶: «النَّارُ یُعْرَضُونَ عَلَیْها غُدُوًّا وَ عَشِیًّا وَ یَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ » مى فرماید:« مجازات دردناک آنها همان آتش است که هر صبح و شام بر آن عرضه مى شوند و روزى که قیامت برپا مى گردد دستور مى دهد آل فرعون را در اشد عذاب وارد کنید » این که اولا: تعبیر به آل فرعون مى کند ،اشاره به خاندان و اطرافیان و اصحاب گمراه او است، جایى که آنها گرفتار چنین سرنوشتى شوند تکلیف خود فرعون روشن است.

سؤال شما، پرسشى است بسیار عمیق و اساسى؛ چرا که پاسخ این پرسش همانند قطب نمایى است که جهتحرکت وجود آدمى را تعیین مى کند و نقش بسیار اساسى در زندگى او دارد. به راستى (از دیدگاه اسلام) کمال چیست و چگونه مى توان به آن رسید؟ در این جا یک اصل مورد وفاق است و آن«حرکت به سوى کمال» است. گویى این حقیقت در فطرت همه آدمیان نهاده شده و همگان براى نیل به این کمال درحرکتند؛ گرچه در انتخاب هدف و مسیر دچار خطا و لغزش هاى فراوانى مى گردند.

از ظاهر آیات وروایات ومباحث علمی وتجربی بر می آید که ارتباط انسان پس از مرگ با زمین قطع می شود انسان دارای دو بعد جسمانی وروحانی است با مرگ حیات جسمانی انسان پایان مییابد وبر اساس قانون طبیعت جسم او متلاشی وخاک میگردد اما حیات معنوی وروحانی او باقی است .

این پرسش ناظر به روایت مشهورى از حضرت على (علیه السلام) است که فرمود: «من عرف نفسه فقد عرف ربّه»۱؛ «هر که خود را شناخت، خداى خویش را شناخته است».

آیا مجازات هایی که مختار ثقفی برای مجرمین در نظر میگرفت (مانند در آوردن چشم و انداختن بدن زنده افراد در روغن داغ) منصفانه و صحیح بودند؟

نقش زنان در همراهی امام حسین(ع) چه بود؟

پرسش: راز عصمت چیست؟ چرا ما مشمول این لطف و عنایت واقع نشدیم؟
پاسخ:
«عصمت» هم امرى موهبتى است و هم ارادى و اکتسابى. درک این مسئله در گرو شناخت چند نکته است:
یکم. پیامبران و امامان علیهم السلام داراى اراده بشرى اند؛ مانند دیگر مردم زندگى مى کنند؛ براى تحصیل هر چه بیشتر مقامات معنوى مى کوشند و اهل صبر، جهاد، زهد و تقوا هستند.
دوم. خداوند متعال به قابلیت ممتاز پیامبران و امامان، براى تحصیل مقامات معنوى و شایستگى آنان براى بر عهده گرفتن مسئولیت هدایت جامعه علم دارد.

متکلّمان الهى با طرح برهان نظم در صدد آن اند تا اثبات نمایند که نظم جهان طبیعت حاکى از دخالت عقل و شعور در پدید آمدن آن است و هرگز این نظم را نمى توان به عامل ناآگاه منسوب ساخت امّا این که عامل دانا وتوانا چه کسى است ، واجب الوجود است یا ممکن الوجود، فناپذیر است یا فناناپذیر، این برهان از پاسخ گفتن به آن ناتوان است. این برهان با اثبات نظم حاکم بر جهان ، ناظمی آگاه و حکیم را اثبات می کند که خالق این نظم است .

«هر چیز و هر کسى خالق و علت پدید آورنده اى دارد»، علت خدا چیست؟

در این باره دو مقاله پیوست نگاشته آقای سید سعید لواسانی که در نشریه پرسمان سال دوم شماره های ۵ و ۶ بهمن ماه و اسفند ماه ۱۳۸۱ چاپ شده است (مقالات عشق و عقل این یا آن - رابطه عقل و عشق تا کجاست؟) را مطالعه نمائید: عشق و عقل، این یا آن عاقلان نقطه پرگار وجودند، ولى عشق داند که در این دایره سرگردانند بحث ارتباط عقل و عشق از مباحث شیرینى است که در ادبیات فارسى و عرفان اسلامى درباره آن بسیار سخن گفته شده است . در این باره سه نظر عمده در میان متفکران و عارفان مسلمان دیده مى شود:

آیه میثاق - چنانکه مرحوم علامه طباطبایی در المیزان فرموده است - از دقیق ترین آیات قرآنی می باشد که فهم معنای آن نیاز به بررسی زیادی دارد .ما ابتدا مفهوم اولیه آیه را مطرح می کنیم ، سپس به تفسیر آیه اشاره می کنیم . ظاهر آیه شریفه ، گفت و گویی بین خدا و انسان ها می باشد .در این گفت و گو، خداوند از انسان اقرار می گیرد که پروردگار آنان است . این اقرارگرفتن برای اتمام حجت بر انسان می باشد که در آینده ادعای غفلت نکند.حال سوال این است که آیا این گفت و گو به همین صورت که در ظاهر آیه آمده ، اتفاق افتاده است ؟ موطن و عالمی که این میثاق گرفته شده ، کجاست ؟دنیا یا غیر آن ؟

آیه میثاق - چنانکه مرحوم علامه طباطبایی در المیزان فرموده است - از دقیق ترین آیات قرآنی می باشد که فهم معنای آن نیاز به بررسی زیادی دارد .ما ابتدا مفهوم اولیه آیه را مطرح می کنیم ، سپس به تفسیر آیه اشاره می کنیم . ظاهر آیه شریفه ، گفت و گویی بین خدا و انسان ها می باشد .در این گفت و گو، خداوند از انسان اقرار می گیرد که پروردگار آنان است . این اقرارگرفتن برای اتمام حجت بر انسان می باشد که در آینده ادعای غفلت نکند.حال سوال این است که آیا این گفت و گو به همین صورت که در ظاهر آیه آمده ، اتفاق افتاده است ؟ موطن و عالمی که این میثاق گرفته شده ، کجاست ؟دنیا یا غیر آن ؟

در این باره دو مقاله پیوست نگاشته آقای سید سعید لواسانی که در نشریه پرسمان سال دوم شماره های ۵ و ۶ بهمن ماه و اسفند ماه ۱۳۸۱ چاپ شده است (مقالات عشق و عقل این یا آن - رابطه عقل و عشق تا کجاست؟) را مطالعه نمائید: عشق و عقل، این یا آن عاقلان نقطه پرگار وجودند، ولى عشق داند که در این دایره سرگردانند بحث ارتباط عقل و عشق از مباحث شیرینى است که در ادبیات فارسى و عرفان اسلامى درباره آن بسیار سخن گفته شده است . در این باره سه نظر عمده در میان متفکران و عارفان مسلمان دیده مى شود:

با سلام، و سپاس از اینکه مرکز ما را جهت پاسخ به پرسش خود برگزیده اید، نامه مفصلتان را بدقت خواندم، و با توجه به تجارب بالینی و اطلاعاتی که راجع به احکام اسلامی دارم نکاتی را به عرض می رسانم. ۱. اول اینکه ارتباط خارج از چهارچوب های تعریف شده ی دینی و فرهنگی بین دو نامحرم به صلاح هیچ یک از طرفین نیست و بسیار آسیب زا می باشد لذا باید از آن اجتناب شود و اگر هم طرفین علاقه ای به هم دارند باید از کانالهای مشخص شده اقدام نمایند.

بسیاری از غربیها٬ غیرت داشتن جوامع شرقی و مخصوصا مسلمانان را نسبت به همسر و ناموسشان را ناشی از حس مالک بودن و مملوک بودن زنان می دانند، نظر شما چیست؟

بسیاری از غربی ها٬ غیرت داشتن جوامع شرقی و مخصوصا مسلمانان را نسبت به همسر و ناموسشان را ناشی از حس مالک بودن و مملوک بودن زنان می دانند، نظر شما چیست؟

بسیاری از غربی ها٬ غیرت داشتن جوامع شرقی و مخصوصا مسلمانان را نسبت به همسر و ناموسشان را ناشی از حس مالک بودن و مملوک بودن زنان می دانند، نظر شما چیست؟

اندیشه مهدویت نجات بخش بشریت از جهالت و نادانی است امام جمعه موقت ساری؛ اندیشه مهدویت را نجات بخش بشریت از جهالت و نادانی دانست و خاطرنشان کرد: دوری بشر از این اندیشه پولادین آنها را به ورطه نابودی نزدیک کرده است. حجت الاسلام محمد قاسمی، امام جمعه موقت ساری امروز در خطبه های نماز جمعه مرکز استان، با بیان این که در زمان غیبت امام عصر(عج) آفت بی دینی در جامعه اسلامی رونق می یابد، گفت: مردم برای اطلاع از مسائل دینی در زمان غیبت حضرت ولی عصر(عج) باید به مراجع تقلید و علما مراجع کنند.

نیاز به عدالت، توجه به موعود گرایی را پررنگ تر کرده است امام جمعه موقت رشت در خطبه های نماز جمعه این هفته، اظهار داشت: نیاز به عدالت، توجه به موعود گرایی را در چند دهه اخیر پررنگ تر کرده است. حجت الاسلام اسماعیل پوررضا در خطبه های نماز جمعه رشت، با اشاره به ضروری خواندن احیای تمدن اسلامی در جامعه بشری، اظهار کرد: آرمان بزرگ انقلاب اسلامی احیای تمدن اسلامی است. وی با بیان اینکه طرح اندیشه احیای تمدن اسلام با شعار عدالت محوری دهه چهارم انقلاب ارتباط تنگاتنگی دارد، گفت: برای تحقق شعار های اندیشه احیای تمدن اسلامی نیاز به باز تعریف عدالت بر اساس آموزه های الهی و اسلامی داریم.

امروز پشتوانه مسلمانان جهان، رهبری حجت امام زمان سید علی خامنه ای است امام جمعه موقت مشهد با بیان اینکه خیزش های اسلامی در جهان اسلام ، به خصوص تشیع بر گرفته از انقلاب اسلامی است افزود: امروز پشتوانه مسلمانان جهان، رهبری مقام معظم رهبری، حجت امام زمان (عج) است.

متکلّمان الهى با طرح برهان نظم در صدد آن اند تا اثبات نمایند که نظم جهان طبیعت حاکى از دخالت عقل و شعور در پدید آمدن آن است و هرگز این نظم را نمى توان به عامل ناآگاه منسوب ساخت امّا این که عامل دانا وتوانا چه کسى است ، واجب الوجود است یا ممکن الوجود، فناپذیر است یا فناناپذیر، این برهان از پاسخ گفتن به آن ناتوان است. این برهان با اثبات نظم حاکم بر جهان ، ناظمی آگاه و حکیم را اثبات می کند که خالق این نظم است .

با سلام، و سپاس از اینکه مرکز ما را جهت پاسخ به پرسش خود برگزیده اید، نامه مفصلتان را بدقت خواندم، و با توجه به تجارب بالینی و اطلاعاتی که راجع به احکام اسلامی دارم نکاتی را به عرض می رسانم. ۱. اول اینکه ارتباط خارج از چهارچوب های تعریف شده ی دینی و فرهنگی بین دو نامحرم به صلاح هیچ یک از طرفین نیست و بسیار آسیب زا می باشد لذا باید از آن اجتناب شود و اگر هم طرفین علاقه ای به هم دارند باید از کانالهای مشخص شده اقدام نمایند.

بسیاری از غربیها٬ غیرت داشتن جوامع شرقی و مخصوصا مسلمانان را نسبت به همسر و ناموسشان را ناشی از حس مالک بودن و مملوک بودن زنان می دانند، نظر شما چیست؟

نیاز به عدالت، توجه به موعود گرایی را پررنگ تر کرده است امام جمعه موقت رشت در خطبه های نماز جمعه این هفته، اظهار داشت: نیاز به عدالت، توجه به موعود گرایی را در چند دهه اخیر پررنگ تر کرده است. حجت الاسلام اسماعیل پوررضا در خطبه های نماز جمعه رشت، با اشاره به ضروری خواندن احیای تمدن اسلامی در جامعه بشری، اظهار کرد: آرمان بزرگ انقلاب اسلامی احیای تمدن اسلامی است. وی با بیان اینکه طرح اندیشه احیای تمدن اسلام با شعار عدالت محوری دهه چهارم انقلاب ارتباط تنگاتنگی دارد، گفت: برای تحقق شعار های اندیشه احیای تمدن اسلامی نیاز به باز تعریف عدالت بر اساس آموزه های الهی و اسلامی داریم.

امروز پشتوانه مسلمانان جهان، رهبری حجت امام زمان سید علی خامنه ای است امام جمعه موقت مشهد با بیان اینکه خیزش های اسلامی در جهان اسلام ، به خصوص تشیع بر گرفته از انقلاب اسلامی است افزود: امروز پشتوانه مسلمانان جهان، رهبری مقام معظم رهبری، حجت امام زمان (عج) است.

چگونه یهودیان مدینه در زمان پیامبر به بردگی گرفته شدند در حالى که اهل کتاب بودند و کافر نبودند همچنین چگونه ایرانیان به بردگی گرفته شدند در حالى که کافر نبودند و زرتشتى بودند؟

چگونه یهودیان مدینه در زمان پیامبر به بردگی گرفته شدند در حالى که اهل کتاب بودند و کافر نبودند همچنین چگونه ایرانیان به بردگی گرفته شدند در حالى که کافر نبودند و زرتشتى بودند؟

آیا امام حسن و امام حسین علیهم السلام در جنگ علیه ایرانیان حضور داشتند؟

آیا امام حسن و امام حسین علیهم السلام در جنگ علیه ایرانیان حضور داشتند؟

شیخ ناصر بن سلیمان العمر کیست؟

امروزه بسیاری از کارشناسان مباحث مهدوی فقدان استراتژی آینده نگرانه و جامع انتظار را به موازات ترویج انتظار عامیانه در مقابل انتظار حکیمانه را آسیب جدی مباحث مهدویت می دانند. با گذشت زمان ضرورت طرح مباحث محتوایی مهدویت در کشورمان بیشتر نمایان می شود درک این ضرورت وقتی بیشتر جلوه می کند که به انواع انحرافات روی داده در سالیان اخیر پیرامون موضوعات مهدوی بیشتر توجه کنیم .