علیکم السلام:
کتاب کلیات مفاتیح الحاجات مولف: سید محمد رضا حسینی غیاثی از کتبی است که در زمینه ی دعا و آثار مترتب بر آن به رشته ی تحریر در آمده است!
این که بخواهیم راجع به اعتبار آن سخن به میان آوریم ، کار دشواری است و معمولا نمی توان چنین کاری را کرد بلکه این دعاها را می توان رجائا به جا آورد و نمی توان گفت که صد درصد از امام علیه السلام نقل شده است بلکه فقط می توان گفت ممکن است همین وبس !
علاوه بر این : گاهی وعده ای مانند رسیدن به ثروت و یا شفای مریضی و یا … در مورد خواندن فلان ذکر ویا دعانوشته شده ، گذشته از اینکه سند آن دعا باید بررسی شود که آیا این چنین چیزی را امام علیه السلام گقته یا نه ویا از احادیثی است که جاعلان حدیث در احادیث وارد کرده اند؛ (گذشته از این مطلب که باید بررسی شود ، ) این مطلب نیز مهم است که این وعده ها، اقتضایی است یعنی اینکه چنین دعا ویا ذکری اقتضا دارد که حال شخص را خوب کند ویا اقتضا دارد که ثروتمند کند ویا اورا به بهشت ببرد و یا… واینکه می گوییم اقتضایی است یعنی اینکه اگر مانعی برسر راه نباشد چنین ذکری فرد را از غم نجات داده وبه مقصودش می رساند ولی اگر مانعی ایجاد شود، قطعا آن مانع جلوی تاثیر را گرفته نه اینکه آن ذکر ویا آن نماز ویا دعا ، اقتضای تاثیر نداشته باشد ، خیر، چیزی جلوی تاثیر را می گیرد!
نکته مهم این است که هیچ عملی را نمی توانی پیدا کنی که اگر آن را انجام بدهی حتما عاقبت به خیرت کند وهیچ کسی را بغیر از معصومین علیهم السلام نمی توانی پیدا کنی که حتما عاقبت به خیر شده باشد!
هرعمل عبادی هر چند که عالی باشد وحیات بخش، تا وقتی اثر دارد که امور دیگری آن را خراب نکند، رسول خدا صلی الله علیه وآله برای یارانش حدیث می خواند که اگر کسی یک «سبحان الله والحمدلله ولااله الا الله » بگوید درختی را برای خود در بهشت غرس کرده (کاشته) بعضی (شاید برای تمسخر گفته باشد) گفتند که اگر چنین باشد ما در بهشت بوستانهایی داریم ! حضرت فرمودند : البته که دارید ولی به شرطی که آتشی نفرستید تا آن بوستانها را آتش بزند !
حضرت ثواب و پاداش تسبیح را با یقین بیان فرمودند، ولی برای برای رسیدن به چنین پاداشی شرط گناه نکردن را گذاشتند ، یعنی اینکه تسبیح اقتضای چنین پاداشی را دارد اما اگر مانعی که به دست خودتان ومحصول اعمال خودتان است ، درست نکنید تا جلوی آن اقتضاء را بگیرد !