همه

نام گذاري به « علي » در اولاد ائمه (ع) عدم مخالفت با تسميه به اسامي ابوبکر و عمر و عثمان، در شرايطي که برايشان پيش مي آمد، و گاه ( در شرايط ويژه اي ) بدان امر مي شدند. نام گذاري به « علي » در اولاد ائمه (ع)   نويسنده: سيد علي شهرستاني مترجم: سيد هادي حسيني   ...

حديث ابن عساکر در تسميه ي اولاد امام علي (ع) شيطان آن گاه که مي شنود منادي، نام يکي از دشمنان اهل بيت (عليهم السّلام) را بر زبان مي آورد، مي جنبد و به خود مي بالد؛ و نيز امام کاظم (عليه السّلام) از نام گذاري به « حُمَيرا » نهي مي کرد. حديث ابن عساکر در تسميه ي اولاد ...

موضع اهل بيت (ع) در برابر نام خلفا در اين نوشتار نمودار آماري از کساني را مي آوريم که در قرن دوم هجري به بعد، به نام ابوبکر و عمر و عثمان ناميده شدند تا بيان داريم که امامان (عليهم السّلام) و شيعيانشان با نام ها مخالفت نمي ورزيدند. موضع اهل بيت (ع) در برابر نام خلفا   نويسنده: سيد ...

نام و تعداد زنان و فرزندان امام علي (ع) « نام گذاري در خاندان اميرالمؤمنين امام علي (عليه السّلام) از پندار تا واقعيت » عنوان پرمحتوايي است که تبيينِ آن، تأليف چندين جلد کتاب را مي طلبد؛ چرا که به علم انساب و اختلاف نظر تبارشناسان درباره ي نام هاي اَشخاص، نام و تعداد زنان و فرزندان امام علي (ع) ...

ذريه و نسل امام حسين بن علي (ع) امام حسين (عليه السّلام) در سال چهارم هجري به دنيا آمد و در سال 61 هجري به شهادت رسيد. ميانِ بارداري حضرت زهرا (عليها السّلام) به امام حسين (عليه السّلام) و تولد برادرش امام حسن (عليه السّلام) 50 روز ( و گفته اند: يک ذريه و نسل امام حسين بن علي (ع) ...

ذريه و نسل امام حسن مجتبي (ع) امام حسن (عليه السّلام) در سال سوم هجري به دنيا آمد و در سال 52 هجري- در سن 48 سالگي- از دنيا رفت. بر اساس روايت عُبيدُلي، آن حضرت 5 دختر و 11 پسر از خود بر جاي گذاشت. نام پسران او، عبارت اند: زيد، حسن ذريه و نسل امام حسن مجتبي (ع) ...

ذريه و نسل امام حسين (ع) در امام سجاد (ع) از امام سجاد (عليه السّلام) 9 دختر به دنيا آمد: اُم حسن، اُم موسي، کلثوم، رُقيه، مُلَکيه، عليه، فاطمه، سُکَينه، خديجه. و 11 پسر که عبارت اند از: محمد باقر ، حسن، عبدالله [ باهر ]، حسين اکبر، قاسم، حسين اصغر، زيد، عُمَر، سليمان، عبدالرحمان، علي . ذريه و نسل ...

نسل بازمانده از عُمَر اَطرَف ( فرزند امام علي (ع) ) عبدالرحمن و حمزه، فرزند « احمد » اند و قاسم و صالح و علي و عُمَر و جعفر، فرزند « محمد » مي باشند؛ احمد، فرزند « عيسي » است و محمد و حسن، فرزند « يحيي ». نسل بازمانده از عُمَر اَطرَف ( فرزند امام علي (ع) ) ...

نسل بازمانده از محمد بن حنفيه بنا بر قول مشهور، محمد بن حنفيه- پس از امام حسن و امام حسين (عليه السّلام)- فرزند بزرگ امام علي (عليه السّلام) است که شبيه ترين مردم به آن حضرت به شمار مي آمد. وي، 16 پسر داشت: نسل بازمانده از محمد بن حنفيه   نويسنده: سيد علي شهرستاني مترجم: سيد هادي حسيني   ...

نسل حضرتِ عباس (ع) عباس فرزندي به نام « عبيدالله » داشت که از علما بود. از فرزندانِ او عبيدالله بن علي بن ابراهيم بن حسن بن عبيدالله بن عباس بن اميرالمؤمنين است، که شخصي عالم، فاضل و سخاوتمند به شمار مي رفت، دنيا را گشت و کتاب هايي را نسل حضرتِ عباس (ع)   نويسنده: سيد علي شهرستاني مترجم: ...

نگاهی دوباره به “توحید مفضّل” کتابی که دانشمندان مقابلش زانو می‌زنند همزمان با سالروز اندوه‌بار شهادت حضرت ابوعبدالله امام جعفر بن محمد الصادق(ع) تجدیدکنندۀ میراث شیعه، مروری داریم بر کتاب “توحید مفضل” که حاوی سخنان ایشان درباره علوم طبیعی است. شما نیز برای غواصی در این کتابی که دانشمندان مقابلش زانو می‌زنند     نگاهی دوباره به “توحید مفضّل” همزمان ...

ذريه و نسل امام حسن مجتبي (ع) امام حسن (عليه السّلام) در سال سوم هجري به دنيا آمد و در سال 52 هجري- در سن 48 سالگي- از دنيا رفت. بر اساس روايت عُبيدُلي، آن حضرت 5 دختر و 11 پسر از خود بر جاي گذاشت. نام پسران او، عبارت اند: زيد، حسن ذريه و نسل امام حسن مجتبي (ع) ...

اُمامَه، دومین همسر حضرت علی علیه‌السلام پدر اُمامَه، شخصی است به نام « لقیط » ( و گفته اند « مِقسَم » و جز آن نیز گفته شده ) فرزند ربیع بن عبدالعزی بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصی قُرَشی عَبشَمی، مشهور به ابو العاص. اُمامَه، دومین همسر حضرت علی علیه‌السلام   نویسنده: سید علی شهرستانی مترجم: سید ...

سومين همسر حضرت علي (ع) سرگذشت خَولَه ( دختر جعفر، مادرِ محمد بن حنفيه ) در اينکه « خَولَه » زنِ امام علي (عليه السّلام) بود يا کنيز آن حضرت به شمار مي رفت، اقوالي هست؛ برخي گفته اند: خَولَه، زن آن حضرت است که بعد از اُمامه، او را به عقد خود درآورد، و گفته شده است: امام علي ...

زمينه و زمانه ي علاّمه مجلسي علاّمه مجلسي در مقدمه اي که بر کتاب بحارالانوار نوشته است، دوران تحصيل و تطوّرات علمي و روحي خود و هم چنين علت توجه و رويکرد خود را به علوم حديثي بيان مي کند. وي در اين مقدمه با اشاره به فراگيري علوم رسمي و زمينه و زمانه ي علاّمه مجلسي   نويسنده: ابوالفضل ...

نکاتي پيرامون سند و دلالت حديث بررسي حديث « عليکم بسنّتي و سنة الخلفاء الراشدين » (2) آن چه گذشت سندها و طُرُق اين حديث بود که در مهم ترين کتاب ها و جوامع حديثي اهل سنّت آمده بود. پيش از بررسي وضعيت رجال و راويان سندهاي مذکور، لازم است به اختصار به چند نکته ي شايان توجه اشاره کنيم: ...

نگارندگان حديث و سندهاي آن بررسي حديث « عليکم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين » (1) علماي اهل سنّت، حديثي را از پيامبر خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) اين گونه نقل مي کنند که آن حضرت در ضمن سخني فرمود: عليکم بسنّتي و سنّة الخلفاء الراشدين؛ به سنّت من و سنّت خلفاي راشدين تمسک جوييد! بررسي حديث ...

نگاهي به اشکالات و نتيجه‌گيري بررسي حديث « عليکم بسنّتي و سنة الخلفاء الراشدين » (4) گفتيم که « سنّت » در لغت به معناي طريقه است و در شريعت نيز همين معنا براي سنّت نبوي آمده است. حال بايد پرسيد: آيا « سنّت خلفا » نيز به همين معناست؟! بررسي حديث « عليکم بسنّتي و سنة الخلفاء الراشدين » ...

نگرشي در متن و دلالت حديث بررسي حديث « عليکم بسنّتي و سنة الخلفاء الراشدين » (3) بدين ترتيب، بطلان حديث مذکور از پايه و اساس، به اثبات رسيد. برخي با بهره‌گيري از اين حديث به شکل دهي ديدگاه ها و نظرياتي فرعي پرداخته اند که با اثبات نادرستي اين حديث، بطلان اين ديدگاه ها و نظريات نيز ثابت مي ...

مروري بر شخصيت عمر اَطرَف صهباي تغلبي همسر اميرالمؤمنين (عليه السّلام) مادر عمر اَطرَف صهبا که به « اُم حبيب » کنيت داشت، دختر ربيعة بن بُجَير بن عَلقَمَة بن حرث بن عُتبة بن سعد بن زُهير بن جُشَم بن بکر بن حُبَيب بن عمرو بن غَنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هِنب بن اقصي بن دُعمي بن ...

سرگذشت اَسما، بنت عُمَيس ( ام يحيي ) اَسما، از زناني است که در مکه اسلام آورد و با پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) بيعت کرد و به همراه همسرش جعفر بن ابي طالب، به « حبشه » هجرت نمود . آن گاه که- در زمان فتح خيبر- جعفر از حبشه باز آمد، رسول خدا او سرگذشت ...

آشنايي با ام البنين کِلابي ( مادر عباس و عبدالله و عثمان و جعفر ) نام وي « فاطمه » است و کنيه اش اُم البنين کِلابي عامري مي باشد. امام علي (عليه السّلام) به درخواست ام البنين، اين کنيت را بر وي نهاد تا مبادا هنگامي که او را « فاطمه » صدا مي زند فرزندان حضرت زهرا (عليها ...

ليلاي نَهشَلي ( مادر ابوبکر و عبيدالله)، همسر اميرالمؤمنين (ع) (1) کنيه ي ليلاي نَهشَلي « ام عُبيدالله » است که اشاره دارد به اينکه « عبيدالله » از برادرش « عبدالله » ( که به « ابوبکر » کنيت داشت ) بزرگ تر است. ليلاي نَهشَلي ( مادر ابوبکر و عبيدالله)، همسر اميرالمؤمنين (ع) (1)   نويسنده: سيد علي ...

ليلاي نَهشَلي ( مادر ابوبکر و عبيدالله ) همسر اميرالمؤمنين (ع) (2) بنابراين « ابوبکر » يا کنيه ي « عبدالله » است يا کنيه ي « محمد اصغر » يا کنيه ي « عبدالرحمان ». اکنون به اقوال ديگر مي پردازيم. ليلاي نَهشَلي ( مادر ابوبکر و عبيدالله ) همسر اميرالمؤمنين (ع) (2)   نويسنده: سيد علي شهرستاني مترجم: ...

با تکيه به منابع اهل سنت آنچه درباره ي ابوبکر نمي دانستيد (1) شکي در اين نيست که زندگي در « جزيرة العرب » از ديگر جاها متمايز بود؛ چرا که طبيعت بياباني داشت و ساکنانِ بَدوي آنان در جست و جوي آب و علف، صحراها و بيابان ها و کوه ها را درمي نورديدند و به جهت همين حالت ...

با تکيه به منابع اهل سنت آنچه درباره ي ابوبکر نمي دانستيد (2) اين احتمال، با توجه به اين نکته وارد است که ابن ابي قُحافه از پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) خواست که کنيه اش را از « ابو فَصيل » به « ابوبکر » تبديل کند و تقاضا نکرد که او را « ابو عبدالرحمان ...

خواجه نصيرالدين طوسي و اسماعيليه (1) خواجه نصير طوسي بخش قابل توجهي از عمر خود را در ميان اسماعيليه و در قلاع آنان گذرانيد و به توصيه ي ايشان دست به تأليف آثار مهمي زد. سالهاي حضور وي نزد ايشان موجب شد که برخي وي را از نظر مذهبي شيعه ي خواجه نصيرالدين طوسي و اسماعيليه (1)   نويسنده: مهدي ...

خواجه نصير الدين طوسي و اسماعيليه (2) نفي اسماعيلي بودن مذهب خواجه به هيچ روي به معناي نفي هر گونه ارتباط و تأثير و تأثر متقابل نيست. سي سال نزديکي به جماعتي که تاريخچه ي فکري قابل توجهي دارد، بزرگترين انديشمندان را نيز از تأثر معذور نمي دارد. خواجه نصير الدين طوسي و اسماعيليه (2)     4. تأثيرات اسماعيليه ...

نظريه ي توجيه نزد خواجه طوسي گزارش و تحليل انتقادي نظريه ي طوسي در تفسير موجَّه بودن گزاره مسأله ي تحقيق ما است. جايگاه وي در تاريخ منطق و کلام اهميت جستجو از نظريه ي توجيه نزد وي را نشان مي دهد. طوسي در گفتمان ارسطويي به فرق باور و نظريه ي توجيه نزد خواجه طوسي   نويسنده: احد فرامرز ...

نوح (ع) ، پيامبر خستگي ناپذير نتيجه اقدامات شيطان و حزب او در فاصله زماني آدم (عليه السلام) تا نوح (عليه السلام) خارج ساختن اكثريت انسان ها از خط مستقيم هدايت بود. نوح (عليه السلام) پس از تلاش چند صد ساله، با اجتماعي رو به رو بود كه اكثريت آن را نوح (ع) ، پيامبر خستگي ناپذير   نويسنده: مهدي ...

ابراهيم (ع) فريادگر توحيد نمرود، از نسل نجات يافتگان از عذاب بود، از فرزندان كوش، فرزند حام، فرزند نوح (عليه السلام) آثار تخريب شيطان بر نسل بعد، به اندازه اي بود كه نمرود، ابراهيم (عليه السلام) را به آتش افكند؛ در حالي كه اين پيامبر خدا هيچ ابراهيم (ع) فريادگر توحيد   نويسنده: مهدي طائب   « ابراهيم نه يهودي ...

چيستي شيطان پرستي (1) مفهوم شيطان در اديان درباره ريشه ي واژه ي «شيطان» دو نظريه مطرح است: نخست اين که برگرفته از «شَطَنَ يَشطُنُ» به معناي دور شدن و دوم اين که مأخوذ از «شَاطَ يَشيطُ» به معناي هلاک شدن يا سوختن است. از هري قول اول را ترجيح مي دهد مفهوم شيطان در اديان   نويسنده: جواد امين ...

چيستي شيطان پرستي (2) شيطان پرستي يا شيطان گرايي؟! با بررسي کتاب ها، مقاله ها و نوشته هاي مرتبط با اين موضوع در کتاب خانه ها و فضاي اينترنت، مي توان نتيجه گيري کرد که سه نظر مختلف در اين باره مطرح است: شيطان پرستي يا شيطان گرايي؟!   نويسنده: جواد امين خندقي   چيستي شيطان پرستي (2) در اين ...

تحريف حديث در مقياس کلمات درباره نوشتار عربي در سده هاي نخست هجري، اين نکته روشن است که نقطه در آغاز، در اين خط وجود نداشت و با وجود آنکه از اواخر سده نخست هجري کاربرد آن آغاز شده، اما تا سده پنجم هجري همچنان استفاده از نقطه در تحريف حديث در مقياس کلمات   نويسنده: احمد پاکتچي   1. ...

چيستي و عوامل تحريف در حديث گفتني است در مطالعات حديث، ذيل عناويتي همچون تحريف، تصحيف و لحن درباره انواع تصرفات لفظي در حديث سخن گفته شده است. اصطلاح تحريف در دانش حديث، بر مبناي معناي لغوي گرداندن و منحرف کردن براي فعل ” چيستي و عوامل تحريف در حديث   نويسنده: احمد پاکتچي   گفتني است در مطالعات حديث، ...

تحريفات عبارتي در حديث تقطيع در لغت به معناي قطعه قطعه کردن و در علم حديث، هم به معناي قطعه قطعه کردن و هم بريدن و کوتاه کردن حديث است. محدثان تقطيع را به اعتبار همين دو معنا، در دو موضع مختلف به کار برده اند، تقطيع به معناي تلخيص تحريفات عبارتي در حديث   نويسنده: احمد پاکتچي   1. ...

قلب يا زيادت و نقصان کلمات احاديث در اين بند به بررسي گونه هايي از تحريف مي پردازيم که در آنها هيچ واژه اي به واژه ديگر تبديل نشده، بلکه رخدادي ديگر تحقق يافته است؛ رخدادي که مي تواند از نوع قلب و جا به جايي کلمات درون جمله، افتادن کلمات يا افزوده شدن آنها باشد. قلب يا زيادت و ...

نقل به معنا در احاديث مسئله نقل به معنا يکي از مهم ترين ويژگي هاست که موجب بروز مشکلاتي در فهم حديث مي شود. در اين مقاله برآنيم تا ابعاد و زواياي گوناگون اين مسئله را مورد مطالعه قرار دهيم. نقل به معنا در احاديث   نويسنده: دکتر احمد پاکتچی   1. مباحث نظري نقل به معنا مسئله نقل به ...

صهيونيسم و شيطان پرستي سران يهودي دنيا عزم جدي بر نابودي اديان الهي و اصول اجتماعي دارند و مي خواهند کارهاي اولياي خدا را نابود سازند. در پروتکل اول دانشوران يهود آمده است: صهيونيسم و شيطان پرستي   نويسنده: جواد امين خندقي   سران يهودي دنيا عزم جدي بر نابودي اديان الهي و اصول اجتماعي دارند و مي خواهند کارهاي ...

بسترهاي شيطان پرستي در غرب اسطوره گرايي در غرب، با خاستگاه يوناني، يکي از عواملي است که در شيطان پرستي، نقش مهمي داشته است. اسطوره گرايي پيش از فلسفه ي يونان در فرهنگ هاي مختلف، مهم ترين پاسخ به پرسش هاي بشري بوده است و تمام پديده بسترهاي شيطان پرستي در غرب   نويسنده: جواد امين خندقي   يک اسطوره ...

تاريخچه ي شيطان پرستي در اين تاريخچه، حرکت تکاملي شيطان پرستي تا اواسط قرون وسطا و سپس تحرک انکشافي آن از نيمه ي دوم قرون وسطا تا شيطان پرستي مدرن نشان داده مي شود. در اين روند، قوم بني اسرائيل ميراث دار شيطان پرستي است. تاريخچه ي شيطان پرستي   نويسنده: جواد امين خندقي   در اين تاريخچه، (1) حرکت ...

موسيقي و شيطان پرستان (1) موسيقي عبارت است از: علم تأليف لُحون، فن تأليف اَلحان، علم ادوار، علم نَغَمات، علمي است که بدان احوال نغمات و اَزمنه آن توان دانست… موسيقي از ايران به عرب و از آن جا به زمان حکم بن هشام توسط زرقون زرگون و عيون به موسيقي و شيطان پرستان (1)   نويسنده: جواد امين خندقي ...

موسيقي و شيطان پرستان (2) موسيقي آن هم از نوع خاص، يکي از ابزاري است که گروه هاي شيطان پرستي جديد براي تبليغ، گسترش و القاي ضد ارزش هاي خود از آن استفاده مي کنند. عمده ي اين اقدامات، تاکنون در فضاي تأسيس و فعاليت گروه « متاليکا» موسيقي و شيطان پرستان (2)   نويسنده: جواد امين خندقي   پنج. ...

موسيقي و شيطان پرستان (3) در 28 اکتبر سال 1981 م « لارس اولريک » نوازنده ي درام با انتشار يک آگهي فراخوان تشکيل يک گروه « هوي متال » را اعلام و پس از مدتي موفق مي شود افراد مختلفي را جذب کند. آن گروه، اسم خودماني متاليکا به موسيقي و شيطان پرستان (3)   نويسنده: جواد امين خندقي ...

مقام حديث در آثار خواجه نصيرالدين طوسي هر چند خواجه نصيرالدين طوسي در طول اعصار، در ميان عوام و خواص به عنوان فيلسوف، متکلم و رياضي دان شهرت يافته است، اما وي در علوم شرعي از جمله فقه و حديث هم دست داشته است. نويسنده در اين مقاله کوشيده تا در مقام حديث در آثار خواجه نصيرالدين طوسي   نويسنده: ...

چيستي کلام اسلامي وقتي سخن از کلام اسلامي يا کلام جديد به ميان مي آيد، برخي که آشنايي با اين دانش ندارند گمان مي کنند، منظور از کلام، سخن وري و گفتن و شنودن است و علم کلام، دانشي است که در آن، فنّ خطابه و آموزش سخنراني داده مي شود چيستي کلام اسلامي   نويسنده: دکترعبدالحسين خسروپناه   وقتي ...

شناخت و اثبات وجود خداوند (1) پرسش آغازين در باب خداشناسي اين است که آيا شناخت يقيني خداوند متعال، امکان پذير است؟ پاسخ هاي گوناگون به اين پرسش داده شده است: شناخت و اثبات وجود خداوند (1)   نويسنده: دکترعبدالحسين خسروپناه   درآمد سخن پرسش آغازين در باب خداشناسي اين است که آيا شناخت يقيني خداوند متعال، امکان پذير است؟ ...

شناخت و اثبات وجود خداوند (2) گسترده ترين برهاني که فيلسوفان غربي و اسلامي و منابع ديني همچون قرآن و روايات با بيان نشانه هاي آفاقي و انفسي، براي اثبات وجود خداوند عالم و قادر به کار برده اند، برهان «غايت شناختي» يا «اتقان صنع» يا شناخت و اثبات وجود خداوند (2)   نويسنده: دکترعبدالحسين خسروپناه   برهان نظم گسترده ...

شناخت و اثبات وجود خداوند (3) نظريه کوانتوم، نظريه اي ديگري است که در فيزيک معاصر مطرح شده و تعارض ظاهري با برهان نظم پيدا کرده است. فيزيک، علم مطالعه خواص و اندازه گيري طبيعت (از کهکشان ها تا ذرات بسيار کوچک) است. مکانيک کوانتوم، شناخت و اثبات وجود خداوند (3)   نويسنده: دکترعبدالحسين خسروپناه   برهان نظم و نظريه ...

اثبات و مراتب توحيد الهي (1) توحيد، به عنوان مهم ترين اصل از اصول دين اسلام و تمام اديان ابراهيمي شمرده مي شود. توحيد در لغت، به معناي يکي دانستن و در اصطلاح اهل کلام، يگانه دانستن و يکتا شمردن حق تعالي است، که به توحيد نظري و عملي دسته اثبات و مراتب توحيد الهي (1)   نويسنده: دکترعبدالحسين خسروپناه ...