همه

آيات عظام امام، خامنه‏اى، فاضل، نورى و وحيد: روزه‏اش باطل است و بايد بعد از ماه رمضان قضا كند. آيات عظام بهجت و صافى: بنابر احتياط واجب روزه‏اش باطل است و بايد بعد از ماه رمضان قضا كند. آيات عظام تبريزى و سيستانى: روزه‏اش صحيح است. آيةاللَّه مكارم: استحاضه متوسطه حكم استحاضه قليله را دارد و استحاضه قليله غسل ندارد. ...

  همه مراجع: اگر بعد از نماز صبح به كثيره تبديل شود، بايد براى نماز ظهر و عصر يك غسل و براى نماز مغرب و عشا غسل ديگرى به جا آورد، اگر اين حالت بعد از نماز ظهر و عصر اتفاق بيفتد، بايد براى نماز مغرب و عشا غسل كند. تبصره . آيةاللَّه سيستانى در مسئله تفصيل و توضيح بيشترى ...

همه مراجع: آرى، جايز است. منبع: آيت الله تبريزى، استفتاءات، س 254 و دفتر: همه مراجع.

همه مراجع (به جزآيت الله سيستانى): اگر چهار ماه او تمام شده [و بدنش سرد شده باشد ]و با بدن مادر تماس پيدا كرده است، بر مادر غسل مس ميت واجب مى‏شود. آيةاللَّه سيستانى: اگر چهار ماه او تمام شده و با بدن مادر تماس پيدا كرده است، بر مادر غسل مس ميت واجب مى‏شود بلكه اگر ظاهر بدن او ...

همه مراجع: بايد به اندازه روزهاى عادتش نفاس و بقيه [حداقل تا ده روز پس از آن] را استحاضه قرار دهد. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 517

همه مراجع: مستحاضه قليله سه وظيفه دارد: 1. براى هر نماز (در صورت خون ديدن) يك وضو بگيرد؛ به عنوان مثال براى نماز ظهر يك وضو و براى نماز عصر وضوى ديگر. 2. براى هر نماز بنابر احتياط واجب، پنبه (نوار بهداشتى) را عوض كند. 3. ظاهر فرج را اگر خون به آن رسيده، تطهير كند. تبصره 1 . نسبت ...

  اگر زن مستحاضه بعد از نماز ظهر يا مغرب، خونش قطع شود، آيا بايد براى نماز بعد (نماز عصر يا عشا)، دوباره كارهاى استحاضه را انجام دهد؟  همه مراجع: آرى، بايد براى نماز بعد كارهاى استحاضه را انجام دهد؛ ولى براى نمازهاى بعدى لازم نيست. منبع:   توضيح‏المسائل مراجع، م 403 ،آيت الله وحيد، توضيح‏المسائل، م 409 و دفتر:آيت ...

  همه مراجع (به جزآيات عظام بهجت و مكارم): روزه‏هايى كه گرفته صحيح است و بايد براى روزه‏هاى بعد غسل كند.  آيات عظام بهجت و مكارم: بنابر احتياط واجب روزه‏هايى كه گرفته باطل است و بايد قضا كند و براى روزه‏هاى بعد غسل كند. منبع:   توضيح‏المسائل مراجع، م 1641؛آيت الله وحيد، توضيح‏المسائل، م 1649آيت الله مكارم تعليقات على العروه، ...

همه مراجع: آرى، بايد روزه بگيرد و مانند زن حائض نيست. تبصره . بايد براى روزه گرفتن كارهاى استحاضه را بجا آورد. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 418 وآيت الله وحيد، توضيح‏المسائل، م 424 و دفتر:آيت الله خامنه‏اى.

همه مراجع: خير، لازم نيست؛ چه اينكه غسل جنابت به خودى خود واجب نيست و تنها براى نماز و آنچه طهارت در آن شرط است، واجب مى‏شود و در زمان حيض خواندن نماز و آنچه كه طهارت درآن شرط است، بر حائض حرام است. بنابر اين پس از پاك شدن از حيض يك غسل به نيت حيض و جنابت به ...

همه مراجع: آرى، مى‏تواند اين امور را انجام دهد؛ چه اينكه وضو شرط صحت غسل حيض نيست. تبصره . اگر بخواهد نماز بخواند و يا دست به آيات قرآن بزند، بين مراجع تقليد اختلاف نظر هست. برخى مى‏گويند براى اين امور بايد وضو بگيرد؛ ولى عده‏اى مى‏گويند همان غسل براى آنها كافى است. منبع: العروة الوثقى، ج 1، احكام الحائض، ...

همه مراجع: اگر داراى شرايط خون حيض باشد، خون حيض محسوب مى‏شود؛ وگرنه استحاضه است. تبصره . يكى از شرايط خون حيض آن است كه سه روز پى در پى ببيند؛ بنابراين اگر كمتر از آن خون ببيند، حيض نيست و استحاضه است. منبع: امام، استفتاءات، ج 1، احكام حيض، س 165 و 166؛آيت الله صافى، جامع الاحكام، ج 1، ...

آيات عظام امام، بهجت، خامنه‏اى، صافى، فاضل و نورى: اگر بداند كه نماز را به تأخير اندازد حائض مى‏شود، بايد فورى نماز را بخواند و اگر نخواند و از اول وقت به اندازه انجام واجبات يك نماز بگذرد و سپس حائض شود، بايد آن نماز را قضا كند. آيةاللَّه تبريزى: اگر بداند يا احتمال دهد كه نماز را به تأخير ...

همه مراجع: اگر شك داشته باشد، نمازش صحيح است. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 464 و 465 وآيت الله وحيد، توضيح‏المسائل، 470 و 471 و دفتر:آيت الله خامنه‏اى.

همه مراجع: اگر از اول وقت به اندازه انجام واجبات يك نماز گذشته باشد و سپس خون حيض ببيند، بايد آن نماز را قضا كند و هر فردى در اندازه “وقت براى انجام واجبات” بايد ملاحظه حال خود را نمايد، به عنوان مثال براى مسافر به اندازه دو ركعت و براى حاضر، به اندازه چهار ركعت و كسى كه وضو ...

همه مراجع: بايد به احكام زنان غيرسيده، عمل كند. منبع: دفتر: همه مراجع.

  زنى عادت ماهانه او مثلاً هفت روز بوده؛ ولى به علت گذاشتن دستگاه جلوگيرى از باردارى هر بار از ده روز بيشتر خون مشاهده مى‏كند، چه مقدار از آن خون حيض محسوب مى‏شود؟ همه مراجع: اگر دو ماه پى در پى، ده روز يا بيشتر خون ببيند، عادت او به ده روز تبديل مى‏شود. بنابراين ده روز حيض و ...

همه مراجع: فرقى ندارد؛ ولى اگر پيش از غسل وضو بگيرد، بهتر است. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 466؛آيت الله وحيد، توضيح‏المسائل، م 472  و العروة الوثقى، ج 1، احكام الحائض، م 25.

  آيات عظام امام، خامنه‏اى، صافى، فاضل و نورى: غسل باطل نمى‏شود و آن را تمام كند؛ ولى بهتر (احتياط مستحب) است آن را به قصد آنچه بر ذمه او است (از اتمام يا اعاده) از سر گيرد. در هر صورت بايد براى نماز و هر كارى كه در آن طهارت لازم است، وضو نيز بگيرد. آيةاللَّه بهجت: لازم نيست ...

  اگر زن براى انجام غسل خاصى(مانند جنابت، حيض و يا غسل جمعه) نيت كند و آن را به جا آورد، آيا از ساير غسل‏ها كفايت مى‏كند؟  آيات عظام امام و صافى: اگر غسل جنابت باشد و به قصد آن غسل كند، از ساير غسل‏ها كفايت مى‏كند؛ ولى اگر غسل غير جنابت باشد )مانند حيض يا جمعه( و به قصد ...

همه مراجع: آرى، مى‏تواند. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 389؛آيت الله نورى، توضيح‏المسائل، م 390؛آيت الله وحيد، توضيح‏المسائل، م 395 وآيت الله خامنه‏اى، اجوبة، س 187.

همه مراجع (به جز آيات عظامتبريزى و وحيد): به شك خود اعتنا نكند و لازم نيست دوباره غسل به جا آورد. آيات عظام تبريزى و وحيد: اگر احتمال بدهد هنگام غسل، توجه (به شرايط صحت آن) داشته و صحيح به جا آورده است، لازم نيست دوباره غسل كند. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 385؛آيت الله بهجت، وسيله النجاه، ج 1، م 199 ...

همه مراجع: بايد بنا را بر انجام ندادن بگذاريد و غسل‏تان را به جا آوريد. منبع: آيت الله بهجت، وسيلةالنجاة، ج 1، م 675؛آيت الله صافى، هداية العباد، ج 1، م 178؛آيت اللهوحيد، منهاج‏الصالحين، ج 2، م 193؛آيت الله تبريزى، منهاج‏الصالحين، ج 1، م 193؛آيات عظام امام، فاضل، نورى و مكارم، تعليقات على العروة، احكام الغسل، م 14 و دفتر:آيت ...

اگر زن پس از غسل حيض، بفهمد جايى از بدن را نشسته يا مانعى مانند لاك، ريمل و مانند آن در بدنش بوده، تكليفش چيست؟  آيات عظام امام، بهجت، صافى، فاضل و نورى: اگر از طرف چپ بدن باشد، شستن همان مقدار كافى است و اگر از سمت راست باشد، بايد بعد از شستن آن مقدار، دوباره طرف چپ را ...

همه مراجع: اگر نتواند آب گرم كند و آب سرد نيز براى او ضرر داشته باشد و يا آنكه به طور كلى انجام دادن غسل براى او حرجى و دشوار است، مى‏تواند تيمم كند. منبع: العروة الوثقى، فصل فى التيمم، الثالث والرابع.

همه مراجع: اگر زن دوبار به يك صورت خون ببيند، عادت او محقق مى‏شود. عادت ماهانه سه قسم است:  1. عادت وقتيه و عدديه،  2. عادت عدديه،  3. عادت وقتيه.  تبصره . در تحقق عادت در برخى اقسام بين مراجع تقليد اختلاف نظر است . منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 478 و دفتر:آيت الله خامنه‏اى.

همه مراجع: آرى، نمازش باطل است. تبصره . آيةاللَّه‏مكارم قائل به استحاضه متوسطه نيستند. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 426 ،آيت الله وحيد، توضيح‏المسائل، م 432 و دفتر:آيت الله خامنه‏اى.

آيات عظام امام، بهجت، خامنه‏اى، صافى و فاضل: آرى، جايز است؛ ولى بهتر آن است كه قرآن باز را بدون طهارت بر سر نگذارند. آيات عظام تبريزى، سيستانى و وحيد: اگر موهاى سر تابع و جزء سر شمرده نشود (يعنى كوتاه نباشد)، جايز است. آيات عظام مكارم و نورى: بنابر احتياط واجب، بدون طهارت جايز نيست. تبصره . فرض مسئله، ...

همه مراجع: خير، لازم نيست. منبع: العروه الوثقى، ج 1، غايات الوضو، م 11 وآيت الله خامنه‏اى، اجوبةالاستفتاءات، س 156.

همه مراجع: استفاده از آن مانع ندارد؛ ولى بدون طهارت آن را مس نكنند. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 319؛آيت الله وحيد، توضيح‏المسائل، م 323؛آيت الله نورى، توضيح‏المسائل، م 318 وآيت الله خامنه‏اى، اجوبةالاستفتاءات، س 153 و 154.  

همه مراجع: بايد نماز و روزه‏هايى را كه در آن روزها به جا نياورده است، قضا كند. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 507 ؛آيت الله وحيد، توضيح‏المسائل، م 513.  

آيات عظام امام، خامنه‏اى، سيستانى، فاضل و نورى: آرى، مى‏تواند نماز قضا بخواند و بايد براى هر نماز، كارهايى را كه براى نماز ادا واجب است، به جا آورد. آيات عظام تبريزى و وحيد: خير، بايد نماز قضا را به تأخير اندازد تا پاك شود؛ مگر آنكه وقت آن تنگ شود. در اين صورت بايد براى هر نماز كارهايى را ...

همه مراجع: اگر مطمئن است دستش به نوشته (آيات) برخورد نمى‏كند، اشكال ندارد. منبع: العروه الوثقى، ج 1، غايات الوضو، م 7.

همه مراجع (به جزآيت الله مكارم): استحاضه سه قسم است: قليله، متوسطه و كثيره.  آيةاللَّه مكارم: استحاضه دو قسم است: قليله و كثيره و استحاضه متوسطه نداريم. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 393 وآيت الله وحيد، توضيح‏المسائل، م 399 و دفتر:آت الله خامنه‏اى.

همه مراجع: خواندن دعا و زيارت عاشورا در ايام عادت، اشكال ندارد و مستحب است زن حائض در وقت نماز، خود را از خون پاك نمايد و پنبه و دستمال را عوض كند و وضو بگيرد و در جاى نماز رو به قبله بنشيند و مشغول ذكر و دعا و صلوات شود. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 476 وآيت الله وحيد، ...

امام: مس اسماى بارى تعالى يا جزئى از آنها – به هر زبان و كيفيتى كه نوشته شده باشد – در زمان حيض جايز نيست. آيات عظام بهجت، صافى و فاضل: بنابر احتياط واجب در زمان حيض مس نكنند. آيات عظام تبريزى، خامنه‏اى، سيستانى، مكارم و نورى: اشكال ندارد (هر چند بهتر است كه مس نكنند). آيةاللَّه وحيد: مس “ا…” ...

همه مراجع: آنچه كه بر زن حائض حرام است، تنها خواندن سوره‏هاى سجده‏دار است؛ ولى گوش دادن به آن اشكال ندارد و اگر به آيه سجده‏دار گوش دهد، بايد سجده آن را به جا آورد.  تبصره . در اينكه براى زن حائض خواندن سوره‏هاى سجده‏دار حرام است يا تنها خواندن آيه سجده‏دار بين مراجع تقليد اختلاف نظر است. منبع: العروة ...

همه مراجع: اشكال ندارد. منبع: امام، استفتاءات، ج1، غسل حيض، س 174آيت الله تبريزى، استفتاءات، س 222 و دفتر: همه مراجع.

همه مراجع: اگر حياط جزء مسجد باشد، جايز نيست. منبع: دفتر: همه مراجع.

كارهاى زير بر زن حائض مكروه است:  1. خواندن قرآن؛  2. همراه داشتن قرآن؛  3. دست زدن به حاشيه و مابين خطهاى قرآن؛  4. خضاب كردن به حنا و مانند آن.  تبصره . كراهت در انجام عبادات (مانند خواندن قرآن) براى زن حائض به اين معنا نيست كه ترك آن بهتر است؛ بلكه انجام آن شايسته است؛ ولى ثواب كمى ...

همه مراجع (به جزآيات عظام فاضل، مكارم و وحيد): اگر صيغه شرعى خوانده، بايد در ايام عادت ماهانه روزه نگيرد و در زمان ديگرى، قضاى آن را به جا آورد.  آيات عظام فاضل، مكارم و وحيد: اگر صيغه شرعى خوانده، بايد در ايام عادت ماهانه روزه نگيرد و بنابر احتياط واجب، در زمان ديگرى قضاى آن را به جا آورد. ...

اگر خون حيض و نفاس و استحاضه به مقدار كمتر از درهم (تقريباً كمتر از سكه پنج ريالى) در بدن يا لباس زن باشد؛ حكم آن چيست؟ آيات عظام امام و خامنه‏اى: اگر خون حيض و نفاس باشد، نماز باطل است و بنابر احتياط واجب بايد خون استحاضه نيز در بدن يا لباس نماز گزار نباشد. آيات عظام بهجت و ...

همه مراجع: اگر وقت نماز تا رسيدن به مقصد تمام نمى‏شود، بايد صبر كند و در غير اين صورت اگر در بين راه دسترسى به آب نداشته باشد بايد به جاى غسل حيض تيمم كند و بعد از تطهير بدن و عوض كردن لباس‏هاى نجس نماز بخواند. منبع: دفتر: همه مراجع.

همه مراجع: آرى، غسل حيض پيش از وقت نماز جايز و صحيح است ولى به قصد خواندن نماز واجب نباشد؛ بلكه هدف پاك شدن از حيض و انجام كارهاى مستحبى مانند خواندن قرآن و مانند آن باشد. منبع: العروة الوثقى، ج 1، غسل الجنابة.

  آيات عظام امام، خامنه‏اى، فاضل و نورى: احتياط واجب آن است كه (بعد از ايام عادت) حداقل تا يك روز عبادت را ترك كند و بعد از آن مى‏تواند تا ده روز عبادت را ترك كند. ولى بهتر است تا ده روز احتياط كند. پس اگر پيش از تمام شدن ده روز يا سر ده روز از خون پاك ...

غسل حيض همانند ساير غسل‏ها است كه به دو صورت مى‏توان انجام داد: ترتيبى و ارتماسى. در غسل ترتيبى، ابتدا سر و گردن، سپس نيمه راست و بعد از آن نيمه چپ بدن شسته مى‏شود. اما در غسل ارتماسى، بدن يكباره در آب قرار مى‏گيرد. منبع: توضيح‏المسائل مراجع، م 466.

  زنى كه از خون پاك نمى‏شود، اگر دو ماه پشت سر هم در وقت معين خون با نشانه‏هاى حيض ببيند ولى شماره‏هاى آن به يك اندازه نباشد، آيا عادت وقتيه براى او محقق مى‏شود؟ آيات عظام امام، خامنه‏اى، صافى، فاضل، مكارم و نورى: زنى كه از خون پاك نمى‏شود؛ ولى دو ماه پشت سر هم در وقت معين خونى ...

زنى كه عادت (وقتيه عدديه) دارد، اگر حداقل سه روز يا بيشتر خون ببيند، آن‏گاه چند روز پاك شود و دوباره تا بيش از ده روز خون ببيند، تكليف او چيست؟ (خون دوم در ايام عادت است)  همه مراجع: اگر خون اول در روزهاى عادت نباشد و تمام خون دوم يا مقدارى از آن در روزها عادت باشد، بايد خون ...

گفته مى‏شود: ترشحات زرد رنگ بعد از ايام عادت خون نيست؛ بلكه سلول‏هاى مرده جدار داخلى رحم است كه خارج مى‏شود. حكم اين ترشحات چيست؟ همه مراجع: اگر زن اطمينان به خون بودن پيدا نكند، حكم خون را ندارد و حيض و يا استحاضه محسوب نمى‏شود. تبصره . اگر ترشح ياد شده مرتبه ضعيفى از خون و يا يك نقطه ...

همه مراجع: اگر زن عادت وقتيه و عدديه دارد، بايد به اندازه عادت خود حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد، خواه همراه با نشانه‏هاى حيض باشد يا نه. در غير اين صورت حكم تفاوت مى‏يابد. منبع: العروةالوثقى، ج1، فصل فى الحيض ؛ توضيح‏المسائل مراجع، م 499 – 481 وآيت الله وحيد، توضيح‏المسائل، م 505 – 484.