همه

در حج عمره سوال کردند مجتهد من کیست جواب دادم حضرت امام .گفتند بر اساس گفته کدام مجتهد زنده؟ غافلگیر شدم و گفتم فلان کس.حال باید مجتهد زنده را مشخص کنیم. آیا حج من اشکال داشته است؟

به علت گمراهی و عدم اعتقاد به مسایل نجاست و طهارت تمام خانه و وسایل آن نجس شده است حالا که به فضل پروردگار هدایت شده ام آیا نماز و روزه هایم اشکال دارد توضیح این که به علت زیادی محل ها و اجسام نجس، امکان طهارت وجود ندارد.

من عاشق نماز هستم اما نمی دانم چه طور باید بخوانم با خواندن موارد زیر در رساله و استفتائات کاملا گیج شدم کمکم کنید: 1- در بخش استفتائات یک شخصی سؤالی در باره نحوه تلفظ حروف و رعایت مخارج سؤال کرده بود ((س 120) آیا ادا کردن کلمات در نماز از مخرج واقعیشان واجب است؟ ج- خواندن حمد و سوره و قرآن به همان نحوى که مسلمانان مى خوانند، مجزى است. و شخص دیگری در مورد نحوه تلفظ حرف ضاد سؤال کرده بود. (س 789) براى تلفّظ حرف «ض» در کلماتى مثل «المغضوب»، «الضالّین» و غیره آیا درست است که زبان به سمت کنار دندان هاى پایین چرخانیده شود؟ ج ـ ان شاءالله درست است. مگر در تلفظ ضاد کناره زبان نباید به کناره دندان های آخر بالا برخورد کند؟ در رساله |آمده است:(مسئله 975 ) اگر انسان یکى از کلمات حمد یا سوره را نداند، یا عمداً آن را نگوید یا به جاى حرفى، حرف دیگر بگوید، مثلا به جاى «ض»، «ظ» بگوید یا جایى که باید بدون زیر و زبر خوانده شود، زیر و زبر بدهد یا تشدید را نگوید، نمازش باطل است. ودر یک مسئله دیگر:( (مسئله 977 ) اگر انسان زیر و زبر)اِعراب) کلمه اى را نداند باید یاد بگیرد، ولى اگر کلمه اى را که وقف کردن آخر آن جایز است، همیشه وقف کند، یاد گرفتن زیر و زبر آن لازم نیست و نیز اگر نداند مثلاً کلمه اى به «س» است یا به «ص» باید یاد بگیرد و چنانچه دو شکل یا بیشتر بخواند؛ مثلاً در «اهدنا الصراط المستقیم»، مستقیم را یک مرتبه با «سین» و یک مرتبه با «صاد» بخواند، نمازش باطل است، مگر آنکه هردو شکل قرائت شده باشد و به امید رسیدن به واقع، بخواند. اگر رعایت کردن مخرجها مطرح نیست پس منظور از درست خواندن چیست؟ و چطور باید بین صاد و سین فرق گذاشت؟ لطفا کاملا توضیح دهید که در نماز برای قرائت حمد و سوره تا چه حدی باید قواعد قرائت رعایت شود چون من واقعا متوجه نمی شوم منظور از اینکه همانطور که مسلمانان می خوانند درست است چون همه مسلمانانی که من در اطرافم می بینم مخرج ها را رعایت نمی کنند و عده ای درست می خوانند و اینکه حضرت امام در جواب سؤال شخصی فرمودند:؟ س: با توجه به این که برای تلفظ حرف (ض) در تجوید چند قول است، بفرمایید شما به کدام قول عمل می کنید یک قول می گوید: که برخورد نوک زبان به دندان آسیا و یک قول می گوید: که برخورد کناره بن زبان با دندان آسیا. ج: شناختن مخارج حروف طبق قول علمای تجوید واجب نیست باید تلفظ هر حرف به نحوی باشد که در عرف صدق کند آن حرف ادا شد. آیا نظر حضرت آیت الله صانعی نیز همین می باشد. لطفا کاملا توضیح دهید منظور از صحیح خواندن چیست و مخارج را تا چه حد باید رعایت کرد ؟ در خواندن بقیه ذکرهای نماز تا چه حد باید رعایت شود و در خواندن تعقیبات و قرائت قرآن و دعاهای مختلف تا چه حدی باید رعایت شود؟ آیا تلفظ همه موارد چه حمد و سوره در نماز و چه قرائت قرآن و دعا های عربی و تعقیبات و ذکرهای نماز می توان همان طور که صحبت می کنیم بخوانیم و فقط علائم را رعایت کنیم؟ راهنماییم کنید واقعا نمی دانم چطور باید نماز بخوانم و دیگر قرآن نمی خوانم می ترسم غلط بخوانم و همچنین از خواندن دعاهای مختلفی که در مفاتیح آمده و تعقیبات نماز و غیره ....دست کشیدم چون نمی دانم چطور بخوانم. در ضمن من از حضرت آیت الله صانعی تقلید می کنم

هیئت مدیره یک شرکت سهامی خاص ملک متعلق به شرکت را به قیمت سیصد میلیون تومان می فروشد در حالی که طبق نظر کارشناسان در زمان انعقاد مبایعه نامه هشتصد و سی میلیون تومان ارزیابی شده است خریدار در جایی عنوان نموده که اگر از لحاظ شرعی این معامله دارای اشکال باشد من معامله را با رضایت فسخ می نمایم عاجزانه خواهشمندیم نظر خود را در این خصوص اعلام بفرمایید ضمنا اکثر سهام داران نیز به این معامله راضی نیستند.

آیا عرف، مکان یا محل کار در میزان حدود شرعی مقرر برای حجاب مؤثر می باشد؟ مثلاً زنان عشایر لرستانی که موهایشان در سن و سال خاصی بافته شده بیرون است یا زنان جنوب ایران که در عرف آنجا جوراب نمی پوشند یا زنان شمالی که در هنگام کار در زمین کشاورزی مقداری از شلوار خود را بالا می زنند یا زنان کارمند که در هنگام کار مقداری از دستانشان پیدا می گردد؟ آیا رعایت نکردن حجاب مقرر شرعی گناه محسوب می گردد؟ اگر گناه می باشد گناه کبیره است یا صغیره؟ در هر فرضی ( کبیره یا صغیره بودن) آیا قابل تعزیر می باشد و حاکم شرع می تواند زنانی را که در اجتماع یا انظار عمومی موی سرشان پیدا است یا زنانی که لباسی به تن دارند که برجستگی های بدن را نشان می دهد یا زنانی که پوشش نامناسب دارند یا زنانی که آرایش کرده باشند کیفر نماید؟

چگونه می توان به تاریخ اعتماد کرد؟ شاید تاریخ را بر اساس اغراض و اهداف شخصی تحریف کرده اند و جعل باشد ؟پس چگونه به احادیث می توان اعتماد کرد ؟ آیا امکان دارد که افراد با مشخصات ذکر شده در تاریخ واقعا اینگونه نباشند؟پس چگونه به تاریخ می توان اعتماد کرد؟

من مدتی است که در زمینه وجود مانع در غسل زیاد شک می کنم و حتی پوست انگشتان که مقداری از آن بر روی ناخن وجود دارد را مانع می پندارم و یا پوست لب که در اثر خشک بودن لب مقداری از آن کنده می شود ولی مقداری از آن به بدن چسبیده و به طور طبیعی کنده نشده است را مانع می دانم .لطفا در این زمینه راهنماییم کنید و به من اطمینان دهید که آیا مواردی از این قبیل مانع است و یا خیر؟ مرجع: آیت الله بهجت (مد ظله العالی)

اگر ناخن مصنوعی یا موی مصنوعی را نامحرم ببیند چه حکمی دارد؟

سلام علیکم. در خصوص نقل و انتقالات و مسائل بانکی در کشوری غیر اسلامی همانند هند تقاضای راهنمایی دارم. لطفاً به طور دقیق و با جزئیات جواب دهید. 1. اگر کسی مقدرا پولی را نزد بانک (فرضاً به مدت چهار سال) سپرده گذاری نماید و بانک در قبال این سپرده گذاری مبلغی را (مثلاً 10%) به عنوان سود پرداخت می نماید آیا این سود اضافی مشمول ربا می شود یا خیر؟ 2. تقریباً اکثر مردم پول های خود را در بانک ذخیره می کنند و بانک سودهایی را به مشتریان خود می دهد. حال اگر آنها آن مبالغ را به طور راکد و بی استفاده برای چندین سال در صندوق ذخیره نمودند سود اضافی حاصل از آن حکم ربا دارد یا خیر؟ 3. اگر شخصی در چنین بانک هایی مشغول به کار باشد، آیا مشکلی ندارد؟ آیا راه حلی وجود دارد؟

ازدواج موقت بر حسب عرف شیعی و آن گونه که فقها آن را تجویز می‌کنند، چیزی به جز تجویز اعمال جنسی نیست. و این عمل فقط مشروط به یک شرط است و آن شرط این است که زن در عقد مرد دیگری نباشد، در بعضی روایات حتی متعه با زن شوهردار نیز جایز شمرده شده است: التهذیب (2/187)، در این شرایط مرد می‌تواند با ادای صیغه ازدواج که در دو کلمه خلاصه شده و احتیاج به هیچ شاهد و نفقه ای ندارد، زن را به عقد خود در بیاورد. در این نوع عقد زمان و مدت ازدواج در اختیار مرد است و او می‌تواند با حفظ سلطه مطلق برای خود، هزار زن را با این نوع ازدواج در زیر سقف واحدی گرد آورد.

خواندن نماز بدون سوره اخلاص چه حکمی دارد؟

لطفاً برای پیدا کردن یک سیر مطالعاتی در زمینه حقوق برای همگام کردن اطلاعات فقهی با علم حقوق راهنماییم کنید.

امام جماعت مسجد ما، در تشهد نماز یک "واو" اضافه می خواند، بدین صورت: اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشریک له و اشهد و ان محمداً عبده و رسوله اللهم صل علی محمد و آل محمد. درتشهد امام جماعت بین کلمه (اشهد) و کلمه (ان محمدا)یک "واو" اضافه می خواند، لازم به ذکر است که این امام جماعت سالیانی است که پیش نماز مسجد و استاد حوزه شهرستان ما است و مدت سه ماه است که این اشتباه وارد نماز او شده است، و مورد نیز با ضبط صدا به اطلاع ایشان رسیده است ولی قبول نمی کنند، لذا در صورتی که مسئله بر ما محرز شود، در این مورد اقتدای مامومین به امام جماعت مذکور چه حکمی دارد؟

اگر کسی دینی را با تحقیق بر حق یافته باشد و از دین خود برگردد در آن صورت اولین کاری که به نظرش می رسد این است که دیگران را هم از خواب غفلت بیدار کند. آیا این درست است که ارشاد دیگران به سبب آنچه بر حق یافته موجب مرگش شود؟ آیا مسیحی که مسلمان شده هم حق مسلمان کردن مسیحیان را ندارد؟ اگر این حکم در تمام ادیان وجود دارد، پس همان بهتر که هرکس در دین پدران خود باقی بماند. چون فکر می کنم هیچ انسان از دین برگشته ای حاضر به سکوت در برابر حق نیست.

سوال 1: آقایی، در قسمتی از آخرین وصیت نامه خود این طور می نویسد که (سهام کارخانه و ملک در صورت امکان و تا وقتی که امکان دارد درآمدش خرج مسجد یزدآباد، یا مجلس روزه خوانی گردد). ایشان در وصیت نامه قبلی خود نوشته بودند:1. از درآمد منافع سهام کارخانه جزه، صرف تبلیغات مذهبی مسجد روستای یزد آباد شود.2. از درآمد سه حبه روستای یزدآباد صرف روضه خوانی در مسجد و حفظ و نگهداری ساختمان مسجد و حمام «حمام اکنون مخروبه شده است» روستای یزدآباد شود.لطفاً تکلیف ملک و سهام ایشان را مشخص فرمایید؟سوال 2: خانمی، در قسمتی از آخرین وصیت نامه خود این طور می نویسد که (در آمد ملک یزدآباد و سهام کارخانه جزه صرف تبلیغات مذهبی و روضه خوانی و تعمیرات مسجد روستای یزدآباد شود) لطفاً تکلیف ملک و سهام ایشان را مشخص فرمایید؟

چرا در دین اسلام سگ حیوان نجسی است؟

وظایف فرزندان در برابر پدر و مادر چیست؟

آیا یک دختر سنی می تواند با یک مرد شیعی ازدواج کند؟ دلایل آن را ذکر فرمایید.

در جایی خوانده بودم اگر شخص جنب بدون بول کردن غسل کند و بعدا از او رطوبتی خارج شودکه نداند بول است یا منی، باید مجددا غسل جنابت کند. می خواستم بدانم آیا این رطوبتی که انسان نمی داند منی است یا غیر آن، باید نشانه های منی را داشته باشد (با جستن، با شهوت و همراه با سست شدن بدن باشد) یا نه ممکن است بقایای منی باقی مانده در مجرا باشد که در هنگام خروج، نشانه های خود منی را ندارد و لیکن نجس است؟

بیش از یک سال با دختری شیعه ارتباط و علاقه داشتم، البته خودم بر کیش و مذهب دیگری هستم. ما یک بار ارتباط جنسی داشتیم و بعد از آن دیگر نه، در نتیجه او الان باکره نیست. روزی او داستانش را به پدرش گفت و پدرش ممانعت کرد که دیگر با من تماس داشته باشد. ما می خواهیم ارتباط جنسی بیشتری در قالب متعه داشته باشیم، اما من نمی توانم این را از پدرش بخواهم چون می دانم پاسخ اش منفی است، ولی آن دختر می گوید در صورتی به این کار اقدام می کند که آیت الله خامنه ای یا سیستانی این اجازه را بدهند.حال آیا ما می توانیم ارتباطات جنسی بیشتری در قالب متعه بدون اجازه پدرش داشته باشیم؟

چرا اگر یک زن مرتد شود حکم او اعدام نیست، ولی اگر یک مرد مرتد شود حکم او بنا به شرایطی اعدام است؟

من ترانسکشوال هستم؛ یعنی جسمی دخترانه اما روح و گرایشات پسرانه دارم طوری که به پسرها گرایش ندارم، اما به دخترها گرایش نزدیکی کردن و سکس دارم و تی اس بودن من توسط دکتر تشخیص داده شده و نامه دادگاه برای مجوز تغییر جنسیت نیز دارم. حال می خواستم بپرسم آیا قبل از عمل تغیر جنسیت، می توانم با دختری که او هم راضی است با صیغه محرمیت محرم شویم. در آن صورت برای خواندن نماز هنگامی که در خانه تنها هستم می توان به صورت مردانه و بدون پوشش زنانه نماز خواند؟

اگر شخصی براثر زایمان دچار مشکل گردیده و به همین خاطر دیگر قادر به نگه داشتن وضو نیست و در وسط نماز وضوی او باطل می شود حکم این مسئله چیست؟

مدتی است که افکاری ایمان سوز به ذهنم خطور کرده است. گفتم شاید از طریق مشاوره و طرح سؤال با شما، جواب آن را بیابم . این سطور که می نویسم، تراوشات ذهنی من است و وسوسه ها و افکاری که در این مدت به سراغم آمده است: من بارها شنیده¬ام و خوانده ام و دیده ام که سخن از رزاقیت خداوند به میان آمده است. اصولا این رزاقیت به چه معناست؟ آیا به معنای آن است که خداوند حکیم برای همه بندگان به اندازه گذران زندگی رزق و روزی مقدر کرده و یا آنکه درهای خزائن رحمت الهی و برکات مادی و معنوی آن باز است، تا بندگان از خوان بیکران نعماتش بهره مند شوند؟ اگر اینچنین است چرا می بینیم بسیاری از افراد و خصوصا متشرعان و مؤمنانی که خود این حرف را قبول دارند، در تمام زندگی خود گرفتار فقر و نداری اند؟ اگر خداوند مقرر کرده است، پس چه دلیلی دارد که ما طلب روزی مناسب و نافع و حلال از خداوند کنیم؟ این همه در تعقیبات نماز می خوانیم؛ مثلا یک کارمند و یا کارگر حقوقش معلوم است، حالا مثلا دعا کند خدایا بیشتر بده، آیا مثلا دویست هزار تومان بیشتر گیرش می آید؟ منظورم چیزهای مقطعی نیست . وضع زندگیش همواره بر همان مدار ثابت می چرخد تا بازنشستگی و همیشه کمیت زندگی خود و خانواده اش لنگ است. اما یک نفر دیگر که بی دین و ایمان است، نه این چنین طلبی می کند، اما روز به روز بر ثروت و مکنت اش افزوده می شود و طعم رفاه را می چشد و شاید هم به بسیاری از مردمان خیرش برسد. نمونه اش بسیاری از ثروتمندان خیری که در اقصی نقاط عالم یافت می شوند که بسیاری از آنان اعتقاد مذهبی ندارند. این نکته را هم می دانم که رزق شامل علم و دانش و همسر خوب و ... هم می شود، اما نمی توانیم ثروت حلال و پر برکت را از آن استثنا کرد. در مثالهای فوق شاید این پاسخ ارائه شود که بله! این به دلیل مناسبات ناعادلانه و ظالمانه حاکم بر جامعه و عدم توزیع مناسب ثروت است. گو اینکه بسیاری از کشورهای پیشرفته توانسته اند با برنامه ریزی صحیح، سطح رفاه مطلوبی را برای شهروندان خود فراهم کنند. قطعا هیچ کس نمی تواند منکر این مطلب شود و مثلا کشورهای نمونه ای مانند کانادا، سوئد و سویس و ... در این زمره اند. و در بسیاری کشورها وضعشان هرچه است از ما بهتر است. خوب مگر آنها از خدا طلب روزی واسع و نافع کرده اند؟ نه! یک برنامه ریزی منطقی و عقلانی. چکیده سؤالاتم را با توجه به مطالب ذیل به این شرح عرض می کنم و خواهش اکید دارم که جواب آن را با توجه به مطالب بالا ارائه دهید. جسارتا دنبال جواب کلیشه ای و گتره ای نیستم چون داخل خیلی کتابها دیده ام ولی به دردم نخورد. رزاقیت خداوند به چه معناست؟ دیگر اینکه با این تفاصیل، عدالت خداوند چطور بیان می شود؟ شبهه ذهن آزار دیگر اینکه عقیده یهودیان که می گویند العیاذ بالله ید الله مغلوله- دست خدا بسته است- به ذهن متبادر می شود. پاسخ آن چیست؟ اللهم انی أسألک العافیة فی الدین و الدنیا و الآخره. آمین

آیا عبارت "جایز نیست" به معنای "حرام است" است؟

آیا انسان حق دارد نسبت به برادر دینی خود - که به سبب نزاع و حرفی که بین آنها شده - حرف هایی بزند که باعث اذیتش شود و با او قهر کند، با این که او عذر خواهی کرده است؟

معنای ازاله و دفع مقامات ائمه(ع) که در زیارت عاشورا آمده «و لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً دَفَعَتْکُمْ عَنْ مَقامِکُمْ وَ اَزالَتْکُمْ عَنْ مَراتِبِکُمُ الَّتى رَتَّبَکُمُ اللَّهُ فیها» چیست؟ مگر امامان از رتبه امامت و مقام ولایت دفع و ازاله شدند؟ با این که می دانیم که این مقامات قابل منع از طرف مردم نیست.

شوهرم اعتقادی به پرداخت خمس به مراجع را ندارد و می گوید من خودم خرج می کنم. لطفا مرا راهنمایی کنید که چه باید بکنم ما تمام دارایی مان با هم است. مشکل اصلی من اعتقاد شوهرم است.

تفاوت بلوغ جسمی و روانی چیست؟

خواهشمند است آیات قرآن را که در باره علم بحث می کند بیان کنید.

چرا منی و ادرار نجس است؟ منی ترکیبی از اسپرم و مواد قندی است و نهایتا لازم باشد که ما تا حدودی بهداشت را رعایت کنیم اما چرا نجس باشد؟ یا ادرار ترکیبی شبیه به عرق دارد که آمونیاک آن بیشتر است...شما حتما می گویید اینها تعبدی است ....آخر این هم شد دلیل. آیا می توانید بگویید اینها کثیفند و در حد رعایت بهداشت ملاحظه شوند و اسم نجس را از آن بردارید تا برای نسل جدید نبز قابل قبول باشد، چرا تجدید نظر در اینها نمی کنید؟

معنای کلمه مبارک "علی" چیست؟ و چند بار در قرآن آمده است؟ و علی در قرآن نام کیست؟

بنده سؤالم در مورد قضیه "تترس" می باشد، آیا در طول جنگ تحمیلی عراق بر علیه جمهوری اسلامی ایران که عراق مناطق مسکونی را مورد حمله نظامی قرار می داد، جمهوری اسلامی ایران نیز می توانست جهت جلوگیری از این عمل کشور عراق به بمباران و حمله به مناطق مسکونی عراق اقدام کند؟ خواهشمندم به دلیل نیاز مبرم بنده در تحقیقات، در صورت امکان جواب را در اسرع وقت برایم ارسال بفرمایید.

آیا می توانید بگویید که کدام مرجع از نظر کم و کیف، نظری مشابه در باب خمس دارند؟ یعنی می توان خمس را به جای یکی به دیگری داد؟

گاهی گفته می شود: اکثر روایات کافی بی اعتبار و غیر قابل پذیرش است و از این رو نمی توان بر اساس روایات کافی برای ائمه فضائل فرا بشری مثل علم غیب و...؛ اثبات کرد. شاهد این گفتار سخنی است که شیخ حسن بن زید الدین گفته است. او معتقد است که احادیث صحیح کافی حدودا یک پنجم احادیث موجود در آن است. آیا چنین آماری، درست است؟

آیا محمّد بن الحسن الصفّار، از نمایندگان مفوّضه بودند؟

گفته شده که کلینی ملاکاتی برای حدیث صحیح بیان کرده است که بر آن اساس در کتاب کافی احادیث صحیح کمی وجود دارد؟ و شاهد این مطلب تدوین کتبی است که بعد از کلینی نوشته شده است، از این رو وحید بهبهانی (ره) می گوید "ما در کتاب کافی شاهد روایاتی هستیم که قطع به عدم صدور آن از معصوم داریم". آیا این نظریه درست است؟

چرا کلینی(ره) با توجه به اینکه کتابش کافی را در زمان نائب سوم امام زمان (عج) نوشت آن کتاب را به امام (ع) عرضه ننمود؟

در چه حالاتی تماس زن و شوهر باعث شکستن وضوء می شود؟

در یکی از صفحات سایت شما، شرکت در گلدگوئیست را حرام دیدم. 1. شرکت در گلد کوئیست جهت رفع حوائج لازم دنیوی از قبیل خانه ادای دین و قرض و وام باشد چه حکمی دارد؟ 2. هدف از شرکت با توجه به اینکه دولت هیچ گامی را در جهت بهبود وضعیت مردم برنداشته و به نیت کسب درآمد و کمک به دیگران باشد چه حکمی دارد؟ (حقیر از آیت الله بهجت تقلید می کنم)

انجام دادن ورزش هایی که به خاطر سرعت انجام عمل به موزیکهای تند (مثل ترنس موزیک) نیاز دارد چیست؟ و اگر هدف از انجام دادن این ورزش ها کاهش یا افزایش وزن یا تندرستی باشد و رقص نباشد چیست؟ و آیا اگر نیت بقیه افراد از جمله مربی غیر از ورزش کردن گاهی اوقات رقصیدن باشد حکمش چیست؟

حضرت مسلم بن عقیل که بود؟

آیا می‌توانیم بگوییم که فرشتگان معصوم هستند؟ آیا آنها از سطوح مختلفی از عصمت برخوردار هستند؟

چنانچه زن، پس از ازدواج، تغییر جنسیت دهد، آیا می تواند مهریه ازدواج پیشین را مطالبه نماید؟ همچنین اگر مرد تغییر جنسیت دهد، آیا موظف به دادن مهریه ازدواج پیشین می باشد یا نه؟

معنای آسمان های هفت گانه چیست؟ آیا یعنی لایه های هفت گانه ای از فضا و آسمان وجود دارد یا معنای آن این است که در جنت هفت سطح وجود دارد؟ یعنی بهشت دارای سطوح هفت گانه است؟

وضعیت ازدواج پس از تغییر جنسیت چگونه خواهد بود؟ آیا ازدواج هم چنان به حال خود باقی است، یا آن که آن دو، خود به خود از یکدیگر جدا می شوند، یا آن که برای جدایی از هم، لازم است عاملی مانند: طلاق و یا فسخ پدید آید؟

تفاوت میان ولایت مطلقه فقیه با ولایت فقیه در چیست؟

ارتباط میان روح و بدن چگونه است؟ مثلا آیا روح داخل بدن است و یا بدن داخل در روح؟

من در یک خانواده آذری به دنیا آمده ام ولی به علت اینکه خانواده من ملتزم به مسائل دینی نبودند مسائل دینی خود را از اهل سنت یاد گرفته و مدتی بر همان اساس عمل نمودم. اما بعد از آن که مذهب خود یعنی مذهب شیعه را شناختم بر این اساس عمل می کنم حال اعمالی را که مدتی بر اساس فقه اهل سنت انجام داده ام چگونه است آیا باید قضا بکنم؟

اگر در نماز جماعت امام با زاویه ای حدود سی درجه بایستد آیا بر نماز گزاران هم واجب است که با همین زاویه بایستند. با توجه به اینکه اختلاف درجه قبله تا سی درجه اشکالی ندارد؟ در این صورت باید صفوف نماز با این زاویه باشد یا هر کسی می تواند سر جای خود سی درجه بایستد؟