قوی ترین طلسمات+قویترین دعا و طلسم+قوی ترین کتاب طلسم و دعانویسی مطالب مذهبی+طلسم سیاهی و طلاق+طلسم احضار محبت معشوق+دانلود کتاب طلسم محبت و طلاق قوی
تلاش‌های نافرجام در پاسخ به تحدی قرآن
۱۳۹۷/۰۲/۲۲
–
۸۸۵ بازدید
نمونه ایی از افرادی که می خواستند مانند قرآن بیاورند ولی نتوانستند بیاورند را نام ببرید و اگر ان افراد در این زمینه ناتوانی خود حرف هایی گفته اند، لطفا بفرمایید
جهت بررسی دقیق معنا و مفهوم تحدی، شرایط و مصادیق آن به منابعی که در زیر معرفی شده است مراجعه نمایید ولی اجمالا مواردی جهت آشنایی شما عرض می شود:1)نخستین بار نضر بن حارث، دشمن سرسخت پیامبر، در زمان حضور و حیات پیامبر اسلام با نقل داستانهای رستم و اسفندیار ادعای هماوردی با قرآن کرد. طبق برخی روایات‌شان نزول آیه لَو نَشاءُ لَقُلنا مِثلَ هذ ا(انفال،۳۱) ناظر به وی است.(1)2)مُسَیلَمة بن ثُمامَة حَنَفی وائِلی معروف به مسیلمۀ کَذَّاب) ۱۲ق(، در ۱۰ق ادعای پیامبری کرد. و در سال ۱۲ق در نبرد با سپاه خالد بن ولید در جنگ یمامه کشته شد. مسیلمه از قوم بنی‌حنیفه قبیله‌ای در یمامه بود.
3) اسود عنسی نیز در شمار کسانی آمده که ادعای هماوردی با قرآن کرده است. (2)
4) عبدالله بن مقفع نیز درصدد تحدی با قرآن برآمد؛ ولی پس از مدتی منصرف شد و همه آنچه را گرد آورده بود نابود کرد. وقتی ابن مقفع به آیه ۴۴ سوره هود رسید به ناتوانی بشر درآوردن مثل آن اعتراف کرد و از این کار منصرف شد.(3)
5) ابن ابی العوجاء، ابوشاکر دیصانی برای تحدی با قرآن اقدام کردند.(4)
6) عبدالملک بصری نیز برای هماوردی با قرآن تلاش کردند؛ ولی سرانجام به عجز خویش اعتراف کردند.(5)
7) در سالهای اخیر نیز تلاش‌هایی برای تحدی و معارضه با قرآن شده است که همگی نافرجام بوده است؛ مانند کشیشی مسیحی دو سوره به تقلید از سوره‌های حمد و کوثر ساخت. آیت الله خویی (6) و رشید رضا (7) این تحدی را بررسی کرده و ضعف آن را نشان داده‌اند.
8) مشهورترین کاری که اخیراً برای مبارزه با قرآن انجام شده، انتشار کتابی است با نام الفرقان الحق است که دو ناشر آمریکایی آن را با چاپی نفیس و با تبلیغاتی وسیع منتشر کرده‌اند. این کتاب در ۳۶۶ صفحه و ۷۷ سوره با تقلید سبک و سیاق قرآن و با استفاده از کلمات و آیات آن و آمیختن آن با تعالیم و آموزه‌های یهودی و مسیحی و حتی با رسم الخط قرآنی تدوین و چاپ شده است. برای نمونه در سوره‌ای با عنوان ثالوث، بند ۱۸، چنین آمده است:
«مثل الذین کفروا و کذبوا بالإنجیل الحق أعمالهم کرماد اشتدت به الریح فی یوم عاصف لایقدرون مما کسبوا علی شی ذلک هو الضلال الأکید». واضح است که این جمله از آیه ۱۸ سوره ابراهیم اقتباس شده است (8) که می‌فرماید:
«مَثَلُ الَّذینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ کَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّیحُ فی یوْمٍ عاصِفٍ لا یقْدِرُونَ مِمَّا کَسَبُوا عَلی شَی ءٍ ذلِکَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعیدُ».
سوره‌های این کتاب جعلی نامهایی چون الانجیل، الجنه، المحبه و در برخی موارد نامهایی شبیه نام‌های سوره‌های قرآن، چون الانبیاء، الفاتحه و المنافقون دارند و به جای بسمله با جمله بسم الأب الکلمة الروح الإله الواحد الأوحد… شروع می‌شوند. این کتاب جعلی را برخی دانشمندان مسلمان بررسی و نقد کرده‌اند؛ مانند صلاح الخالدی که الانتصار للقرآن را در نقد آن نگاشته است.
منابع جهت مطالعه بیشتر:
1- تفسیر موضوعی، ج ۱، ص۱۲۸ ۱۲۹، « قرآن در قرآن»؛ تسنیم، ج ۲، ص۴۱۳ ۴۱۴.
2- خرمشاهی، «تحدی»، ص۴۸۱.
3- فرهنگ نامه علوم قرآن، مدخل تحدی به یک سوره، ص۳۷۳.
4- فرهنگ نامه علوم قرآن، مدخل تحدی به ده سوره، ص۳۷۴.
5- فرهنگ نامه علوم قرآن، مدخل تحدی به یک سوره، ص۳۷۴.
6- التمهید، ج ۴، ص۲۳-۲۴؛ من وحی القرآن، ج ۱۴، ص۲۲۷؛ نک: اعجاز القرآن، ص۹۰-۹۲.
7- مصباح یزدی، محمد تقی، قرآن شناسی، راهنما شناسی.
8 – کتاب الانتصار القرآن.
9- سایر تفاسیر قرآن.
پاورقی:
(1) السیرة النبویه، ج۱، ص۱۹۵؛ تفسیر ابن کثیر، ج۲، ص۳۱۶؛ البرهان فی علوم قرآن، ج ۱، ص۲۴۶.
(2) تاریخ طبری، ج ۲، ص۴۶۱ ۴۶۲؛ البدایة والنهایه، ج ۵، ص۶۰ ۶۱.
(3) اعجاز القرآن، ص۱۱۹.
(4) و (5) الاحتجاج، ج ۲، ص۳۰۶-۳۰۷؛ التمهید، ج ۴، ص۲۴۰-۲۴۱.
(6) تفسیر البیان، ص۹۳-۹۸.
(7) تفسیر المنار، ج ۱، ص۷۸ ۸۳، ۲۲۵ ۲۲۶.
(8) رجوع کنید به کتاب الانتصار للقرآن.
3) اسود عنسی نیز در شمار کسانی آمده که ادعای هماوردی با قرآن کرده است. (2)
4) عبدالله بن مقفع نیز درصدد تحدی با قرآن برآمد؛ ولی پس از مدتی منصرف شد و همه آنچه را گرد آورده بود نابود کرد. وقتی ابن مقفع به آیه ۴۴ سوره هود رسید به ناتوانی بشر درآوردن مثل آن اعتراف کرد و از این کار منصرف شد.(3)
5) ابن ابی العوجاء، ابوشاکر دیصانی برای تحدی با قرآن اقدام کردند.(4)
6) عبدالملک بصری نیز برای هماوردی با قرآن تلاش کردند؛ ولی سرانجام به عجز خویش اعتراف کردند.(5)
7) در سالهای اخیر نیز تلاش‌هایی برای تحدی و معارضه با قرآن شده است که همگی نافرجام بوده است؛ مانند کشیشی مسیحی دو سوره به تقلید از سوره‌های حمد و کوثر ساخت. آیت الله خویی (6) و رشید رضا (7) این تحدی را بررسی کرده و ضعف آن را نشان داده‌اند.
8) مشهورترین کاری که اخیراً برای مبارزه با قرآن انجام شده، انتشار کتابی است با نام الفرقان الحق است که دو ناشر آمریکایی آن را با چاپی نفیس و با تبلیغاتی وسیع منتشر کرده‌اند. این کتاب در ۳۶۶ صفحه و ۷۷ سوره با تقلید سبک و سیاق قرآن و با استفاده از کلمات و آیات آن و آمیختن آن با تعالیم و آموزه‌های یهودی و مسیحی و حتی با رسم الخط قرآنی تدوین و چاپ شده است. برای نمونه در سوره‌ای با عنوان ثالوث، بند ۱۸، چنین آمده است:
«مثل الذین کفروا و کذبوا بالإنجیل الحق أعمالهم کرماد اشتدت به الریح فی یوم عاصف لایقدرون مما کسبوا علی شی ذلک هو الضلال الأکید». واضح است که این جمله از آیه ۱۸ سوره ابراهیم اقتباس شده است (8) که می‌فرماید:
«مَثَلُ الَّذینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ کَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّیحُ فی یوْمٍ عاصِفٍ لا یقْدِرُونَ مِمَّا کَسَبُوا عَلی شَی ءٍ ذلِکَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعیدُ».
سوره‌های این کتاب جعلی نامهایی چون الانجیل، الجنه، المحبه و در برخی موارد نامهایی شبیه نام‌های سوره‌های قرآن، چون الانبیاء، الفاتحه و المنافقون دارند و به جای بسمله با جمله بسم الأب الکلمة الروح الإله الواحد الأوحد… شروع می‌شوند. این کتاب جعلی را برخی دانشمندان مسلمان بررسی و نقد کرده‌اند؛ مانند صلاح الخالدی که الانتصار للقرآن را در نقد آن نگاشته است.
منابع جهت مطالعه بیشتر:
1- تفسیر موضوعی، ج ۱، ص۱۲۸ ۱۲۹، « قرآن در قرآن»؛ تسنیم، ج ۲، ص۴۱۳ ۴۱۴.
2- خرمشاهی، «تحدی»، ص۴۸۱.
3- فرهنگ نامه علوم قرآن، مدخل تحدی به یک سوره، ص۳۷۳.
4- فرهنگ نامه علوم قرآن، مدخل تحدی به ده سوره، ص۳۷۴.
5- فرهنگ نامه علوم قرآن، مدخل تحدی به یک سوره، ص۳۷۴.
6- التمهید، ج ۴، ص۲۳-۲۴؛ من وحی القرآن، ج ۱۴، ص۲۲۷؛ نک: اعجاز القرآن، ص۹۰-۹۲.
7- مصباح یزدی، محمد تقی، قرآن شناسی، راهنما شناسی.
8 – کتاب الانتصار القرآن.
9- سایر تفاسیر قرآن.
پاورقی:
(1) السیرة النبویه، ج۱، ص۱۹۵؛ تفسیر ابن کثیر، ج۲، ص۳۱۶؛ البرهان فی علوم قرآن، ج ۱، ص۲۴۶.
(2) تاریخ طبری، ج ۲، ص۴۶۱ ۴۶۲؛ البدایة والنهایه، ج ۵، ص۶۰ ۶۱.
(3) اعجاز القرآن، ص۱۱۹.
(4) و (5) الاحتجاج، ج ۲، ص۳۰۶-۳۰۷؛ التمهید، ج ۴، ص۲۴۰-۲۴۱.
(6) تفسیر البیان، ص۹۳-۹۸.
(7) تفسیر المنار، ج ۱، ص۷۸ ۸۳، ۲۲۵ ۲۲۶.
(8) رجوع کنید به کتاب الانتصار للقرآن.