همه

مرا می ‌بینی و هر دم زیادت می‌ کنی دردم تو را می‌ بینم و میلم زیادت می‌ شود هر دم به سامانم نمی‌ پرسی نمی‌دانم چه سر داری به درمانم نمی‌ کوشی نمی‌ دانی مگر دردم

مختصری از فضائل امام محمد جواد (ع) را بیان کنید؟

حتماً شما هم همانند میلیونها انسان دیگر از خودتون پرسیده اید که چرا بدنیا آمده اید ؟ آیا جوابی برای آن یافته اید ؟ اگر جواب شما بله است ، پس باید بدانید که شما حتماً سالم تر از کسانی هستید که پاسخی برای این سئوال نیافته اند . محققین معتقدند که احساس بودن برای یک دلیل یا هدف موجب سلامتی جسمی و احساس خوشبختی در جوانی وسلامتی در بزرگسالی است . از دیر باز برای یافتن دلیل بودن انسان تئوری های گوناگونی عنوان شده و بااینکه همه انسانها گاه گاه از خود می پرسند که واقعاً چرا بدنیا آمده اند ؟ خصوصاً من نوعی چرا آمده ام ؟

محققان دانمارکی در بررسی های خود دریافتند که روابط ناراحت کننده و آزاردهنده که منجر به استرس میان همسران و میان فرزندان می شود، می تواند روی سلامت قلب اثر گذاشته و خطر بروز آنژین صدری را افزایش دهد. پژوهش های انجام شده حاکی از آن است که ارتباط میان همسران و یا فرزندان که باعث تنش و استرس می شود تا حدود ۳ برابر خطر بروز درد سینه ای موسوم به آنژین صدری را در افراد افزایش می دهد. آنژین صدری یکی از علائم هشدار دهنده بیماری های قلبی به شمار می رود. محققان حدود ۴۵۰۰ زن و مرد را ۴۰ تا ۵۰ ساله را به مدت ۶ سال مورد بررسی قرار دادند. هیچ یک از این افراد سابقه ابتلا به بیماری قلبی نداشتند.

استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه ائمه معصومین دارای علم اشراقی و لدنی هستند، اظهار داشت: اگرچه امام جواد(ع) در سن کم به شهادت رسید اما برکات و فضایل این امام همام گسترده و پاینده است حجت الاسلام و المسلمین سید هاشم بطحائی، مدرس خارج فقه حوزه علمیه قم با تبریک میلاد امام جواد(ع) بیان داشت: ایام ماه ...

روان شناسی عبارت است از مطالعه و شناخت علمی چگونگی و چرایی ابعاد مختلف رفتار موجود زنده، به ویژه انسان. در این تعریف بیشترین توجه به رفتار و جنبه های مختلف آن است. به دیگر سخن، به یک معنا می توان روان شناسی را رفتار شناسی نامید، چرا که موضوع اصلی روان شناسی به عنوان یک علم رفتاری ، مطالعه فعالیت ها و واکنش های حیوان وانسان در شرایط و موقیعت های مختلف است. منظور از " رفتار" آن دسته از حالت ها، عادت ها، فعالیت ها، کنش ها و واکنش های نسبتاً پایداری است که از انسان سر می زند و همواره قابل مشاهده، اندازه گیری ، ارزیابی و پیش بینی است.

در علم روان‌شناسی، معدود نظریه‌پردازی به بزرگی ژان پیاژه(۱۹۸۰-۱۸۹۶) وجود دارد. او به تنهایی جامع‌ترین و محکم‌ترین تئوری را درباره تحول شناختی(تحول هوش) ارائه داده است. پیاژه در نوشاتل، یک شهر دانشگاهی کوچک واقع در سوئیس متولد شد، جایی که پدرش در دانشگاه آن، استاد تاریخ قرون وسطی بود. پیاژه پدرش را به عنوان یک متفکر منظم و دقیق توصیف می‌کرد. در مقابل، مادرش بسیار عاطفی بود و رفتارش موجب تنش‌هایی در خانواده می‌شد، به همین خاطر پیاژه برای فرار از تعارضات خانوادگی به پژوهش‌های انفرادی(پژوهش‌هایی که به تنهایی انجام می‌داد) پناه برد.

آلفرد آدلر به عنوان نخستین پیشگام گروه روان‌شناسی اجتماعی در روان‌کاوی مطرح است. آدلر در هفتم فوریه سال ۱۸۷۰ در حومه شهر وین(اتریش) در خانواده‌ای ثروتمند به دنیا آمد. در کودکی از بیماری حسادت، نسبت به برادر بزرگتر و طرد شدن از سوی مادر رنج می‌برد. او خود را شخصی زشت و کوچک‌اندام می‌دانست و همین تجارب اوایل کودکی‌اش در شکل‌گیری مفاهیم اصلی نظریه‌اش از جمله عقده‌ حقارت تاثیر بسزایی داشت. آدلر نسبت به پدرش بیش از مادرش احساس نزدیکی می‌کرد، به همین دلیل بعدها با مفهوم عقده ادیپ(عشق ورزیدن کودک پسر نسبت به مادر و ترس از پدر به عنوان رقیب عشقی خود) که توسط فروید مطرح شد، مخالفت کرد.

خانم کارن هورنای، در سال ۱۸۸۵ در هامبورگ آلمان متولد شد. پدرش ناخدای کشتی و مردی مذهبی و کج‌خلق بود. او از مادرش که زنی روشن‌فکر و سرزنده بود چندین سال مسن‌تر بود. مادرش این موضوع را نزد کارن فاش ساخته بود که آرزوی مرگ شوهرش را دارد، زیرا از ترس این که مبادا بی‌شوهر بماند با وی ازدواج کرده بود. کودکی هورنای، اصلا تعریفی نداشت. مادرش او را طرد می‌کرد و برادر بزرگترش را بیشتر دوست می‌داشت. به همین خاطر، کارن به پسر بودن او حسادت می‌ورزید. پدرش نیز قیافه و هوش او را پیوسته تحقیر می‌کرد و در او احساس حقارت، بی‌ارزشی و خصومت به وجود می‌آورد.

در ۱۵ ژوئن ۱۹۰۲ در آلمان متولد شد. مادرش "کارلا‌ آبراهامسن" از یک خانواده مرفه یهودی دانمارکی بود. کارلا، در ۲۱ سالگی با "والدمار ایسیدور سالومونسون" تاجر یهودی ازدواج کرد. والدمار به علت جرائم و مشکلات مالی خود، در همان شب عروسی به مکزیک یا امریکا گریخت و کارلا پس از آن دیگر هرگز او را ندید. چهار سال پس از این ماجرا، اریک به دنیا آمد و در شناسنامه‌اش نام والدمار سالومونسون به عنوان پدر، به ثبت رسید.[۱] اریک، هرگز هویت پدر واقعی خود را نشناخت و مادرش این موضوع را تا آخر عمرش از او دریغ کرد.[۲]

فروید، ۶ می ۱۸۵۶ در خانواده‌ای یهودی در فرایبورگ از مادری ۲۰ ساله و پدری ۴۰ ساله که تاجر پشم بود متولد شد. در ۴ سالگی با خانواده‌اش به وین رفت. او ۸۳ سال زندگی کرد که ۷۸ سال از آن بجز مسافرت‌های مکررش در وین گذشت. هنگام تحصیل، فروید از لحاظ مذهب و نژاد خود موجب سرزنش و تحقیر هم‌ردیف‌هایش قرار گرفت و این‌ها موجب کناره‌گیری و انزوای او شد. در ۱۷ سالگی در دانشگاه پزشکی وین نام‌نویسی کرد و در ۱۸۸۱ در سن بیست‌وپنج سالگی دکترای خود را دریافت نمود.[۱] او بعد از اخذ دکترا به تحقیقات خود در زمینه عصب‌شناسی ادامه داد و در ۱۸۸۵ متخصص در رشته امراض عصبی شد.

آلبرت بندورا در سال ۱۹۲۵ در شهر کوچکی واقع در آلبرتای کانادا متولد شد. او دوران دبستان خود را در مدرسه‌ای کوچک که فقط ۲۰ دانش‌آموز و دو معلم داشت به اتمام رساند. بندورا در دانشگاه بریتیش کلمبیا[۱] ثبت نام کرد و به علت داشتن اوقات بیکاری، در یک کلاس روان‌شناسی شرکت کرد. او از همان زمان به روان‌شناسی علاقه‌مند شد. بعد از فارغ‌التحصیلی با کارگران ساختمانی در ناحیه "یوکون" به پر کردن چاله چوله‌های بزرگراه آلاسکا[۲] پرداخت.

ایوان پتروویچ پاولف، در شهر قدیمی ریازان(Ryasan) در حدود ۴۰ کیلومتری جنوب مسکو به دنیا آمد. پدرش کشیش فقیری بود که علاقه زیادی به کتاب خواندن داشت. ایوان کوچک، خواندن و نوشتن را در ۵ سالگی آغاز کرد ولی تا سن ۱۳ سالگی وارد مدرسه نشد. در خلال سال‌هایی که پاولف جوان، دوران دانشجویی را می‌گذارند، یعنی اواسط قرن نوزدهم، رژیم تزاری در روسیه متزلزل شده بود و جامعه از لحاظ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی دگرگون شده بود. جامعه علمی نیز از این تاثیرات بی‌نصیب نمانده بود، به طوری که روش ماده‌گرایانه تاثیر عمیقی بر پاولف جوان گذاشته و او هم راه تجربه و آزمایشات عینی را در پیش گرفت.

ماجرای بریدن سر امام حسین ـ علیه السّلام ـ از پشت چیست و چرا؟

آیا امام محمد باقر(ع ) در کربلا حضور داشته اند و در آن موقع چند سال داشتند؟

۲قواعد ظهور برای ما تکلیف‌ساز هستند نه حوادث ظهور «بعضی‌ها در طولانی شدن غیبت مشارکت می‌کنند ولی بعضی‌ها در نزدیک شدن ظهور، مشارکت می‌کنند. بعضی‌ها مقدمه‌ساز ظهور هستند ولی بعضی‌ها تقویت‌کننده‌ی همین وضع موجود و تداوم بخش دوران غیبت هستند. هر یک از ما باید این سؤال را از خودمان بپرسیم: آیا ما تاکنون کاری کرده‌ایم که موجب تأخیر در امر فرج شده باشد؟ آیا به سهم خودمان در طولانی شدن غیبت مشارکت کرده‌ایم؟»

اندیشه و مکتب مهدویت در جهان معاصر در حال فراگیر شدن است حجت‌الاسلام‌ جعفر شجونی با اشاره به اینکه امروزه جهان معاصر جایی برای مکاتب دست‌ ساز بشری نمی باشد، اظهار داشت: اندیشه و مکتب مهدویت در حال فراگیر شدن است. حجت‌ الاسلام‌ و المسلمین جعفر شجونی در حاشیه سفر خود به گیلان، در گفتگو با خبرنگار آینده روشن در رشت، تصریح کرد: مردم ایران از زمانی که اسلام را پذیرفتند تمام هستی خود را در این راه گذاشتند تا زمینه برای ظهور منجی عالم بشریت فراهم شود.

معجزه بزرگ (۱) یکی از مسایل مهمی که معتقدان به وجود مهدی موعود باید بدان توجه کنند ، جایگاه و مقام و منزلت آن بزرگوار در جهان هستی است ؛ یعنی تمامی افکار و اعتقادات و آمال خود را در این زمینه بر اساس شناخت واقعی امام زمان شکل دهند و بر اساس آن عمل کنند و حرف بزنند و این باور را وارد زندگی خود کنند.

پاسخ : اعتقاد به مهدى موعود(علیه السلام) در بین مردم به خاطر تأکیداتى که پیشوایان دینى ما داشتند، از زمان پیامبر(صلى الله علیه وآله) رواج داشته است.[۱] آن حضرت، بارها name=_ftnref۲>[۲]، در مناسبت هاى گوناگون، از حضرت مهدى و از ظهور و قیام و غیبت طولانى و دیگر ویژگى هاى آن حضرت خبر داده اند و بسیارى از اصحاب پیامبر(صلى الله علیه وآله)[۳] از این موضوع خبر داشتند و شعراى مسلمان، مانند کمیت اسدى (متوفاى ۱۲۶ هـ ق) و اسماعیل حمیرى (متوفاى ۱۷۳ هـ ق) و دعبل خزاعى (متوفاى ۲۴۶

پاسخ : بعد از آغاز غیبت صغرا، عدّه اى، به خیال کسب مال و مقام، شروع به ادّعاى نیابت و بابیت حضرت مهدى (عج) کردند و افرادى مانند شریعى، شلمغانى، نمیرى، کرخى، حلاج، ابن ابى العزاقر و... خود را نایب و باب امام زمان(علیه السلام) نامیدند و بعد از اندک مدّتى، کم کم، ترقى کردند، خود را امام و حتّى پیامبر خواندند.[۱] ادّعاى نیابت و حتّى ادّعاى مهدویت که براى رسیدن به مال و مقام دنیوى و فریب دادن مردم ساده دل بود، بعد از آغاز غیبت کبرا نیز ادامه

لطفا در مورد مصادره اموال معاویه و یزید ملعون توسط امام حسین (ع) در دو زمان مختلف توضیح بدهید که آیا این مطالب معتبر است؟ آیا این مطالب از شان امام معصوم نمیکاهد؟

برخی مانند فروید مذهب را تخیل دانسته و پایه قدرتش را محدوده تمایلات ذاتى انسان گفته اند ْبطوریکه هر چه بشر جاهلتر باشد نیازش به خدا و مذهب بیشتر می شود، در مقابله با چنین اندیشه هایی چه پاسخی باید داد؟

می خواستم جواب سؤال زیر را بدانم:چطور چیزی را که نمی توانم ببینم، بپرستم؟

برای اینکه شک در نماز نکنیم چه باید کرد؟

مدعیان دروغین مهدویت یک درد دیرینه! دفتر تاریخ را که ورق بزنی، خواهی دید همواره دروغ‌پردازان نابکاری بوده‌اند که خودشان را رهبر حقیقی معرفی می‌کردند تا سیر واقعی هدایت را منحرف کنند و انسان‌ها را به‌سوی پرتگاه‌های مخوف ظلالت و گمراهی ببرند. این افراد عَلم جهالت بر دوش می‌نهادند تا خلق را به سوی پس کوچه‌های ظلمت رهنمون شوند. همان‌گونه که هدایت‌گران راستین در زندگی انسان‌ها بسیار لازم و مفیدند، به همان اندازه جاهلان فریب‌کاری که به قصد تخریب عقاید حقه، حجابی می‌شوند در برابر خورشید هدایت، وجودشان خطرناک و گمراه‌کننده است.

سامری های هزاره سوم/ افزایش چشمگیر مدعیان ارتباط با امام زمان فردی با ادعای ارتباط مستقیم با امام زمان و عوالم غیب در منطقه اسلامشهر، دفتری با عنوان «مشاوره عدالت‌گستر قائم» دایر کرده است و در این دفتر، بیماران را به‌اصطلاح مداوا می‌‌کند و با بیان اینکه از اینده خبر دارد، مشاوره خانوادگی می‌دهد.... در یکی از مساجد بزرگ غرب تهران، فردی با حضور در جمع معتکفان خود را مدعی نزول کرامت معرفی و با سوء‌استفاده از سادگی مردم به‌ویژه جوان‌ها به طرح افکار واهی مشغول می‌شد و ادعا می‌کرد با ائمه(ع) در ارتباط است....

هشدارهای استاد یکی از موضوعاتی که استاد شهید مطهری (ره) در بعضی از آثار خود به آن توجه نموده است، مدعیان دروغین مهدویت می باشد که در این نوشتار به آن می‌پردازیم. ادعای مهدویت یا نسبت دادن آن به اشخاص دیگر، از طرف دشمنان مغرض و سودجو یا دوستان جاهل و نادان در طول تاریخ مطرح شده است. شهید مطهری (ره) در این باره چنین می گوید: «چون چنین نویدی و چنین گفته‌ای در کلمات پیغمبر اکرم صل الله علیه و آله و سلام بوده است، احیاناً از آن سوءاستفاده‌هایی شده است، و این خود دلیل بر این است که چنین خبری در میان مسلمین از زبان پیغمبرشان پخش و منتشر بوده است و اگر نبود، از آن سوءاستفاده‌ها نمی‌شد».[۱]

مدعیان ارتباط در عصر ارتباطات در ایام اخیر برخی ادعاها در میان اشخاص عامی شیعه و همچنین محافل عامی اهل سنت برخی کشورهای اسلامی پا به عرصه وجود گذاشته است و برخی ادعای ارتباط با امام مهدی(ع) دارند و برای ایشان تبلیغ می‌کنند، برخی دیگر از عامه مردم پا را فراتر نهاده و ادعا می‌کنند که آنها خودِ امام مهدی(ع) هستند و در کنار این برخی دیگر از تمامی مرزها و خطوط قرمز فراتر رفته و ادعای نبوت کرده‌اند.

۱. ابلیس گرچه سالیان درازی عبادت کرده بود ولی عبادت او عبادت حقیقی و خالصانه نبوده است. او در ظاهر اهل عبادت ولی در باطن کافر بود لذا خداوند متعال فرمود: « وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلیسَ أَبى وَ اسْتَکْبَرَ وَ کانَ مِنَ الْکافِرینَ . ـــــــ و(یاد کن) هنگامى را که به فرشتگان گفتیم: براى آدم سجده کنید! همگى سجده کردند؛ جز ابلیس که سر باز زد، و بزرگی طلبید ، در حالی که از کافران بود.»(بقره:۳۴)۲.خطای ابلیس در سجده نکردن بر آدم (ع) از سر اشتباه و به نیّت توحید خالص نبود تا بتوان گناه او را کمرنگ دانست .

برای روشن شدن زوایای مختلف بحث ناچاریم که در گام نخست، اقوال مختلف مطرح شده در این باره را ذکر کنیم و در گام بعدی با ذکر ادله و شواهد و قرائن، قول صحیح را مشخص نماییم. الف. اقوال درباره ی کیفیت معراج پیامبر(ص): درباره کیفیت معراج رسول گرامی چهار نظریه وجود دارد: ۱. معراج پیامبر(ص) در تمام مراحل روحانی بوده است؛ یعنی روح به صورت تخلیه از جسد، این عوالم را طی کرده است. ۲. معراج پیامبر روحی بوده اما نه به صورت تجرد از بدن بلکه به صورت رؤیا و برزخی بوده و تمام این عوالم را به صورت رؤیای صادقه سیر کرده است.

آیاجسم برزخی یا مثالی وجود دارد؟ وبا عقل میتوان آن را اثبات کرد؟ البته بسیارى از حقایق هستى و خصوصاً حقایقى که در ماوراء جهان طبیعت وجود دارد، براى ما مجهول است. البته این ندانستن، بیشتر در کم و کیف و چگونگى آن حقایق است؛ ولى اصل آن حقایق را عقل و وحى در جاى خود اثبات کرده اند و ما نسبت به آن آگاهى داریم. البته علم ما به کنه و ماهیت آن حقایق بسیار محدود است؛ مگر براى عده کمى که با سلوک عملى در همین دنیا به آن عوالم راه یافته باشند و علم اجمالى آنها به علم تفصیلى تبدیل شده باشد.

۱ـ کسی که به اصول دین اسلام ایمان دارد ، مسلمان است ؛ چه از والدین مسلمان متولّد شده باشد و چه از والدین غیر مسلمان. نیز چه این ایمان از راه برهان قطعی عقلی حاصل شده باشد و چه از راه مقایسه ی ادیان و کشف این که اسلام معقولترین آنهاست. البته شکّی نیست که هر چه ایمان آدمی بیشتر مبتنی بر براهین عقلی باشد به همان اندازه محکمتر خواهد بود.۲ـ اینکه گفته می شود:« مقدمه هر یقینی شکی است» سخنی است باطل. آیا شما قبل از این که به وجود خودتان یقین داشته باشید در وجود خودتان شکّ داشتید؟

در ابتدا باید خاطر نشان کرد که می توان به معنایی از اولین مخلوق خداوند تعبیر به انرژی نمود ، اما نه انرژیی که در فیزیک از آن بحث می شود چرا که آن ، امری مادی است درحالی که مخلوقات نخستین خداوند اموری مجرد و غیر مادی هستند. مطلب دیگر اینکه چون خداوند علت تامه ایجاد مخلوقات است و با وجود علت تامه معلول ضرورتا ایجاد می گردد و تا زمان حیات او نیز به حیات خود ادامه می دهد باید گفت آفریده خدا اری ازلی و ابدی است.

اگر معناى لغوى «امامت» و «خلافت» را در نظر بگیریم، بین آن دو تقابل نیست و خلیفه، «امام» نیز خوانده مى شود؛ لیکن اگر محتواى دو جریان و دو گونه رهبرى را، ناظر به دو مکتب پدید آمده در جامعه اسلامى در نظر گیریم و آن دو را با معیارهاى تعیین شده در نصوص دینى بسنجیم؛ به روشنى در مى یابیم که حکومت مورد تأیید دین، همان نظام «امامت و ولایت» است. این مطلب دلایل فراوانى دارد؛ از جمله:

اصطلاح شیعه ی صفوی ، اصطلاحی است که ظاهراً برای اوّلین بار دکتر علی شریعتی آن را اختراع نموده است ؛ یا اگر قبل از او نیز کسانی آن را استعمال کرده باشند ، وی اوّلین کسی است که به این اصطلاح ساختگی ، رواج عمومی داده است. دکتر شریعتی بر این باور بود که مذهب شیعه در عصر صفوی دچار تحریفاتی شکلی و محتوایی شده و از مذهب شیعه ی اصلی که وی آن را شیعه ی علوی می نامد ، فاصله گرفته است. از نظر وی شیعه ی علوی یعنی شیعه ای که به جای تکیه بر بنیانهای علمی به روحیّه ی انقلابی و ظلم ستیزانه تکیه دارد. از نظر وی ، نماد چنین شیعه ای ابوذر غفاری است که با صاحبان زر و زور و قدرت در ستیز بود.

اگر عالم ماده نامحدود باشد، آیا می توان نظم جهان مادی را اثبات کرد؟

آیا پیام رهبر به زبان عربی به مردم مصر دخالت در امور داخلی کشور مصر نبود؟

پاسخ: دجال، از ریشه «دجل» به معنای «دروغگو و حیله‌گر» است. اصل داستان دجال، در کتاب‌های مقدس مسیحیان آمده است(رساله یوحنا، باب۲، آیه ۱۸ و ۲۲). در انجیل این واژه بارها به کار رفته و از کسانی که منکر حضرت مسیح بوده و یا « پدر و پسر» را انکار کنند، به عنوان دجال یاد شده است. به همین جهت، در ترجمه‌ی انگلیسی کتاب‌های مقدس مسیحی، واژه آنتی کریست(Antik Chirst) یعنی ضد مسیح به کار رفته است. در روایات زیادی از اهل سنت خروج دجال از نشانه‌های برپایی قیامت دانسته شده است(سنن ترمذی، ج۴، ص۵۰۷ تا ۵۱۹؛ سنن ابی داوود، ج۴، ص۱۱۵؛ صحیح مسلم، ج ۱۸، ص۴۶ تا ۸۱).

پاسخ: دجال، از ریشه «دجل» به معنای «دروغگو و حیله‌گر» است. اصل داستان دجال، در کتاب‌های مقدس مسیحیان آمده است(رساله یوحنا، باب۲، آیه ۱۸ و ۲۲). در انجیل این واژه بارها به کار رفته و از کسانی که منکر حضرت مسیح بوده و یا « پدر و پسر» را انکار کنند، به عنوان دجال یاد شده است. به همین جهت، در ترجمه‌ی انگلیسی کتاب‌های مقدس مسیحی، واژه آنتی کریست(Antik Chirst) یعنی ضد مسیح به کار رفته است. در روایات زیادی از اهل سنت خروج دجال از نشانه‌های برپایی قیامت دانسته شده است(سنن ترمذی، ج۴، ص۵۰۷ تا ۵۱۹؛ سنن ابی داوود، ج۴، ص۱۱۵؛ صحیح مسلم، ج ۱۸، ص۴۶ تا ۸۱).

چرا شرکت ایرانسل برای آهنگ های پیشواز از فریدون فروغی از بهائیان معروف استفاده می کند؟

مقاله: نمایی کوتاه از انتظار منجی در ادیان

مقاله: آینده بشریت در کتاب مقدس، قرآن کریم و روایات

مقاله: آینده ادیان در چشم‌انداز جهانى

مقاله: حضور دین در همیشه ی تاریخ

آیا ذوالقرنین همان کوروش است؟ در صورت امکان نظرات موافقان و مخالفان این بحث را برایم بنویسید.

مقاله: چیستی گوهر و صدف دین

مقاله: دین یا ادیان

مقاله: مصلح موعود در اقوام مختلف جهان