بهتر است بالباس عزاداری شود.بر اساس برخی روایات از جمله روایات مربوط به جواز جزع وبیتابی در مصیبت اما م حسین علیه السلام بسیاری از فقهازدن دست بر سر وصورت و سایر اعضای بدن را در مصیبت سالار شهیدان ابی عبدالله الحسین علیه السلام جایز بلکه مستحب دانسته اند . البته در صورتی که موجب ضرر معتنی به بر بدن نباشد , قابل ذکر است که مراد از لطمه در لغت عرب آسیب وارد کردن نیست وصرف زدن دست بر بدن است همراه با ضربه , بنا بر این با توجه به فتاوی مراجع بزرگ شیعه بر سر وصورت زدن در مصیبت ان حضرت مصداق عزادای وجزع در مصیبت آن حضرت است ودارای اجر وثواب فراوان است . جواهر الکلام ,ج40 ,ص371 ,التنقیح فی شرح العروه الوثقی ج9 ,ص324,صراط النجاه ج3 ,ص443 , اجوبه الاستفتائات,ج1 ,ص39 س241 . اما ضرری که در نظر عرف، قابل توّجه و معتنابه باشد و موجب وهن مذهب تشیع شود جایز نیست ( اجوبه الاستفتائات سوال 1462) خراشیدن و زخم کردن سر و صورت و بدن و هر کاری که موجب ضرری که در نظر عرف، قابل توّجه و معتنابه باشد ؛ جایز نیست و به طورکلی در عزاداری ها هر کاری که اسلام و شیعیان را در چشم کفار و مخالفین و مردم جهان بد جلوه دهد و موجب وهن اسلام و مکتب شیعه شود جایز نیست لذا باید عزاداری به شکل منطقی و معقول و به صورت همان تشکیل مجالس وعظ و خطابه و مداحی و مریثه سرایی وسینه زنی و زنجیر زنی معمولی بدون استفاده از الات لهو ولعب و خالی از هر گونه اشعار و سخنان دروغ و توهین امیز باشد ( استفتاات مقام معظم رهبری س 1450و1460 و1461 و 1462)
عزاداری باید واقعی وبه دور از تصنع باشد باید روحیه حزن واندوه واقعی برمجلس روضه حاکم باشد ونیت خالص باشد تا اجرهای بزرگ که وعده داده شده نصیب انسان گردد.