همانجوری که شما نیز در پاسخ این سخن او که «اطاعت محض فقط در برابر خداست و خدا ولی ندارد» گفتید؛ به استناد صریح آیات قرآن و روایات متعددی، نادرست است. اما به نظر می رسد اگر قوی ترین براهین عقلی هم برای برخی افراد آورده شود آنرا نمی پذیرند و بر لجاجت و عنادی خود، تأکید می کنند. اما به اجمال خدمت شما عرض می شود که واژه «و ل ی» با مشتقات آن بیش از 70 مرتبه در قرآن آمده است. و آیات متعددی از جمله آیه کریمه «وَإِذِ ابْتَلی إِبْراهیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأتَمَّهُنَّ قالَ إِنّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ إِمامًا»(1) یا آیه «إنَّما وَلِیُّکمُ الله وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا» (2) یا آیه «وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَیُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَیُطِیعُونَ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ أُولَـئِکَ سَیَرْحَمُهُمُ اللَّـهُ إِنَّ اللَّـهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ» (3) و چندین آیه دیگر همه دلالت بر این دارد که خداوند برای تشریع دین و هدایت مردم از «ولی» استفاده کرده است. این ولی در قالب های «نبوت»، «امامت»، «امام» و «ولی» و «اولیاء» و … بیان شده است.در برخی موارد خداوند به صورت مستقیم مانند آیه 124 سوره بقره، برخی از انبیاء (علیهم السلام) را به عنوان امام و ولی خودش قرار داده است و در برخی آیات، مؤمنین یا حتی کفار را ولی و اولیاء بعضی دیگر قرار داده است. چطور می شود که مردم ولی و اولیاء هم هستند ولی خداوند ولی نداشته باشد.برای اثبات ولی برای خداوند بعضی وقتها نباید دنبال دلایل سنگین عقلی و براهین فلسفی رفت بلکه با یک نگاه ساده به اطراف خود هم می توان به ضرورت نبوت، امامت، ولایت و ولی پی برد. پاورقی:(1) سوره بقره آیه 124.
(2) سوره مائده آیه 55.
(3) سوره توبه آیه 71.