قوی ترین طلسمات+قویترین دعا و طلسم+قوی ترین کتاب طلسم و دعانویسی مطالب مذهبی+طلسم سیاهی و طلاق+طلسم احضار محبت معشوق+دانلود کتاب طلسم محبت و طلاق قوی
مسأله جانشيني پيامبراكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ از جمله حوادث مهم تاريخ اسلام است و بحث از حقانيت اين جانشيني و عهده دار شدن زمام امور مسلمين پس از رحلت، انديشمندان و متكلمين مسلمان را (شيعه و سني) بر آن واداشته كه در اطراف آن به گفتگوهاي فراوان بپردازند.براساس ديدگاه شيعه پاسخ اين پرسش منفي است چرا ...
ادامه مطلب »همه
اگر امامت انتصابي است نه انتخابي پس چرا پيامبر گرامي اسلام در عشيرة الاقربين فرمودند هر کس الآن بخواهد مي تواند وصي من باشد.
شيعيان معتقدند که امامت يک منصب الهي و تابع تشريع و نصب الهي است، به گونه اي که حتّي شخص پيامبر اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ هم نقش استقلالي در تعيين جانشين خود نداشت، بلکه آن را به امر الهي انجام داده و امير مؤمنان علي بن ابي طالب ـ عليه السلام ـ را جانشين ...
ادامه مطلب »چرا خداوند مقام امامت را مخصوص ذريه حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ کرده آيا اين امر نمي تواند تبعيض نژادي باشد؟ آيا تعداد امامان از اول قرار بوده که حتماً 12 تن باشند شايد افرادي که شايسته امامت بودند از اين کم تر يا بيشتر بودند، آن وقت چه؟
وقتي حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ از مقام عبدالله بودن به مقام نبوت و رسالت برانگيخته شد، خداوند متعال پس از امتحانات فراوان و آزمايشات گوناگون وي را به مقام امامت منصوب فرمود. آن حضرت پس از اينکه به اين مقام رسيد از خداوند متعال درخواست چنين مقامي را براي ذريّه خود کرد: « وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ ...
ادامه مطلب »چرا ائمه ما به دشمنان شان معجزاتي نشان نمي دادند تا آن ها نيز ايمان بياورند. مثلاً معجزه اي بزرگ که دشمن را ميخ کوب کند؟
سنت الهي و سيره انبيا و اوصيا معصوم ـ عليهم السلام ـ در طول تاريخ بر اين استوار بوده است که در راستاي هدايت بشر از ابزار و وسائلي بهره بگيرند که باعث سلب اختيار آنان نشده و موجب اکراه و اجبار آنان به پيروي از دعوت الهي آن ها نگردد. زيرا هدف انبياء و امامان معصوم هدايت و راهنمايي ...
ادامه مطلب »چرا امامت از نسل امام حسين ـ عليه السلام ـ ادامه پيدا كرد؟
امامت ائمه معصومين ـ عليهم السلام ـ هم چون خورشيدي درخشان در عالم هستي در حال درخشش مي باشند كه هر كس مي تواند از اين نور استفاده كرده و مسير سير حركت خود را پيدا كرده به كمال دنيا و آخرت نائل گردد و هر كس آن را نپذيرفت خود را در ظلمت و تاريكي محض گرفتار كرده و ...
ادامه مطلب »يکي از اهل سنت ميگفت: از کجا معلوم است که منظور از 12 خليفه، 12 نفر پي در پي باشند شايد بين هر کدام مثلاً چندين نفر فاصله باشد!! لطفاً در اين مورد کاملا توضيح دهيد.
با نگاه به تاريخ امت اسلامي در مي يابيم که از همان آغاز دستگاه هاي حکومتي، همواره تمام تلاش خود را در جهت محروم کردن عترت رسول اکرم ـ صلّي الله عليه وآله وسلّم ـ از حکومت و قدرت به کار بستند. و اين جدا از ستم هاي جان سوزي بود که حاکمان اموي و عباسي در حق ذريه مطهر ...
ادامه مطلب »اگر به اندازه کافي در مورد امامت امامان بشارت داده اند چرا از ابتدا حضرت علي ـ عليه السلام ـ و سپس بقيه امامان از جمله امام حسين توسط گروه عمده مسلمين به شهادت رسيدند؟
مطالعه تاريخ و سرگذشت جوامع بشري به خوبي نشان مي دهد که جهل و ناآگاهي تنها عامل دشمني، جنگ و درگيري، در ميان گروه ها و اقشار انساني نبوده است اگرچه به طور کلي نمي توان منکر نقش و اثرگذاري آن شد. بلکه غالباً دشمني ها، عداوت ها و در پي آن جنگ و کشتارها آگاهانه و با شناخت کامل ...
ادامه مطلب »آيا امامت و جانشيني ائمه اطهار بر حسب موروثي بودن مي باشد؟ و چنانچه اينگونه هست آيا اين انتخاب بر حسب وصيت امام پيش از فوت ايشان مبني بر جانشيني فرزندش به مقام امامت است يا خير؟
آنگونه که معلوم است توارث و ارثي بودن در هر امري در عرف حاکم به معناي آن است که با قطع نظر از هرگونه معيار اساسي و صحيح، حکومت از کسي به خاندان وي منتقل مي شود. چنانچه در بسياري از نظام هاي شاهنشاهي و سلطنتي، اين شيوه حکم فرما است و بر اساس آن صلاحيت هاي لازم جهت اداره ...
ادامه مطلب »با اينکه در قرآن گفته شده حضرت محمد ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ خاتم انبياء مي باشد ، اگر ايشان نياز به جانشين داشت چرا خداوند با صراحت در قرآن نام نبرده تا همه مردم حتي افراد عامي بفهمند آيا براي خداوند اهميت جانشين پيامبر کم تر از بسياري آيات که موارد جزئي تر مانند آيه 118 همين سوره که فرموده از گوشت حيواني که بدون ذکر نام خدا سربريده مي شود استفاده نکنيد، بوده است؟
روش قرآن بيان کليات و اصول عمومي است، تشريح مصاديق و جزئيات غالبا بر عهده پيامبر گرامي اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ مي باشد. رسول خدا ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ نه تنها مأمور به تلاوت قرآن بود بلکه در تبيين آن نيز مأموريت داشت چنان که مي فرمايد: «وَأَنزَلْنَا إِلَيْک ...
ادامه مطلب »آيا پيامبران الهي غير از حضرت موسي كه از خداوند درخواست كرده هارون را جانشين او قرار دهد. و 12 نفر جانشينان حضرت عيسي كه در قرآن هم آمده ساير انبياء حتي حضرت محمد ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ بدون اذن خداوند كه در قرآن نمود داشته باشد حق تعيين جانشين داشته اند؟ اگر داشته دستور خدا و آدرس قرآني آن را بفرمائيد؟
مسئله جانشيني پيامبران از جمله مواردي است كه اگر به عنوان هدايت گر و امامت در جامعه ديني مطرح باشد بايد توسط خداوند متعال منصوب شود و جز خداوند فرد ديگري حقّ چنين انتصابي را ندارد.خداوند متعال در قرآن، خطاب به حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ در مورد قرار دادن اماماني از خاندان وي چنين مي فرمايد: «و إذا ...
ادامه مطلب »از ديدگاه اهل سنت امامان معصوم به ترتيب کدامند؟
براي امامت تعريف هاي مختلفي توسط متکلمين شيعه و سني شده است که مفاد همه آن ها تقريبا به يک معنا بر مي گردد.عضدالدين ايجي از قول علماي اهل سنت مي گويد: امامت، رياست عامه است در دين و دنيا. و سپس خودش مي گويد بهتر اين است که گفته شود: امامت خلافت و جانشيني رسول خدا است در اقامه ...
ادامه مطلب »از ميان ائمه کدام يک و امام حسين ـ عليه السلام ـ کي و در کجا با حديث غدير استدلال کردند؟
الف) از ميان ائمه ـ عليهم السلام ـ ، حضرت علي ـ عليه السلام ـ در چند جا با اين حديث استدلال کرده اند:1. در احتجاج حضرت بر پنج تن از اهل شوري، براي اولويت خود؛ که حضرت بعد از استدلالات فراواني که با اهل شوري داشتند به اينجا رسيدند که: «فانشدکم بالله: هل فيکم احد قال له رسول الله ...
ادامه مطلب »حضرت رسول اكرم(ص) هيچگاه به طور صريح، امام علي(ع) را به عنوان امام معصوم و جانشين خود در امر دين و دنياي مردم (زمامداري ، مرجعيت ديني) معرفي نكردند با اين وصف، چرا پيامبر اكرم(ص) در واقعه غدير خم، با صراحت نگفت كه امام علي(ع) امام معصوم و جانشين من در امر زمامداري و مرجعيت ديني است؟
چرا سند مكتوبي را در مورد جانشين و امام و زمامدار مسلمين پس از خود ننوشته و به امضاي بزرگان عرب (به عنوان شاهد) نرساندند؟دقت در زندگي پيامبر اسلام(ص) ـ از روزي كه مأمور شد شريعت خود را به بستگان نزديك و سپس به كل مردم اعلام كند، تا لحظه رحلت آن حضرت ـ اين مطلب را قطعي مي سازد ...
ادامه مطلب »مراد از عصمت مطلق که شيعه مدعي مي باشدچيست؟ لازمه عصمت وجود علم غيب است وآن باحوادثي چون جاماندن عايشه از کاروان ،آيه عبس و تولي و … چگونه قابل توجيه است؟ سب صحابه را چگونه مي توان ارزيابي کرد؟ در پاسخ به سوال مورد نظر به چند نکته به طور خلاصه اشاره مي گردد:
الف: در معنا و مفهوم عصمت به سخني از علامه طباطبايي ـ قدس سره ـ و نيز سخني از علامه شهيد مطهري بسنده مي کنيم: علامه طباطبائي در پاسخ به سوالي درباره عصمت مي گويد: «خداوند سبحان خطاب به رسول اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ مي فرمايد: «انزل الله عليک الکتاب و الحکمة و علّمک ...
ادامه مطلب »دلايل قرآني و روايي و عقلي بر عصمت معصومين ـ عليهم السلام ـ چيست؟
يکي از مسائل مهم و کليدي مطرح در بحث امامت، موضوع عصمت امام و جانشينان پيامبر اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ است شيعه اماميه معتقد است که يکي از شرائط اساسي امام، عصمت اوست و شخص غير معصوم هرگز صلاحيت تصدي مقام امامت و جانشيني پيامبر اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ...
ادامه مطلب »آيا ائمه معصومين‌ـ عليهم السلام‌ـ گناه صغيره هم نمي كردند؟
عصمت، نيرويي است كه انسان را، از انجام خطاها باز مي دارد. و اين نيرو در خدمت پيامبران و امامان‌‌‌‌‌ـ عليهم السلام‌ـ قرار داده شده است و آنها از تمام گناهان كبيره و صغيره و ديگر خطاها مصون ميباشند،كسي كه از اين خطا گناه مصون است، معصوم ناميده ميشود.حضرت علي بن موسي الرضا (ع) در مورد عصمت مي‌فرمايد:«از آنجا ...
ادامه مطلب »معني واقعي عصمت در سه چيز خلاصه مي شود:
1ـ عصمت در دريافت و نگهداري بدون تغيير در وحي. 2ـ ابلاغ وحي بدون تغيير به انسان ها. 3ـ عصمت در گناه که قطعاً لازمه 1و2 است چون گناه هر دو مورد اول و دوم را خدشه دار مي کند. سوال اين است که عصمت در خطا به نظر حرف بي موردي است؟در پاسخ به سؤال مورد نظر توجه به چند نکته ...
ادامه مطلب »آيا نسبي دانستن عصمت معصومين ـ عليهم السلام ـ توهين به آن بزرگواران تلقي مي شود؟
براي اين که بتوانيم يک تحليلي درست و کامل در رابطه با نسبيت عصمت نمائيم توجه به دو نکته به عنوان مقدمه لازم است:الف) ترديدي نيست که هر کدام از ما بدون آن که يک نيروي به زور جلو ما را گرفته باشد، از بعضي لغزش ها و گناهان مصون و معصوم هستيم و اين به خاطر کمال ايمان و ...
ادامه مطلب »آيا اعتقاد به عصمت ائمه ـ عليهم السلام ـ از صدر اسلام بوده است؟ اگر آري، آيا افرادي نظير عبدالله بن جعفر و ابن عباس قائل به عصمت حضرت سيد الشهداء ـ عليه السلام ـ نبودند که از همراهي ايشان خودداري کرده، راه نصيحت را پيش گرفتند؟
در پاسخ به سئوال مورد نظر توجه به چند نکته اساسي ضروري است:الف) «وقتي که شيعه امام را در چنين مقامي تلقي مي کند که حافظ و نگهبان دين و شريعت و مرجع مردم براي شناساندن اسلام است، همان طوري که براي پيغمبر ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ عصمت قائل است، براي او هم عصمت قائل ...
ادامه مطلب »مقام عصمت به چه دليلي به امامان داده شده است. آيا امکان دارد کسي بعد از 12 امام ـ عليهم السلام ـ شايسته مقام امامت باشد ولي به وي اعطا نشود؟
عصمت و مقام والاي آن بستگي به درجات و مراتب ايمان اشخاص دارد و لذا هر انساني نسبت به برخي از گناهان و معاصي که ايمان و باور به پيامدهاي آن و خطراتي ناشي از ارتکاب آن دارد داراي عصمت است مثلاً انساني که خطر در آتش انداختن و يا از ارتفاع به پايين افتادن را به خوبي درک کرده ...
ادامه مطلب »آيا اراده تکويني باري تعالي با اختيار منافات دارد (در آيه تطهير که اراده تکويني است آيا به معناي سلب اختيار از ائمه اطهار ـ سلام الله عليهم مي باشد و مجبورند گناه و خطا نکنند چون اراد الله، و اساساً کن فيکون با اختيار نمي سازد)؟
براي رسيدن به يک پاسخ مستدل لازم است به مفردات آيه کريمه مورد نظر دقت و تأمل نمائيم:الف: کلمه «انما» دلالت بر حصر مي کند به اين معنا که «تطهير» اختصاص به اهل بيت دارد، اين مطلبي است که هيچ گونه اشکالي در آن نبوده و کسي هم درباره آن اختلافي نکرده اند.ب: کلمه «رجس» «واژه رجس به معناي شيء ...
ادامه مطلب »در قرآن کريم مي خوانيم که مقام امامت براي حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ بعد از مقام پيامبري حاصل شد پس مقام امام از مقام پيامبري با لاتر است در حالي که در روايات زيادي مي خوانيم ائمه اطهار ـ عليهم السلام ـ پيامبر نبوده اند بلکه محدث بوده اند و امام باقر ـ عليه السلام ـ صراحتاً حضرت علي ـ عليه السلام ـ را با وزير سليمان و ذوالقرنين مقايسه مي کنند و تاکيد مي کنند اين دو پيامبر نبوده اند اکنون آن آيه قران با اين احاديث چگونه جمع مي شوند؟
در پاسخ به سئوال مورد نظر لازم است به نکاتي به طور اختصار اشاره نمائيم:الف) مقام امامت همان گونه که در سئوال به آن اشاره شده است برتر از نبوت است. از امام صادق ـ عليه السلام ـ نقل شده که فرمود: خداي تبارک و تعالي ابراهيم را بنده خود برگزيد پيش از آن که پيامبر شود، و او را ...
ادامه مطلب »آيا با توجه به اين که معصومين عليهم السلام عصمتشان اختياري است ، اگر بر فرض محال اراده ميکردند گناه کنند قدرت بر انجام آن را داشتند يا اين که اصلا آن ها نميتوانند اراده گناه کنند؟
با توجه به اين پرسش، ما در پي آن نيستيم که اثبات کنيم عصمت معصوم(ع) از روي اختيار است؛ بلکه سخن در آن است که اين ترک معصيت و خطا از معصوم، از چه جهت است و اين عدم توانايي و قدرت از چه باب است؟ آيا صدور معصيت از او محال است يا خير ميتواند اما اراده او به ...
ادامه مطلب »اگر ائمه (عليهم السلام ) انسان هايي مثل ما بوده اند چرا ما به درجه عصمت نمي رسيم و آيا اين مطلب با اين كه ما بايد ائمه را الگو قرار دهيم، منافاتي ندارد؟
مقام انسان كامل مرتبه‌اي از مراتب سير معنوي انسانيت است كه شخص در اين رتبه به مقام خليفة اللهي كه همان مقام فناء و لقاء است نائل ميشود.[1] يعني همان طور كه خضر يك مقام است نه يك شخص و اين مقام در مقاطع زماني مختلف در اشخاص مختلف بروز و ظهور مي كند[2] انسان كامل نيز يك مقام است ...
ادامه مطلب »اگر امامان را معصوم از گناه بدانيم؛ پس چرا نتوانسته‌اند فرزندان شان را صحيح تربيت نمايند و اين همه مسلمين را به تباهي و بيراهه بكشانند همانند ادعاي امامت فرزند امام صادق ـ عليه السّلام ـ يا ادعاي امامت برادر امام عسکري ـ عليه السّلام ـ ؟
قبل از پاسخ توجه به چند نكته لازم به نظر مي‌آيد:الف) در اين‌كه ائمه طاهرين ـ عليهم السّلام ـ داراي مقام عصمت‌اند هيچ ترديدي نيست و با قطع نظر از ادله قطعي ديگر، عقل هر انساني به عصمت و مصون بودن امام از خطاء و اشتباه و سهو حكم مي‌كند، زيرا كسي كه دچار اشتباه و خطاء مي‌گردد نمي‌تواند ديگران ...
ادامه مطلب »بر فرض معصوم بودن 12 امام و فاطمه زهرا – عليهم السلام ـ آيا منطقي خواهد بود که انسان ها يک موجود ماورايي را که هيچ گونه خطايي نميکند به عنوان الگوي زندگي خود برگزيند و سعي کنند که مطابق روش و سلوک آن ها عمل کنند؟ آيا ميتوان يک فرشته مهذب را الگوي يک انسان مادي و خطاکار قرار داد؟
اولاً معصومين(ع) فرشته مهذب نبوده اند بلکه انسان مهذب بوده اند: «قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ»[1]؛ بگو من همانا بشري هم چون شمايم که به من وحي ميشود. وَلَآ أَقُولُ لَكُمْ إِنِّى مَلَكٌ[2]؛ و من به شما نميگويم من فرشته ام.ثانياًاين پرسش از اين جا نشأت گرفته که تصورشده که عصمت امري جبري است و معصومين بدون اراده ...
ادامه مطلب »آيا اين گفته ي برخي از مخالفين که مي گويند اهل بيت قبل از نزول آيه تطهير معصوم نبوده اند پاسخ دارديانه؟
عصمت ائمه طاهرين ـ عليهم السلام ـ از اموري است که ادله متعدد بر آن دلالت مي کند و دليل عصمت آن بزرگواران تنها آيه تطهير نيست تا بر فرض قصور دلالت اين آيه بر عصمت امامان قبل از نزول آن دليل ديگري بر عصمت ائمه نداشته باشيم در حالي که خود اين حرف که آيه تطهير دلالت بر عصمت ...
ادامه مطلب »آيا امامان واقعاً معصومند؟ پس چرا بعضي اولاد آن ها بد بودند؟
در ضمن توضيح دو نکته،به پاسخ اين سئوال اشاره مي شود:الف) عصمت امامان ـ عليهم السلام ـ از طريق ادله عقلي و آيات قرآني و روايات معتبر در نزد شيعه و سني قابل اثبات است که ما در اين جا صرفاً به بيان يکي از ادله عقلي عصمت امامان اکتفا مي گردد و در مورد ساير ادله منابع موجود را ...
ادامه مطلب »به چه دليل از امامان اين همه تعريف ميشود در حاليکه به هيچ وجه نميتوان به صورت عقل اين تعاريف را ثابت کرد؟
پيش از آن که به پاسخ سئوال مورد نظر بپردازيم لازم است به دو نکته مهم اشاره نمائيم:الف: آنچه از اوصاف، فضائل، مناقب و صفات کماليه درباره امامان معصوم و بزرگوار که مظهر تام و آينه تمام نماي وجود مقدس رسول گرامي اسلام هستند، شنيدهايم، تنها گوشه اي از کمالات موجود در آن بزرگواران ميباشند که ما بر اساس آگاهي ...
ادامه مطلب »چرا ما اعتقاد داريم سخنان حضرت علي ـ عليه السلام ـ تماما درست است شايد علم امروزي و يا زنان امروزي همانند خطبه 80 نهج البلاغه نباشند و علم آن را باطل کند؟
پاسخ قسمت اول سئوال اين است که: ما به دليل عصمت و علم بي پايان امير المومنين علي ـ عليه السلام ـ و ديگر امامان ـ عليه السلام ـ اعتقاد به صحت گفته ها و رهنمودهاي آنان داريم با اين توضيح که بنا به دلائل عقلي و نقلي که در علم کلام بيان شده است امام و جانشينان پيامبر اکرم ...
ادامه مطلب »چرا پيامبران و ائمة معصومين ـ عليهم السّلام ـ هيچ وقت گناه نمي‌كردند؟
هر گناه انگيزه و عاملي خاصي دارد كه باعث ميشود انسان به آن آلوده شود. اين انگيزه‌ها در معصومين ـ عليهم السّلام ـ وجود ندارد. مثلاً، اگر عامل حسادت را جستجو كنيم، مي‌بينيم كه حسود وقتي كسي را برتر از خود مي‌بيند به او حسادت مي‌ورزد و حال آنكه اين عامل در معصومين ـ عليهم السّلام ـ وجود ندارد؛ زيرا ...
ادامه مطلب »معيار اعتبار روايت‌هاي امامان شيعه در فقه و اجتهادشان چيست؟ درحالي كه خارج از سنّت نبوي هستند؟
روايات امامان شيعه را مي توان در دو دسته ابتدايي تقسيم بندي كرد:گروه اوّل رواياتي هستند كه ائمه اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ در بيان آن ها فقط نقش راوي را دارند،و سند اين روايات به پيامبر گرامي اسلام منتهي مي شود.با توجه به مكانت اين بزرگواران،و مقامات معنوي وعدالت ايشان،كه مورد پذيرش اهل سنّت نيز مي باشد، حجيت ...
ادامه مطلب »در قرآن مي خوانيم که پيامبر از غيب خبر ندارد چون اگر خبر داشت براي خودش خير زياد قرار مي داد و جلوي شرّ را مي گرفت. پس چگونه ما با امام زمان حرف مي زنيم و عقيده داريم که سلام ما، دعاهايمان و خواهش هايي که از ايشان داريم، ايشان همان وقت باخبرند؟
علم و عالم در يک تقسيم بندي کلي به دو قسم مي گردد:1ـ علم ذاتي و عالم بالذات و الاصاله.2ـ علم عرضي و عالم بالعرض و بالغير. آيات متعدد و روايات فراواني دلالت صريح و روشن بر اين مطلب دارند که خداوند متعال عالم بالذات است و جز او کسي نه علم ذاتي دارد و نه هيچ گونه دانش و دسترسي ...
ادامه مطلب »علم غيب امام معصوم چگونه است؟ آيا هر لحظه که بخواهد مي تواند از اعمال بندگان آگاه باشد يا اين که هر لحظه مي داند که بنده اي در حال چه کاري است؟
وقتي ما به متون اسلامي اعم از قرآن و روايات مراجعه مي کنيم متوجه مي شويم که شاهد بودن پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ و ائمه اطهار نسبت به اعمال ما ، امري است که در بين مسلمين خصوصاً شيعه، يقيني است.الف) «…وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَکمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُون… [1]؛ و بگو عمل کنيد! ...
ادامه مطلب »آيا اين درست است که خداوند وقايعي را که براي ائمه پيش مي آيند و کارهايي که بايد انجام دهند آن ها را نوشته و در صندوقي گذاشته و هر امام بعد از مرگ آن را به امام ديگر انتقال مي دهد اگر هست آيا اين با اختيار تضاد ندارد چون قبلا همه چيز معين شده است؟
اين سئوال با توجه به اينکه در ابتدا آگاهي در مورد وقايع و امور عالم و منبع آن را مورد نظر قرار داده و سپس از انتقال اين علم و آگاهي با در نظر گرفتن چيستي آن ـ صندوقي محتوي نوشتار خداوند ـ از امامي به امام ديگر سخن به ميان آورده و در پايان تضاد علم امام را با ...
ادامه مطلب »آياعلم امام محدودست؟ در مناجات رجبيه آمده است که هيچ فرقي ما بين خداوند کريم و حجت وجود ندارد مگر آن که آن خالق و اين مخلوق است يعني تمامي صفات خالق را اين مخلوق داراست با اين وجود گفته مي شودکه امام زمان هر وقت اراده کند مي تواند از امور آگاهي پيدا کند.بنابراين شايد ما زماني به امام توسل داشته باشيم که در آن وقت امام از ماآگاهي نداشته باشدآيامعناي اين کلام علم غيب نداشتن امام نيست ؟
در پاسخ به سئوال مورد نظر لازم است به نكاتي اشاره نمائيم:الف) روايات متعدد بيان گر آن است كه امام و حجت معصوم خداوند از رخدادهاي گذشته و آينده تا روز قيامت آگاه است از امام صادق ـ عليه السلام ـ نقل شده كه فرمود: «نحن والله نعلم ما في السموات و ما في الارض و ما في الجنة و ...
ادامه مطلب »در مورد علم امامان معصومين با توجه به اين که به آن ها وحي نمي شده و پيامبر نبوده اند چگونه و به چه نحوي صاحب علم کتاب بوده اند؟
همان گونه که دست يابي و آگاهي پيدا کردن به حقيقت معناي امامت و ولايت براي ما دشوار است معرفت و شناخت مراتب و مدارج علوم ائمه طاهرين و کيفيت دريافت و تعلم آن توسط آن بزرگواران نيز بر ما دشوار بلکه غير ميسور مي باشد چنان چه شهيد بزرگوار علامه مطهري در کتاب شريف (امامت و رهبري) مي گويد: ...
ادامه مطلب »مراد از عصمت مطلق که شيعه مدعي مي باشدچيست؟ لازمه عصمت وجود علم غيب است وآن باحوادثي چون جاماندن عايشه از کاروان ،آيه عبس و تولي و … چگونه قابل توجيه است؟ سب صحابه را چگونه مي توان ارزيابي کرد؟
در پاسخ به سوال مورد نظر به چند نکته به طور خلاصه اشاره مي گردد:الف: در معنا و مفهوم عصمت به سخني از علامه طباطبايي ـ قدس سره ـ و نيز سخني از علامه شهيد مطهري بسنده مي کنيم: علامه طباطبائي در پاسخ به سوالي درباره عصمت مي گويد: «خداوند سبحان خطاب به رسول اکرم ـ صلي الله عليه و ...
ادامه مطلب »با توجه به اين كه ائمه ـ عليهم السّلام ـ داراي علم لدني بوده اند معناي رشادت با وجود اين علم چگونه معني مي شود مثلاً حضرت علي ـ عليه السّلام ـ در ليلة المبيت و در جنگ خندق و…شجاعت به خرج داده است ؟
به نظر مي‌رسد كليد اصلي حل اين گونه مسايل آن است كه ما شناخت درست از علم لدني و علم غيب امام معصوم داشته باشيم.گرچه درباره علم انسان كامل (انبياء و امامان معصوم ـ عليهم السّلام ـ ) به امور غيبي و به تعبيري که درسوال آمده (علم لدني) به لحاظ داده‌هاي ديني و تحليل‌هاي بزرگان فن جاي بحث فراواني ...
ادامه مطلب »پيامبر اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ در حديث مي فرمايند «انا مدينة العلم و علي بابها.» مي توان از اين حديث اين را فهميد که پس از عبور از باب علم ديگر به آن نياز نيست و يا حد اقل مي توان از در سبقت گرفت و به پيامبر اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ نزديک تر از خود حضرت علي ـ عليه السلام ـ شد؟
نخست لازم است جهت آشنايي و اطلاع بيشتر با حديث شريفي که پرسش در رابطه با آن مطرح شده است، به شرايط و موقعيت و کيفيت و چگونگي صدور آن، اشاره نمايم تا زمينه فهم صحيح و درست از حديث فراهم شده و حقيقت روشن گردد:در روزهاي آخر عمر رسول خدا آن حضرت در حالي که مريضي او شدت يافته ...
ادامه مطلب »آيا ائمه معصومين ـ عليهم السلام ـ تمامي علوم را مي دانستند؟ اگر جواب مثبت است پس چرا حضرت علي ـ عليه السلام ـ براي امر ازدواج از برادرش عقيل که نسب شناس بود کمک گرفت يا هنگام شهادت امير المومنين ـ عليه السلام ـ و در بستر، امام حسن و امام حسين ـ عليهما السلام ـ طبيبي را براي مداواي آن حضرت حاضر کردند مگر ائمه ـ عليهم السلام ـ علم نسب شناسي يا طبابت نمي دانستند؟
براي يافتن پاسخ سئوال مورد نظر توجه به نکاتي ضروري است:الف) مرحوم علامه طباطبائي مي گويد: «به دليل عقلي و نقلي، امام ـ عليه السلام ـ انسان کامل و داراي مقام نورانيت، بلکه کامل ترين انسان هاي عصر خويش و مظهر تام همه اسماء و صفات و داراي اسم اعظم الهي است لذا (عالم بماکان و ما يکون و ما ...
ادامه مطلب »آيا علي ـ عليه السّلام ـ عالم الغيب بودند، آيا علي ـ عليه السّلام ـ عالم به ما كان و ما يكون بودند، يعني از آدم تا قيامت علم داشتند و ادعا هم كردند كه هر چه مي‌خواهيد از من بپرسيد؟
مأموريت انبيا و اوصياي الهي ـ عليهم السّلام ـ محدود به مكان و زمان خاصّي نبوده، بلكه رسالت پيامبر و امامت امامان ـ عليهم السّلام ـ، جهاني و جاوداني است. چگونه ممكن است كسي چنين مأموريت گسترده‌اي داشته باشد، در حالي‌كه هيچ گونه آگاهي جز بر زمان و محيط محدود خود نداشته باشند؟ آيا كسي را كه مثلاً مأمور امارت ...
ادامه مطلب »اگر فقط امام رضا ـ عليه السّلام ـ محل دفن خويش را مي دانست چگونه پيشتر، هارون آنجا دفن شده بود؟
يكي از ويژگي هاي وجود كامل امام، علم امام است. در روايات ما، امامان معدن علم خوانده شده اند. خيثمه مي گويد: امام صادق ـ عليه السّلام ـ ، به من فرمودند: اي خيثمه، ما درخت نبوّت و خانة رحمت و كليد حكمت و كانون دانش (معدن و علم) و محل رسالت و آمد و شدگاهِ فرشتگان و محل رازِ ...
ادامه مطلب »مي خواستم بدانم در فاصله 240 سال که امامان(ع) زندگي کرده اند چرا مسائل فقهي ـ شرعي و علمي را تدوين نکرده اند تا از آنان فقط تعدادي سخن اخلاقي و اجتماعي و حديث فقهي به صورت کلي گويي و مبهم و بعضا متعارض باقي نمانند. لطفا پاسخ قانع کننده و به دور از توجيه باشد؟
لازم است قبل از طرح سوال و پاسخ آن نکاتي را به طور خلاصه ذکر نمائيم:الف: در تحقق هر امري به طور کلي چه فردي و چه اجتماعي وجود شرايطي لازم و ضروري مي باشد. به عنوان مثال يک مجموعه آموزشي را که شامل: دانش آموزان، معلمين، کادر اداري، محيط آموزشي و وسايل و اسباب آموزشي مي باشند در نظر ...
ادامه مطلب »چرا امامان ـ عليهم السلام ـ با آن همه علم و دانش كتابي براي نسلهاي بعدي با تمام علوم ننوشتند. مثلا چرا از فيزيك هسته‌اي كتابي از امامان ـ عليهم السلام ـ وجود ندارد؟
در يافتن پاسخ مناسب بر اين گونه سئوالات توجه به بعضي از مسائل ضروري است به گونه اي که غفلت از آن ها انسان را با انبوهي از مسائل مبهم و ظاهرا شبهه برانگيز مواجه مي سازد: الف: ترديدي نيست كه ائمه طاهرين منشا و منبع همه علوم بوده اند كه اگر چنان چه مي خواستند و اهلي براي آن ...
ادامه مطلب »نسبت به کار حضرت علي ـ عليه السلام ـ که در بستر پيامبر خوابيد اگر بگوييم حضرت علم غيب داشته و مي دانسته که شهيد نمي شود، کارحضرت ارزش نخواهدداشت،وازطرفي هم نمي توان گفت حضرت علم غيب نداشته است اين شبهه چگونه قابل دفع است؟
اولا: شجاعت، ايثار، فداکاري، و از جان گذشتن و ديگر کارهاي از اين قبيل در صورتي که با انگيزه درست و در راستاي اهداف بلند انساني و اسلامي انجام گردد ارزش و کمال محسوب مي شود و در تحقق اين افعال از افراد، علم و آگاهي از عاقبت و سرانجام آن شرط نيست بطور مثال شجاعت براي آدمي شجاع ارزش ...
ادامه مطلب »امامان معصوم تاکيدات فراواني درموردداشتن همسرخوب نموده اند پس چرا برخي از ائمه ـ عليهم السلام ـ به رغم داشتن علم و توانايي وافر خودگرفتار همسران نا بخرد و خطاکار شده اند چه توجيهي براي اين انتخاب نادرست آنان وجود دارد؟
اين سئوال دامنه گسترده دارد و تنها اختصاص به ازدواج و انتخاب همسر که در برخي موارد مانند جعده و ام الفضل همسران امام حسن مجتبي و امام جواد ـ عليه السلام ـ و حتي عايشه همسر پيامبر اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ ، موجبات آزار و اذيت آن بزرگواران را فراهم مي کردند، ندارد، ...
ادامه مطلب »اگر امام رضا ( عليه السلام) مطلع از غيب بودند، چرا از خوردن انگور سمّي پرهيز نكردند؟
موضوعِ علم غيب يكي از بحث هايي است كه از قديم الايام بين فلاسفه[1] مطرح بوده است و بعد از اسلام نيز به اوج خود رسيد به صورتي كه از ائمه اطهار( عليهم السلام ) بارها سؤال شده و آن ها نيز پاسخ هاي مناسب بيان فرموده اند.[2]در پاسخ اين سؤال ابتدا لازم است به چند نكته اشاره گردد:نكته اول: ...
ادامه مطلب »آيا کسي غيرازخداوند متعال علم غيب ميداند؟ چرا شيعيان امامان خود را عالم به غيب ميدانند؟
1. غيب در لغت:غيب در لغت به چيزي گفته ميشود كه از ديده پنهان باشد مثل پنهان شدن خورشيد و غروب نمودن آن، و بعدها در مواردي كه از حواس انسان چيزي پنهان باشد و يا از علمش مخفي باشد نيز غيب به كار رفته است و امّا مراد از غيب در اين جا علوم و آگاهي هايي است كه ...
ادامه مطلب »مقام و درجه كدام يك از 14 معصوم بالاتر است چون بعضي امام علي ـ عليه السلام ـ و بعضي ها امام زمان (عج) را از همه بالاتر مي دانند چرا؟
همانطور كه انبياء با وجود اشتراك در فضيلت پيامبري، به دليل ويژگي خاص عصر و زمان، از نظر درجه و مقام معنوي با يكديگر تفاوت داشته اند؛[1] ائمه-ع- نيز با وجود يكساني در مقام امامت، هر يك موقعيت ويژه اي داشتهاند.ائمه ـ عليهم السلام ـ از دو مقام ولايي و منزلت معنوي برخوردار بوده اند. از نظر مقام ولايي، ائمه-ع- ...
ادامه مطلب »