همه

چرا رسول اکرم(ص) به خاطر خطاهای خالد بن ولید با وی برخورد قاطعانه نکرد؟!

با سلام؛ آیا علم به چیزی مستلزم احاطه بر آن چیز است؟ و اگر این طور باشد علم از نفس خود هم مستلزم احاطه بر خود است؟ در این صورت، آیا خداوند که نامحدود است و از ذات خود علم دارد بر خود محیط گشته، در حالی‌که اگر چیزی احاطه شود محدود است؟

آیا این حدیث از امام على(ع) است: «شکرگزاری فراوان باعث زیادى نعمت‌ها و طول عمر می‌گردد»؟ و آیا این حدیث داراى سند قوى است؟

چرا کفر بخشیده می‌شود ولی شرک بخشیده نمی‌شود؟

منظور ابن سینا که می‌گوید علت پیدایش جهان عشق است چیست؟ این عشق چه عشقی است، و از طرف کیست؟

آیا کلمه «الکساء‎»(اصحاب کساء) در قرآن آمده است؟ در کدام آیات آمده است؟

آیا کلمه «الکساء‎»(اصحاب کساء) در قرآن آمده است؟ در کدام آیات آمده است؟

شرایط مشارطه، مراقبه و محاسبه در اسلام و عرفان اسلامی - با توجه به قرآن و سیره معصومان(ع) - چیست؟

شرایط مشارطه، مراقبه و محاسبه در اسلام و عرفان اسلامی - با توجه به قرآن و سیره معصومان(ع) - چیست؟

حق قضاوت درباره دیگران تا چه حد است؟

حق قضاوت درباره دیگران تا چه حد است؟

در شأن نزول آیه 49 سوره توبه در برخی از تفاسیر، مانند مجمع البیان آمده است: «گویند وقتی رسول خدا(ص) مردم را برای رفتن به جنگ تبوک بسیج می‌کرد بدان‌ها فرمود: بیرون شوید شاید به زنان رومی دست یابید، جدّ بن قیس که از طائفه بنی‌سلمه و از خزرجیان بود برخاست و گفت: ای رسول خدا مرا از این جنگ معاف دار و به زنان رومی مفتونم مکن که می‌‌ترسم مفتون آنان گردم. رسول خدا(ص ) فرمود: تو را معاف کردم، پس خدای تعالی این آیه را نازل فرمود: «وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ ائْذَنْ لی‏ وَ لا تَفْتِنِّی أَلا فِی الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحیطَةٌ بِالْکافِرینَ». آیا پیامبر(ص) مسلمانان را به واسطه زنان رومی و برده‌گیری از آنها ترغیب به جهاد در جنگ تبوک کرده است؟!

با سلام؛ لطفاً مکاتب اخلاق و عرفان شیعی را نام ببرید.(مثل مکتب اخلاقی ملاحسینقلی همدانی)

با سلام؛ ابن‌سینا معتقد به کثرت و تباین حقیقی موجودات از جمله واجب تعالی و ممکنات است. از طرفی معتقد به لزوم سنخیت و قاعده الواحد بین واجب تعالی و عقل اول است. مفاد قاعده الواحد این است که بین علت و معلول باید سنخیت باشد. سؤال این است بین اعتقاد به سنخیت علّی و معلولی و بین اعتقاد به تباین حقیقی موجودات، تناقض وجود دارد. راه حل این تناقض چیست؟

می‌گویند شب قدر ببخش تا تو را ببخشند. حال اگر فردی بداند که هر سال ما او را می‌بخشیم، جسورتر می‌شود. در این حال تکلیف چیست؟

آیا بنی عباس تمدنی از خود به جای گذاشتند؟

با سلام؛ گفته می‌شود قانون علیت غیر قابل رد است؛ زیرا برای رد آن باید از خودش بهره گرفت. آیا با منطق فازی و تقسیم نمی‌توان این مشکل را حل کرد و یا بازه صحت آن‌را کاهش داد و آن‌را محدود کرد؟!

سلام علیکم؛ طب سنتی، خوردن شیر گاو و لبنیات گاوی را مضر می‌داند، در حالی‌که از پیامبر(ص) نقل شده است که شیر گاو شفا است. آیا این روایت جعلی می‌باشد؟

فرعونی که با حضرت موسی(ع) مخالفت کرد که بود؟

تفسیر این آیه سوره حج چیست؟ «الذین اخرجو من دیارهم بغیر حق الا ان یقولوا ربنا الله و لو لا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع و بیع و صلوات و مساجد یذکر فیها اسم الله کثیرا...».

روایات و احادیثی که در کتاب «سراج القلوب» مطرح شده است، تا چه اندازه قابل قبول می‌باشد؟

در آیه 162 سوره بقره ضمیر «فیها» به «جهنم» ارجاع داده شد، در حالی‌که در این آیه و آیات پیشین به جهنم اشاره نشده است؟ دلیل این‌که در این‌‌جا خدای متعال از کلمه «فیها» به جای جهنم استفاده کرده چیست؟ و چرا مترجمان آن‌‌را به جهنم ترجمه کرده‌‌اند؟

مطابق قرآن خدا در عرش است.(همه جاست) که از زمین بسیار دور است. بسیار عجیب است که درباره منظومه شمسی که شامل خورشید، مریخ، اورانوس، زحل و... است هیچ پیغامی به پیامبرش نفرستاده است. این سؤال از آن‌جا در من ایجاد شد که خدا در قرآن فقط از چیزهایی که با چشم قابل مشاهده هستند صحبت کرده، از دیگر سیارات منظومه شمسی حرفی نزده است؟

از امور متشابه در قرآن برخى آیاتى است که به ظاهر دلالت بر وجود اعضاى براى خداوند دارد و به صفات خبریه معروف است. در خصوص آیاتی که صفات خداوند در آن یاد شده و در ظاهر مخالف عقل قطعى است، چند نظریه بین علما و متکلمان اسلامی (شیعه و سنی) ‏وجود دارد؟

با عرض سلام؛ می‌گویند طبق آیه 184سوره بقره، منظور از (ایاما معدودات) سه روز روزه گرفتن است، نه سی روز(یک ماه). آیا چنین چیزی صحیح است؟!

با سلام؛ محدوده مورد نظر در حکمت 287 نهج البلاغه که در باره قدر از علی(ع) سوال شد: «وسئل عن القدر....» چیست؟ احساس می‌کنم حکمت بسیار کاربردی و روزمره است و بعضی دست و پاگیری‌های غیر قابل علاج را براحتی باز می‌کند، اما دقیق نمی‌دانم تا به آن عمل کنم!

قوم حضرت موسی(ع) به چشم دیدند که دریا باز شده و به قدرت خدا پی بردند؛ من همیشه به خدا می‌گویم اگر این‌طور به من نشان بدهد یک ثانیه هم سر از سجده بر نمی‌دارم، پس چرا دوباره قوم حضرت موسی بعدش گوساله‌پرست شدند؟

سلام؛ آیا حدیثى وجود دارد که می‌گوید هر شخصى که روزى هزار صلوات انجام دهد، نمی‌میرد تا بهشت براى او نوشته شود؟

منظور آیه «علم الانسان ما لم یعلم‬‎»، چیست؟ انسان چه چیز را نمی‌دانست که خداوند به وی آموخت؟ و منظور از قلم چیست؟

با سلام؛ در روایتی آمده است: «لیس العلم بالتّعلم». اما روایت دیگری می‌گوید: «لَا نَجَاةَ إِلَّا بِالطَّاعَةِ وَ الطَّاعَةُ بِالْعِلْمِ وَ الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّم‏». جمع بین این دو روایت چگونه است؟

آیا روایت زیر صحیح است؟ اگر می‌خواهید قلبی نیرومند و ذهنی قدرتمند داشته باشید به سخن امام صادق ع عمل کنید که فرمود: هر کس در نهم شعبان سوره «یس» را با گلاب و زعفران نوشته و بنوشد در حفظ و امان خواهد بود و قلبش نیرومند و ذهنش قوی می‌گردد. اگر صحیح است بفرمایید سوره یس را کجا بنویسیم؟ آیا ظرفی هست که گنجایش نوشتن سوره یس در آن را داشته باشد؟ با چه چیزی بنویسیم؟ چگونه بنویسیم؟

با سلام، در قرآن آمده است: جنَّة عرضها السماوات و الارض (آل عمران، 133)؛ جنَّة عرضها کعرض السماء و الأرض (حدید، 21). در حدیثی از حضرت محمّد(ص) سؤال شد: «إذا کانت الجنّة عرضها کعرض السماوات و الأرض فأین تکون النار؟ فقال صلّى اللّه علیه و آله: سبحان اللّه إذا جاء النهار فأین اللیل؟» وجه تناسب در این پاسخ چیست؟ مرحوم علامه طباطبائی در المیزان، ذیل آیۀ سوره آل عمران (ج 4، ص 22-23) این را بحث کرده، امّا پاسخ ایشان به نظرم قانع کننده نمی‌آید. اگر می‌شود لطفاً توضیح دهید که منظور پیامبر از این تشبه چیست؟

منظور از اسیر و مسکین و یتیم در سوره‌ی انسان چه کسانی هستند، مگر کسی که اسیر شده می‌تواند در منزل کسی برود؟!

چرا در قرآن پس از هر چند آیه به سرعت به تحمید و تمجید و گفتن اسماء و صفات الهی پرداخته می‌شود؟ آیا لازم است که خداوند خود را این‌همه معرفی کند؟

با سلام. شبهه‌ای برایم پیش آمده و آن این است که در داستان معراج پیامبر(ص) می‌خوانیم که ایشان به حوض زمهریر رسیده و جبرئیل به حضرتشان می‌گویند که با جابه‌جایی این حوض توسط فرشتگان، فصل‌ها پدید می‌آید،حال آنکه امروزه می‌دانیم گردش زمین به دور خورشید پدید آورنده فصلهاست! آیا این جا مشکلی پیش نمی‌آید؟با تشکر

نظر اسلام درباره ضمیر ناخودآگاه چیست؟ آیا چنین چیزی در وجود انسان وجود دارد؟ اگر پاسخ مثبت است لطفاً توضیح مختصری درباره آن ارائه فرمایید، اگر نه دلایل اسلام برای رد این نظریه را ارائه فرمایید.

سلام؛ 1. آیا این حدیث صحیح است؟ «هرکس خربزه بخورد، خداوند هفتاد هزار حسنه برای او می‌نویسد و هفتاد هزار گناهش را پاک می‌کند». 2. اگر حدیث صحیح است، لطفاً توضیح دهید که چگونه چنین چیزی ممکن است؟

1. اگر انسان در آینده بتواند موجودی مانند خودش خلق کند، یا شبیه‌سازی کند حکم آن مخلوق انسان در این دنیا چیست؟ 2. عقیده به ‌وجود آمدن انسان توسط فرازمینی‌ها و کسانی که دارای یک تکنولوژی بسیار پیشرفته هستند چه ایرادی دارد؟ اگر می‌شود با استناد به آیات قرانی جواب دهید.

چند وقت پیش روایتی شنیدم که با هر گناه ما شیعیان زخمی بر بدن مبارک ائمه اطهار(ع) ایجاد می‌شود؛ متن و سند حدیث چیست؟

فرق قرآن خواندن در جوانی و پیری چیست؟ چرا بعضی از علما از این‌که در جوانی کمتر قرآن تلاوت کرده‌اند تأسف می‌خورند؟!

آیا اگر انسان از استعدادها و توانایی‌هایش در این دنیا بهره کافی را نبرد، در آخرت بازخواست می‌شود؟

آیا ذکری که به نام تسبیح امیرالمومنین(ع) منتشر شده است صحت دارد؟ این ذکر شامل ده بار الله اکبر، ده بار الحمدالله، ده بار سبحان الله، و ده بار لا اله الا الله است.

آیه 70 سوره فرقان چگونه تفسیر می‌شود؟ مگر تبدیل شدن بدی به خوبی با عقل سازگار است؟!

عذر خواهی خداوند در این روایت به چه معنا است: «الإمامُ الصّادقُ علیه‏ السلام: إنّ اللّه‏َ جلَّ ثناؤهُ لَیَعتَذِرُ إلى عَبدِهِ المؤمنِ الُمحْوِجِ فی الدنیا کما یَعتَذِرُ الأخُ إلى أخیهِ ....»؟

من دوست دارم از دیگران خصوصاً اطرافیان جلوتر باشم، آیا این از صفات رذیله است؟

سلام؛ آیا حدیثى که در مورد پنج علامت مؤمن سخن می‌گوید معتبر است؟

با سلام؛ با توجه به این‌که در آیه 74 سوره مبارکه مائده، توبه مقدم بر طلب غفران الهی است، پس چرا در ذکر شریف «أستغفر الله و أسئله التوبة» یا «أستغفر الله و أتوب إلیه» طلب غفران مقدم بر طلب توبه می‌باشد؟ ضمناً در آیات 3، 52، و 90 سوره مبارکه هود نیز صراحتاً استغفار مقدم بر توبه آمده است.

با سلام، آیا داستان فریب دادن پیامبر اکرم(ص) در سریه بئر معونه و فاجعه‌ی رجیع، منافاتی با عصمت و علم ایشان ندارد، چنانچه فرموده‌‌اند مؤمن از یک سوراخ دوبار گزیده نمی‌شود و مؤمن زیرک است؟

لطفاً مفهوم خصومت در عالم بالا در آیه 69 سوره «ص» را توضیح فرمائید.

آیا چنین حدیثى از امام على موجود است «آنچه از قلب خارج شود وارد قلب دیگرى می‌شود»؟