همه

آيات عظام امام، بهجت، خامنه‏اى، صافى و فاضل: خير، بايد براى نماز نيز وضو گرفت. آيات عظام تبريزى، سيستانى، مكارم، نورى و وحيد: آرى، با غسل حيض مى‏توان نماز خواند. اما احتياط مستحب آن است كه وضو هم بگيرد. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 391 و 646؛آيت الله خامنه‏اى، اجوبةالاستفتاءات، س 188 و آيت الله فاضل، توضيح‏المسائل (چاپ جديد).آيت الله وحيد، ...

آيات عظام امام خمينى، خامنه‏اى، صافى، مكارم و نورى: اگر غسل جنابت باشد و به قصد آن غسل كند، از ساير غسل‏ها كفايت مى‏كند. آيات عظام تبريزى، سيستانى، فاضل و وحيد: آرى كفايت مى‏كند. آيت الله بهجت: اگر غسل واجب باشد و به قصد آن غسل كند، از ساير غسل‏ها كفايت مى‏كند؛ ولى اگر غسل مستحبى را قصد كند،تنها از ...

همه مراجع: خير، بعد از غسل جنابت، نبايد براى نماز وضو بگيرد. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 391؛ آيت الله نورى، توضيح المسائل، م 392 و آيت الله خامنه‏اى، اجوبة، س 188. 

همه مراجع (به جزآيات عظام امام و خامنه‏اى): آرى، غسل جنابت در حال حيض، صحيح است و از جنابت پاك مى‏شود. آيات عظام امام و خامنه‏اى: بنابر احتياط واجب غسل جنابت در حال حيض صحيح نيست. منبع: آيت الله مكارم، استفتاءات، ج 1، س 87؛آيت الله فاضل، جامع المسائل، ج1، س 163 وآيت الله تبريزى، منهاج‏الصالحين، ج 1، م 233، ...

همه مراجع: خير، چنين غسلى مشروع نيست (و بايد براى نماز وضو گرفت). منبع: آيت الله نورى، استفتاءات، ج 2، س 68؛ آيت الله مكارم، استفتاءات، ج 1، س 72؛ امام خمينى، استفتاءات، ج 1، س 148؛ آيت الله سيستانى و آيت الله فاضل، تعليقات على العروة، فصل فى كيفية الغسل و دفتر آيات عظام خامنه‏اى، وحيد، صافى، تبريزى و ...

همه مراجع: آرى، اگر با آب كر (مانند دوش حمام)، غسل انجام گيرد و نجاست نيز از بين برود، غسل صحيح است. منبع: امام خمينى، آيت الله نورى، آيت الله فاضل، آيت الله مكارم و آيت الله سيستانى، تعليقات على العروه، ج 1، شرائط الوضو، الثانى؛ آيت الله بهجت و آيت الله صافى، توضيح المسائل مراجع، م 278؛ آيت الله ...

همه مراجع (به جزآيت الله سيستانى): آرى، غسل جمعه از زن حائض صحيح است. آيةاللَّه سيستانى: بنابر احتياط واجب، غسل جمعه از زن حائض صحيح نيست. منبع: آيات عظام امام، نورى، مكارم، فاضل، تعليقات على العروة الوثقى، ج 1، احكام الحائض، م 43 ؛آيات عظام وحيد، تبريزى، منهاج‏الصالحين، ج 1، م 233 .آيت الله سيستانى، منهاج‏الصالحين، ج 1، م 233.و ...

آيات عظام امام خمينى، بهجت، فاضل و نورى: آرى، ولى بايد بعد از نيت، بدن را زير آب حركت دهد. آيات عظام تبريزى، سيستانى، صافى و مكارم: بنا بر احتياط واجب بايد در غسل ارتماسى، مقدارى از بدن بيرون آب باشد.  آيت الله وحيد: بنا بر احتياط واجب، بايد در غسل ارتماسى تمام بدن بيرون آب باشد.  منبع: توضيح‏المسائل مراجع،م 368. و ...

همه مراجع: اگر آب يكباره تمام بدن را فرا بگيرد، غسل صحيح است. منبع: العروة الوثقى، فصل فى غسل الجنابه.

همه مراجع: چنانچه ابتدا، سرو گردن را بشوييد و در هنگام شستن سمت راست و چپ بدن، دوباره به سر و گردن آب برسانيد، اشكال ندارد و غسل صحيح است. منبع: دفتر همه.

همه مراجع: خير، شستن داخل بينى و گوش و هر چه از باطن شمرده مى‏شود، واجب نيست. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 374؛آيت الله وحيد، توضيح المسائل، م 380.

همه مراجع: دست كشيدن به بدن لازم نيست. منبع: العروة الوثقى، ج 1، الاولى، كيفية الغسل.

همه مراجع: اسراف در آب جايز نيست؛ ولى غسل صحيح است. منبع: دفتر همه.

آيات عظام امام، بهجت، تبريزى، خامنه‏اى، مكارم و وحيد: نماز و روزه‏هايى را كه در حال جنابت انجام داده‏ايد، بايد قضا كنيد. آيات عظام سيستانى، صافى و فاضل: اگر در ياد گرفتن مسائل كوتاهى نكرده‏ايد، روزه‏ها صحيح است و قضا ندارد؛ ولى نمازهايى را كه در حال جنابت خوانده‏ايد، در هر حال بايد قضا كنيد. آيت‏الله نورى: روزه‏ها صحيح است ...

امام خمينى و آيت الله نورى: روزه‏ها صحيح است و قضا ندارد؛ ولى نمازهايى را كه در حال جنابت خوانده است، بايد قضا كند. آيت الله بهجت: نمازهايى را كه در حال جنابت انجام داده، بايد قضا كند و روزه‏ها را نيز بنا بر احتياط واجب به جا آورد. آيات عظام تبريزى، خامنه‏اى، مكارم و وحيد: نماز و روزه‏هايى را ...

همه مراجع: رطوبت ياد شده پاك است؛ مگر آنكه يقين كند كه منى يا بول است. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 73 و 348 و العروة الوثقى، ج 1، مستحبات غسل الجنابه، م 3 و 24؛ آيت الله وحيد، توضيح المسائل، م 74 و 354؛ آيت الله نورى، توضيح المسائل، م 73 و349.

همه مراجع: روزه‏ها قضا ندارد؛ ولى نمازها را بايد قضا كنيد. منبع: امام خمينى، استفتاءات، ج 1، روزه، س 101؛ آيت الله تبريزى، استفتاءات، س 682؛ آيت الله خامنه‏اى، اجوبة الاستفتاءات، س 198؛ دفتر همه مراجع.

همه مراجع (به جز آيت الله صافى): رطوبت مزبور پاك است و غسل واجب نمى‏شود. آيت الله صافى: اگر با شهوت و جستن بيرون آيد و يا با جستن بيرون آمده و بدن سست شده است، آن رطوبت حكم منى را دارد و اگر هيچ يك از اين دو نشانه را نداشت، حكم به منى نمى‏شود؛ مگر آنكه از راه ديگرى ...

همه مراجع: در صورتى كه نزديكى انجام نگيرد و يا منى از آنان خارج نشود، غسل واجب نمى‏شود. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 345؛ آيت الله وحيد، توضيح المسائل، م 351؛ آيت الله نورى، توضيح المسائل، م 346؛ دفتر آيت الله خامنه‏اى.

همه مراجع: خير، غسل تنها براى نماز و عباداتى لازم است كه در آن طهارت شرط است. منبع: العروة الوثقى، ج 1، فيما يكره على الجنب، السابع

همه مراجع: اگر يقين ندارد كه همراه بول منى خارج شده، غسل واجب نمى‏شود. منبع: العروة الوثقى، غسل الجنابه. 

همه مراجع (به جز آيت‏الله فاضل): آرى، مى‏تواند با همسر خود نزديكى كند؛ خواه بعد از داخل شدن وقت نماز باشد، يا پيش از آن. آيت‏الله فاضل: پيش از داخل شدن وقت نماز، مانعى ندارد و بعد از آن – اگر بدون جهت با عيال خود نزديكى كند – اشكال دارد؛ ولى اگر نزديكى براى لذت بردن يا امر عقلايى ...

آيات عظام امام خمينى، خامنه‏اى، فاضل، مكارم و نورى: اگر نتواند براى نمازهاى بعد غسل كند، بايد وضو بگيرد و اگر نمى‏تواند وضو بگيرد، بايد بدل از وضو تيمم كند. آيت الله تبريزى و آيت الله وحيد: اگر بدل از غسل جنابت، تيمم كرده و نمى‏تواند براى نمازهاى بعد غسل كند، بايد تيمم بدل از غسل نمايد و بهتر (احتياط مستحب) ...

همه مراجع: خير، غسل واجب نمى‏شود.ا منبع: لعروة الوثقى، فصل فى غسل الميت

همه مراجع: خير، تا از او منى خارج نشود، غسل واجب نيست. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 352؛ آيت‏الله وحيد، توضيح‏المسائل، م 358؛ آيت‏الله نورى، توضيح المسائل، م 353؛ آيت‏الله خامنه‏اى، اجوبة الاستفتاءات، احكام غسل جنابت.

همه مراجع: تا زمانى كه يكى از مبطلات وضو رخ ندهد، مى‏توان با آن نماز خواند. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 323؛ آيت‏الله نورى، توضيح‏المسائل، م 324.

همه مراجع: اگر انجام دادن غسل براى او حرج و مشقت داشته باشد، مى‏تواند تيمم كند. منبع: العروة الوثقى، فصل فى التيمم، الرابع.

همه: خير، كسى كه ميت را غسل مى‏دهد بايد مسلمان باشد. منبع: العروه الوثقى، ج 1، تغسيل الميت، م 5.  

همه مراجع: غسل مس ميت واجب است، خواه ميت مسلمان باشد يا كافر؛ مگر آنكه بدانيد ميت مسلمانى است كه او را غسل داده‏اند. منبع: العروة الوثقى، فصل فى غسل الميت و فصل فى تغسيل الميت.  

همه مراجع: خير، غسل باطل نمى‏شود؛ ولى بايد براى نماز وضو بگيرد. منبع: العروة الوثقى، فصل فى مستحبات غسل الجنابه، م10.  

نماز وحشت چيست؟ نماز وحشت، نوعى نماز است كه سفارش شده تا براى كسى كه تازه از دنيا رفته است، در شب اوّلى كه او را به خاك مى سپارند، بخوانند; خواندن اين نماز مستحب است. نماز وحشت دو ركعت است و كيفيت خواندن آن، اين است كه در ركعت اوّل بعد از سوره حمد، يك مرتبه آية الكرسى و ...

همه مراجع: خير، غسل جنابت تنها براى نماز و كارهايى كه در آن، طهارت شرط است، واجب مى‏شود. منبع: العروة الوثقى، ج 1،احكام الغسل.  

همه(بجز آيت الله تبريزى و آيت الله وحيد): نمازى را كه خوانده، صحيح است؛ ولى براى نمازهاى بعد بايد غسل كند. آيت الله تبريزى و آيت الله وحيد: اگر احتمال بدهد كه هنگام شروع به نماز متوجه بوده، نمازى را كه خوانده، صحيح است، ولى براى نمازهاى بعد بايد غسل كند.  منبع : توضيح المسائل مراجع، م 388؛ آيت الله ...

با چه غسل‏هايى مى‏ توان نماز خواند؟ آيات عظام امام، بهجت، خامنه ‏اى و صافى: تنها با غسل جنابت مى‏توان نماز خواند؛ ولى با غسل هاى ديگر بايد وضو هم گرفت. آيت‏ الله مكارم: با همه غسل‏ هاى واجب و مستحب، مى ‏توان نماز خواند و گرفتن وضو واجب نيست. اما احتياط مستحب آن است كه در غير غسل جنابت ...

همه مراجع: بايد بنا را بر انجام ندادن بگذاريد و غسل‏تان را با نيت مربوطه به جا آوريد. منابع : آيت‏ الله بهجت، وسيلة النجاة، ج 1، م675؛ آيت ‏الله صافى، هداية العباد، ج 1، م 178؛ آيت‏ الله وحيد، منهاج الصالحين، ج 2، م 193؛ آيت ‏الله تبريزى، منهاج الصالحين، ج 1، م193؛ امام، آيت‏ الله فاضل، آيت ‏الله ...

آيات عظام امام، خامنه ‏اى، صافى، فاضل و نورى: غسل باطل نمى‏ شود؛ و آن را تمام كند؛ ولى بهتر (احتياط مستحب) است آن را به قصد آنچه بر ذمه او است (از اتمام يا اعاده) از سر گيرد. در هر صورت بايد براى نماز و هر كارى كه در آن طهارت لازم است، وضو نيز بگيرد. آيت ‏الله سيستانى: ...

بعد از غسل جنابت، آب مشكوكى از من خارج مى‏شود، آيا نجس است و غسل لازم دارد؟ همه مراجع: اگر پيش از انجام دادن غسل، بول و استبرا كرده باشد،اين آب پاك است و غسل ندارد و در غير اين صورت حكم منى را دارد. تبصره. فرض مسأله جايى است كه شخص به دليل بيرون آمدن منى، جنب شده و ...

آيا خال‏كوبى در اعضا، مانع وضو و غسل است؟ همه مراجع: خير، مانع وضو نيست. منبع: امام خمينى(ره)، استفتاءات، ج 1، س 44؛ آيت الله تبريزى، استفتاءات، س 204؛ آيت الله خامنه‏اى، اجوبة الاستفتاءات، س 144؛ آيت الله مكارم، استفتاءات، ج 1، س 66؛ دفتر آيات عظام وحيد، بهجت، سيستانى، صافى و دفترآيت الله خامنه‏اى.

اگر چهار ماه او تمام شده (و روح در بدنش دميده شده) است، غسل مس ميت واجب مى‏شود. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 524

همه مراجع: خير، بايد شوهرش زكات فطره او را بدهد؛ مگر آنكه نان خور شخص ديگرى باشد. منبع: العروة الوثقى، ج 2، زكاه الفطره،الفصل الثانى، م 3.

همه مراجع: اگر فرزندان فقير باشند، پدر و مادر بايد مخارج واجب آنان را بپردازند و نمى‏توان چيزى از زكات فطره به آنهاداد. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 1948 و آيت الله خامنه‏اى، استفتاء، س 880.

همه مراجع(به جزآيت الله بهجت): در زكات فطره، عدالتِ گيرنده لازم نيست؛ ولى به كسى كه آشكارا گناه كبيره انجام مى‏دهد، نبايد زكات فطره داد. آيت الله بهجت: در زكات فطره، عدالتِ گيرنده لازم نيست؛ ولى به كسى كه آشكارا گناه كبيره انجام مى‏دهد، نبايد زكات فطره داد؛ مگر به قدر ضروريات او و خانواده‏اش. منبع: توضيح المسائل مراجع، م 2016، ...

همه مراجع:خير، اشكال ندارد؛ ولى بايد از فرو رفتن آب دهان جلوگيرى شود. منبع: امام، استفتاءات، ج 1، روزه س 11 ؛آيت الله تبريزى،استفتاءات، س 713 ؛آيت الله فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 544 ؛ العروة الوثقى، ج 2، المفطرات، الثانى.  

همه مراجع(به جزآيات عظام فاضل، مكارم و وحيد): اگر صيغه شرعى خوانده، بايد در ايام عادت ماهيانه روزه نگيرد و در زمان ديگرى، قضاى آنرا به جا آورد. آيات عظام فاضل، مكارم و وحيد: اگر صيغه شرعى خوانده، بايد در ايام عادت ماهيانه روزه نگيرد و بنابر احتياط واجب، در زمان ديگرى قضاى آن را به جا آورد. منبع: توضيح المسائل ...

همه مراجع:آرى، اين نذر صحيح است. منبع: آيات عظام امام، نورى و فاضل، تعليقات على العروة، ج 2، شرايط صحة الصوم، الخامس ؛آيت الله صافى، هدايةالعباد، ج 1، م 1354؛آيات عظام تبريزى، سيستانى و وحيد، منهاج الصالحين، شرايط صحة الصوم؛ بهجت،آيت الله وسيلة النجاة، ج 1 م 1143 و دفترآيت الله خامنه اي.      

همه مراجع: خير، بر ساير پسران تكليفى نيست. منبع: آيات عظام امام، نورى، مكارم، تعليقات على العروة، ج 2، قضاءالولى، م 3 ؛آيت الله خامنه‏اى، اجوبةالاستفتاءات، س 546؛آيات عظام تبريزى، سيستانى، وحيد، منهاج الصالحين، م 743 ؛آيت الله فاضل، تعليقات على العروة، ج 1، قضاءالولى، م 3 ؛ توضيحالمسائل مراجع، م 1398 ؛آيت اللهبهجت، وسيلةالنجاه، ج‏1، م 917 ؛آيت اللهصافى، ...

همه مراجع: خير، بر ساير پسران تكليفى نيست. منبع: امام، نورى، مكارم، تعليقات على العروة، ج 2، قضاءالولى، م 3 ؛ خامنه‏اى، اجوبةالاستفتاءات، س 546 ؛ تبريزى، سيستانى، وحيد، منهاج الصالحين، م 743 ؛ فاضل، تعليقات على العروة، ج 1، قضاءالولى، م 3 ؛ توضيحالمسائل مراجع، م 1398 ؛ بهجت، وسيلةالنجاه، ج‏1، م 917 ؛ صافى، هداية العباد، ج 1، ...

همه مراجع(به جزايات عظام فاضل و مكارم): اگر پسر بزرگ‏تر يقين دارد كه پدرش روزه قضا داشته است، بنابر احتياط واجب بايد آنها را به جاآورد. آيت الله فاضل: اگر پسر بزرگ‏تر يقين دارد كه پدرش روزه قضا داشته است، بايد آنها را به جا آورد. آيت الله مكارم: بر پسر بزرگ‏تر چيزى نيست و بايد حمل بر صحّت كنند ...

همه مراجع(به جزآيت الله صافى): خير، واجب نيست. صافى: اگر پدر فرزند پسر نداشته باشد، بنابر احتياط واجب بايد از بين اولياى ميت، مردى كه از همه بزرگ‏تر است، روزه‏ها راقضا كند و اگر كسى نبود، بر زنى كه از همه بزرگ‏تر است، واجب مى‏شود. منبع: آيات عظام امام، نورى، مكارم و فاضل، تعليقات على العروة، ج 2، قضاء الولى؛آيات ...

همه مراجع: در فرض ياد شده چيزى بر عهده آنان نيست. منبع: العروة الوثقى، ج 2، احكام القضا، م 23.