همه

در ابتدا لازم است مقدمه اي آورده شود و آن اينكه تفضيل و برتري‌هايي كه براي معصومين ـ عليهم السلام ـ اعم از چهارده معصوم ـ عليهم السلام ـ و انبياء عظام و تمام صد و بيست و چهار هزار پيامبر ـ علي نبينا و آله و عليهم السلام ـ و همه برگزيدگان الهي از ناحيه مقدسه عصمت صادر مي‌شود ...

سوره‌هايي كه مستقلاً درباره امير مؤمنان علي ـ عليه السّلام ـ و همين طور فاطمه زهرا ـ سلام الله عليها ـ نازل شده است محدود است ولي آياتي كه دربارة آن دو نازل شده اند فراوان هستند كه به نمونه‌هايي اشاره مي‌شود:الف: علي ـ عليه السّلام ـ : سوره‌هايي كه دربارة علي ـ عليه السّلام ـ نازل شده اند يكي ...

سورة مباركة انسان كه نامهاي ديگر آن: دهر، ابرار، و هل اتي مي‌باشد، جريان انفاق مذكور را آورده است.در شأن نزول آيات پنجم تا بيست و دوم سورة انسان كه مورد بحث ماست از ابن عباس نقل شده كه: حسن و حسين ـ عليهما السّلام ـ بيمار شدند، پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ با جمعي از ...

سورة مورد نظر سورة مباركة كوثر مي‌باشد كه با بيان شأن نزول اين سوره و نقدي بر ابهام آفريني دشمنان اهل بيت در اين فضيلت، حقيقت امر روشن خواهد گشت.از ابن عباس نقل شده كه: سوره ي كوثر در بزرگداشت پيامبر گرامي و آرامش بخشيدن به آن حضرت و در نكوهش يكي از بدانديش‌ترين و كينه‌توزترين دشمنان او «عاص بن ...

تنها بانويي كه در قرآن كريم به نام خاص وي تصريح شده و با كمال تجليل از وي سخن به ميان آمده است، حضرت مريم ـ عليها سلام ـ است:«وَ اِذْ قالَتِ المَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ اِنّ الله اصْطَفاكِ و طَهَّرَكِ واصْطَفاكِ عَلي نِساءِ العالمين»[1] (و به ياد آوريد) هنگامي را كه فرشتگان گفتند: اي مريم! خدا تو را برگزيده، و ...

در ابتدا لازم است يادآوري شود كه در معني و تفسير قرآن بايد قرائن موجود همچون آيات ديگر، رواياتي كه از پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ و ائمه اطهار ـ عليهم السّلام ـ به عنوان مفسران اصلي قرآن به ما رسيده است، و همچنين قرائن عقلي را بايد در نظر گرفت آنگاه نتيجه گرفت، و به ...

«توسل» از ماده «وسل» به معناي تقرّب جستن و يا چيزي كه باعث تقرّب به ديگري از روي علاقه و رغبت مي‎شود؛ مي باشد،[1] و توسل شامل شفاعت نيز مي‎شود، «شفاعت» از ماده «شفع» به معناي ضميمه كردن چيزي به همانند او است.[2] و در مفهوم قرآني، شخص گناهكار به خاطر پاره‎اي از جنبه‎هاي مثبت (مانند: ايمان، عمل صالح و…) ...

يكي از عللي كه مسلمين را براي زيارت اهل قبور سوق مي‌دهد، اعتقاد به زنده بودن آنها است.تمام اديان و شرايع الهي، انسان را براي بقا مي‌دانند نه براي فنا، لذا با آمدن مرگ، ‌جسم خاكي انسان در زير خاك نهفته مي‌شود، امّا روح او زنده و به جايگاه متعالي اوج مي‌كند.1. دليل قرآنيخداوند در سوره توبه آيه 84 مي‌فرمايد: ...

لعن به معناي طرد با غضب كردن است،[1] در آيات زيادي خداوند دسته‌هايي از مردم را به خاطر اعمال زشت آنان مورد لعن خود قرار داده است مانند، آيات:1 ـ «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِينا » كساني كه خداوند و پيامبرش را آزار مي‌دهند، خداوند آنها را از ...

«ولايت» واژه‌اي عربي است كه از كلمة «وَليّ» گرفته شده است، «ولي» در لغت عرب، به معناي چيزي است كه در پي چيز ديگر، بدون آنكه فاصله‌اي در ميان آن دو باشد كه لازمة چنين ترتّبي، قرب و نزديك شدن آن دو به يكديگر است، از اين رو واژه مذكور با هيئت‌هاي مختلف (بر فتح و كسر) در معاني «حب ...

اثبات ضرورت معاد:1. برهان حكمت: خدا حكيم است و حكيم كار بيهوده انجام نمي‌دهد، و آفرينش انسان و جهان و بعد نابودي آن بدون رسيدگي به حساب بندگان خوب و بد موجب لغو و بيهوده بودن خلقت اوست، لكن خدا كار بيهوده نمي‌كند، پس معادي در پيش است.[1] و قرآن نيز مي‌فرمايد: « أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا ...

«اشراط» جمع «شرط» به معني «علامت» و «ساعة» در اينجا به معني «قيامت»‌است. اين نشانه ها حوادث مهم و تكان دهنده‌اي است كه قبل از قيامت رخ مي‌دهد، حوادثي كه قرآن بيان مي‌كند، مي‌توان آن را به سه گروه تقسيم كرد:گروه اول: حوادث قبل از پايان جهان: آياتي در قرآن بيان شده است كه دلالت بر نمايان شدن نشانه‌هاي قيامت ...

خداوند در سورة نازعات مي‌فرمايد: « فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ  فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ [1]» « ‌‌زجرة» در اصل به معني فريادي است كه براي راندن گفته مي‌شود، و در اينجا به معني نفخه دوم است.[2] و «ساهرة» از مادة «سهر» به معني شب بيداري است. و از آنجا كه حوادث وحشتناك، خواب شبانه را از چشم مي‌برد، و زمين قيامت ...

برخي از افراد بشر و مكاتب گمان مي‌كنند، مردن، فنا و نابودي است.[1] و بعد از مرگ همه چيز تمام مي‌شود و قيامت و حسابي، در كار نيست؛ به همين جهت به هر معصيتي آلوده مي‌شوند.[2] امّا بعد از دوبار اماته (ميراندن) و دوبار احياء (زنده كردن)، به حقانيت قيامت و حساب‌رسي يقين پيدا مي‌كنند؛[3] و براي خلاصي از عذاب ...

قرآن كريم در سورة فوق در مورد قيامت در چهار محور سخن فرموده است:1. مسائل مربوط به اشراط الساعه، كه در آن به حوادث عجيب و بسيار هول انگيزي كه در پايان اين جهان و آغاز قيامت است، اشاره مي‎نمايد.2. مسائل مربوط به وضع حال نيكوكاران و بدكاران در آن روز.3. مسائل مربوط به لحظات پر اضطراب مرگ و انتقال ...

مباحث مربوط به قيام از اساسي ترين بحث هاي قرآن كريم مي باشد و آيات فراواني پيرامون آن در اين كتاب شريف وجود دارد. و به تعبير بعضي از علماء: «مي توان ادعا كرد يك سوم قرآن در اين باره است[1]». آياتي كه درباره اين روز بزرگ است، به موضوعات مختلف پيرامون آن پرداخته اند: يكي از آن ها چگونگي ...

برزخ در لغت و اصطلاح: واژه برزخ در اصل به معني چيزي است كه در ميان دو شيء حائل مي‌شود و نمي‌گذارد به هم برسند.[1]به حسب اصطلاح به عالمي كه ميان دنيا و عالم آخرت قرار گرفته است، برزخ گفته مي‌شود. از عالم برزخ به عالم ارواح، ‌عالم قبر، و عالم مثالي[2] نيز تعبير مي‌شود.برزخ از ديدگاه قرآن: از آيات، ...

اصل اعتقاد به بهشت و دوزخ از مسلمّات اديان الهي، خصوصاً دين اسلام است. ولي در كيفيت آن اختلاف وجود دارد.گروهي معتقدند كه آن‌ها هم‌اكنون آفريده شده‌اند. گروهي نيز موجود بودن كنوني آن‌ها را ممكن مي‌دانند، ولي مي‌گويند: دليلي بر اين مطلب نداريم. برخي نيز وجود فعلي آن‌ها را امري محال مي‌دانند.اكثريت مسلمانان معتقد‌ند كه آن‌ها هم‌اكنون وجود دارند. و ...

خداي سبحان در مورد درهاي جهنم در قرآن مي فرمايد: « لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ »[1] براي جهنم هفت در است، و براي هر دري گروه معيني از آنها تقسيم شده اند. و در مورد درهاي بهشت نيز مي فرمايد: « حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ »[2] هنگامي ...

قبل از هر چيز لازم است به اين نكته پرداخته شود كه واژه «عالِم» به معناي «عالَم» ماده نيست. بلكه مراد از «عالِم الغيب» خداوند تبارك و تعالي است. و آيه مي فرمايد: پس از مرگ به محضر كسي مي رويد كه آگاه به جهان غيب و شهود است و او از اعمال شما به شما خبر مي دهد. و ...

ذكر نكات زير سودمند است:1. جامعيت دين اسلام و خاتميت پيامبر گرامي اسلام اقتضا دارد، كه برنامه هاي آن براي همه افراد و گروه هاي اجتماعي و در همه زمانها و مكانها جاري و ساري باشد.2. درست است كه تعداد زيادي از آيات قرآن درباره معاد و روز جزا است، اما همه اين آيات درباره جهنم و اهل جهنم نيست، ...

« إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ».[1] خداوند متعال چنين فرموده است: يعني «آن گاه كه آسمان بشكافد. آن‌گاه كه ستارگان فرو ريزند. آن‌گاه كه دريا‌ها روان گردند. آن‌گاه كه قبر‌ها زير و زبر شوند».هنگامي كه حوادث قيامت از تكوير شمس، و خاموش شدن ستاره‌ها، و شكافتن آسمان و انفجار دريا و غيره ...

براي روشن شدن جواب لازم است به معناي لغوي «انذار» و «تبشير» بيان، و به موارد استعمال آن در قرآن اشاره ‌شود.1ـ در لغت «بشّر» از بَشَرَ (ظاهر پوست انسان) گرفته شده است، اَبْشَرتُ (به اصطلاح باب افعال) و بَشّرْتُه (باب تفعيل و بَشَّرتُه، مجرد) يعني خبري خوشحال كننده دادن به گونه‌اي كه چهره ( پوست  و صورت طرف) باز ...

يكي از اركان اصول دين مسئلة معاد است، يعني اعتقاد به اين كه بعد از اين عالم، جهان ديگري است، حساب و كتابي هست و بهشت و جهنمي وجود دارد. در عالم آخرت هر كسي از نتيجة‌ عمل خود كه در دنيا انجام داده بهره مندمي شود، چنانچه در حديث آمده «الدنيا مزرعة الآخرة»[1] دنيا مزرعه و كشتزار آخرت است. ...

در قرآن شريف هم به افراد و هم به گروه ها مژدة بهشت داده شد.گروه هاي اجتماعي كه قرآن شريف به آن ها وعدة بهشت مي دهد عبارتند از:1. سبقت گيرندگان در ايمان: «پيشگامان پيشگامند. آن ها مقربانند. در باغ هاي بهشت (جاي دارند)[1]».2. اهل عمل صالح: «وكساني را كه ايمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند، به باغ هاي ...

1ـ تعريف وعده: وعده عبارت است از خبر دادن به اين‌كه به شخصي نفعي مي‌رساند، و يا ضرري را در آينده كه از طرف خود خبر دهند، متوجه او باشد دفع مي‌كند.2ـ وعيد: خبر به رساندن ضرر و يا از بين بردن منفعت نسبت به شخصي.[1] لذا گفته‌اند: وعده خداوند قابل تخلف نيست، ولي وعيد خداوند قابل تخلّف است.1ـ كشف ...

با سلام و تشكر از سؤال جالبي كه مطرح كرده ايد، اميدوارم كه در تمام مراحل زندگي موفق و پيروز باشيد.سؤال شما از دو قسمت تشكيل شده است:1 ـ آيا بهشت و جهنم در كره ي زمين تشكيل مي شوند يا در كره اي ديگر؟2 ـ آيا بهشت و جهنم و معاد فقط روحاني است يا جسماني هم هست؟پيش از ...

در بسياري از آيات قرآن كريم به وجود بهشت و جهنم  تصريح شده است، و بايد دانست كه مقصود همة آيات بهشت و جهنم موعود نمي باشد، بلكه در برخي از آيات بهشت آدم و حوا و در بعضي از آيات بهشت و دوزخ برزخي موردنظر است. و روشن است كه از آيات مربوط به بهشت آدم و حوا، و ...

در مورد طريقه محاسبه ثواب در جهان آخرت بايد متذكر شويم كه:اولاً: وزن[1] (مقدار) ثواب اعمال در روز قيامت تطبيق براعمال است ، به اين معنا كه هر شخصي پاداش نيكش به مقدار حقي است كه عمل او مشتمل بر آن است، در نتيجه اگر اعمال شخصي به هيچ مقداري از حق مشتمل نباشد از عملش جز هلاكت و عقاب ...

براي روشن شدن مطلب توجّه به چند نكته ضروري است:1. بيان چند آيه و ترجمه: «وَ اِذا البِحارُ سُجِّرَتْ»[1] يعني در آن هنگام كه درياها برافروخته شود. در آية ديگر آمده است: «و اِذا البِحارُ فُجِّرَتْ»[2] يعني و آنگاه كه درياها منفجر گردند. در جايي ديگر آمده است: «وَ الْبَحر الْمَسجور»[3] يعني و درياي مملو و برافروخته، همچنين آمده است: ...

آية مورد نظر: وَ ظِلٍّ ممدُودٍ؛[1] يعني و سايه ي گسترده.ساية گسترده، آن سايه‌اي است كه: هميشگي باشد. در خبر آمده: در بهشت درختي است كه يك نفر سواره، اگر بخواهد ساية آن را طي كند، و صد سال راه برود، باز هم آن را طي نخواهد كرد. و شما اگر خواستيد بخوانيد «و ظلٍّ ممدودٍ». و نيز در خبر ...

1. براساس روايات اسلامي، بهشت هشت در دارد.[1] و بر اساس تصريح قرآن كريم جهنم داراي هفت در است؛ «لها سبعة ابواب؛ (حجر،44) براي آن (جهنم) هفت در است».گرچه در قران كريم و روايات اسلامي دربارة اسامي طبقات و درجات بهشت تصريحي نشده است، ولي از قرآن مجيد و روايات اسلامي به دست مي آيد كه بهشت مراتب و طبقاتي ...

خداوند متعال در سورة «حجر» آيه 44 مي فرمايد: «لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُوم: آن (جهنم) هفت در دارد و براي هر دري، گروه معيني از آن ها تقسيم شده اند.»از حضرت علي ـ عليه السّلام ـ نقل شده: «جهنم هفت در دارد، يعني هفت طبقه است كه روي يكديگر قرار دارند، سپس آن حضرت يكي از ...

در باب تجسم اعمال آيات ديگري نيز در قرآن كريم وجود دارد، كه با توجه به آنها مفسّرين نظرياتي را بيان كرده‌اند:نظريه اول: خود اعمال در آخرت ديده نمي‌شوند، بلكه نتيجة اعمال به صورت پاداش و كيفر ديده مي‌شود.به عبارت ديگر:‌ هر كرداري كه انسان انجام مي‌دهد، خواه خوب باشد و بد، يك صورت دنيوي دارد كه ما آن را ...

ازدواج و نعمت‌هاي بهشتي بسيار دامنه گسترده دارند، تا جايي كه يك سيب آن عالم از تمام ميوه‌هاي اين عالم بهتر است[1].و يك حورا و دختر زيبارو و يا پسر زيبارو، از تمام زنان صالحه و مردان اين عالم بهتر هستند. در قرآن مجيد، در سوره‌هاي متعدد، از جمله سوره واقعه، سوره الرحمن، و سوره طور به اين نعمت اشاره ...

قرآن شريف از بهشت به نحو بسيار نيكو و زيبا، توصيف نموده است. چون توصيفات قرآن شريف از بهشت، هم شامل بُعد مادي است و هم شامل بعد معنوي و روحاني، از اين جهت، بُعد مادي آن در ابعاد مختلف قابل به تصوير كشيدن و نمايه سازي است. در انجيل و تورات هم از بهشت، توصيفاتي شده و نامي به ...

1. احوال مردم (نيكوكاران و بدكاران) در قيامت از نظر قرآن چيست؟2. آيا نشانه هاي قيامت مرحله به مرحله اتفاق خواهد افتاد يا همه با هم در يك زمان اتفاق خواهد افتاد؟يک :  قرآن شريف: 1.سورة واقعه 2. سورة الرحمن 3. سورة قيامت 4. سورة تكاثر 5. سورة نباء 6. سورة تكوير 7. سورة انفطار 8. سورة الاعلي 9. سورة سلمه ...

ترجمه آيه مورد بحث اين است كه: «خدا هيچ كس را جز ـ به قدر ـ آن چه به او داده است تكليف نمي‌كند. خدا به زودي پس از دشواري آساني فراهم مي‌كند.»از اصول مسلّم قرآن اين است كه اگر نيكي كنيد، به خود نيكي كرده‌ايد و اگر بدي كنيد، به خود بد نموده‌ايد.[1] روزي فرا مي‌رسد كه عمل خود ...

فلاسفة اخلاق اسلامي تاكنون به پيروي از ارسطو، اخلاق را به ملكات راسخه در نفس كه در اثر تكرار عمل حاصل مي‌شود تفسير كرده‌اند.[1] و از آنجا كه اخلاقيات صفات دروني و قلبي هستند و نمي‌توان نسبت به آنها دسترسي و شناخت پيدا كرد مگر به واسطة نظاره كردن در افعال و اعمال انسانها تا از روي آن اعمال و ...

مفهوم ظلم: قبل از پاسخ، مقدمه‎اي لازم است، ظلم معناي وسيعي دارد و در آيات زيادي كلمه ظلم و ظالم آمده است، نمي‎توان همة آن‎ها را به يك معنا گرفت، لذا ظلم مصاديق زيادي دارد از جمله: ظلم  انواع شرك و گناهان را شامل مي‎شود، به همين سبب خداوند از شرك به عنوان ظلم عظيم ياد كرده است: «لا تُشْرِكْ ...

آن‌چه در اين راستا قابل بيان است، اين است كه:1. اولاً: رسالت مركز مطالعات، در راستاي پاسخ به سؤالات علمي و شبهات است.2. در ثاني آن چه در راستاي تنظيم يك رسالة علمي معمول است، اين است كه فصل‌بندي و طرح تحقيق رساله بايد با راهنمايي‌هاي استاد راهنما و استاد مشاور انجام پذيرد. چون سليقه، تجربه و نظرات آنها در ...

خداوند متعال در قرآن كريم راه‌هاي متعددي را جهت كنترل و مهار غريزه جنسي معرفي نموده است؛ كه بعضي از مهمترين آن‌ها عبارتند از: «ازدواج»، «چشم پوشي»، «عفت ورزي» و «روزه‌داري»الف. ازدواجقرآن كريم مي‌فرمايد: «وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُون‏[1] ؛و از نشانه‌هاي ...

بي‌ترديد يكي از نيرومندترين غرايز، نيروي شهوت و غريزة جنسي است كه از ابتداي زندگي در وجود آدمي نهفته است اين غريزه تا زمان بلوغ همچنان دوران آرام و بي‌تحركي را پشت سر مي‌گذارد، امّا به مجرد شروع دوران نوجواني، آرام آرام زمان بيداري و طغيان آن فرا مي‌رسد و رفته رفته تمام وجود نوجوان و جوان را در برمي‌گيرد. ...

جامعه در بسياري از حالات مانند فرد است، از جمله آن آفت‌زدگي است. همچنانكه فرد دچار آفت يا آفات مي‌شود، جامعه هم‌چنين است، البتّه آفت اجتماع متناسب و مخصوص به خود اجتماع است. آفتي كه جامعة ديني، دانشمندان و مخصوصاً «روحانيّت» ما را در هر زمان تهديد مي‌كند و ممكن است فلج‌كننده، و از پا درآورنده باشد، «عوام‌زدگي» است. عوام‌زدگي ...

در پاسخ به پرسش شما ذكر چند نكته به عنوان مقدمه ضروري است:1. از منظر قرآن پاداش‌ها در قبال عمل صالح هستند نه اين‌كه عمل صالح فقط براي پاداش انجام شود به عبارت ديگر اين پاداش‌ها جنبة تشويقي دارند و هدف اصلي نيستند.2. انسان طبعاً‌ منفعت طلب است و از ضرر حتي ضرر احتمالي گريزان است لذا ذكر منافع بهشت ...

در قرآن كلمه «عمي» و مانند آن بيش از 36 مرتبه به كار رفته است[1] كه 31 مورد آن مربوط به كوري دل است در پنج مورد آن مربوط به كوري ظاهري است.آنچه مربوط به كوري ظاهري است يكي در سورة‌ نور آمده[2] و ديگري در سورة فتح است[3] كه الفاظ آيات نيز مانند هم مي‎باشد « (لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى‏ ...

گرچه عواطف انساني و مسأله حق شناسي به تنهايي براي رعايت احترام در برابر والدين كافي است، ولي از آنجا كه اسلام حتي در مسائلي كه هم عقل در آن استقلال كامل دارد و هم عاطفه آن را به وضوح در مي‌يابد، سكوت روا نمي‌دارد، بلكه به عنوان تأكيد هاي فراواني در اين باره هم دستورهاي لازم را صادر کرده ...

وظيفه اصلي اين مرکز پاسخ به شبهات و سؤالات علمي است كه از جهت گستره و حجم تحقيق از محدودتي‌هاي برخوردار است. «پايان‌نامه» و… تحقيق گسترده و دقيق و عميقي را طلب مي‌كند كه بسيار زمان بر است. و از جهت حجم تحقيق، طولاني اين حيث مركز معذور است و نمي‌تواند به تفصيل به محورهاي سؤال و بحث شما بپردازد. ...

اخلاق و آزادي دو مفهوم و دو مقوله مستقل هستند كه جداگانه بايد تعريف شوند و سپس رابطه و پيوستگي اخلاق و آزادي انسان را از منظر قرآن بررسي نمائيم.اما تعريف اخلاق: بزرگان براي علم اخلاق تعاريف متعدد و متنوعي ارائه كرده‌اند. آنچه در اين مختصر قابل بيان است، اين است كه: خُلق به معنا قوا و سجايا و صفات ...

الف: بررسي خود سوال.اينكه در بعضي از آيات علم مقدم بر تزكيه ذكر شده و در برخي ديگر تزكيه بر علم، آيا دليل بر توقف تزكيه بر علم و از طرفي توقف علم بر تزكيه مي باشد؟قطعاً جواب مثبت نخواهد بود، چرا كه در آيات مورد بحث اصلاً مطلبي دال بر اين توقف نيامده. بنابراين، هر چند «دور» محال و ...