همه

آیا زن می تواند از عرصه(زمین) شوهر ارث ببرد؟

عالمان مذهب شیعه معتقدند که عمر بن خطاب خنثی بوده و هیچ دارویی برای خود نیافت، مگر این که با آب منی معالجه شود!

عالمان مذهب شیعه معتقدند که عمر بن خطاب خنثی بوده و هیچ دارویی برای خود نیافت، مگر این که با آب منی معالجه شود!

عالمان مذهب شیعه معتقدند که عمر بن خطاب خنثی بوده و هیچ دارویی برای خود نیافت، مگر این که با آب منی معالجه شود!

آیا اسلام سن خاصی را برای بارداری توصیه می کند؟

آیا اسلام سن خاصی را برای بارداری توصیه می کند؟

آیا اسلام سن خاصی را برای بارداری توصیه می کند؟

آیا عطر زدن برای دختر جوان یا زن حرام است؟

آیا عطر زدن برای دختر جوان یا زن حرام است؟

آیا عطر زدن برای دختر جوان یا زن حرام است؟

این جانب در یکی از کارخانجات قم مشغول به کارم، مشکلی که دارم این است که من یکی از اعضای کمیته انضباطی آن شرکت هستم، اما گاهی اوقات در تصمیم گیری ها دچار تردید می شوم و می ترسم ناحقی در مورد کسی صورت گیرد، از طرفی قوانین کار را یک چارچوب کاملا صحیح نمی دانم و می ترسم از اصحاب دوزخ شوم! چکاره کنم؟ آیا بهتر نیست کارم را ترک کنم و به دنبال کار دیگری بروم. فکر کنم به خاطر حقوق خوب تا به حال دوام آوردم. ضمناً خیلی مواقع موفقیت هایی به حول و قوه الهی به دست آمد و برخی ها را از تصمیمات نا بجا رهانیده (در اثر دفاع من حقیر و گناهکار) ولی بعضی مواقع نمی توانم کاری کنم. نظر شما چیست؟

این جانب در یکی از کارخانجات قم مشغول به کارم، مشکلی که دارم این است که من یکی از اعضای کمیته انضباطی آن شرکت هستم، اما گاهی اوقات در تصمیم گیری ها دچار تردید می شوم و می ترسم ناحقی در مورد کسی صورت گیرد، از طرفی قوانین کار را یک چارچوب کاملا صحیح نمی دانم و می ترسم از اصحاب دوزخ شوم! چکاره کنم؟ آیا بهتر نیست کارم را ترک کنم و به دنبال کار دیگری بروم. فکر کنم به خاطر حقوق خوب تا به حال دوام آوردم. ضمناً خیلی مواقع موفقیت هایی به حول و قوه الهی به دست آمد و برخی ها را از تصمیمات نا بجا رهانیده (در اثر دفاع من حقیر و گناهکار) ولی بعضی مواقع نمی توانم کاری کنم. نظر شما چیست؟

این جانب در یکی از کارخانجات قم مشغول به کارم، مشکلی که دارم این است که من یکی از اعضای کمیته انضباطی آن شرکت هستم، اما گاهی اوقات در تصمیم گیری ها دچار تردید می شوم و می ترسم ناحقی در مورد کسی صورت گیرد، از طرفی قوانین کار را یک چارچوب کاملا صحیح نمی دانم و می ترسم از اصحاب دوزخ شوم! چکاره کنم؟ آیا بهتر نیست کارم را ترک کنم و به دنبال کار دیگری بروم. فکر کنم به خاطر حقوق خوب تا به حال دوام آوردم. ضمناً خیلی مواقع موفقیت هایی به حول و قوه الهی به دست آمد و برخی ها را از تصمیمات نا بجا رهانیده (در اثر دفاع من حقیر و گناهکار) ولی بعضی مواقع نمی توانم کاری کنم. نظر شما چیست؟

در آیه 49 سوره بقره می‌خوانیم: «و (نیز به یاد آورید) آن زمان که شما را از چنگال فرعونیان رهایى بخشیدیم که همواره شما را به بدترین صورت آزار می‌دادند: پسران شما را سر می‌بریدند و زنان شما را (براى کنیزى) زنده نگه می‌داشتند. و در اینها، آزمایش بزرگى از طرف پروردگارتان براى شما بود»، بنابر این، فرعون که مأمور خدا برای آزمایش می‌شود چرا از طرف دیگر مورد قهر خدا قرار می‌گیرد؟

در آیه 49 سوره بقره می‌خوانیم: «و (نیز به یاد آورید) آن زمان که شما را از چنگال فرعونیان رهایى بخشیدیم که همواره شما را به بدترین صورت آزار می‌دادند: پسران شما را سر می‌بریدند و زنان شما را (براى کنیزى) زنده نگه می‌داشتند. و در اینها، آزمایش بزرگى از طرف پروردگارتان براى شما بود»، بنابر این، فرعون که مأمور خدا برای آزمایش می‌شود چرا از طرف دیگر مورد قهر خدا قرار می‌گیرد؟

در آیه 49 سوره بقره می‌خوانیم: «و (نیز به یاد آورید) آن زمان که شما را از چنگال فرعونیان رهایى بخشیدیم که همواره شما را به بدترین صورت آزار می‌دادند: پسران شما را سر می‌بریدند و زنان شما را (براى کنیزى) زنده نگه می‌داشتند. و در اینها، آزمایش بزرگى از طرف پروردگارتان براى شما بود»، بنابر این، فرعون که مأمور خدا برای آزمایش می‌شود چرا از طرف دیگر مورد قهر خدا قرار می‌گیرد؟

آیه 54 سوره بقره می‌گوید: «و زمانى را که موسى به قوم خود گفت: اى قوم من! شما با انتخاب گوساله (براى پرستش) به خود ستم کردید! پس توبه کنید و به سوى خالق خود باز گردید! و خود را [یکدیگر را] به قتل برسانید! این کار، براى شما در پیشگاه پروردگارتان بهتر است سپس خداوند توبه شما را پذیرفت؛ زیرا که او توبه‌پذیر و رحیم است» دقت کنید کفاره جهالت را که گفته شده بهترین کفاره هست. آیا کشیدن تیغ بر یکدیگر عمل انسانی است که خدا آن‌را از بنی اسرائیل خواسته است؟

آیه 54 سوره بقره می‌گوید: «و زمانى را که موسى به قوم خود گفت: اى قوم من! شما با انتخاب گوساله (براى پرستش) به خود ستم کردید! پس توبه کنید و به سوى خالق خود باز گردید! و خود را [یکدیگر را] به قتل برسانید! این کار، براى شما در پیشگاه پروردگارتان بهتر است سپس خداوند توبه شما را پذیرفت؛ زیرا که او توبه‌پذیر و رحیم است» دقت کنید کفاره جهالت را که گفته شده بهترین کفاره هست. آیا کشیدن تیغ بر یکدیگر عمل انسانی است که خدا آن‌را از بنی اسرائیل خواسته است؟

آیه 54 سوره بقره می‌گوید: «و زمانى را که موسى به قوم خود گفت: اى قوم من! شما با انتخاب گوساله (براى پرستش) به خود ستم کردید! پس توبه کنید و به سوى خالق خود باز گردید! و خود را [یکدیگر را] به قتل برسانید! این کار، براى شما در پیشگاه پروردگارتان بهتر است سپس خداوند توبه شما را پذیرفت؛ زیرا که او توبه‌پذیر و رحیم است» دقت کنید کفاره جهالت را که گفته شده بهترین کفاره هست. آیا کشیدن تیغ بر یکدیگر عمل انسانی است که خدا آن‌را از بنی اسرائیل خواسته است؟

چند بار آدم می تواند برای طلب استغفار "استغفرالله" را تکرار کند؟

چند بار آدم می تواند برای طلب استغفار "استغفرالله" را تکرار کند؟

چند بار آدم می تواند برای طلب استغفار "استغفرالله" را تکرار کند؟

مراد از ذکر چیست؟ چند نوع ذکر داریم؟ آیا عمل کردن به ذکر باید طبق مقام و منزلت معنوی افراد باشد؟ آیا ذکر اسما تأثیر در قابلیت انسان جهت ورود به عالم غیب دارد؟

مراد از ذکر چیست؟ چند نوع ذکر داریم؟ آیا عمل کردن به ذکر باید طبق مقام و منزلت معنوی افراد باشد؟ آیا ذکر اسما تأثیر در قابلیت انسان جهت ورود به عالم غیب دارد؟

مراد از ذکر چیست؟ چند نوع ذکر داریم؟ آیا عمل کردن به ذکر باید طبق مقام و منزلت معنوی افراد باشد؟ آیا ذکر اسما تأثیر در قابلیت انسان جهت ورود به عالم غیب دارد؟

علاقمند به یک دختر هستم، حدود چند سال ایشان هم به من علاقه دارد ولی پدر ایشان با اینکه می داند ما به هم علاقه داریم اجازه ازدواج را بدون هیچ دلیلی نمی دهدو حالا دختر بنده خدابرای اینکه پدر مورد حمله قلبی واقع نشود قصدازدواج با من را ندارد و جواب خود را بر خلاف میل باطنی نه می گوید. این حکمش در اسلام چیست که پدری بدون دلیل جواب منفی می دهد وچه کار باید کنم؟

علاقمند به یک دختر هستم، حدود چند سال ایشان هم به من علاقه دارد ولی پدر ایشان با اینکه می داند ما به هم علاقه داریم اجازه ازدواج را بدون هیچ دلیلی نمی دهدو حالا دختر بنده خدابرای اینکه پدر مورد حمله قلبی واقع نشود قصدازدواج با من را ندارد و جواب خود را بر خلاف میل باطنی نه می گوید. این حکمش در اسلام چیست که پدری بدون دلیل جواب منفی می دهد وچه کار باید کنم؟

علاقمند به یک دختر هستم، حدود چند سال ایشان هم به من علاقه دارد ولی پدر ایشان با اینکه می داند ما به هم علاقه داریم اجازه ازدواج را بدون هیچ دلیلی نمی دهدو حالا دختر بنده خدابرای اینکه پدر مورد حمله قلبی واقع نشود قصدازدواج با من را ندارد و جواب خود را بر خلاف میل باطنی نه می گوید. این حکمش در اسلام چیست که پدری بدون دلیل جواب منفی می دهد وچه کار باید کنم؟

اگر جایی مثل میز، کمد، کامپیوتر و ... نجس شود در حالی که نمی توان آن را با آب لوله کشی آب کشید چگونه می توان آن را با آب قلیل آب کشید؟ با توجه به اینکه جمع آوری غساله آن بسیار مشکل و بعضا غیر ممکن است؟ آیا آب حتما باید روی محل ریخته شود یا با پارچه و امثال آن هم می توان محل را آب کشید؟

اگر جایی مثل میز، کمد، کامپیوتر و ... نجس شود در حالی که نمی توان آن را با آب لوله کشی آب کشید چگونه می توان آن را با آب قلیل آب کشید؟ با توجه به اینکه جمع آوری غساله آن بسیار مشکل و بعضا غیر ممکن است؟ آیا آب حتما باید روی محل ریخته شود یا با پارچه و امثال آن هم می توان محل را آب کشید؟

اگر جایی مثل میز، کمد، کامپیوتر و ... نجس شود در حالی که نمی توان آن را با آب لوله کشی آب کشید چگونه می توان آن را با آب قلیل آب کشید؟ با توجه به اینکه جمع آوری غساله آن بسیار مشکل و بعضا غیر ممکن است؟ آیا آب حتما باید روی محل ریخته شود یا با پارچه و امثال آن هم می توان محل را آب کشید؟

با توجه به سخن امام علی (ع) در نهج البلاغه که زنان از نظر ایمان و عقل و بخت ناقص اند، آیا نماز و روزه به تنهایی می توانند معیاری برای سنجش ایمان باشند، در حالی که بسیاری از مردان نیز این دو را به جا نمی آورند! و اساسا ایمان، از نظر امام علی (ع) در این سخن یعنی چه؟ چرا که زنان قضای روزه های خود به جا می آورند و نخواندن نماز در مدت حیض دستور خداوند است. تعریف عقل در اسلام چیست و آیا شهادت دادن می تواند به تنهایی معیاری برای سنجش عقل زن و یک انسان باشد؟ و اگر منظور، احساسات زن باشد، آیا این مورد در باره قضاوت بر میزان عقل او منطقی است؟ در متن عربی این خطبه، کلمه نقص به کار رفته است. معانی مختلف و کاربردهای آن را ذکر کنید؟ اگر امام علی (ع) این سخن را به خاطر عایشه فرمودند؛ چرا در آن به همه زنان اشاره کرده اند؟

با توجه به سخن امام علی (ع) در نهج البلاغه که زنان از نظر ایمان و عقل و بخت ناقص اند، آیا نماز و روزه به تنهایی می توانند معیاری برای سنجش ایمان باشند، در حالی که بسیاری از مردان نیز این دو را به جا نمی آورند! و اساسا ایمان، از نظر امام علی (ع) در این سخن یعنی چه؟ چرا که زنان قضای روزه های خود به جا می آورند و نخواندن نماز در مدت حیض دستور خداوند است. تعریف عقل در اسلام چیست و آیا شهادت دادن می تواند به تنهایی معیاری برای سنجش عقل زن و یک انسان باشد؟ و اگر منظور، احساسات زن باشد، آیا این مورد در باره قضاوت بر میزان عقل او منطقی است؟ در متن عربی این خطبه، کلمه نقص به کار رفته است. معانی مختلف و کاربردهای آن را ذکر کنید؟ اگر امام علی (ع) این سخن را به خاطر عایشه فرمودند؛ چرا در آن به همه زنان اشاره کرده اند؟

با توجه به سخن امام علی (ع) در نهج البلاغه که زنان از نظر ایمان و عقل و بخت ناقص اند، آیا نماز و روزه به تنهایی می توانند معیاری برای سنجش ایمان باشند، در حالی که بسیاری از مردان نیز این دو را به جا نمی آورند! و اساسا ایمان، از نظر امام علی (ع) در این سخن یعنی چه؟ چرا که زنان قضای روزه های خود به جا می آورند و نخواندن نماز در مدت حیض دستور خداوند است. تعریف عقل در اسلام چیست و آیا شهادت دادن می تواند به تنهایی معیاری برای سنجش عقل زن و یک انسان باشد؟ و اگر منظور، احساسات زن باشد، آیا این مورد در باره قضاوت بر میزان عقل او منطقی است؟ در متن عربی این خطبه، کلمه نقص به کار رفته است. معانی مختلف و کاربردهای آن را ذکر کنید؟ اگر امام علی (ع) این سخن را به خاطر عایشه فرمودند؛ چرا در آن به همه زنان اشاره کرده اند؟

در مورد حجیت احادیث معنعن در رجال اهل سنت! می خواهم بدانم اگر یکی از راویان حدیثی که به صورت معنعن نقل شده مدلس باشد(یعنی تدلیس او از نوع شیوخ باشد) آیا این دسته از روایات نزد اهل سنت معتبر می باشد یا خیر! دلیل را توضیح دهید.

در مورد حجیت احادیث معنعن در رجال اهل سنت! می خواهم بدانم اگر یکی از راویان حدیثی که به صورت معنعن نقل شده مدلس باشد(یعنی تدلیس او از نوع شیوخ باشد) آیا این دسته از روایات نزد اهل سنت معتبر می باشد یا خیر! دلیل را توضیح دهید.

در مورد حجیت احادیث معنعن در رجال اهل سنت! می خواهم بدانم اگر یکی از راویان حدیثی که به صورت معنعن نقل شده مدلس باشد(یعنی تدلیس او از نوع شیوخ باشد) آیا این دسته از روایات نزد اهل سنت معتبر می باشد یا خیر! دلیل را توضیح دهید.

با توجه به آیه 101 سوره نساء، آبا از نگاه فقه شیعه با توجه به دیدگاه اهل سنت شکسته خواندن نماز در سفر رخصت است یا واجب؟

حدیثی است که بیان می دارد حضرت علی (ع) فرموده است: او حضرت آدم (ع) را با دستان خود ساخته است که همه مردم هم به آن معتقد هستند، اما من به تازگی شنیدم که این حدیث یک حدیث معتبری نیست. بنابراین، چرا مردم چنین باوری را دارند؟ لطفا بفرمایید که چه کسی این حدیث را نقل کرده است؟ آیا ناقل این حدیث فرد موثقی است یا خیر؟

حدیثی است که بیان می دارد حضرت علی (ع) فرموده است: او حضرت آدم (ع) را با دستان خود ساخته است که همه مردم هم به آن معتقد هستند، اما من به تازگی شنیدم که این حدیث یک حدیث معتبری نیست. بنابراین، چرا مردم چنین باوری را دارند؟ لطفا بفرمایید که چه کسی این حدیث را نقل کرده است؟ آیا ناقل این حدیث فرد موثقی است یا خیر؟

سلام. ابتدا تشکر می کنم از تلاشهای شما. من 2سال پیش عقد بستم ولی مشکلات طرفم زیاد بود و بعد از 4ماه از هم جدا شدیم ولی توی همین مدت چون به انزال زودرس دچار بود و حاضر نبود پیش مشاور بیاد تا مشکلش را حل کند نمی توانست نیاز من را رفع کند، همین کارش باعث شد من اعتیاد شدید به خودارضایی پیدا کنم که حتی بعد از جدایی هم نتوانستم ترک کنم الان 2ساله که خودارضایی می کنم زیاد روزی 3 یا 4 بار.می خواستم با یک پسر صیغه محرمیت بخوانم به دلیل اینکه باکره هستم باید اجازه پدر باشد که غیرممکنه! من باید چکار کنم؟من که قبل از ازدواج نمی دانستم خودارضایی چیه الان باید شرایطم این باشه؟ من که مکه رفتم نمازم را همیشه میخواندم الان هفته ای یک بار می خوانم، از دست خودم {و}خدا که همچین کسی را در راهم قرار داد عصبانیم الان صحبت کردن با جنس مخالف برایم راحته و خیلی چیزای دیگر، بریدم نمیدانم چکار کنم امکان ازدواجم برام نیست لطفا راهنماییم کنید.

با عرض سلام و خسته نباشید؛ من پسری 21 ساله هستم به خانمی علاقمند شدم. اما تا 2-3 سال دیگه شرایط ازدواج را ندارم. از طرفی هم می ترسم فرد مورد علاقه ام را از دست بدهم. آیا من می توانم ایشان را در جریان این قضیه قرار بدهم و برنامه ایشان را برای آینده شان بدانم و خیال خودم را راحت کنم؟

فئودالیسم یعنی چه و در چه تاریخی به وجود آمد؟

بعضی از علمای اهل سنت در توجیه گفتن "آمین" در نماز می گویند: به دلیل تصریح روایات صحیح، گفتن آمین در نماز مشروعیت دارد، و با روایات عام دیگر در تعارض نیست. پس منع گفتن آمین وجهی ندارد و بر فرض تعارض، این روایات ترجیح دارد. (رشید رضا، محمد، تفسیر المنار، ج 1، ص 98). نظر شیعه در این باره چیست؟

در آیه 34 سوره لقمان می خوانیم که خداوند از آنچه در شکم زنان باردار است، مطلع بوده و آگاهی به زمان وقوع روز قیامت نیز تنها در اختیار او است.اولاً: می دانیم که امروزه در سایه پیشرفت دانش پزشکی، حتی رنگ قرنیه جنین در شکم مادر، قابل تشخیص است، چه رسد به جنسیت آنها. ثانیاً: با توجه به این که این دو نمونه بیان شده (جنین و قیامت) از یک جنس نیستند؛ چرا کنار هم قرار داده شده اند و آیا می توان با اثبات یکی، دیگری را نیز ثابت نمود؟

می خواهم دعا کنم همسرم در زندگی مطیع من باشد، آیا در این زمینه دعایی از اهل بیت (ع) به ما رسیده است؟ اگر بخواهم در قنوت چنین چیزی از خدا بخواهم به عربی چه می شود؟

آقایان مذهب شیعه می گویند ملائکه از نور امامان آنها خلق شده اند. و از وظایف ملائکه گریه کردن نزد قبر حسین است و خداوند 4000 ملک را دستور فرموده تا روز قیامت بر حسین (ع) گریه کنند و ملائکه از خدا اجازه می خواهند تا به زیارت امام حسین (ع) بروند گروهی از ملائکه نازل می شوند و گروهی دیگر عروج می کنند (ر. ک. جامع الفوائد، ص 334).

آیه 283 بقره می گوید: (آنچه در آسمانها وزمین هست همه ملک خداست و اگر آنچه را که در دل دارید آشکار یا مخفی کنید، همه را در محاسبه شما خواهد آورد. آنگاه هر که را خواهد ببخشد و هر که را بخواهد عذاب کند و خداوند بر هر چیزی تواناست). در آیات فراوانی از قرآن دیدیم که می گوید خدا هر که را بخواهد هدایت و هر که را بخواهد گمراه می کند. آیه ای از قبیل آیه 283 بقره متذکر می شود که تبعیض خدا در آن دنیا هم شامل حال انسان ها خواهد شد.معلوم نیست گمراهان در آن دنیا طبق چه معیار خدا بخشیده یا عذاب خواهند شد. البته همه این گمراهان به خواست خدا گمراه شده بودند. این آیات چگونه با عدالت خداوند سازگار است؟

مراد احادیثی که می گوید بعضی از افراد حتی اگر در رختخواب خود بمیرند شهیدند، چیست؟

1. با توجه به این که ملاک احتیاج معلول به علت هستی بخش، ضعف و فقر مرتبه وجودی است، آیا درکل در مورد ملاک احتیاج معلول به علت تامه که مشتمل بر علل هستی بخش نیز هستند چنین می توان گفت؟ 2. چرا مفاهیم فلسفی و معقولات ثانیه فلسفی دارای جنس و فصل نیستند؟ 3. آیا همان گونه که علت هستی بخش موجودات مادی، به مادیات علم حضوری دارد، آیا موجودات مادی نیز به علل هستی بخش خود علم حضوری دارند؟ 4. با توجه به این که روشن ترین خاصیت همه اجسام امتداد (طول-عرض-ارتفاع) است و از این امتداد حجم اجسام به دست می آید و وقتی حجم اجسام را با حجم کل جهان مقایسه می کنیم مکان اجسام از آن انتزاع می شود. این یعنی این که هر جسمی مکان دار است. حال با مبنا قرار دادن این مطالب چگونه می توان ثابت کرد که هر موجود جسمانی و مادی زمان مند است و دارای بعد زمانی است؟