همه

  زنى كه از خون پاك نمى‏شود؛ اگر دو ماه پشت سر هم در وقت معين خونى با نشانه‏هاى حيض ببيند آيا عادت وقتيه پيدا مى‏كند؟ آيات عظام امام، خامنه‏اى، صافى، فاضل، مكارم و نورى: زنى كه از خون پاك نمى‏شود، ولى دو ماه پشت سر هم در وقت معين (مثلاً از اول تا هفتم ماه) خونى با نشانه‏هاى حيض ...

همه مراجع: اين زن، مضطربه محسوب مى‏شود و بايد مطابق احكام و دستورات او عمل كند. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 494.

اگر زن كمى خون در لباس خود مشاهده كند و نداند از رحمش ترشح كرده (كه مثلاً خون حيض باشد) و يا از غير رحم است، تكليفش چيست؟ همه مراجع: در فرض ياد شده، احكام خون حيض بر آن مترتب نمى‏شود. تبصره . در حكم ياد شده اگر خون، كمتر از درهم (تقريباً به اندازه دو ريالى) باشد، خواندن نماز ...

   همه مراجع: خير، خون حيض محسوب نمى‏شود؛ هر چند نشانه‏هاى حيض را نيز داشته باشد.  تبصره 1 . حكم اين خون كه آيا مى‏تواند استحاضه باشد، در بخش »استحاضه« بيان شده است.  تبصره 2 . اگر هيچ يك از نشانه‏هاى بلوغ در دختر پيدا نشود، خونى كه پيش از بلوغ مى‏بيند، حيض نيست؛ ولى اگر يكى از نشانه‏هاى بلوغ ...

اگر بر زن مستحاضه نماز آيات واجب شود، آيا مى‏تواند به همان كارهايى كه براى نماز يوميه انجام داده، اكتفا كند؟  همه مراجع (به جزآيات عظام تبريزى، مكارم و وحيد): خير، بايد براى نماز آيات هم تمام كارهايى را كه براى نماز يوميه به جا آورده، انجام دهد.  آيةاللَّه تبريزى: بايد براى نماز آيات وضو بگيرد و در استحاضه كثيره ...

ورود زن حائض به مكان‏هايى كه شك دارد جزء مسجد است (مانند بام، سرداب و مقدارى كه به مسجد افزوده مى‏شود)، چگونه است؟ همه مراجع: آنچه مشكوك است، حكم مسجد را ندارد و ورود به آنجا براى زن حائض اشكال ندارد. منبع: العروة الوثقى، ج 1، فيما يحرم على الجنب، م 4 و ج 2، الاعتكاف، م 23.  

همه مراجع: مس ترجمه قرآن – به هر زبانى كه باشد – اشكال ندارد. تبصره . اگر در ترجمه قرآن، خود كلمات قرآن و يا نام خدا (به هر زبانى كه باشد) به كار رفته باشد، نبايد به آن كلمات بدون طهارت دست زد. البته در مورد نام خدا برخى احتياط واجب و عده‏اى احتياط مستحب كرده‏اند. منبع: العروة الوثقى، ...

در دعاى كميل آيه “اَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوونَ”(1) وجود دارد؛ آيا زن حائض مى‏تواند دعاى كميل بخواند؟ آيات عظام امام، بهجت، فاضل و نورى: خواندن دعاى كميل براى زن حائض اشكال ندارد؛ ولى بايد آيه ياد شده را بر زبان جارى نكند. آيات عظام تبريزى، خامنه‏اى، سيستانى، صافى و مكارم: خواندن دعاى كميل و نيز آيه ...

آيات عظام امام، بهجت، خامنه‏اى و مكارم: بنابر احتياط واجب القاب آنان را مس نكند. آيات عظام تبريزى، سيستانى، صافى، فاضل، نورى و وحيد: اشكال ندارد؛ ولى بهتر است القاب آنان را بدون وضو مس نكند و چنانچه هتك حرمت و بى‏احترامى باشد، حرام است. منبع: آيت الله مكارم، استفتاءات، ج 3، س 126 وتوضيح‏المسائل مراجع، م 319؛ نورى، استفتاءات، ...

در ماه رمضان پيش از اذان صبح از خون حيض پاك شدم. اگر بخواهم غسل كنم، وقت براى خوردن سحرى باقى نمى‏ماند؛ تكليفم چيست؟ همه مراجع: اگر مى‏توانيد بدون خوردن سحرى روزه بگيريد، بايد غسل كنيد و اگر بدون آن نمى‏توانيد روزه بگيريد و خوف ضرر داريد، سحرى بخوريد و پيش از اذان تيمم كنيد. منبع: آيت الله فاضل، جامع ...

همه مراجع (به جزآيات عظام تبريزى، سيستانى و وحيد): بنابر احتياط واجب اسماى آنان را مس نكند. آيات عظام تبريزى، سيستانى و وحيد: بهتر (احتياط مستحب) است، اسماى آنان را مسّ نكند. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 319 و 355 و 450 وآيت الله وحيد، توضيح‏المسائل م 361 و 456 وآيت الله خامنه‏اى، اجوبة، س 164. وآيت الله وحيد، توضيح‏المسائل م 361 ...

همه مراجع: آرى، بايد زن مستحاضه (در صورت امكان) هنگام نماز خود را وارسى كند كه استحاضه‏اش از چه قسم است تا كارهايى را كه براى آن قسم دستور داده شده، انجام دهد. اگر بدون وارسى نماز بخواند، نمازش باطل است مگر آنكه قصد قربت داشته و به وظيفه واقعى خود عمل كرده باشد. تبصره . آيات عظام امام، خامنه‏اى، ...

همه مراجع: وارسى پيش از وقت نماز جايز نيست؛ مگر اينكه بداند نوع استحاضه تغيير نمى‏كند. منبع: العروة الوثقى، ج 1 احكام الاستحاضه، م 4.  

  در استحاضه قليله اگر نماز ظهر و عصر و نيز مغرب و عشا با هم خوانده شود، آيا براى نماز عصر يا عشا بايد وضو گرفته شود؟  همه مراجع: آرى، براى هر نماز بايد وضو گرفته شود. منبع:   توضيح‏المسائل مراجع، م 394 وآيت الله وحيد، توضيح‏المسائل، م 400 و دفتر:آيت الله خامنه‏اى.

  همه مراجع: استفاده از آن مانع ندارد؛ ولى بايد از تماس آن به بدن اجتناب كند. تبصره 1 . اگر زن بداند كه گاهى گردنبند فوق با بدنش تماس پيدا مى‏كند، انداختن آن به گردن در زمان حيض جايز نيست. تبصره 2 . مسئله استفاده از گردنبند ياد شده، غير از تماس بدن با آن است. آنچه ممنوع است ...

  همه مراجع: دست گذاشتن روى خط قرآن، براى هر كسى كه طهارت )وضو، غسل و تيمم( ندارد، حرام است. اما مسّ جلد يا حاشيه قرآن، اشكال ندارد و تنها مكروه است. منبع:   توضيح المسائل مراجع، م 356 و 450.

  همه مراجع: اگر جزء مسجد بوده و هنگام وقف از مسجد بودن استثنا نشده است، ورود به آنجا براى زن حائض جايز نيست. منبع:   العروة الوثقى، ج 2، شرائط الاعتكاف، م 20

همه مراجع: خير، جايز نيست. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 355 و 450 وآيت الله وحيد، توضيح‏المسائل م 361 و 456.

همه مراجع: تماس بدن با خط قرآن، در زمان حيض حرام است. منبع: توضيح‏المسائل، م 317؛آيت الله وحيد، توضيح‏المسائل، 323 وآيت الله خامنه‏اى، اجوبةالاستفتاءات، س 154

همه مراجع: آرى جايز است. تبصره . اگر در موردى ورود به حرم باعث هتك و بى‏حرمتى شود، جايز نيست. منبع: العروة الوثقى، ج 1، احكام الحيض، السادس؛ امام، استفتاءات، ج 1، غسل حيض، س 174؛آيت الله خامنه‏اى، اجوبةالاستفتاءات، س 222؛آيت الله تبريزى، استفتاءات، س 255آيت الله فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 169؛آيت الله بهجت، احكام دختران و بانوان، ...

همه مراجع (به جزآيات عظام بهجت، صافى و وحيد): عبور از حرم مطهر امام معصوم براى زن حائض اشكال ندارد؛ ولى بنابر احتياط واجب نبايد در آنجا توقف كند. آيةاللَّه بهجت: جايز نيست زن حائض به حرم امام معصوم وارد شود (هر چند از يك در وارد و از در ديگر خارج شود). آيةاللَّه صافى: احتياط واجب آن است كه ...

  اگر زن مستحاضه تشخيص ندهد كه استحاضه‏اش از چه قسمى است و در جايى باشد كه نتواند خود را وارسى كند، تكليفش چيست؟ آيا بايد احتياط كند؟  آيات عظام امام، تبريزى، خامنه‏اى، سيستانى، فاضل و نورى: اگر حالت سابق او معلوم است، بايد براساس آن ادامه دهد؛ در غير اين صورت بايد به وظيفه مسلم خود عمل كند. به ...

همه مراجع: روزه باطل مى‏شود و بايد بعد از ماه رمضان، قضا كند. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 1640 ؛آيت الله وحيد، توضيح‏المسائل، م 1648.

آيات عظام امام، خامنه‏اى، صافى، فاضل و نورى: خير، در فرض ياد شده، نماز بر زن واجب نيست [و قضا هم ندارد]. آيات عظام بهجت، تبريزى و وحيد: اگر مى‏تواند با تيمم نماز بخواند، بنابر احتياط واجب بايد نماز بخواند و اگر نخواند، قضا ندارد. آيةاللَّه سيستانى: بنابر احتياط واجب بايد نماز را با تيمم بخواند و اگر نخواند، بايد ...

همه مراجع: بايد غسل كند و تمام نمازهايى كه بدون غسل خوانده، قضا كند. تبصره . اگر در اين بين، غسل واجب ديگرى و حتى مستحب معتبرى انجام داده، براساس فتواى برخى از مراجع تقليد، نمازهاى بعد از اين غسل قضا ندارد. منبع: دفتر: همه مراجع.

همه مراجع (به جزآيات عظام سيستانى، مكارم و نورى): بايد دو تيمم به جا آورد: يكى بدل از غسل حيض و ديگرى بدل از وضو. آيات عظام سيستانى، مكارم و نورى: تيمم بدل از غسل كفايت مى‏كند و لازم نيست تيمم بدل از وضو نيز به جا آورد؛ هر چند انجام آن احتياط مستحب است. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 723.

همه مراجع: هر عبادتى كه نياز به وضو يا غسل يا تيمم دارد، انجام آن جايز نيست؛ مانند نماز، روزه، طواف، اعتكاف و نماز احتياط. تبصره . بنابر اين خواندن نماز ميت براى زن حائض اشكال ندارد؛ چون نياز به وضو ندارد. منبع: العروة الوثقى، ج 2، صلاة الاحتياط، م 1؛ توضيح‏المسائل مراجع، م 450 وآيت الله وحيد، توضيح‏المسائل، م ...

چندين سال بدون غسل حيض روزه گرفتم، در حالى كه نمى‏دانستم زن حائض بايد هنگام پاك شدن غسل كند، تكليفم چيست؟  آيات عظام امام، بهجت، تبريزى، خامنه‏اى و وحيد: نماز و روزه‏هايى را كه بدون غسل انجام داده‏ايد، بايد قضا كنيد.  آيات عظام سيستانى، صافى و فاضل: اگر در ياد گرفتن مسائل كوتاهى نكرده‏ايد، روزه‏ها صحيح است و قضا ندارد؛ ...

آيا مس كردن نقش”آرم جمهورى اسلامى”ايران – كه روى نامه‏ها و بليت‏هاى اتوبوس و… وجود دارد – بر زن حائض حرام است؟  همه مراجع (به جزآيات عظام خامنه‏اى و مكارم): بنابر احتياط واجب در زمان حيض مس نكنند.  آيةاللَّه خامنه‏اى: چنانچه در نظر عرف، اسم جلاله محسوب و خوانده شود، مسّ آن در زمان حيض حرام است.  آيةاللَّه مكارم: اشكال ...

همه مراجع: در فرض ياد شده اشكال ندارد؛ چون مس اسم، صدق نمى‏كند. منبع: العروة الوثقى، ج 1، غايات الوضو، م 12

همه مراجع: اگر شرايط و نشانه‏هاى خون حيض را داشته باشد، بايد آن را حيض قرار دهد. منبع: آيات عظام امام، نورى، مكارم، فاضل، تعليقات على العروة الوثقى، ج 1، احكام الحائض، م 43 ؛آيات عظام وحيد، تبريزى، منهاج‏الصالحين، ج 1، م 233 و دفتر:آيات عظام بهجت و صافى.

همه مراجع: خير، با غسل احتياطى، نمى‏شود نماز خواند. منبع: دفتر: همه مراجع.

آيات عظام امام، بهجت، فاضل و نورى: علاوه بر خواندن آيه سجده‏دار، خواندن بقيه آن سوره نيز حرام است. آيات عظام تبريزى، خامنه‏اى، سيستانى، صافى و مكارم: تنها خواندن آيه سجده‏دار، حرام است و خواندن بقيه سوره حرام نيست. آيةاللَّه وحيد: خواندن آيه سجده‏دار، حرام است و بنابر احتياط واجب، خواندن بقيه سوره نيز حرام است. منبع: العروة الوثقى، ج ...

اگر زن مستحاضه اول وقت وضو بگيرد يا غسل كند؛ ولى با تأخير نماز بخواند، آيا بايد دوباره وضو بگيرد يا غسل كند؟ همه مراجع (به جز آيةاللَّهسيستانى): آرى، بايد دوباره وضو بگيرد يا غسل كند و نماز بخواند؛ مگر آنكه خون داخل فضاى فرج نيايد. آيةاللَّه سيستانى: اگر وظيفه‏اش اين بوده كه بين وضو يا غسل و نماز فاصله نيندازد، ...

اگر مستحاضه قليله نماز عصر خود را بخواند و تا نماز مغرب خون نبيند، آيا مى‏تواند با همان وضوى نماز عصر، نماز مغربش را بخواند؟ همه مراجع: خير، بايد براى نماز مغرب وضو بگيرد؛ ولى براى نماز عشا گرفتن وضو لازم نيست. منبع: العروة الوثقى، ج 1، الاستحاضه، م 6؛ توضيح‏المسائل مراجع، م 403 وآيت الله وحيد، توضيح‏المسائل، م 409 ...

همه مراجع (به جزآيت الله بهجت): آرى، اشكال ندارد ولى احتياط مستحب (بهتر) آن است كه در آنجا نيز توقف نكند. آيةاللَّه بهجت: بنابر احتياط واجب جايز نيست.  تبصره . حكم ياد شده در صورتى است كه رواق‏هاى حرم، مسجد نباشد. منبع: آيات عظام امام، سيستانى، مكارم، فاضل و نورى، تعليقات على العروه، احكام الحائض، السادس؛آيت الله صافى، هداية العباد، ...

 همه مراجع: خير، استمرار شرط نيست؛ بلكه همين اندازه سر سوزنى خون داخل رحم آلوده باشد، كافى است و خون استحاضه محسوب مى‏شود. منبع: العروة الوثقى، ج 1، فصل فى الاستحاضه و توضيح‏المسائل مراجع، م 407

همه مراجع: اين دسته از زنان، حكم زنان غير سيده را دارند. منبع: العرة الوثقى، ج 1، فصل فى الحيض؛آيت الله خامنه‏اى، اجوبةالاستفتاءات، س 216.

همه مراجع (به جزآيات عظام سيستانى و صافى): هر كدام را اول به جا آورد صحيح است؛ ولى بهتر است اول وضو بگيرد. آيةاللَّه سيستانى: در استحاضه متوسطه، بايد غسل پيش از وضو باشد و در استحاضه كثيره اگر بخواهد وضو بگيرد بايد قبل از غسل وضو بگيرد. آيةاللَّه صافى: در استحاضه متوسطه هر كدام را اول به جا آورد ...

همه مراجع: سجده كردن براى زن حائض جايز است. منبع: العروة الوثقى، ج 1، احكام الحائض، م 2

همه مراجع (به جزآيت الله تبريزى): اگر از زنانى است كه عادت ماهانه دارد، بايد به اندازه عادتش نفاس و بقيه را استحاضه قرار دهد. اگر عادت ماهانه ندارد، تا ده روز نفاس و بقيه استحاضه محسوب مى‏شود. آيةاللَّه تبريزى: اگر از زنانى است كه عادت ماهانه دارد، بايد به اندازه عادتش نفاس و بقيه را استحاضه قرار دهد. اگر ...

اين جانب بعد از زايمان و گذشت ايام نفاس، غسل نفاس به جا آوردم و بعد از آن تا يك ماه خون استحاضه ديدم، آيا لازم بوده كه من روز هيجدهم غسل مى‏كردم؟ همه مراجع: خير، روز هيجدهم غسل ندارد؛ ولى اين سخن صحت دارد كه اگر زن بيش از ده روز خون ديد، براى كسى كه عادت دارد بهتر ...

همه مراجع (به جزآيات عظام فاضل و وحيد): قضاى آن واجب نيست.  آيةاللَّه فاضل: بنابر احتياط واجب، بايد قضا كند.  آيةاللَّه وحيد: اگر در هنگام گرفتگى خورشيد و ماه حائض بوده، قضاى آن واجب نيست؛ ولى اگر در هنگام زلزله بوده، بايد پس از پاك شدن آن را بدون نيت ادا و قضا به جا آورد. منبع: آيات عظام امام، ...

آيات عظام امام، بهجت، خامنه‏اى، سيستانى، فاضل و نورى: آرى، بايد عبادتش را ترك كند. آيةاللَّه تبريزى: حكم بين اقسام حائض فرق مى‏كند. اگر از زنانى است كه عادت وقتيه يا وقتيه و عدديه دارد، بايد به محض مشاهده خون در ايام عادت يا كمى جلو يا عقب‏تر، عبادت را ترك كند و اگر زن مضطربه، مبتدئه، ناسيه و يا ...

آيات عظام امام، بهجت، خامنه‏اى، سيستانى، فاضل و نورى: حكم بين اقسام حائض فرق مى‏كند. اگر از زنانى است كه عادت “وقتيه” يا “وقتيه و عدديه” دارد، بايد به محض مشاهده خون در ايام عادت يا كمى جلو يا عقب‏تر، عبادت را ترك كند و اگر زن مضطربه، مبتدئه، ناسيه و يا زنى است كه تنها عادت عدديه دارد، چنانچه ...

زنى كه عادتش در ماه هفت روز است؛ ولى هميشه پس از پاك شدن روز هشتم يا روز نهم، فقط لكه‏اى خون (با نشانه‏هاى حيض) مشاهده مى‏كند، چه تكليفى دارد؟ همه مراجع (به جزآيات عظام سيستانى، صافى و مكارم): بايد همه (حتى پاكى وسط)را حيض قرار دهد. [بنابراين لازم نيست بعد از پاك شدن اول غسل كند؛ بلكه بايد تا ...

همه مراجع: اگر دو ماه پشت سر هم بر خلاف عادت ماهانه خود خونى ببيند كه در عدد يا وقت يا هر دو يكى باشد، عادت قبلى به هم مى‏خورد و به عادت جديد تغيير پيدا مى‏كند. تبصره . اگر يك ماه بر خلاف عادت پيشين خود خون ببيند، عادت او تغيير نمى‏كند. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 501 وآيت الله ...

همه مراجع: اگر خون نمى‏بيند، حكم حيض را پيدا نمى‏كند و بايد نماز و روزه‏هاى خود را به جا آورد.  تبصره . اگر خون مى‏بيند و شرايط حيض را ندارد؛ ولى نشانه‏هاى استحاضه در او نمايان است، بايد به دستور و احكام استحاضه عمل كند. منبع: دفتر: همه مراجع.

همه مراجع: اگر شرايط خون حيض را ندارد، خون استحاضه محسوب مى‏شود. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 433 و 447 و العروة الوثقى، ج 1، فصل فى الحيض، م 5.

همه مراجع: حيض محسوب نمى‏شود؛ چون خون حيض حداقل سه روز است. منبع: دفتر: همه مراجع.