طلسمات

خانه » همه

همه

با عنايت به اين كه قرآن شريف در تمام زمان ها بايد مورد استفاده قرار بگيرد، از ميان علوم مختلف، كدامين علم براي عموم مسلمانان مفيدتر و تا حد واجب مي‌باشد؟

براي دست يافتن به جواب، لازم است چند مقدمه ذكر شود. مقدمة اول : در اسلام علاوه بر نماز، روزه، حج، خمس و … تفكر و تعليم و تعلم نيز عبادت به حساب مي‌آيد. به طوري كه نقل شده امام صادق ـ عليه السّلام ـ فرمود: « بالاترين عبادت، تفكر است.»[1] يافرمود: «هيچ عبادتي مانند تفكر نيست.»[2] وامام رضا ـ عليه ...

ادامه مطلب »

طبق آية شريفة « وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ[1]؛ هيچ برگى [از درختى‏] نمى‏افتد، مگر اينكه از آن آگاه است‏؛ و نه هيچ دانه‏اى در تاريكي هاى زمين‏، و نه هيچ تر و خشكى وجود دارد، جز اينكه در كتابى آشكار [= در كتاب علم خدا] ثبت است‏.» هيچ تر و خشكي نيست مگر اين كه در قرآن موجود است، پس چرا چيزهاي زياد مانند تعداد ركعات نماز در قرآن نيامده است؟

رسالت هر پيامبري به تلقي وحي تشريعي اوست كه متن پيام و گوهر رسالت او خواهد بود، و نزول هر پيامي به اندازة ظرفيت وجودي گيرنده آن است، پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ كامل‌ترين انسان هاست و رسالت او آخرين برنامة الهي براي بشر است و كتاب او از جامعيت برخوردار و بر كتاب‌هاي ...

ادامه مطلب »

قرآن فقط بر سرزمين عرب ها نازل شده، ولي کتاب مقدس با سه زبان مختلف، براي همه قاره ها و دوره هاي زمانه با انواع فرهنگ ها نوشته شده است؟

آنچه در مورد قرآن كريم بسيار مهم است، اسلوب آن مي باشد كه محتوا و روح مطالب قرآن را به زمان ها و مكان هاي ديگر گسترش مي دهد؛ هرچند در شرايط زماني و مكاني خاص نازل شده است. براي همين انسان ها را به مطالعه و فهم خود دعوت كرده و خود را شناخت پذير و قابل فهم مي ...

ادامه مطلب »

آيا قرآن، آميخته با فرهنگ و آداب اعراب و متأثر از آن است وبر اساس مقتضيات زمان پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ نازل شده است؟

قبل از هر چيز، لازم است واژة «فرهنگ» مورد بررسي قرارگيرد.«فرهنگ»، يك كلمة فارسي است و در زبان عربي به معناي «الثقافه» آمده است و بيش از «250» تعريف براي آن ذكر كرده‌اند.[1] مي‌توان گفت: «مجموعة آداب و رسوم، مجموعة علوم، معارف‌و هنرهاي يك قوم، كتابي شامل لغات يك يا چند زبان وشرح آنها، علم و دانش و ادب، تعليم ...

ادامه مطلب »

قرآن در 23 سال نازل شده است؛ چنان‌چه عمر پيامبر كمتر يا بيشتر بود، آيا تعداد آيات قرآن نيز كمتر يا بيشتر مي‌شد؟

سؤال فوق ارتباط تنگاتنگي با موضوعات خاتميّت پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ ، كامل بودن دين و جامعيت قرآن دارد. بنابراين در اين نوشتار ضمن تبيين عناوين ياد شده به پرسش مورد نظر پاسخ داده مي‌شوددلايل خاتميّت پيامبر اسلام ـ صلي الله عليه و آله – الف )آيات1ـ آيه خاتميت : « مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا ...

ادامه مطلب »

قرآن کريم درباره نکات اخلاقي، انساني، اجتماعي، سياسي، اقتصادي و علمي صحبت کرده است، پس چرا در مورد خورشيد و ماه گرفتگي که باعث ترس مردم هم مي شد سخني به ميان نياورده است؟

هدف اصلي از نزول قرآن هدايت مردم است:« شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ …[1] ؛ ماهِ رمضان ماهى است‏ كه قرآن‏، براى راهنمايى مردم ، و نشانه‏هاى هدايت‏، و فرق ميان حق و باطل‏، در آن نازل شده است‏.» و پيامبر هم هدايت گر جهانيان است:« تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ ...

ادامه مطلب »

آيا در سورة رعد، بين جملة « لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ …»و جملة« وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ »[1] تعارض وجود دارد؟

خداوند متعال به دنبال آيات قبل سورة رعد كه موضوع آن ها اين بود، كه خداوند به حكم اين كه عالم به غيب و شهادت است، و از پنهان و آشكار مردم باخبر است و همه جا حاضر و ناظر است. در آية 11 از سورة ياد شدهمي افزايدکه خداوند براي انسان ها نگهباناني قرار داده كه پيوسته از پشت ...

ادامه مطلب »

آيا همة واجبات الهي در قرآن ذكر شده است؟

مقدمه: براي روشن شدن مطلب، لازم است به چند نكته اشاره شود:  1ـ معناي واجب وجوب به معناي ثبوت است و واجب نيز چند گونه استعمال شده است: الف) واجب در مقابل ممكن؛ ب) فعلي كه اگر ترك شود، ترك كننده استحقاق ملامت و مذمت دارد و اين هم دو قسم است: الف ) واجب عقلي مثل وجوب شناخت خداوند، اصل رسالت و نبوت؛ ب ...

ادامه مطلب »

آيا حجيت قرآن ذاتي است و از مصونيت ذاتي برخوردار است؟

حجيت قرآنحجّت در لغت: دليل و برهان.[1] و در اصطلاح :هر چيزي كه مي‌تواند مورد احتجاج و استدلال بر عليه چيزي واقع شود.[2] اقسام حجت1- حجت منطقي: عبارت است از مجموعه مركب از چند قضيه براي به نتيجه رساندن مطلوب، اعم از اين كه در مقام خصومت و يا غير آن باشد.[3]2 – حجت قطعي: حجتي است كه مفيد يقين ...

ادامه مطلب »

دلايل حقانيت قرآن چيست؟

1. تحدي (مبارز طلبيدن) قرآنيكي از دلايل حقانيت و معجزه بودن قرآن، مسألة تحدي و مبارز طلبيدن قرآن است. در بعضي آيات مسأله تحدّي اين‌گونه بيان شده: « قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا[1]؛ بگو: (اگر انسان ها و پريان [جن و انس‏] اتفاق كنند كه همانند ...

ادامه مطلب »

با توجّه به اين‌كه اعجاز قرآن براي غير عربها مبهم است، چطور قرآن مي تواند براي آن‌ها حجّت باشد؟

معجزه بودن قرآنقرآن در تمام ابعادش معجزه است، حتّي در الفاظش. همانگونه كه قرآن تمام جن و انسان را دعوت مي‌كند كه مثل قرآن را بياوريد.[1] و در جاي ديگر به آوردن ده سوره همانند قرآن.[2] و در مورد ديگر، به آوردن يك سوره مثل سوره‌هاي قرآن دعوت بعمل آورده است. [3] اين معجزة جاويدان همچنانكه جهانيان را بسوي خود ...

ادامه مطلب »

طبق حديث شريف ثقلين، قرآن به تنهايي نمي‌تواند حجت كامل الهي باشد، آيا درست است؟

حديث متواتر ثقلين اهميت قرآن كريم و اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ را هم زمان اثبات مي‌كند.هر كس ادعا كند، كه ما قرآن را داريم، به عترت نيازي نداريم، او قرآن را هم رها كرده است.[1] و هر كس به ادعاي بودن با اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ خود را از قرآن بي‌نياز بداند، در حقيقت از اهل ...

ادامه مطلب »

قرآن چه اوصافي را براي خود برشمرده است ؟

مفسّران و دانشمندان علوم قرآن در باب تعداد عنوان هايي كه در قرآن آمده و اين كتاب را توصيف مي‌كنند و بيشتر با تعبير اسامي قرآن از اين عنوان ها ياد مي‌كنند، آراي مختلفي دارند. برخي شمار آن‌ها  را بيش از نود عنوان دانسته‌اند.[1] و جمعي ديگر عنوان هاي زيادي را يادآور شده‌اند.[2]در قرآن مجيد بيش از چهل عنوان مستقل ...

ادامه مطلب »

قرآن داراي چه فضايلي است؟

قرآن كريم كامل ترين پيام آسماني است كه بر پيامبر خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ نازل شده است، زيرا اين كتاب آخرين كتابي است كه منشور سعادت بشر را داراست، از اين رو بايد جامع‌ترين، غني‌ترين و پرمحتواترين كتاب آسماني باشد تا آن كه بتواند انسان ها را در طول تاريخ براي تكامل رهنمون گردد.پيامبران و شرايع ...

ادامه مطلب »

آيا صفت «كريم» و « مجيد» براي قرآن با هم فرق مي‌كند؟ آيا نشان دهندة دو كتاب الهي نيست؟

« مجيد» از ريشه «مجد» به معناي بزرگواري آمده كه از كثرت خير و فضل ناشي مي‌شود، زيرا اصل «مجد»‌به معني كثرت است. راغب در مفردات مي‌گويد:مجدت الابل را زماني گويند كه شتر در چراگاه وسيع و كثيرالطف قرار گيرد. و نيز خدا را در اثر كثرت فضل « مجيد» مي‌گويند: « قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ...

ادامه مطلب »

منظور از تعابيري مثل: «كتابٌ مبين»، «‌كتاب مكنون»، «لوح محفوظ» كه در قرآن آمده، چيست؟

براي اينكه بهتر با جملات ياد شده آشنا شويم لازم است به بررسي واژه ها در لغت بپردازيم: الف ) واژه كتاب«كتاب» از «كَتَبَ»است و «كَتَبَ»در لغت يك اصل دارد و آن ضميمه كردن چيزي به چيز ديگر است. كتاب و كتابت نيز از همين ريشه است.[1]در مجمع البيان آمده: «كتاب، مصدر به معناي مكتوب است. مانند: حساب و اصل ...

ادامه مطلب »

چرا در « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ »، از لفظ رحمن و رحيم استفاده شده، و از صفات ديگر استفاده نشده است؟

1. صفت «رحمان» اشاره به رحمت عام خداوند است كه شامل؛ دوست و دشمن، مؤمن و كافر و… مي‌باشد و همه بندگان از مواهب گوناگون حيات بهره‌مندند.و صفت «رحيم» اشاره به رحمت خاص پروردگار است كه ويژه بندگان مطيع، صالح و فرمانبردار است.2.  صفت «رحمان» در همه جاي قرآن به صورت مطلق بيان شده است، كه نشانه عموميت است، در ...

ادامه مطلب »

چرا خداوند در قرآن واژة تدبّر را فقط در مورد قرآن به كار برده است؟

واژة تدبّر كه چهار مورد در قرآن آمده[1] وتنها در مورد قرآن به كار رفته است و در مورد اشياء ديگر به كار نرفته، ولي واژة فكر، هم در مورد قرآن به كار رفته وهم در مورد غير قرآن. دربارة قرآن آنجا كه مي‌فرمايد:« وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ[2]؛ و ما اين (= قرآن) را ...

ادامه مطلب »

كتاب مسلمانان به نام قرآن مجيد و قرآن كريم ناميده مي شود، در حالي كه نام كتاب مسيحيان، كتاب مقدس و كلام مقدسه مي باشد، چرا هيچ گاه مسلمانان عنوان مقدس را به كتاب شان نمي دهند؟

كتب آسماني داراي منشاء وحياني هستند و در اصول تعاليم الهي مشتركند و مي توان آنها را با اوصاف مقدس، كريم، مجيد، مطهّر و … عنوان كرد. چون كتب الهي، تجلي وحي خداوند كه شايسته بيشترين احترام ازسوي مردم است.ذكر اين نكته لازم است كه واژة «قدس» در لغت عرب، مرادف واژة «طهارت» و «مقدّس» مرادف «مطّهر» مي باشد.[1] شهرت ...

ادامه مطلب »

از نظر عقلي ممکن نيست که کتابي نوشته شود و از اول تا آخر آن اختلافي نداشته باشد، در حالي که قرآن مي فرمايد: اگر از جانب غير خدا باشد در آن اختلاف فراوان مي يافتيد؟

انسان داراي ويژگي‌هايي است كه موجب مي‌گردد، تأليفات و نوشته‌هاي او از ثبات کافي برخوردار نبوده، بلكه دستخوش تحول و اختلاف گردد. از جمله اين ويژگي ها: 1ـ انسان موجود مادي انسان از جملة موجودات مادّي است، از طرفي بدون شك تمام موجودات مادّي، دائماً در حال تغيير و تحول هستند؛ و حتي تغييرات خود را به موجودات اطراف خود نيز ...

ادامه مطلب »

در آيه 3 سوره نساء ازدواج با 4 زن را جايز شمرده است[1] و در آيه 129 از همين سوره آمده است: «شما هرگز نمي توانيد ميان همسرانتان به عدالت رفتار كنيد»؛ آيا اين دو آيه با هم تعارض ندارند؟

مي دانيم كه خداوند متعال اين قرآن شريف را بر رسول خود – صلي الله عليه و آله و سلم – وحي نموده است و اين معجزه الهي، كلام خداوندي است كه از هر گونه تضاد و اختلاف و پراكنده گويي عاري است; برخلاف كتاب هاي بشري كه غالباً دچار تضاد و اختلاف مي باشد و در مواردي در آغاز ...

ادامه مطلب »

طبق آيه 53 سوره زمر، همه گناهان بخشيده مي‌شود، امّا طبق آيه 48 سوره نساء جز شرك همه گناهان بخشيده مي‌شوند؛ اين دو كلام چگونه قابل جمع است؟

خداوند در سوره زمر آيه 53، مي‌‌فرمايد:«قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ؛ بگو: اى بندگان من كه بر خود اسراف و ستم كرده‏ايد! از رحمت خداوند نوميد نشويد كه خدا همه گناهان را مى‏آمرزد، زيرا او بسيار آمرزنده و مهربان است‏».آيه فوق راه بازگشت ...

ادامه مطلب »

در آيات 65 به بعد نحل، آمده: از خرما و انگور، شراب مي گيريد؛ و در 43 نساء فقط گفته: در حالت مستي نماز نخوانيد؛ اما در 219 بقره، شراب را در کنار قمار از گناهان شمرده و در 90 مائده آن را پليد و عمل شيطاني خوانده است، توجيه اين آيات چگونه است؟

قبل از هر چيز لازم است كلمة شراب توضيح داده شود، اين لفظ و مشتقات آن در لغت عربي به معناي نوشيدن و نوشيدني است؛ اعم از اين كه آن نوشيدني آب باشد، يا شير يا مايعات ديگر، مثلاَ در سورة واقعه مي فرمايد: «أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ[1]؛آيا به آبي كه مي نوشيدانديشيده ايد؟»در آيات ديگري از قرآن کريم نيز ...

ادامه مطلب »

چرا در بعضي از آيات قرآن ،خلقت زمين و آسمان در 6 روز ،اما در سوره فصلت آيه 9، هشت روز بيان شده ؟ چرا بعضي از آيات قرآن با حقايق ثابت شده علمي تناقض دارند؟

خداوند در سوره فصلت، آيه 9ـ12، به مسئله زمان خلقت زمين و آسمان پرداخته است، و از ظاهر آيه اينگونه استفاده مي شود كه زمين و آسمان در مدت 8 روز خلق شده است:« بگو: آيا شما به آن كس كه زمين را در دو روز آفريد كافر هستيد و براى او همانندهايى قرارمى‏دهيد؟! او پروردگار جهانيان است‏! . او ...

ادامه مطلب »

قرآن کريم يکي از حالات دعا را، اضطرار، پريشاني و ترس ذکر کرده« وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ [1]» و از سوي ديگر آمده: « أَلا ِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ[2]؛ آگاه باشيد، تنها با ياد خدا دل ها آرامش مى‏يابد! » چگونه انسان با ترس و پريشاني دعا کند، در حالي که ياد خدا مايه آرامش است؟

يكي از مسائلي  كه در همة اديان به خصوص دين اسلام مورد توجّه خاصّ قرار گرفت، مسئلة دعا و راز و نياز با خالق جهان است، انگيزة  دعا اين است كه بشر چون از هر نظر ناتوان محض، و نيازمندبوده، و از طرفي در محيطي زندگي مي‌كند كه محلّ حوادث و هدف بلاها، عوارض جسمي و روحي، دچار اذيّت‌هاي انساني ...

ادامه مطلب »

چگونه مي‌توان آية « وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ[1]» را با آيه«وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ[2]» جمع كرد؟

قرآن كريم هر چند براي استفاده عموم و فهم همة مردم از طرف خداوند متعال نازل شده است، ولي براي بهره‌مندي از آن شرايطي است كه بايد مراعات شود.[3] آية شريفة 114 سوره هود هرچند در ظاهر از لحاظ مفهوم و معني با آية آخر سورة‌زلزال مخالفت دارد، اما بايد گفت: در واقع هيچ تنافي و تخالفي بين اين دو ...

ادامه مطلب »

در دعاي جوشن کبيره آمده: «يامَن هُوَ لَيسَ بِظَلـّّامٍ ِللعَبِيد» و در بقره آمده: « وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى… [1]؛از تو از عادت زنانه مي پرسند، بگو: آن اذيت و رنجي براي زنان است» و اين دو با هم در تناقض اند؟

عادت ماهيانة زنان به هيچ عنوان، شرّ و ظلم نيست و هيچ گونه نقصي محسوب نمي شود. خصوصاً وقتي كه به فوائد بهداشتي و پزشكي آن توجه داشته باشيم. در واقع اين يكي از نعمت هاي الهي مي باشد، كه موجب تصفية بدن زنان از خون هاي زائد و آلوده مي شود، علاوه بر اين تغذية كودك در ايام حاملگي ...

ادامه مطلب »

اين که خداوند فرمود: « لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ»[1] باآيه‌ي‌« وَهَذَا الْبَلَدِ الأمِينِ »[2] سازگار نيست؟

خداوند متعال مي فرمايد : « لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ » يعني‌‌ «قسم به اين شهر مقدس (مكه).»در مورد «لا» بين مفسرين و اديبان اختلاف است.1 –  «لا» صله است و معنايش «سوگند مي‌خورم» است.[3]2 – «لا» زائده است و مفيد تأكيد است، و اين قول معروف و مشهور است.3 – از نوع «لا»ي نافيه باشد.[4]به هر حال تمامي مفسرين، ...

ادامه مطلب »

آيا آية« ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ .وَقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ[1] » با آية « ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ .وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ [2]» تناقض دارد؟

خداوند متعال در آية 13 و 14، سورة واقعه مي‎فرمايد: « گروه زيادى [از آنها] از امّت هاى نخستينند، . و اندكى از امّت آخرين‏! »،آيات ياد شده دربارة گروهي از بهشتيان به نام «سابقون» است كه آنها مقرب و در باغ‎هاي پرنعمت بهشت جاي دارند. قرآن كريم گروه كثيري از سابقون را از ميان امت‎هاي نخستين مي‎داند، و گروه ...

ادامه مطلب »

الف) خداوند در آيات تحدّي مي‌فرمايد: شما در آوردن مثل قرآن، قادر نيستيد؛ عدم استطاعت در اين جا، به چه معناست؟ ب) آيا با رشد ادبيات عرب، نمي‌توان شبيه قرآن ساخت؟ ج) اگر خدا مخالفان را از آوردن قرآن منصرف كند؛ تحدّي چه معنا دارد؟

در پاسخ به اين سؤال‌ها، توجه به چند نكته لازم است.نكته اول: نزول قرآن به زبان عربي[1] يك امر طبيعي است؛ چون لازمه تخاطب و گفتگو، استفاده از ابزار تخاطب يعني زبان مخاطب است. در اعجاز قرآن همين بس كه با اينكه مخاطبان قرآن عرب هستند؛ دعوت به تحدي (مبارزه طلبي) مي‌كند.[2]كسي مي‌تواند همانند قرآن كلام صحيح و بديع بياورد ...

ادامه مطلب »

اگر مخاطب بحث تحدي قرآن از مسلمانان نباشد بلكه از كفار و دشمنان اسلام باشد و ادعاي برآورنده آيه مثل قرآن يا بهتر از آن را داشته باشد چه كسي بايد داوري كند كه مطالب آن فرد مثل قرآن است يا نه؟

ابتدا خوب است برخي از آياتي كه «دال بر تحّدي» است، بررسي شود تا، اولاً سوال روشن‌تر شود ثانياً: زودتر جواب آن بيان شود. از جمله آياتي كه همه انسانها و جنيان را دعوت به مبارزه و همانند آوري كرده، بدين قرارند:1. در يك‌جا مي‌فرمايد، مانند اين قرآن را بياورد، «قل لئن اجتمعت الانس و الجّن علي ان يأتوا بمثل ...

ادامه مطلب »

به صرف اين كه كسي نمي توانند مثل قرآن بياورد نمي تواند دليل معجزه بودنش باشد؛ زيرا هر نوشته اي منحصر به فرد است، مثل شعر حافظ و يا خيام و امثال اين ها را هم کسي نتوانسته بياورد و همچنان اشعار و آثار آن ها بدون تغيير باقي مانده است.

براي روشن شدن پاسخ، نكاتي چند ذكر مي شود:1. با دقت در عبارات سوال به دست مي آيد كه:اولاً: قرآن مثل ندارد و كسي نتوانسته مانند آن را بياورد و ثانياً: قرآن تغيير نكرده و الفاظ و عباراتش به همان صورت اوليه اش باقي مانده است. ولي پرسش مورد نظر اين دو امر را مختص به قرآن ندانسته و اظهار ...

ادامه مطلب »

آيا قرآن مجيد قابل نقد عقلي و تجربي است؟

در جواب اين سؤال بايد گفت: اين سؤال از دو منظر و دو محور قابل بررسي است.1. آيا هيچ برهان عقلي به ابطال همه يا بخشي از معارف قرآن وجود دارد يا خير؟2. آيا هيچ مطلب علمي (به معناي تجربي) به ابطال ديدگاه‌هاي قرآني وجود دارد؟پس از دو منظر درون‌ديني و برون‌ديني مي‌توان به اين سؤال پاسخ داد.نقد در لغت ...

ادامه مطلب »

دربارة معجزة عددي قرآن كريم مختصرا توضيح دهيد

قرآن كريم از لحاظ علمي, ادبي, بياني, تشريعي و… داراي اعجاز است.شگفتي‌هاي مختلف و متعددي را كه دربارة اعداد در قرآن كريم مثل رموز عدد نوزده و يا برابر آمدن كلماتي همچون «يوم» و «ليل», آمدن كلمة «يوم» به تعداد روزهاي سال (365 روز) و يا آمدن كلمه قمر دوازده بار در قرآن كريم و… كه برخي به عنوان اعجاز ...

ادامه مطلب »

سه آيه؛ كاف، انه لمعجز، و ما كان لكم بمنذر، را خودم تنظيم كردم، آيا داراي اشكال است؟

در چند آيه از آيات قرآن كريم دعوت به تحدّي و مبارزه طلبي شده است كه به آيات تحدّي معروفند و با بيان بسيار قاطع و صريح تمام جهانيان در همه زمانها و مكانها و كليه كساني را كه در پيوند آن با مبدأ جهان آفرينش ترديد داشتند را دعوت به مقابله به مثل كرده است و به گواه تاريخ ...

ادامه مطلب »

آيا شيعه واقعاً منكر تحريف قرآن است يا از باب تقيه تحريف را انكار مي كند؟

تقيه عبارت است از: «خود را از ضرر ديگري نگهداشتن است به سبب موافقت كردن با او در گفتار و رفتاري كه مخالف با حق است.»[1]تقيه در جاهاي مختلف قرآن مطرح شده است.[2] كه نمونه روشن آن تقية مؤمن آل‌فرعون است كه ايمان خود را از روي تقيه مخفي نگه مي‌داشت.[3]اين موضوع (تقيه) در روايات فراواني نيز مطرح شده است.[4] ...

ادامه مطلب »

آيا علماي شيعه بر تحريف قرآن تصريح دارند؟

علماي بزرگ شيعه هرگز قائل به تحريف قرآن نبوده و نيستند و اگر معدودي از اخباريان ساده انديش در اين زمينه سخني دارند، آن‌را نبايد به نام شيعه و علماي بزرگ آنان قلمداد كرد. آن‌چه در آثار علماي شيعه ديده مي‌شود اصراري عجيب بر تحريف ناپذيري قرآن است؛ كه بعضي از محققان محترم عبارت صريح بسياري از آنان را از جمله ...

ادامه مطلب »

آيا شيعه براي رفع تناقض بين آياتي كه در شأن صحابه نازل شده با رواياتي كه در نكوهش آنها در كتب شيعه آمده، قائل به تحريف قرآن شده است؟

آياتي كه در مورد اطرافيان پيامبرصلي الله عليه و آله وسلم (صحابه) وجود دارد، به دو دسته كلي قابل تقسيم است:الف)آيات مربوط به تمجيد از صحابه آياتي که از صحابه تمجيد نموده ،مانند: « وَالسَّابِقُونَ الأوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ…؛[1] پيشگامان نخستين ...

ادامه مطلب »

اهل سنت بر صحت و سلامت قرآن كريم از زياده و نقصان اتفاق دارند، ولي شيعيان در صحت قرآن شك دارند؟

در سؤال سه ادعا مطرح است: 1- اتفاق اهل سنت بر عدم تحريف قرآن؛ 2- طعن شيعه به قرآن؛ 3- قول شيعه به تحريف قرآن. شواهد بطلان ادعاي اول الف) اكثر سنيان[1] و دست كم حشويه[2] مانند سرخسي[3]، ابن حزم اندلسي[4] و سيوطي[5]، قائل به نسخ تلاوت به معني حذف آيه و بقاي حكم آن هستند، و اين همان تحريف لفظي است؛ ب) روايات زيادي ...

ادامه مطلب »

آيا عدم تصريح به نام ائمه اطهار عليهم السلام و فضائل آنان در قرآن مي‌تواند انگيزه‌اي براي شيعه باشد تا قرآن را تحريف شده بداند؟

در سؤال ياد شده عدم ذكر نام و فضائل أئمه ـ عليهم السّلام ـ در قرآن مسلّم گرفته شده و بعد اين مسأله انگيزه‌اي براي قول به تحريف نزد شيعه معرفي شده است. در صورتي كه اين‌ها توهمي بيش نيست.شيعه نيز معتقد است که نام أئمه ـ عليهم السّلام ـ به صراحت در قرآن نيامده و خود أئمه ـ عليهم ...

ادامه مطلب »

آيا صحيح است كه اهل سنت اجماع بر عدم تحريف قرآن دارند و رواياتي هم كه دلالت بر حذف پاره‌اي از قرآن دارند، مربوط به نسخ تلاوت است نه تحريف و نسخ تلاوت را برخي از علماي شيعه هم قبول دارند؟

از ضروريات تاريخ اين است كه قرآن موجود همان قرآني است كه بر حضرت محمد  – صلي الله عليه و آله – نازل شده است[1]. و علماي اسلام بخصوص اماميه صريحاً  منكر تحريف قرآن هستند[2]. و در كتاب هاي اهل سنت نيز بر عدم تحريف قرآن دلائل محكمي اقامه شده و شبهات پيرامون آن هم دفع گرديده است[3]. و به ...

ادامه مطلب »

در كتاب آيات شيطاني ادعا شده آيه‌اي از سوره‌ي نجم حذف گرديده، به چه دليل نظر وي نادرست است؟

در برخي از كتاب‌هاي تفسيري اهل سنّت آمده كه روزي پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ سوره‌ي نجم را مي‌خواند ، وقتي آيات: « أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى .وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأخْرَى[1]؛ به من خبر دهيد آيا بت هاى (لات‏) و (عزّى‏) .  و (منات‏) كه سوّمين آنهاست ؟! »رسيد؛ شيطان به آن حضرت ـ صلي الله عليه و آله ...

ادامه مطلب »

كتابي به نام الفرقان الحق چاپ شده و در آن آياتي از قرآن حذف شده،چگونه اين عمل با آيه 19 از سوره حجر سازگار است؟

كتاب «الفرقان الحق» توسط دو شركت انتشاراتي آمريكايي به نام دومگا 2001 و وين پرس چاپ شده، شامل 27 سوره از جمله سوره هايي به نام الفاتحه، الجنه، الانجيل و… است. و بسياري از عقايد اسلامي در آن مردود يا وارونه جلوه داده شده است. و داراي 366 صفحه به زبان هاي انگليسي و عربي به چاپ رسيده است.[1]اما درباره ...

ادامه مطلب »

سجستاني كتابي به نام «ما غيّره الحجاج في مصحف عثمان» نوشته است؛ آيا حجاج قرآن را تغيير داده؟

شبهه تحريف قرآن كريم، از دير زمان مطرح بوده و پيوسته مورد انكار و ردّ علما و محققان بزرگ اسلام بوده است.منشأ اين شبهه رواياتي است كه در كتب حديث اهل سنت و شيعه، درج شده است كه به ظاهر تحريف كلام الله را مي‌رساند. و اين روايات غالباً به دليل دلالت نارسايشان قابل تأويل بوده، و يا سندهاي ضعيف ...

ادامه مطلب »

انواع تحريف را نام ببريد و در قرآن چه تحريفي صورت گرفته است؟

تحريف در لغت از ماده «حرف» به معناي طرف، گوشه، يا جانب آمده و «تحريف الشيء» به معناي عدول از مواضع اصلي خودش به طرفي يا جانبي ديگر. و «تحريف كلام» به معناي تفسير كلام به غير وجه صحيحش آن هم بدون دليل مي باشد.[1] انواع تحريف1. تحريف به مدلول و محتوي كلامتحريف به محتوي كلام (كه علماء اسلام آن ...

ادامه مطلب »

مراد از عنوان «تحريف» در برخى از كتاب هاى كهن شيعى چيست؟

كلمه ى «تحريف» در عنوان برخى از كتاب هاى كهن شيعى، موجب شده تا عده اى آن كتاب ها را در موضوع تحريف قرآن، به معناى افزايش يا كاهش در متن الفاظ قرآن، به حساب آورند و سپس آنها را در زمره ى كتاب هايى كه براى اثبات تحريف نوشته شده، قلمداد كرده و صاحبان آنها را در فهرست تحريف ...

ادامه مطلب »

از کجا بايد مطمئن شويم که يک قرآن چاپ شده اشتباه يا تحريفي در آن وجود ندارد و از ترجمه صحيحي برخوردار است؟

مسلمانان از زمان نزول قرآن براي حفظ و ضبط آن اهتمام خاصي داشته اند. آيات قرآن را كه از لب هاي پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ مي شنيدند؛ به رشته تحرير در مي آوردند، و بيشتر آنها که قادر به نوشتن نبودند، آيات الهي را در سينه ها ضبط مي كردند و تا جايي كه اگر شخصي ...

ادامه مطلب »

آيا تحريف قرآن ممكن است؟

همان طور كه تمام موجودات جهان، از اتم گرفته تا ستارگان، طبق قوانين نظام الهى به سوى تكامل پيش مى روند و يك دانه طى قانون و به شرايط معينى به صورت درخت تنومندى در مى آيد و يا زنبور عسل با وحى الهى[1] با نظم و تمدنى عالى به زندگى اجتماعى مي پردازد؛ انسان نيز كه گل سر سبد ...

ادامه مطلب »

آيا اختلاف در قرائات، موجب تحريف قرآن نمي‌شود؟

در 1400 سال پيش كتابي در شبه جزيره عربستان ظهور كرد كه بالاتر از كتاب‌هاي بشري بود و تمام مطالب آن، بيانگر آن است كه اين كتاب، برخاسته از عقل بشري نيست و نظم، نثر، الفاظ، محتوي و علوم آن نشان مي‌دهد قدرتي فراتر از قدرت بشر در نوشتن اين كتاب دخالت دارد. و اين كتاب براي تمام زمان‌ها و ...

ادامه مطلب »

آيا قرآني كه اكنون در اختيار ما است كامل است؟ يا قرآن كامل در دست امام زمان (عج) است؟

قرآن كنوني كه در اختيار ما مسلمانان قرار گرفته، همان كلام خدا به صورت كامل و بدون هيچ گونه تحريفي مي‌باشد، آنچه در برخي روايات آمده كه مصحف امام علي ـ عليه السّلام ـ  دست به دست در ميان امامان معصوم ـ عليهم السّلام ـ يكي پس از ديگري به امام زمان (عجل الله تعالي فرجه) رسيده، از نظر تعداد ...

ادامه مطلب »