پاسخ سوالات به ترتیب عبارتند از : الف : مقصود این است که به ظاهر آنچه در روایات و قران کریم آمده باید بسنده کرد . و عقل و تعقل از فهم آیات الهی قاصر است، از باب مثال در مورد معنای وجه و ید خداوند، که در قران آمده، ضمن نفی تشبیه از خداوند تفسیر وجه و ید را برای خداوند که تشبیه نیز نباشد را بر نمی تابند و اجازه نمی دهند کسی تفسیری از وجه و ید ارائه دهد که بالفرض مقصود از ید قدرت خداوند است . ب: فکر کردن و ایجاد سوال برای درک ظاهر آیات بلا مانع است در این دیدگاه عقل حداکثر در پرتو نور نقل می تواند شأنی ابزاری برای فهم نقل و نیز سخنان سلف داشته باشد اما فراتر از ظواهر آیات ، روایات و سخن سلف نباید برود . ج : مقصود از بدعت داخل کردن چیز جدید در دین است که جزو دین نیست و در دین نبوده است .