طلسمات

خانه » همه

همه

منظور از فرهنگ مستقل سياسي چيست؟

چون در تعريف فرهنگ سياسي ديدگاههاي مختلف و متنوعي يافت مي شود براي همين بهتر است ما تعريفي از فرهنگ داشته باشيم تا به دنبال آن فرهنگ سياسي را هم به روشني بيان نماييم در تعريف فرهنگ آورده اند مفهومي است كه شامل «ارزش ها، هنجار ها و نظام اعتقادي يك جامعه، مشتمل بر سنّت ها، آداب و رسوم مذاهب، ...

ادامه مطلب »

فمينيسم را تعريف كرده و آثار مخرب اين جنبش را بيان كنيد؟

زنان در طول تاريخ تمدن بشري همواره ستم ديده اند. حتي تا اواخر قرن نوزدهم ميلادي و در برخي از كشورهاي غربي تا اوايل قرن بيستم زنان همچون كودكان حق تصرف در اموال خود را نداشتند[1] و همچنين تا ربع اول قرن بيستم در بسياري از كشورهاي اروپائي زنان از حق رأي محروم بودند.[2]بديهي است كه بايد براي رسيدن به ...

ادامه مطلب »

فمينيسم چيست؟ از چه زمان به وجود آمده است؟

واژه فمينيسم (Feminism) از ريشه (Feminine)[1] گرفته شده است كه در اصل فرانسوي است و اين واژه نيز از ريشه لاتيني (Femina) مشتق شده است. از نظر اصطلاحي در زبان انگليسي دو كاربرد دارد: 1. جنبش برابري زن و مرد. 2. جنبش آزادي زنان.[2] كه اين دو كاربرد معاني نزديك به هم دارند كه ذيلاً بيان مي‌داريم: معناي اول فمينيسم ...

ادامه مطلب »

ليبراليسم و مؤلفه‌هاي آن چيست؟

به لحاظ تاريخي ليبراليسم محصول رنسانس و يكي از ايدئولوژي هاي تمدن جديد است و شايد اصلي ترين صورت ايدئولوژيك اعراض و دوري بشر غربي از دين بوده است، ليبراليسم در لغت به معناي آزادي خواهي و آزادي طلبي است و ليبرالها از آزادي، در واقع نفي قيودات ديني و محرمات مذهبي و اخلاقي و آزادي نفس اماره را طلب ...

ادامه مطلب »

محافظه كاران و نو محافظه كاران جديد به چه كساني گفته مي شود؟

محافظه كاري يا محافظه گرايي، به ازاء لغت كنسرواتيسم (Conserve) به كار مي رود. محافظه گرايي در ادبيات سياسي به معاني مختلف به طور مبهم بكار رفته است. مي توان گفت «محافظه گرايي مجموعه اي از افكار و نگرش هاي سياسي است كه حفظ و نگهداري از نظم و سنت ها و قانون ها و نهادهاي ريشه دار و قدمت ...

ادامه مطلب »

مفهوم واژه ناسيوناليسم چيست؟

مفهوم ناسيوناليسم nationalism در لغت عبارت است از: ملي‎گرايي، وطن‎پرستي و استقلال‎طلبي[1] اين واژه در معناي اصطلاحي عمدتاً‌ دو نوع كاربرد دارد:الف. ناسيوناليسم: يعني معتقد به يك مكتب و گرايش فكري به برتري نژاد و ملّت و حاكميت آن نسبت به نژادها و ملت‎هاي ديگر جهان،[2] تفكر برتري نژادي، در قرن بيستم در اروپاي غربي كه مظهر آن ظهور هيتلر ...

ادامه مطلب »

وحدت كلمه چيست و چرا با اين كه اسلام اين مقدار به آن سفارش كرده باز هم كشورهاي اسلامي به آن توجهي ندارند، در حالي كه دشمناني اهداف شومي را عليه مسلمانان دنبال مي كنند؟

منظور از وحدت كلمه طبق تعريف امام امت (ره) آن است كه همگان تحت يك كلمة توحيد جمع شوند، زيرا مي فرمايند: «پيغمبر اسلام مي خواست در تمام دنيا وحدت كلمه ايجاد كند. مي خواست تمام ممالك دنيا را تحت يك كلمة توحيد. قرار بدهد.»[1] بنابراين مي توان وحدت كلمة بين مسلمين را اين گونه تعريف نمود: ايجاد نوعي يگانگي ...

ادامه مطلب »

آيا هولوكاست واقعيت دارد؟

هولوكاست همان نسبت آدم سوزي يهودياني است كه در اردوگاههاي نازي در لهستان توسط نيروهاي هيتلر در كوره هاي آدم سوزي ريخته شدند، مي باشد براي بررسي حقيقت اين مساله لازم است مطالبي را ياد آور شويم.بعد از جنگ جهاني دوم ادعا شد كه شش ميليون نفر از يهوديان را ارتش آلمان در اردوگاه هاي تاسيس شده در لهستان به ...

ادامه مطلب »

آيا بهتر نيست براي اينكه استفاده ابزاري و نادرست از دين در سياست نشود دين را از سيات جدا كرد؟

در پاسخ به اين سؤال به سه بخش مي‌پردازيم: بخش اول: اثبات پيوند دين و سياست.به دلايل متعدد دين بايد در سياست دخالت كند و اين در منابع ديني اثبات شده است. در حديث آمده است «امر دين (جامعه) و امت به پيامبر سپرده شده تا به سياست‌گذاري بپردازد[1] در ادعيه معتبر ما نيز آمده است؛ «ساسه العباد»[2] شهيد بزرگوار ...

ادامه مطلب »

چرا حضرت امام خميني(ره) مي فرمايد: اگر كسي دين را از سياست جدا بداند با نبي اكرم مخالفت كرده است؟

حضرت امام همان گونه كه در سؤال آمده است، كساني را كه دين را از سياست جدا مي دانند مخالف اسلام و آموزه هاي اسلامي مي دانند; پس چنين افرادي به وضوح معلوم است كه مخالف نبي اكرم(ص) هم خواهند بود; زيرا اسلام توسط نبي اكرم(ص) بيان شده است و ايشان هم از طرف خداوند آن را بيان كرده اند ...

ادامه مطلب »

آيا وجود حكومت ديني به نفع دينداري مردم است يا كاستي‌هاي آن باعث زدگي مردم مي‌شود؟ براي مثال عالمان ديني قبل از انقلاب نفوذ بيشتري در ميان مردم داشتند تا بعد از انقلاب؟

در پاسخ به اين‌ سؤال ما «كاستي‌ها» را به دو قسم تقسيم مي‌كنيم:1 . كاستي‌هايي كه حكومت ديني به جهت ديني بودن دچار آن است؛2 .كاستي‌هايي كه از عملكرد مسئولان حكومت ديني ناشي مي‌شود.ابتدا به بررسي كاستي‌هايي مي‌پردازيم كه حكومت ديني به جهت ديني بودن دچار آن است. اديان باطل كه ساخته دست بشرند يا دست تحريف بشري ذات آنها ...

ادامه مطلب »

چه ارتباطي بين دين و سياست وجود دارد؟

دين برنامة زندگي انسان‎ها و طريق رسيدن به سعادت دو دنيا و حقيقت جهان هستي و مكان قرب الهي است. بنابراين دين علاوه بر اين‎كه راه رسيدن به سعادت و خوشبختي اخروي را بيان مي‎كند براي زندگي دنيوي انسان نيز برنامه دارد. دين مركب از سه جزء است:جزء اول اعتقادات قلبي و ايمان است مثل اعتقاد به رسالت، امامت، توحيد، ...

ادامه مطلب »

اگر دخالت در سياست خوب است چرا بسياري از بزرگان عرفان در سياست دخالت نمي‌كنند و اگر بد است چرا بسياري از بزرگان در سياست دخالت مي‌كنند؟ نمونه‌هائي از بزرگان عرفان و علماء را نام ببريد؟

سياست در لغت به معناي «حكومت، رياست و داوري»، «مصلحت و تدبير»، «عقوبت، مجازات و تنبيه» و «تربيت» به كار رفته است. و در نزد دانشمندان اسلامي عبارت است از «روش اداره جامعه به گونه‌اي كه مصالح مادي و معنوي آحاد آن، تحقق يابد، دو تلقي از سياست وجود دارد:الف) رويكرد منفي از سياست: اين نگرش كه ميان مردمان جوامع ...

ادامه مطلب »

اگر سياست يكي از شاخصه‌هاي اسلام است پس چرا مرحوم شيخ انصاري عدم دخالت در سياست را مجاز دانسته است؟

آميختگي دين و سياست حتي براي كساني كه آشنايي مختصري با اسلام دارند امري مسلّم و غير قابل انكار است، چه اينكه دين موعظه و نصيحت و تعليم محض مسايل فردي بدون اجتماعي و مسائل اخلافي و اعتقادي بدون سياسي و نظامي و مانند آن نيست؛ بلكه احكام اجتماعي و سياسي نيز دارد، بنابراين، اگر اسلام نظارت و ارشاد و ...

ادامه مطلب »

پيامدهاي حاكميت ديني چيست؟

در خصوص پيامدهاي حاكميت ديني نخست ما به طرح اهداف و پيامدهاي مثبت حكومت اسلامي و سپس به بررسي بعضي شبهات در خصوص پيامدهاي منفي اين حاكميت خواهيم پرداخت.شهيد مطهري در ضمن بحث حكومت اسلامي با اشاره به خطبه 131 نهج البلاغه، دغدغه اصلي دين اسلام را تأمين سعادت دنيا و آخرت جامعه بشري ذكر مي‌كنند و به دنبال آن ...

ادامه مطلب »

ديدگاه آيات و روايات در باب جدايي ناپذيري نهاد دولت از دين چيست؟ و رواج «انديشه جدايي دين از سياست» در حوزه ناشي از چه علتي است؟

ابتدا به ذكر آيات و رواياتي مي‌پردازيم كه انديشه جدايي دين از سياست و حكومت را نفي مي‌كند و بر ارتباط نهاد حكومت و دين تأكيد مي‌كند.1. در انديشه سكولاريسم حق قانونگذاري و حاكميت، به انسان واگذار گرديده است حال آنكه در دين، مالكيت حقيقي از آن خداست و حق مالكيت اصالتا از آن خداوند است و هيچ انساني حق ...

ادامه مطلب »

چگونه سياست مي‎تواند همراه با دين باشد. حال آنكه در سياست حيله بسيار بكار مي‎رود ولي در دين راستي و صداقت و مفاهيم زيبا وجود دارد؟

براي دين تعاريف متعددي شده است كه ما به يك تعريف بسنده مي‎كنيم كه آن اينكه دين عبارت است: از مجموعه‎اي از معارف مربوط به مبدأ و معاد (جهان هستي) و قوانين اجتماعي كه از طريق وحي و نبوت به بشر رسيده است[1] از اين تعريف بدست مي‎آيد كه دين به امور دنيوي (يعني اجتماع مردم) و هدايت آنها در ...

ادامه مطلب »

منشأ و مبناي عدم جدايي دين از سياست چيست؟ و هدف اصلي آن و نفع آن براي مردم چيست؟

شعار «ديانت ما عين سياست ماست» از سوي مرحوم شهيد مدرس مطرح گرديد، امّا با همت عالي امام راحل(ره) به بار نشست، و در نظام جمهوري اسلامي تجلي يافت. امّا اصل  عينيت دين و سياست، در اسلام سابقه‌اي به اندازه ظهور اسلام دارد،‌ كه به آن اشاره مي‌كنيم:جداناپذيري دين از سياست از مهمترين مؤلفه‌هاي نظريه «خلافت انسان» در قرآن است. ...

ادامه مطلب »

سياست ما عين ديانت ما است، يعني چه؟

شهيد مدرس در مقابل كساني كه نظريه جدايي دين از سياست را داشتند رابطه و عينيت دين و سياست را مطرح نمودند كه براي تحليل آن بايد تعريفي از دين و سياست ارايه شود. لذا ابتدا سياست و سپس دين را تعريف مي‌كنيم.Politie از ريشة لاتين Polis گرفته شده و به معناي شهر و شهروندي و قانون اساسي است در ...

ادامه مطلب »

التقاطي كه آميزه‌اي از اسلام و افكار فلسفي و سياسي شرق و غرب است چيست؟

در ابتدا لازم است تا مطلبي براي تبيين بيشتر مطالب بيان شود:الف) مفهوم التقاط:1 ـ التقاط در لغت: به معني «گرفتن» و «اخذ كردن» است، همان گونه كه در آيه هشتم سوره‌ي قصص چنين آمد است: فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدّواً و حزناً، پس خاندان فرعون او را گرفتند.2 ـ التقاط از نظر اصطلاح: به مفهوم گرفتن بخشي از ...

ادامه مطلب »

آيا بين مشروعيت سياسي و مشروعيت فقهي تمايزي مي‌باشد؟

براي پاسخ به اين سؤال از دو جهت بايد مورد بررسي قرار گيرد. 1. تفاوت مشروعيت سياسي در انديشة سياسي اسلام و غرب. 2. ارتباط ميان مشروعيت فقهي و مشروعيت سياسي.تفاوت مشروعيت سياسي در انديشة سياسي اسلام و غربدر جوامع غير ديني مشروعيت، قانونيت و مقبوليت مفهوم واحد داشته و هرگاه مردم كسي را به عنوان حاكم برگزينند، حق حاكميت ...

ادامه مطلب »

مراد از مشروعيت دوگانه‌اي الهي ـ مردمي چيست؟ و آيا اساساً چنين مشروعيتي امكان دارد؟

بحث از مشروعيت كه در واقع به حقِ حكومت براي حاكمان، ناظر است، همواره يكي از محوري‌ترين مباحث نزد متفكرين و انديشمندان سياسي بوده است. نظريه‌پردازان و حتي حاكمان سياسي، همواه سعي نموده‌اند براي حفظ اقتدار و حاكميت خويش با استناد به مراجع خاصي حاكميتِ خويش را حقاني و مشروع سازند , به قول يک انديشمند غربي,  مقتدرترين فرد هم ...

ادامه مطلب »

با توجه به فرمايش امام(ره) كه فرمودند: ميزان راي مردم است آيا مي توان مشروعيت از سوي مردم را بر حقانيت الهي مقدم داشت؟

در خصوص پاسخ اين سؤال نخست، بررسي نقش و جايگاه مردم در حكومت اسلامي ضروري است. آنچه مسلم و مورد وفاق علماء دين مي‌باشد، آن است كه در اسلام نظامي مشروعيت مي‌يابد كه قوانين آن در راستاي احكام الهي باشد. از لحاظ حكم شرعي فلسفة وجودي ولي فقيه، آن است كه خداوند در مرتبة نخست، امام معصوم را به عنوان ...

ادامه مطلب »

تفاوت مباني نظري حكومت ديني و حكومت سكولار در چيست؟

سكولاريزم به منزلة يك مكتب و مشرب فكري به مجموعة جريانات و تحولاتي كه ضمن آن كنترل امور اجتماعي از كف مقامات و مراجع رسمي ديني خارج گشته و روشهاي عقلاني و غيرديني و علمي و تجربي و اين جهاني جاي ضوابط و آداب ديني براي ادارة آنها راگرفته، ‌استفاده مي‌شود.[1]سكولاريزم مبتني بر يك سري اصول و مباني نظري است ...

ادامه مطلب »

چگونه نظام سياسي اسلام در سطح كلان، جامعه را اداره مي ‎كند؟

نظام هاي سياسي:اسلام بعنوان كاملترين و جامعترين اديان، تمام ابعاد وجودي انسان را مورد توجه قرار داده و براي زندگي فردي و اجتماعي، مادي و معنوي انسان برنامه منسجمي تدوين نموده است و به تعبيير مرحوم امام(ره)، اسلام مكتبي است كه بر خلاف مكتب هاي غير توحيدي در تمام شئون فردي و اجتماعي و مادي و معنوي و فرهنگي و ...

ادامه مطلب »

اصول مديريت اسلامي چيست؟ آيا مديريت امري ذاتي است يا اكتسابي؟

مهم ترين نقشي كه اسلام در نظريه ها و همچنين در روشهاي عملي مديريت ايفا مي كند از طريق تأثير ارزشهاي اسلامي بر مديريت است، ما معتقديم كه اسلام داراي نظام ارزشي عميق، گسترده و منسجمي است كه مديريت مديران مسلمان را تحت تأثير قرار مي دهد، در روش هاي عملي آنها اثر مي گذارد و به حركت آنها جهت ...

ادامه مطلب »

در مورد نقش اسلام در امنيت، در ابعاد گوناگون، به ويژه اجتماعي توضيح دهيد.

مفهوم امنيت، و نقش و نظر اسلام در آن امنيت، مصونيت از تعرّض و تصرّف اجباري بدون رضايت است، و در مورد افراد به اين معناست كه نسبت به حقوق و آزاديهاي مشروع خود بيم و هراس نداشته باشند و به هيچ وجه حقوق آنان به مخاطره نيفتد و هيچ عاملي حقوق مشروع آنان را تهديد ننمايد و لازمة حقوق و ...

ادامه مطلب »

چه دليلي دارد كه سازمان دين و حكومت ما يكي باشد و در رأس نظام سياسي، يك نفر فقيه باشد آيا عدم مغايرت تصميمات و رويكرد كارشناسان سياسي با دين كفايت نمي كند؟

درپاسخ به اين سئوال چند نکته را مورد قرار دهيم :نکته اول؛ اين که يكي از اهداف مهم آفرينش انسان رسيدن به نهايت بندگي است و از آن جا كه اين مهم بدون جامعة سالم امكان‌پذير نيست، لذا يكي از اهداف مهم حكومت تأمين بسترهاي مناسب در جهت كسب رضايت خداوند است همچنين بر اساس عقايد ديني مسلمين كه از ...

ادامه مطلب »

مهمترين ويژگي هاي مديران ارزش گرا چيست؟

ارزش گرايي به معناي پايبندي به اصول و معيارهاي اسلامي است. لذا مديراني كه مي خواهند ارزش گرا باشند بايد به گونه اي عمل كننند كه مردم علاقمند به مذهب و دين شوند و در فراز و نشيب هاي اداره امور آنها را همراهي و ياري رسانند از همين روي ويژگي هايي را مي توان در متون ديني براي آن ...

ادامه مطلب »

نه در عصر پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ و نه پس از آن، دولت به معناي متعارف آن، چنانكه الان مفهوم مي شود، تاسيس نشد در قرآن هم واژة دولت به معناي سياسي آن نيامده است واژه امت هم بار سياسي ندارد بلكه به معناي قبيله است.

بسياري از نيازهاي بشري وجود دارد كه نمي توان به صورت فردي به آنها پاسخ داد. لذا انسانها براي برطرف كردن اين گونه نيازها در كنار يكديگر قرار گرفته و يك زندگي اجتماعي را شكل دادند. در اين حالت انديشمندان نام جامعه بر آن نهادند و انسان را موجودي اجتماعي ناميدند. همچنان كه قرآن كريم،‌ اين كتاب آسماني در رابطه ...

ادامه مطلب »

فرق بين حكومت ديني و دين حكومتي (دين دولتي) چيست؟

تركيب حكومت ديني به خودي خود گوياي آن نيست كه دين يا دينداران يا عالمان ديني چه سهمي در حكومت دارند و معيار و ضابطة ديني شدن يك حكومت چيست؟ تفاسير و تلقي‌هاي مختلفي از اين تركيب، قابل تصور مي‌باشد، هر يك از اين تفاسير در واقع ارائه دهندة‌ مدلي از حكومت ديني است كه به بعضي از اين تفاسير ...

ادامه مطلب »

آيا نظام اسلامي يك نظام ايده آل است؟

براي درك اين كه آيا نظام اسلامي ايده آل است يا نيست لازم است مقايسه اي ميان نظام اسلامي و نظام هاي ديگر صورت گيرد در اين جا براي مقايسه، نظامي كه از ساير نظام هاي غير اسلامي شايع تر است انتخاب شده و آن نظام ليبرال دمكراسي است. اين نظام مدعي است كه با ايجاد آزادي و تحقق حكومت ...

ادامه مطلب »

آيا مسئله بيعت با امامان ـ عليه السّلام ـ مخالف نظريه الهي بودن مشروعيت نيست؟

بيعت يك اصطلاح سياسي ـ حقوقي و تأسيسي است كه توسط تمام يا گروهي از مردم و رهبر سياسي آن‎ها به وجود مي‎آيد. تعاريف مختلفي از آن كرده‎اند كه همه آن‎ها مضمون واحدي دارند. ابن خلدون، جامعه شناس اسلامي، چنين تعريف مي‎كند: «يك رابطه اخلاقي، حقوقي و سياسي خاصي بين مردم و رهبر سياسي آن‎ها و مفاد آن را تعهد ...

ادامه مطلب »

آيا در اسلام دولت پاسخگو وجود دارد؟

قبل از تبيين نگاه اسلام درباره اين مسأله، بايد معناي دولت پاسخگو را به طور اجمال بيان نمائيم، كه مراد از دولت پاسخگو چيست؟پاسخگوئي دولت سه جنبه اصلي دارد:[1]الف. پاسخگوئي حقوقي: به معني مسئول بودن همة مقامات دولتي اعم از انتخابي و انتصابي، در مقابل دادگاه‎ها در صورت وجود قانون شكني در عمل‎كردهايشان است. و مراد از “حكومت قانون” نيز ...

ادامه مطلب »

اهداف حضرت اميرالمؤمنين علي(عليه السلام) در حكومت و ولايتش چه بوده است؟

برخي حكومت را هدف و غايت و مقصد نهايي تلقي مي كنند و از اين رو همه چيز را براي آن مي خواهند و در راه آن مي دانند. بر اين مبنا حكومت بالاترين ارزش را داراست و همه چيز با آن سنجيده مي شود و خود آن با چيزي محك نمي خورد. لذا همه تلاش ها براي رسيدن و ...

ادامه مطلب »

اهداف كلي سياست علوي چيست؟

رفتار سياسي و اهداف سياست به شدت متأثر از نوع دريافت از مفهوم سياست و حكومت است. اگر سياست به معناي خدعه و نيرنگ و حكومت به مفهوم سلطه و تحكم باشد، رفتارهاي ظالمانه در مناسبات حكومتي ظهور مي‎يابد، از اين منظر خود حكومت و سياست هدف است. اگر سياست به معناي شناخت راهكارهاي سياسي مشروع براي تأمين امنيت، عدالت ...

ادامه مطلب »

آيا در حكومت علوي، حق آزادي انتقاد وجود دارد؟

در مورد اين پرسش لازم است ابتدا به معني «انتقاد» اشاره نموده سپس جايگاه آن را در حكومت علوي ـ عليه‌السّلام ـ شناخته و نهايتاً به حدود آن بپردازيم: الف) معني انتقاد: انتقاد در لغت به معني خرده‌گيري كردن و عيب و نقص را ظاهر ساختن، است.[1] و در علم سياست به معني زير سؤال بردن عملكرد مسئولين حكومتي و ...

ادامه مطلب »

چه موانعي بر سر راه حكومت علوي وجود داشت؟

موانعي که بر سر راه تشکيل حکومت امام علي (ع) بود را مي توان در دو چيز جستجو كرد:1. رياست طلبي ها: بعد از رحلت پيامبر عده‌اي كه رؤياي شيرين خلافت را در سر مي‌پروراندند در مكاني به نام سقيفه گرد آمده و برخلاف انتصاب پيامبر (ص) در غدير خم , خليفه را انتخاب نمودند. در حالي كه حضرت علي ...

ادامه مطلب »

روشها و شيوه‎هاي اصلاحي در مشي امام علي (عليه السلام) چگونه است؟

اصلاح به همان نسبت كه حقيقتي است لازم و بايسته، حركتي سرنوشت ساز و حساس نيز به شمار مي‌آيد. حركت‎هاي شعار گونه و فارغ از هرگونه محتواي درست و خردمندانه با انگيزه‎هاي ابهام‌دار و مريض نمي‎تواند حركت اصلاحي به معناي واقعي باشد. حركت اصلاحي مفيد و هدايتگر، حركتي است كه بر مباني صحيح استوار بوده و از روشها و راهكارهاي ...

ادامه مطلب »

آيا ولايت علوي با ولايت سياسي سازگاري دارد؟

براي پاسخ به اين پرسش بايد چند جهت را مورد توجه قرار دهيم: 1. دين و گسترة آن. 2. منشأ ولايت معصومين ـ عليهم‌السلام ـ . 3. ولايت سياسي ائمه اطهار ـ عليهم‌السلام ـ .دين و گسترة آن«هر مكتبي كه پيام‌آور شريعتي براي بشر باشد به يقين احكام فردي و اجتماعي را با خود آورده است و اين احكام در ...

ادامه مطلب »

مبناي حكومت علوي مشروعيت است يا مقبوليت؟

مشروعيت جهت پاسخ به سؤالاتي از قبيل اين‌كه حق حاكميت از آن چه كسي است و چرايي اطاعت مردم از حاكمان و نيز اين‌كه منبع و منشأ مشروعيت حكومتها چيست مطرح شده و مورد مداقهّ قرار گرفته و نظريات مختلفي در اين باره ابراز شده است.براي مشروعيت در انديشة سياسي اسلام تعاريف مختلفي اظهار شده است كه مي‌شود همة آنها ...

ادامه مطلب »

شاخصه هاي مهم و ممتاز حكومت علوي نسبت به ساير حكومت هاي بشري چيست؟

مدت چهار سال و اندي كه حضرت علي ـ عليه‌السّلام ـ حكومت كرد، تمام تلاش حضرت بر اين متمركز بود كه اهداف و اصول اسلامي اجرا گردد. و در اين راه سيره و روش رسول اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ را پيروي نمودند. در تمام اين مدت تنها دغدغه حضرت اجرا شدن احكام اسلامي بود. در حالي ...

ادامه مطلب »

ديدگاه حضرت علي(ع) درباره نقش مردم در حكومت چيست؟

مردم سالاري اصطلاح جديدي است كه وارد ادبيات سياسي كشور ما شده است و منظور از آن بيان نقش و جايگاه مردم در حكومت است و بيشتر بدين جهت وارد ادبيات سياسي كشور شده است كه هم از معايب دموكراسي غربي احتراز كنيم و هم از نقش مردم در يك حكومت ديني غافل نشويم.از ديدگاه امير مؤمنان علي عليه السلام ...

ادامه مطلب »

ديدگاه حضرت امام علي ـ عليه‌السّلام ـ در رفع معضل بيكاري چه بود است؟

برقراري قسط و عدل هدف اصلي و غايت واقعي اقامه حكومت ديني شمرده شده است، كه اين با تأمين امكانات مساوي و متناسب و ايجاد زمينه كار و اشتغال براي تمامي افراد و رفع نيازهاي ضروري جهت استمرار حركت تكاملي انسانها ميسّرمي‌شود. حضرت علي ـ عليه‌السّلام ـ در رابطه با حق متقابل رهبر و مردم و مسؤليتي كه در مقابل ...

ادامه مطلب »

آيا حركت امام حسين ـ عليه السلام ـ فقط عبادي بود يا سياسي هم بود؟

در تفسير حادثه كربلا و بررسي علل و عوامل وابعادآن، بايد به سراغ كلمات و سخنان معمار اصلي آن يعني حسين بن علي ـ عليهما السلام ـ رفت. برخي عواملي كه در سخنان امام ـ عليه السلام ـ ديده مي شوند عبارتند از: بيعت خواهي يزيد، گوهر اخلاق، دعوت كوفيان، اصلاح امت، تغيير ساختار حكومت، عنصر امر به معروف و ...

ادامه مطلب »

آيا حركت و قيام امام حسين (عليه السّلام ) براي دموكراسي نبود؟ چون اهل كوفه به آن حضرت نامه داده بودند و ايشان براي توجه به خواست مردم و تحقق دموكراسي به طرف كوفه حركت كردند.

همان طور كه مي دانيد معاويه پيش از مرگش برخلاف معاهده ي صلحي كه با امام حسن مجتبي ـ عليه السّلام ـ بسته بود يزيد را به عنوان وليعهد خويش برگزيد يزيد نيز پس از مرگ پدر درصدد برآمد براي تحكيم حكومت نامشروعش از امام حسين ـ عليه السّلام ـ بيعت بگيرد كه عدم موافقت امام با اين مسئله به ...

ادامه مطلب »

اگر نبي اكرم خاتم النبيين بوده است ،پس با رفتن او ولايت خاتمه يافته است و نبايد بعد از آن حضرت براي كسي ولايت قائل شد، پس چرا براي فقها ولايت قائل مي شويد؟

ولايت شرعي به معني سرپرستي و اداره ديني و دنيائي جامعه اسلامي در زمان حيات حضرت رسول ـ صلي الله عليه و آله ـ منحصر به شخص ايشان بود. امّا خداوند متعال براي دوره پس از رحلت ايشان، ولايت را به ائمه معصومين ـ عليهم السلام ـ واگذار نموده است. آيات متعددي از آيات قرآن مجيد به اين موضوع تصريح ...

ادامه مطلب »

حكومت ديني چه ضرورتي دارد؟ آيا برقراري حكومت ديني ممکن است ؟

اصل حكومت ديني و ضرورت هاي وجود آن از مسائلي است كه مورد تأييد و تأكيد عقل و نقل قرار گرفته است و نمي توان به صرف سوء استفادة افراد آن را تعطيل نمود. بلكه بايد راهكاري انديشيد تا جلوي سوء استفاده از دين گرفته شود. براي تبيين بيشتر مطلب لازم است تا درباره حكومت ديني مطالبي بيان شود.حكومت ديني، ...

ادامه مطلب »

حق آزادي انسان اقتضاء مي‌كند خدا بر احدي (نه انبياء و نه ائمه و نه فقيه) هيچ حقّي در راستاي اجراي قوانين الهي تفويض نكرده باشد و دليل قابل دفاعي بر نصب خاص رسول اكرم و ائمه معصومين نداريم؟

عملاً‌ در همه نظام‌ها و سيستم‌هاي حقوقي مجري قانون داراي اوصاف و يژگي خاص مي‌باشد، طبعاً‌ نظام حقوقي اسلام از اين قاعده مستثني نيست. خداوند همانطوري كه يك قانون وضع نموده است، مجري خاص را نيز تعيين كرده است. يك نگاه محققانه بي‌طرف اگر به منابع اسلامي داشته باشيم، خواهيم ديد كه اسلام اجراء قوانين الهي را به اشخاصي با ...

ادامه مطلب »

در نهج البلاغه به حكومت داري سفارش شده است، و راجع به اين كه حكومت اسلامي بايد نماز و روزه مردم را درست كند سخني گفته نشده است، لذا حكومت اسلامي حق ندارد وارد اعتقادات مردم شده و تبليغ دين كند، پس چرا حكومت در اين مسأله دخالت مي كند؟[1]

در پاسخ به ادعاي مزبور ـ كه تعبير ديگري از تفكيك ديانت و سياست است ـ به ذكر آيه اي از قرآن كريم و گفتاري از نهج البلاغه بسنده مي كنيم:(الذين ان مكّناهم في الأرض اقاموا الصّلوة و اتوا الزكوة و أمروا بالمعروف و نهوا عن المنكر و لله عاقبة الامور)[2](مؤمنان واقعي) كساني هستند كه هر گاه در زمين به ...

ادامه مطلب »