همه

منظور از این که گفته شده عقل اول بر فلک نهم منطبق است، یعنی چه؟

عارف و سالک کیست؟

با سلام و خدا قوت. چرا بعضی از افراد که راه سلوک را در پیش می‌گیرند و ریاضت نفس می‌کشند، سر از تیمارستان در می‌آورند؟ مگر نه این است که این عبادات باید باعث آرامش روحی هرچه بیشتر آنها شود؟

سلام. تفسیری مختصر از سوره بقره می‌خواستم.

خداوند در سوره هود می‌فرماید: «أَلا إِنَّ عاداً کَفَرُوا رَبَّهُمْ»؛ چرا در این آیه نفرمود: «کفروا بربّهم»؟

برای برطرف کردن نفاق چه باید کرد؟

با سلام و آرزوی بهروزی؛ مدتی است که وقتی ذکر «الله اکبر» را می‌گویم با توجه به عظمتی که در این ذکر می‌بینم دچار نوعی وحشت می‌گردم، به گونه‌ای که حتی گاهی از توجه به معنای آن پرهیز می‌کنم. خواهش من این است که در این خصوص مرا راهنمایی کنید که چکار کنم؟ آیا در این مواقع ذکر دیگری بگویم با این فرض چه ذکری بگویم؟ با تشکر

در کتاب تفسیر ابن کثیر آمده است: در آیه «وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَ ما یَنْبَغی‏ لَهُ» خداوند از حال پیامبر اسلام(ص) خبر می‌‌دهد و در صدد ردّ کلام کفّار است که ایشان را شاعر می‌‌نامیدند و می‌‌گفتند قرآن شعر است، پس خدا فرمود: پیامبر شاعر نیست و این قرآن هم شعر نیست. بنابر این، هر گاه پیامبر می‌‌خواست شعری از اشعار قدیمی و معروف را بخواند، وزن شعری آن‌‌را می‌‌شکست تا مصداق شعر نباشد. نظر شما درباره این کلام ابن کثیر چیست؟

در باره کلاله گقته‌‌اند: «کلاله از مصدر تکلله النسب»؛ یعنی وقتی آن‌‌را احاطه کند. کلاله مشتق از اکلیل است که در زبان عربی به تاج گفته می‌‌شود و منظور این است که کسی بمیرد ولی فرزند و پدر نداشته باشد. ظاهراً این قول ابوبکر و عمر و علی(ع) است و قول جمهور علما نیز همین است. لطفاً نظرتان را بیان کنید؟

مختصری از زندگی عاص بن وائل از دشمنان پیامبر اسلام(ص) و نحوه مُردن او را بیان کنید؟

خداوند در سوره هود می‌فرماید: «وَ لَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّیْنا هُوداً وَ الَّذینَ آمَنُوا مَعَهُ»؛ چرا در این‌جا «معه» آمده با این‌که واو عطف در این‌جا کفایت می‌کرد؟

تفسیر آیه 60 سوره روم چیست؟

مختصری از زندگی أرقم بن ابی أرقم از اصحاب رسول الله را بیان فرمایید؟

آیا آیه 3 سوره نساء در مورد ازدواج مجدد مردان با زنانی که یتیم بوده‌اند می‌‌باشد؟

مقصود از حدیث «العزّ مع الیأس» چیست؟

آیا حدیثی در رابطه با ادای هفده رکعت نماز به شکل امروز به نقل از ائمه وجود دارد؟

بهترین مردم در همه دوران‌ها از دیدگاه امام سجاد(ع) چه کسانی هستند؟

جوانی هستم که مدت 7 سال است درشهرستان همجوار با فاصله 100 کیلومتر در اداره ای مشغول به کار هستم و آخر هر هفته رفت آمد می کنم. باتوجه به حوزه کاری ام که در روستاها خدمت رسانی می کنم در بعضی از ایام هفته به ماموریت روستاها و مرکزاستان که فاصله بیش از 70 کیلومتر داردمی روم. سؤال1. نماز من درمدت زمانیکه درماموریت برای کارم می روم کامل است یاشکسته و اینکه درآنجاها روزه بگیرم یاخیر؟ سوال2. درزمانیکه روزه هستم اذان ظهر می توانم بین راه باشم یا اینکه بایستی درمحل کارم یاشهرستان خودم باشم مقلد آیت الهز مکارم شیرازی هستم.

با سلام و سپاس از سایت خوبتان؛ وهابیان با استناد به دو آیه شریفه مدعی‌اند ارواح مؤمنان هرچند دارای حیات برزخی هستند، «و عند ربهم یرزقون»، اما از وقایع دنیا خبری ندارند: «أَوْ کاَلَّذِى مَرَّ عَلىَ‏ قَرْیَةٍ وَ هِىَ خَاوِیَةٌ عَلىَ‏ عُرُوشِهَا قَالَ أَنىَ‏ یُحْىِ هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِاْئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ کَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ یَوْمًا أَوْ بَعْضَ یَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِاْئَةَ عَام‏» بقره، 259. حضرت عزیر(ع) در عالم برزخ حتی متوجه نشده بود که در دنیا صدام گذشته است و تصور می‌کرد نصف روز گذشته است. «ما قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ ما أَمَرْتَنی‏ بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّی وَ رَبَّکُمْ وَ کُنْتُ عَلَیْهِمْ شَهیداً ما دُمْتُ فیهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّیْتَنی‏ کُنْتَ أَنْتَ الرَّقیبَ عَلَیْهِمْ وَ أَنْتَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ شَهید». مائده، 117. حضرت عیسی(ع) می‌گوید تا زمانی که در میانشان بودم من شاهد اعمالشان بودم، امّا پس از آن تو شاهد بودی. لطفاً راهنمایی بفرمایید، با سپاس

آیا کسانی که به زنان تهمت ناپاکی می‌‌زنند بخشیده می‌‌شوند؟ در (سوره 24 آیه 5) جواب، آری است، اما در (سوره 24 آیه 23) جواب، خیر است، این تناقض نیست؟!

آیا کسانی که به زنان تهمت ناپاکی می‌‌زنند بخشیده می‌‌شوند؟ در (سوره 24 آیه 5) جواب، آری است، اما در (سوره 24 آیه 23) جواب، خیر است، این تناقض نیست؟!

سلام علیکم؛ چه فرقی بین مشیت الهی با اراده الهی است؟ دکتر فاضل السامرائی می‌گوید: اکثر متکلمان بین این دو فرقی نگاشته‌اند لکن عده‌ای از آنان می‌گویند: مشیت اقتضای وجود را دارد و به همین علت است که فرموده: «ما شاء الله کان و ما لم یشأ لم یکن». ولی اراده اقتضای وجود را ندارد، چه بسا پروردگار چیزی را اراده می‌کند و می‌خواهد که مردم انجام دهند ولی مردم انجام نمی‌دهند، نظر شما در این‌باره چیست؟

سلام علیکم؛ چه فرقی بین مشیت الهی با اراده الهی است؟ دکتر فاضل السامرائی می‌گوید: اکثر متکلمان بین این دو فرقی نگاشته‌اند لکن عده‌ای از آنان می‌گویند: مشیت اقتضای وجود را دارد و به همین علت است که فرموده: «ما شاء الله کان و ما لم یشأ لم یکن». ولی اراده اقتضای وجود را ندارد، چه بسا پروردگار چیزی را اراده می‌کند و می‌خواهد که مردم انجام دهند ولی مردم انجام نمی‌دهند، نظر شما در این‌باره چیست؟

لطفاً توضیحاتی درباره قبیله بنی اسد ارائه دهید؟

لطفاً توضیحاتی درباره قبیله بنی اسد ارائه دهید؟

تفسیر الآخر و الباطن و الظاهر چیست؟ و آیا در غیر از سوره حدید، چنین عبارتی ذکر نشده؟

تفسیر الآخر و الباطن و الظاهر چیست؟ و آیا در غیر از سوره حدید، چنین عبارتی ذکر نشده؟

معنای رزق طالب و مطلوب، رزق من حیث یحتسب و من حیث لا یحتسب چیست و چه ارتباطی با هم دارند؟

معنای رزق طالب و مطلوب، رزق من حیث یحتسب و من حیث لا یحتسب چیست و چه ارتباطی با هم دارند؟

منظور از باقیات الصالحات چیست؟

منظور از باقیات الصالحات چیست؟

در آیه قرآن خداوند می‌فرماید: «وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّیْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَیْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَیَنْعِهِ إِنَّ فِی ذَلِکُمْ لآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ». و در آیه دیگر می فرماید: «وَالزَّیْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَیْرَ مُتَشَابِهٍ کُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ یَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ». در آیه اول خداوند می¬فرماید: مشتبها و غیر متشابه و در آیه دوم می‌فرماید: متشابها و غیر متشابه، فرق بین این دو معنا چیست؟

در آیه قرآن خداوند می‌فرماید: «وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّیْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَیْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَیَنْعِهِ إِنَّ فِی ذَلِکُمْ لآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ». و در آیه دیگر می فرماید: «وَالزَّیْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَیْرَ مُتَشَابِهٍ کُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ یَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ». در آیه اول خداوند می¬فرماید: مشتبها و غیر متشابه و در آیه دوم می‌فرماید: متشابها و غیر متشابه، فرق بین این دو معنا چیست؟

گناهانی که انسان را از ایمان خارج می‌کند مشخص و نام ببرید؟

گناهانی که انسان را از ایمان خارج می‌کند مشخص و نام ببرید؟

چرا در آیه 125 سوره انعام خداوند فرموده «یَشْرَحْ صَدْرَه» و نفرمود: «یَشرَح قلبَه»؟

کلمه «لطیف» که در قرآن هم آمده، به چه معنا است؟

متأسفانه هنگام آمیزش با همسرم زن دیگری را لحظاتی تصور کردم که همان روز همسرم باردار شد که سخت پشیمانم. از آن‌جا که در کتاب‌‌ها نوشته شده در این مواقع بچه دیوانه می‌‌شود و...، آیا ممکن است برای بچه من در آینده مشکلی از لحاظ روحی و جسمی پیش بیاید؟ راه چاره چیست؟

لطفاً درباره صحبت‌هایی که در برخی از سایت‌های ملحدین آمده جوابی ارائه دهید: دو آیه 54 و 55 سوره بقره را می‌خوانیم: «وَ إِذْ قالَ مُوسى‏ لِقَوْمِهِ یا قَوْمِ إِنَّکُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَکُمْ بِاتِّخاذِکُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلى‏ بارِئِکُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ ذلِکُمْ خَیْرٌ لَکُمْ عِنْدَ بارِئِکُمْ فَتابَ عَلَیْکُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحیمُ» و «وَ إِذْ قُلْتُمْ یا مُوسى‏ لَنْ نُؤْمِنَ لَکَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْکُمُ الصَّاعِقَةُ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ»؛ این دو آیه درباره گوساله‌پرستی و حادثه برخورد صاعقه با بنی اسرائیل است و طبق همه تفاسیر ابتدا گوساله‌پرستی بوده و سپس حادثه صاعقه. درست در آیه 153 سوره نساء می‌فرماید: «یَسْئَلُکَ أَهْلُ الْکِتابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَیْهِمْ کِتاباً مِنَ السَّماءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى‏ أَکْبَرَ مِنْ ذلِکَ فَقالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَیِّناتُ فَعَفَوْنا عَنْ ذلِکَ وَ آتَیْنا مُوسى‏ سُلْطاناً مُبیناً»؛ همان طور که واضح است ابتدا حادثه صاعقه آمده و سپس گوساله‌پرستی؟؟!! کدام‌یک صحیح است؟

اسباب نزول سوره «شهد الله» چیست؟

در مورد ابلیس نظرات متفاوتی وجود دارد، چه از سوی اهل معرفت؛ مانند حلاج، شبستری، ابن عربی، عطار، مولوی و... راجع به موحد بودن و عاشق بودن ابلیس و این‌‌که سرپیچی او ابتلای او بوده و یک امر ارشادی از سوی خدا بوده، و از طرفی مخالفان مانند متکلمان و غیره که این نظر را قبول ندارند. بالأخره کدام نظر مطابق با حقیقت است؟

آیا قضیه زیر حدیث است؟ و آیا چنین چیزی صحت دارد؟ اگر شوهر به زن محبت نمی‌کند، زن می‌تواند آیات زیر را بر قند و نبات بخواند و بدمد و بدهد تا شوهرش از آن قند و نبات بخورد. یا این‌که این آیات شریفه را بر گلاب بخواند و بدمد و سپس گلاب را به صورت بمالد. انشاء الله شوهرش مهربان و مطیع می‌گردد: «إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْیَوْمَ فی‏ شُغُلٍ فاکِهُون هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ فی‏ ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِکِ مُتَّکِؤُنَ لَهُمْ فیها فاکِهَةٌ وَ لَهُمْ ما یَدَّعُونَ»؛ (کنزالحسینی، ص 44).

در آیه 19 سوره لقمان آمده است: «إنّ أنکر الأصوات لصوت الحمیر»؛ چرا خدا به نحو تحقیرآمیز در مورد صدای یکی از حیوانات سخن می‌‌گوید، در حالی‌‌که از نظر تکوین فرقی بین این حیوان و سایر حیوانات نیست. به نظر می‌‌رسد که شأن و ادب و حکمت قرآن بسی بالاتر و متقن‌‌تر از این باشد که صرفاً به اعتبار ناخوشایندی ظاهری صدای الاغ آن‌را مطرح کرده باشد؟

چرا کتاب‌‌های اربعه شیعه نسبت به دیگر کتاب‌‌های حدیثی شهرت یافته است؟

شکل ظاهری یأجوج و مأجوج چگونه بوده است؟ و آیا آدم کوتو‌له‌‌ها منظور کوتاه قدها هستند و واقعیت دارند و با یأجوج و مأجوج رابطه‌‌ای دارند؟

تفسیر دقیق از 10 آیه اول سوره انفال و معانی اصطلاحاتی نظیر «یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفال» را بیان کنید و آیا انفال با غنائم جنگی هم معنا است یا نه؟

آیا حضرت سلیمان(ع) از یاد خدا غافل شد؟ در حالی‌که خداوند ایشان را «نعم العبد» و «انه اواب» خطاب می‌‌فرماید؟

نگاه قرآن و احادیث نسبت به ترجیح دادن دیگران بر خود چگونه است؟

تفسیر آیه صفراء فاقع لونها چیست؟

حضرت آیت الله مهدی هادوی تهرانی. سلام علیکم. با توجه به تسلط شما به زبان انگلیسی لطفاً بعد از مراجعه به سایت الکترونیکی که در ذیل ذکر می شود پاسخ آن را بفرمایید: http://safeatom.com/pages/?p=investment http://www.largesum.com/investment.html http://www.stoic-capital.com/index.php?pages=943 http://www.geocities.com/denars2all/HYIP.htm 1. آیا سرمایه گذاری در این شرکت ها و مشابه آن که در دست غیر مسلمانان است و در صد سود آن را مشخص می کنند جایز است یا (گرفتن سود آن) خوردن مال به باطل است؟ 2. آیا گرفتن ربا (قرضی و معاملی) فقط از کافر حربی جایز است و یا از هر غیر مسلمانی جایز است؟ 3. اگر این نوع معامله جایز است در این صورت با کدام عقد اسلامی منطبق است؟ 4-. اگر جایز نیست پس چه فرقی با سرمایه گذاری در بانک های غیر اسلامی دارد؟ 5. آیا به اطلاعاتی که این افراد برای صحیح جلوه دادن سرمایه گذاری در سایت هایشان قرار می دهند می توان اعتماد نمود یا در این امور تحصیل علم لازم است؟ 6. آیا به مجرد احتمال این که این شرکت ها کلاهبرداری می کنند، موجب حرمت سرمایه گذاری نزد آنها می شود؟ (شایان ذکر است که بعضی از این شرکت ها به تعهداتشان عمل نمی کنند، ولی بعضی ها تا به حال به تعهداتشان عمل کردند و به طور مدام سود سرمایه را پرداخت نمودند). 7. لطفا پاسخ این سؤال را مطابق نظر آیت الله خامنه ای (حفظه الله) بفرمایید.