اینکه ما در نماز قنوت داریم دوره رسول خدا(ص) بوده است؟ آیا بدعت نیست؟

1.قنوت از مستحبات نماز واجب و مستحبی است و در کتب شیعه ، روایات معتبری از رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم و ائمه اطهار علیهم السلام نقل شده است که تمامی بر فضیلت قنوت در تمام نمازها گواهی می دهد .1
2. متون حدیثی اهل سنت نیز، بر انجام قنوت از سوی پیامبر(ص) گواهی می دهد؛ از جمله به این دو دقت کنید:
الف. ابن مسعود می گوید: «ان النبی علیه السّلام قنت قبل الرکوع؛ پیامبر(ص) قبل از رکوع ، قنوت بجای می آورد»2.
ب. پیامبر (ص) در نمازها، خصوصاً در نماز مغرب و عشاء قنوت بجای می آورده است .3
4. اهل سنت در نمازهای خود قنوت ندارند! لیکن دو فرقه مالکی و شافعی ، با استناد به روایت انجام قنوت توسط پیامبر(ص) ، حکم به استحباب قنوت در نماز صبح و در هر پیش آمد ناگوار نموده اند.4
5.برخی از مفسران، آیه « وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِینَ»5 را درباره قنوت نماز تفسیر کرده اند ؛ مفسر بزرگ امین الاسلام طبرسی، در تفسیر این آیه مى نویسد: «قنوت به معناى دعا کردن در نماز و به حال ایستاده است، و همین معنا از امام باقر و امام صادق (ع) روایت شده است»6.
6. علامه محمد تقی مجلسی در کتاب فقهی گرانسنگ « لوامع صاحبقرانی» فصلی را با عنوان« قنوت سنتى است از سنن حضرت سید المرسلین» گشوده و در فرازی از این فصل، این سخن حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه علیه را نقل می کند که ایشان درباره کسی که قنوت را ترک گفته بود، فرمود:« مرا خوش نمى آید که کسى، از سنت حضرت سیّد المرسلین (ص) رو را بگرداند ».7

پی نوشت:
1. کلینی، الکافی ، ج 3، ص 340؛ حلی، نهج الحق ص 437.
2. سنن البیهقی ،ج 2، ص 207.
3.صحیح بخاری، کتاب الوتر، باب ،7 القنوت… ،ح 1001 تا 1004.
4.الفقه علی المذاهب الاربعة، ج 1، عدّ سنن الصلاة مجتمعة.
5. بقره ، آیه 238.
6. طبرسی، مجمع البیان، ج 1، ص 343 ؛ ر.ک : طباطبایی، تفسیر المیزان،(ترجمه) ج 2، ص 392؛ فقه القرآن ،ج 1 ، ص 116
7.مجلسی، لوامع صاحبقرانی، ج 4، ص 96.