تحریف چه اقسامی دارد؟ و حادثه عاشورا کدام یک از این اقسام را دارا می باشد؟

تحریف یا لفظی است و یا معنوی.تحریف لفظی این است که ظاهر یک چیز را عوض کنند. مثلاً شخصی سخنی به شما گفته است، شما یک چیزی از گفتة او کم کنید، یا یک چیزی روی گفتة او بگذارید و یا جمله های او را پس و پیش کنید که معنی اش فرق کند. بالاخره در ظاهر و در لفظ سخن او تصرّف کنید؛ این را می گویند «تحریف لفظی».
اما تحریف معنوی این است که شما در لفظ تصرّف نمی کنید، لفظ همین است که هست، ولی این لفظ را طوری می شود معنی کرد که همان معنی صاف و راست و مستقیم آن است، مقصود گوینده هم همین بوده است و طور دیگری نیز می توان معنی کرد که خلاف مقصد و مقصود گوینده است. وقتی که می خواهید این کلام را برای او شرح بدهید آن را طوری معنی می کنید که مطابق مقصود خود شما باشد نه مطابق مقصد اصلی گوینده. این را می گویند «تحریف معنوی».
و حادثه عاشورا هم دچار تحریفهای لفظی است و هم دچار تحریفهای معنوی، هر دو و باز تحریفهایی که می شود، گاهی لااقل هماهنگی با اصل مطلب دارد، ولی گاهی تحریف نه تنها کوچکترین هماهنگی ندارد بلکه قضیه را مسخ و بکلی واژگون می کند، به شکلی در می آورد که به صورت ضد خودش در می آید. تحریفهایی که به دست ما مردم در این حادثه صورت گرفته است، همه در جهت پایین آوردن و مسخ کردن قضیه بوده است، در جهت بی خاصیت کردن و بی اثر کردن قضیه بوده است و در این امر، هم گویندگان و علمای امت تقصیر داشته اند و هم مردم.
مجموعه آثار شهید مطهری ج 17ـ حماسه حسینی.