همه

ما به عنوان مسلمان و شیعه ایرانی باید چه موضعی نسبت به جنگ قادسیه داشته باشیم؟ اگر از اعراب مسلمان طرفداری کنیم این یعنی ما باید مدیون عمر بن خطاب باشیم که شیعه خلافت او را به رسمیت نمی‌شناسد و اگر از ایرانیان طرفداری کنیم این یعنی ما وطن را به مذهب ترجیح می‌دهیم و افراد بزرگی – مانند سلمان و مالک اشتر و ... - که در سپاه اسلام بودند را زیر سؤال می‌بریم!

سلام علیکم؛ آیا مغلطه کردن، نوعی دروغ گفتن محسوب می‌شود و عذاب دارد؟

سلام؛ آیا در روایات آمده که: اجتناب از بدی‌ها بهتر از به دست آوردن خوبی‌ها است؟ اگر امکان دارد متن عربی و سندش را بفرمایید.

سلام؛ چرا علما تاکید زیادی بر خواندن سوره «یس» و هدیه آن به حضرت زهرا(س) دارند؟ ارتباط آن چیست؟

علت مرگ ابن سینا چه بوده است؟

سلام؛ خودآگاهی (در جمله من فکر می‌کنم پس هستم) آیا مربوط به مغز است یا روح؟ چرا که امروزه علم ثابت کرده که اگر مغز را از بدنی به بدن دیگر منتقل نماییم فرد عوض می‌شود. و از کجا می‌توان فهمید دیگران نیز خود آگاهی دارند؟

سلام؛ در کتاب مفاتیح الحیاة(ص 70) در مورد سلمان نوشته شده است که او هزینه یک‌سال را از درآمدشان جدا می‌کرد تا درآمد سال بعد فرارسد. لطفاً این‌را توضیح دهید یعنی چی؟ صفحه 71 همان کتاب به نقل از امیرالمومنین(ع) نوشته شده است؛ غم سالانه‌ات را بر غم یک روزت تحمیل نکن، به فکر مشکلات همان روزی باش که د‌ر آن هستی. لطفاً توضیح دهید جمع بین این دو روایت چگونه می‌باشد؟

سلام؛ آیا حدیثى از پیامبر(ص) وجود دارد که می‌گوید خدا از شما توقع ندارد که کامل باشید، بلکه توقع دارد که تمام سعیتان را بکنید؟

با سلام؛ در روایتی از علی(ع) نقل شده است: تنها سرزمینی که آفتاب یک‌بار به خود دیده کف دریایی(رود نیل) است که حضرت موسی(ع) عصایش را به آن زد آن دریا به دو قسمت تبدیل شد. حال سؤال این است که آیا در زمان حضرت یوسف(ع) مگر این دریا خشک نشد، و خشک‌سالی همه جا را نگرفت. آیا این قضیه با مطلب اول سازگاری دارد، یا نه؟

آیا حدیثى موجود است که بگوید اگر زنى عطر بزند و مرد بوى او را استشمام کند، براى آن زن در حکم زنا است؟

ذکر «بسم الله الرحمن الرحیم بحق بسم الله الرحمن الرحیم» برای گرفتن حاجت صحت دارد؟ خواستم بدانم اصلاً این‌طور ذکری در منابع حدیثی وجود دارد؟

در انتهای صلوات حضرت فاطمه(س) آمده است: «بعدد ما احاط به علمک»؛ آیا علم خداوند محدود است؟ چون از اصطلاح «احاطه» استفاده شده است.

در جوامع حدیثی، کتب نوادر چه کتبی هستند؟ و در کتب حدیثی، بابی تحت عنوان «نادر» دیده می‌شود، منظور از «نادر» چیست؟

چگونه به تدریج به قرآن عمل کنیم و معیار اعمالمان را قرآن قرار دهیم؟

فلسفه نصب پرچم روی گنبد ائمه اطهار چیست؟ و چرا گنبد امام علی(ع) پرچم ندارد؟

آیا می‌توان اوصاف عفت و شجاعت را به خدا نسبت داد؟ چرا؟

سلام علیکم؛ برای درمان بسیاری از بیماری‌‌ها،‌ فقط کافی است باور داشته باشید که درمان می‌‌شوید،‌ حتی اگر داروی واقعی نخورید. به داروهای غیرواقعی دارونما یا placebo می‌‌گویند که امروزه بسیاری از پزشکان از آنها استقبال می‌‌کنند. برای نمونه، زمانى که یعقوب نبى(ع) از فراق یوسف(ع) نابینا شد به تصریح قرآن کریم، لباس فرزندش را بر چشم نهاده و بینایى خود را باز یافت. لباس فرزندش تبرّک است(دارونما). نظر متکلمان چیست؟

سلام؛ حدیثی از پیامبر(ص) شنیده‌ام که ویژگی‌های رفتاری انسان‌ها را در دهه‌های مختلف سنی -حتی شصت و هفتاد سال - بیان فرموده‌اند، اگر ممکن است متن کامل آن‌را بیان فرمایید.

جناب «حارث بن کعب ازدی» در کتب رجالی شیعه و از نظر علم رجال شیعه چه وضعیتی دارد؟ مذهب او چیست و آیا می‌توان به احادیث و روایات او اعتماد کرد؟

از کجا معلوم شد که حج سال دهم، آخرین حج(حجة الوداع) پیامبر اسلام(ص) بوده است؟ قبل از رفتن به حج، یا در بین راه، یا آخر حج؟

لطفاً در مورد سید عبدالله جزائری (1112-1173ق) توضیحاتی ارائه نمائید.

نام درختان بهشتی

در روایات شغل قصابی مکروه اعلام شده است، در لغت هم قصاب به کسی گفته می‌شود که حیوان را بکشد و گوشتش را بفروشد. در زمان ما بیشتر قصاب‌ها اصلاً حیوان را ذبح نمی‌کنند، بلکه حیوان ذبح شده را تقسیم کرده و می‌فروشند. سؤال این است که آیا عنوان و تبعاً حکم کراهت شغل قصابی به گوشت‌فروش‌های کنونی صدق می‌کند یا خیر؟ لطفاً توضیح دهید.

برای علمای رجال حدیث مثل نجاشی، چگونه عدالت افراد مشخص می‌شود که ما از او تبعیت می‌کنیم؟ همچنین چه کسی خود رجال‌نویسان را تأیید می‌کند؟

لطفاً در مورد شیخ احمد جزائری (متوفای: 1151هـ.ق) توضیحاتی ارائه نمائید.

در جایی خواندم که می‌گوید: «لا شفیع للمرأة أنجح عند ربها من رضا زوجها»؛ آیا این حدیث معتبر است؟ آیا منظور از رضایت شوهر، تنها رضایت جنسی است؟

لطفاً ظهور تصوری و تصدیقی را توضیح دهید، و بگویید که آیا حجیت ظهور، ظهور تصوری را شامل می‌شود، یا تصدیقی و یا هر دو را؟

با سلام؛ قرآن کریم می‌فرماید: «انّ الصّفا والمروه من شعائر الله فمن حجّ او اعتمر فلا جناح علیه ان یطوّف بهما...». اگر هفت بار سعی بین صفا و مروه واجب است؛ چرا از واژه «لا جناح» استفاده شده است؟ همین‌طور در شکسته خواندن نماز مسافر نیز مشابه چنین تعبیری وجود دارد؟

آیا امیرالمؤمنین علی(ع) دستمال زرد به همراه داشته‌اند؟ اگر چنین بود، آیا اثر خاصی داشته و از کرامات محسوب می‌شده است؟

آیا ثقه بودن یک راوی مثلاً یعقوب بن یزید که بسیار توثیق شده، می‌تواند دلیل بر عادل بودنش باشد؟

سلام؛ امام علی(ع) در خطبه 14 نهج البلاغه خطاب به مردم بصره می‌فرماید: «سرزمین شما به آب نزدیک و از آسمان دور است؛ خردهایتان اندک و سفاهت در شما نمایان است؛ نشانه تیر بلایید، و طعمه لقمه ربایان، و شکار حمله کنندگان»‏. مگر نزدیک بودن سرزمین به دریا تأثیری بر عقل ساکنان آن سرزمین دارد؟! آیا وضعیت جغرافیایی در کم‌خردی ساکنان آن سرزمین تأثیر دارد؟

آیا امام شافعی نوه دختری امام حسن مجتبی(ع) است؟

چرا در بین انواع توحید، تنها توحید الوهیت است که با تحقق آن،‌ انسان به ایمان واقعی می‌رسد؟

در ذیل آیه شریفه «فتلقّی آدم من ربّه کلمات» (بقره، 37) روایات فراوانی وارد شده است، مبنی بر این‌که کلماتی که حضرت آدم از خداوند دریافت کرد و به واسطه آن توبه‌‌اش پذیرفته شد، اسماء خمسه طیبه بوده است. لطفاً سندهای این روایت را از منابع اهل‌سنت ذکر کنید.

آیه 29 سوره فتح که می‌گوید «مؤمنان را از اثر سجده‌‌هایشان می‌‌توان شناخت»، آیا باعث تحریک حس نفاق و ریاکاری در بین مؤمنان نمی‌شود؟

آیه 60 سوره‌ی اسراء از چه رویایی حرف می‌زند؟ خواب پیامبر چه بوده؟ و جریان شجره‌ی ملعونه که در همین آیه آمده چیست؟

در آیه 18سوره مبارکه مریم می‌خوانیم: «گفت اگر پرهیزگارى من از تو به خداى رحمان پناه مى‌برم». قاعدتاً باید حضرت مریم(س) می‌گفت اگر پرهیزگار نیستی من به خدا پناه می‌برم. پس چرا پناه بردن خود به پروردگار را مشروط به پرهیزگاری آن‌شخص(حضرت جبرئیل) کرد؟!

آیاتی نظیر «لا تقف ما لیس لک به علم» و «ان الظن لا یغنی من الحقّ شیئاً»، عمل به ظنون را جایز نمی‌دانند، در حالی‌که بسیاری از احکام ما از خبرهای ظنی‌اند(ظنی السند)، و خود آیات هم ظنی‌اند(در دلالت) که طبق این آیات به خود آنها هم نباید عمل کرد؛ چرا که دور پیش می‌آید؟

یکی از شیعیان پیش امام صادق(ع) می‌آید و عرض می‌کند: فدات بشوم یابن رسول الله(ص) من بعضاً بی‌سبب و بی‌جهت غمگین و غصه‌دار می‌شوم؟ امام صادق(ع) فرمودند: «آن غصه و شادی از ما به شما می‌رسد. اگر بر ما غصه و یا شادی روی دهد به شما نیز می‌رسد؛ زیرا ما و شما از نور خداییم». این حدیث در چه حدی صحت دارد؟ لطفاً در صورت صحیح بودن توضیح هم بدهید.

سفسطه و مغلطه چیست؟

در روایتی آمده است: قال الامام المهدی(ع): «لَوْ أَنَّ أَشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللهُ لِطاعَتِهِ عَلَى اجْتِماع مِنَ الْقُلُوبِ فِى الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیْهِمْ لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الُیمْنُ بِلِقائِنا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا». منظور از عهد و پیمان الهى که باید به آن وفا کنیم چیست؟

از امام باقر(ع) نقل شده است: «قضاى حتمى خداوند است که اگر به بنده‌اى نعمتى عطا کند، آن نعمت را از او نمى‌گیرد، مگر آن‌که گناهى انجام دهد که شایستگى داشتن آن نعمت را از دست دهد، و این مطلب مطابق با این سخن خداوند است. سپس ایشان آیات 53 سوره انفال و 11 رعد را قرائت مى‌کرد.(تفسیر نورالثقلین،ج 2، ص 488) ائمه‌ى اطهار(ع) که در دوره‌هاى زمانى نعمت‌هایى؛ مانند نعمت مادر را از دست داده‌اند. آیا این موضوع با این حدیث تناقض دارد؛ چون آنان معصوم هستند و گناهى انجام نداده‌اند که به خاطر آن نعمتى را از دست بدهند.

با سلام؛ مباهله پیامبر(ص) از چه جهاتی سند حقانیت اسلام و اهل‌بیت می‌باشد؟ و تأثیر مباهله بر تعامل بین ادیان توحیدی و مذاهب اسلامی چیست؟

«پیر در میان کسان خود، مانند پیامبر در امت خویش است»؛ آیا این حدیث است. با توجه به این حدیث هر پیری می‌تواند پیامبر باشد؟ در این حدیث گفته نشده است که پیر مؤمن، یا پیر نماز شب‌خوان، یا پیر درستکار، گفته شده پیر. آیا پیران جنایت‌کار نیز مشمول این حدیث‌اند؟ منظور از این حدیث را توضیح دهید.

لطفاً انواع چهارگانه دعا را توضیح دهید و نوع حرام و باطل آن کدام است؟

تفاوت میان «نبوت عامه» و «نبوت خاصه» چیست؟

روایاتی در مورد ثواب تلاوت قرآن وجود دارد مانند «من قرأ قرآن و هو شاب....» آیا ثواب وعده داده شده در این روایات شامل قرائت ترجمه قرآن نیز می شود؟

زندگی‌نامه سلمان فارسی را می‌خواهم.

آیا در تورات سخنی درباره زندگی حضرت موسی(ع) آمده است؟ و آیا آنچه در تورات آمده، با قرآن اشتراک دارد یا خیر؟

سلام علیکم؛ با توجه به این‌که همواره تاکید عارفان مسلمان بر این بوده که طی طریق در مسیر عرفان و مکاشفه تنها از طریق عمل به شریعت و دین امکان‌پذیر است، و تعبد به دین شرط لازم سیر و سلوک است، اما عرفان در ادیان دیگر بویژه مسیحیت در طول تاریخ و در قرون وسطی و حتی در سال‌های اخیر رایج بوده، و انسان‌هایی که از آنها به عنوان قدیس یاد می‌شود اهل کشف بوده‌اند. و با مراجعه به کتب عرفان مسیحی نام بسیاری از مسیحیان قرون وسطی را می‌توان یافت که آنها شهود عرفانی داشته‌اند. حال سؤال بنده این است که اگر رسیدن به مقامات عرفانی و شهود غیب در عصر بعد از نبی اکرم(ص) تنها با عمل به احکام اسلام و شریعت امکان‌پذیر است، (چرا که دین راستین و مسیر حق همان است و اگر بخواهد راهی طی شود تنها از همین طریق امکان‌پذیر است) قاعدتاً، این اخبار رسیده از عالم مسیحیت و ادیان دیگر بویژه ادیان هند و این کشف و شهودها چگونه توجیه می‌شود؟