تفسیر آیه 26 سوره «صاد» چیست؟
ادامه مطلب »مذهبی
بر اساس قرآن و روایات، فرشتگان چند بال دارند؟
در صحیح بخاری آمده است: «جبرئیل 600 بال داشت»، در حالیکه قرآن در سوره 35 آیه 1 میفرماید: «فرشتگان 2، 3 یا 4 بال دارند». کدام یک صحیح است؟
ادامه مطلب »اینکه در حدیثی آمده: «حضرت فاطمه(س) ده روز پس از رحلت پیامبر(ص)، مشتاق بود که سلمان فارسی را ببیند و فاطمه هنگام ملاقات، لباس کوتاهی برای پوشش داشت»، چگونه توجیه میشود؟
در حدیثی آمده: «عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ الْفَارِسِیِّ عَنْ أَبِیهِ قَالَ: خَرَجْتُ مِنْ مَنْزِلِی یَوْماً بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ص بِعَشَرَةِ أَیَّامٍ... فَقَالَ ع یَا سَلْمَانُ ائْتِ مَنْزِلَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَإِنَّهَا إِلَیْکَ مُشْتَاقَةٌ تُرِیدُ أَنْ تُتْحِفَکَ بِتُحْفَةٍ قَدْ أُتْحِفَتْ بِهَا مِنَ الْجَنَّةِ... قَالَ سَلْمَانُ الْفَارِسِیُّ فَهَرْوَلْتُ إِلَى مَنْزِلِ فَاطِمَةَ ع بِنْتِ مُحَمَّدٍ ص فَإِذَا هِیَ جَالِسَةٌ وَ عَلَیْهَا قِطْعَةُ عَبَاءٍ إِذَا خَمَّرَتْ رَأْسَهَا انْجَلَى سَاقُهَا وَ إِذَا غَطَّتْ سَاقَهَا انْکَشَفَ رَأْسُهَا فَلَمَّا نَظَرَتْ إِلَیَّ اعْتَجَرَتْ ثُمَّ قَالَ یَا سَلْمَانُ جَفَوْتَنِی بَعْدَ وَفَاةِ أَبِی ص قُلْتُ حَبِیبَتِی أ أجفاکم [لَمْ أَجْفُکُمْ] قَالَتْ فَمَهْ اجْلِسْ وَ اعْقِلْ مَا أَقُولُ لَکَ... فَقَالَتْ لِی یَا سَلْمَانُ أَفْطِرْ عَلَیْهِ عَشِیَّتَکَ فَإِذَا کَانَ غَداً فَجِئْنِی بِنَوَاهُ...». طبق این حدیث اولاً حضرت فاطمه دلش برای سلمان که یک نامحرم است تنگ شده و مشتاق دیدار او بود. چرا؟! البته اینجا نمیخواهم عصمت آنحضرت را نعوذ بالله نفی کنم. اما چرا زنی که اسوه عفّت و حیا است و حتی در برابر نابینا حجاب را رعایت میکند اینجا دلتنگ و مشتاق دیدار یک نامحرم شده!؟ هر چند آن نامحرم شخصی مثل جناب سلمان باشد. ثانیاً جناب سلمان اینجا میفرماید هر وقت حضرت عبایش را روی سرش میکشید ساق پایش پیدا میشد و هر وقت ساق پایش را میپوشاند سرش پیدا میشد. یعنی اینجا جناب سلمان هم سر حضرت را دیده هم ساق پایش را. چرا؟! یا مثلاً در مواردی داریم که جناب سلمان از طرف پیامبر(ص) یا امیرالمؤمنین(ع) مأمور میشد بیاید در خانه و مطلبی را به حضرت فاطمه بگوید. خوب آیا در این حالت نمیشد از طریق دیگری این مطلب را به حضرت منتقل کرد که تخاطب دو تا نامحرم پیش نیاید؟!!!
ادامه مطلب »آیا از نظر دین اسلام بین یک فرد دانشمند با یک کارگر ساده فرقی وجود دارد؟
سلام؛ آیا از نظر دین اسلام بین یک فرد دانشمند با یک کارگر ساده فرقی هست؟
ادامه مطلب »تفسیر آیات 18 تا 26 سوره کهف به صورت خلاصه و فشرده چیست؟
تفسیر سوره کهف به صورت اجمالی از آیات 18تا 26 چیست؟
ادامه مطلب »آیا فراموشکاری، نوعی بیماری معنوی است؟ راههای کم کردن فراموشی چیست؟
شخصی که چیزهایی را -خواه دنیوی یا مذهبی- به طور دائمی فراموش میکند، آیا از برخی بیماریهای معنوی رنج میبرد؟ آیا دلیلی بر این مطلب وجود دارد؟ آیا راه چاره و علاجی وجود دارد؟ بفرمایید که ارتباط و نسبت اخلاقی عرفانی با فراموشی (حافظه) چیست؟
ادامه مطلب »این سخن امام علی(ع): «کارها چنان در اختیار تقدیر است که عاقبت اندیشی به مرگ میانجامد»، آیا به معنای نفی اختیار است؟
منظور امام علی(ع) از جملهی کارها چنان در اختیار تقدیر است که عاقبت اندیشی به مرگ میانجامد نفی اختیار است؟
ادامه مطلب »تفسیر آیه 40 سوره سبأ چیست؟
در سوره سبأ آیه 40 منظور چیست؟
ادامه مطلب »این سخن امام علی(ع) که هیچ آزمایشی دشوارتر از مهلت دادن به انسانها نمی باشد، به چه معنا است؟
بسم الله الرحمن الرحیمبا سلاممنظور از حدیث زیر چیست:امام علی (ع) می فرمایند:ما ابتَلَى اللّه ُ أحَدا بمِثلِ الإملاءِ لَهُ .(نهج البلاغه ، خطبه 116) خداوند هیچ کس را به چیزى همانند مهلت دادن به او، آزمایش نکرده است.با تشکر لبیک یا حسین (ع)
ادامه مطلب »آیا برای نزول قرآن بر قلب پیامبر اسلام(ص)، فرشتگانی آیات و سورهها را بدرقه و همراهی میکردند؟
آیا برای نزول قرآن بر قلب پیامبر اسلام(ص)، فرشتگانی آیات و سورهها را بدرقه و همراهی میکردند؟
ادامه مطلب »پایان دادن به قرائت قرآن با گفتن «صدق الله العظیم» چه حکمی دارد؟
ختم قرائت قرآن با گفتن صدق الله العظیم چه حکم دارد؟ چرا شیعه و سنی در گفتن این جمله در پایان قرائت قرآن، اختلاف دارند؟
ادامه مطلب »بنیانگذار علوم قرآنی کیست؟
سلام؛ بنیانگذار علوم قرآنی در جهان چه کسی است؟
ادامه مطلب »لطفاً به همراه تعریف فصاحت و بلاغت، نمونههایی از رعایت این قوانین را در قرآن نشان دهید.
تعریف فصاحت و بلاغت و علم معانی و بیان و بدیع در قرآن؟ و مثال در این موارد از آیات قرآنی را بیان کنید.
ادامه مطلب »پیامبر اکرم(ص) و حضرت فاطمه(س) قرآن را چگونه توصیف میکنند؟
قرآن در دیدگاه پیامبر اکرم(ص) و حضرت زهرا(س) چگونه توصیف شده است؟
ادامه مطلب »چرا جابر بن عبدالله و دیگر اصحاب پیامبر(ص) هنگام عیادت از فاطمه(س) به آنحضرت طوری نگاه کردند که زردی صورت او را دیدند؟ مگر آنها نامحرم نبودند؟!
درباره حضرت زهرا(س) این حدیث را داریم: «عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِیِّ قَالَ:- خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ص یُرِیدُ فَاطِمَةَ وَ أَنَا مَعَهُ فَلَمَّا انْتَهَیْتُ إِلَى الْبَابِ وَضَعَ یَدَهُ عَلَیْهِ فَدَفَعَهُ ثُمَّ قَالَ السَّلَامُ عَلَیْکُمْ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ عَلَیْکَ السَّلَامُ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَدْخُلُ قَالَتْ ادْخُلْ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَدْخُلُ أَنَا وَ مَنْ مَعِی فَقَالَتْ یَا رَسُولَ اللَّهِ لَیْسَ عَلَیَّ قِنَاعٌ فَقَالَ یَا فَاطِمَةُ خُذِی فَضْلَ مِلْحَفَتِکِ فَقَنِّعِی بِهِ رَأْسَکِ فَفَعَلَتْ ثُمَّ قَالَ السَّلَامُ عَلَیْکُمْ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ وَ عَلَیْکَ السَّلَامُ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَدْخُلُ قَالَتْ نَعَمْ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَنَا وَ مَنْ مَعِی قَالَتْ وَ مَنْ مَعَکَ قَالَ جَابِرٌ فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ دَخَلْتُ وَ إِذَا وَجْهُ فَاطِمَةَ أَصْفَرُ کَأَنَّهُ بَطْنُ جَرَادَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَا لِی أَرَى وَجْهَکِ أَصْفَرَ قَالَتْ یَا رَسُولَ اللَّهِ الْجُوعُ فَقَالَ اللَّهُمَّ مُشْبِعَ الْجَوْعَةِ وَ دَافِعَ الضَّیْعَةِ أَشْبِعْ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ قَالَ جَابِرٌ فَوَ اللَّهِ لَنَظَرْتُ إِلَى الدَّمِ یَنْحَدِرُ مِنْ قُصَاصِهَا حَتَّى عَادَ وَجْهُهَا أَحْمَرَ فَمَا جَاعَتْ بَعْدَ ذَلِکَ الْیَوْمِ.». در این روایت جناب جابر، صورت حضرت فاطمه(س) را مشاهده کرده که گفته زرد بود. همچنین جناب جابر اینقدر با دقت به چهره حضرت نگریسته که جاری شدن خون زیر پوست را هم دیده است. پس نمیشود در توجیهش گفت که این همان نگاه اول است که فقها اجازه دادهاند؛ چون با یک نگاه اتفاقی که فوری طرف سرش را پائین بیندازد این میزان جزئیات را انسان نمیتواند بفهمد. مگر حضرت زهرا نفرمود بهترین زن، زنی است که نه نامحرمی او را ببیند نه او نامحرمی را ببیند یا مثلاً حتی ایشان در برابر نابینا نیز روی خود را میگرفتند. آیا این روایات با هم تعارض دارند؟
ادامه مطلب »اینکه میگویند بالاترین عبادت، عمل به واجبات است. آیا این مطلب صحیح و مستند است؟
سلام. زیاد شنیدیم که میگویند بالاترین عبادات، عمل به واجبات است. آیا این مطلب صحیح و مستند است؟ خواهشمندم مدرک و سندی محکم برای آن ذکر کنید. با تشکر.
ادامه مطلب »آیا در قرآن آیهای وجود دارد که قضاوت در مورد دیگران را منع کرده باشد؟
آیا در قرآن آیهای در مذمت قضاوت درباره دیگران وجود دارد؟
ادامه مطلب »آیا بنی عباس، فرزندان ابن عباسی هستند که به امام حسن مجتبی(ع) خیانت کرده است، و یا از نسل آن ابن عباسی هستند که روایات بسیاری از ائمه نقل کرده است؟
آیا بنی عباس، فرزندان ابن عباسی هستند که به امام حسن مجتبی(ع) خیانت کرده است، و یا از نسل آن ابن عباسی هستند که روایات بسیاری از ائمه نقل کرده است؟
ادامه مطلب »«مستأثر و مستحل فیء» در روایات به چه معنا است؟
با توجه به روایت زیر، «مستأثر» و «مستحل» فیء را توضیح دهید. عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیرٍ عَنْ مُیسِّرٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) خَمْسَةٌ لَعَنْتُهُمْ وَ کلُّ نَبِی مُجَابٍ الزَّائِدُ فِی کتَابِ اللَّهِ وَ التَّارِک لِسُنَّتِی وَ الْمُکذِّبُ بِقَدَرِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتِی مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَ الْمُسْتَأْثِرُ بِالْفَیءِ الْمُسْتَحِلُّ لَهُ.
ادامه مطلب »در روایت «لَا یمْسَحْ أَحَدُکمْ بِثَوْبِ مَنْ لَمْ یکسُهُ» از چه چیزی نهی شده است؟
چه چیزی در این روایت نهی شده است؟ آنرا توضیح دهید: «مُحَمَّدُ بْنُ یعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مِسْمَعٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیهالسلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) لَا یمْسَحْ أَحَدُکمْ بِثَوْبِ مَنْ لَمْ یکسُهُ».
ادامه مطلب »آیا روایاتی درباره لاکپشت وجود دارد؟
آیا روایاتی درباره لاکپشت وجود دارد؟
ادامه مطلب »آیا انسان هر چیزی را که بخواهد و آرزو کند میتواند به دست آورد؟
آیا انسان هر چیز را که بخواهد میتواند به دست آورد؟
ادامه مطلب »اگر در شب به زیارت قبور رفتن مکروه است، پس چرا امام صادق(ع) در شب به زیارت قبور میرفتند؟
در حدیثی آمده است: «کَانَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ (ع) رُبَّمَا یَأْتِی الْقُبُورَ لَیْلاً»؛ (مجموعه ورّام، ج 1، ص 284). آیا این منافات با مکروه بودن زیارت قبور در شب ندارد؟
ادامه مطلب »آیا جمله «أَکْرِمِ الضَّیْفَ وَ لَوْ کَانَ کَافِراً» حدیث است؟ معنای آن چیست؟
آیا جمله «أَکْرِمِ الضَّیْفَ وَ لَوْ کَانَ کَافِراً» حدیث است؟ معنای آن چیست؟
ادامه مطلب »در «الا بذکر الله تطمئن القلوب»، آیا مقصود تنها یاد ساده خداوند و تلاوت عادی قرآن میباشد، یا اینکه ویژگی¬های دیگری نیز باید در نظر گرفته شود؟
در «الا بذکر الله تطمئن القلوب»، آیا فقط مقصود یاد ساده خداوند میباشد، یا اینکه منظور از ذکر خود قرآن است؟
ادامه مطلب »بر اساس آیات و روایات کدام دسته از انسانها مورد لطف و رحمت خداوند قرار نمیگیرند؟
طبق آیات و روایات کدام دسته از انسانها مورد لطف خداوند قرار نمیگیرند؟
ادامه مطلب »آیا امکان دارد نام فرشتگان و وظابف آنها را بیان کنید؟
آیا امکان دارد نام فرشتگان و ملائکه را -البته به غیر از عزرائیل، اسرافیل، میکائیل، جبرائیل- مشخص و وظابف آنها را بیان کنید؟ با تشکر
ادامه مطلب »بایدها و نبایدها بعد از تلاوت آیات رحمت و عذاب چیست؟
بایدها و نبایدها بعد از تلاوت آیات رحمت و عذاب چیست؟ دلیل آن چیست؟
ادامه مطلب »آیا در قرآن آیهای وجود دارد که قضاوت در مورد دیگران را منع کرده باشد؟
آیا در قرآن آیهای در مذمت قضاوت درباره دیگران وجود دارد؟
ادامه مطلب »«مستأثر و مستحل فیء» در روایات به چه معنا است؟
با توجه به روایت زیر، «مستأثر» و «مستحل» فیء را توضیح دهید. عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیرٍ عَنْ مُیسِّرٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) خَمْسَةٌ لَعَنْتُهُمْ وَ کلُّ نَبِی مُجَابٍ الزَّائِدُ فِی کتَابِ اللَّهِ وَ التَّارِک لِسُنَّتِی وَ الْمُکذِّبُ بِقَدَرِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتِی مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَ الْمُسْتَأْثِرُ بِالْفَیءِ الْمُسْتَحِلُّ لَهُ.
ادامه مطلب »در کدام آیه از قرآن بر امانت تأکید شده و آیا مفهوم ادای امانت، شامل سپردن کارها و موقعیتهای اجتماعی به افراد کاردان نیز می شود؟
السلام علیکم و رحمة الله و برکاته، کار را به اهلش بسپارید و الّا فساد به وجود میآید. این دستور خدا در کدام سوره و آیه قرآن آمده است؟ و تفسیرش چیست؟ والسلام
ادامه مطلب »ریشه های «حبر» و «حبس» چند بار در قرآن ذکر شده است و معنای آنها چیست؟
کلمات حبر و حبس در چند جای قرآن ذکر شده است و به چند معانی مورد استفاده قرار گرفته است؟
ادامه مطلب »ثواب روزه گرفتن در ماه ذی الحجه چیست؟
فضیلت روزه گرفتن در ماه ذی الحجه چیست؟
ادامه مطلب »آیا خطبههای «بیان»، «افتخاریه» و «تطنجیه» که در «مشارق الأنوار» حافظ بُرسی وجود دارند، معتبراند؟
آیا خطبههای «بیان»، «افتخاریه» و «تطنجیه» که در «مشارق الأنوار» حافظ بُرسی وجود دارند، معتبر و مورد وثوقاند؟
ادامه مطلب »چه کسانی برای همیشه در جهنم خواهند ماند؟
چه کسانی برای همیشه در جهنم خواهند ماند؟
ادامه مطلب »بر اساس منابع شیعی، آیا میتوانیم نام پیامبران بنی اسرائیل را بر فرزندان خود بگذاریم؟
آیا روایتی داریم مبنی بر اینکه نام انبیای بنی اسرائیل را بر فرزندان خود بگذاریم؟ اگر پاسختان مثبت است، لطفاً سند آنرا ذکر بفرمایید.
ادامه مطلب »چرا در روایات دلیل استحباب هفت تکبیر اول نماز، تنافی وجود دارد؟
با سلام؛ راجع به هفت تکبیر مستحب در ابتدای نماز، در کتاب «علل الشّرائع» دو حدیث متناقض نقل شده است: در حدیث اوّل آمده است پیامبر تکبیر گفتند و امام حسین تکبیر نگفتند، تا مرتبه هفتم که امام حسین تکبیر گفتند. امّا در حدیث دوم آمده است از همان اوّل امام حسین تکبیر گفتند، و تا هفت بار تکرار شد. چگونه میتوان بین این دو حدیث جمع کرد، خصوصاً با توجّه به اینکه هر دو صحیحاند و توسّط شیخ صدوق نقل شدهاند؟
ادامه مطلب »آیا میان آیهای که «هدف آفرینش را عبادت معرّفی میکند» و آیهای که میفرماید: «بیشتر جنّ و انس برای جهنم آفریده شدهاند»، تناقض وجود ندارد؟
آیا اجنه و انسانها برای پرستش به وجود آمدند یا برای دوزخ؟ در قرآن آمده: «فقط برای خدمت و پرستش خدا به وجود آمدهاند»،(سوره 51، آیه 56)، اما در جای دیگر آمده است: «بسیاری از آنها برای جهنم ساخته شدهاند(سوره 7 آیه 179). این تناقض چگونه حل میشود؟
ادامه مطلب »هنگام زایمان حضرت مریم(س)، چرا همچون زمان عبادتش در محراب برایش مائده آسمانی نازل نشد و او از درخت خشکیده خرما استفاده کرد؟
چرا حضرت مریم(س) وقتی در مسجد بود از مائده آسمانی که از جانب خدا میآمد میخورد اما هنگام زایمان اینطور نبود و از درخت خشکیده خرما، خرما خورد؟
ادامه مطلب »آیا دعاهای «یا لطیفُ إرحَم عَبدَکَ الضّعیفَ» و «یا وَلِیَ العافیة أَسْأَلُکَ العافیةَ، عافیةَ الدّنیا و الآخِرة» ریشه روایی دارند؟
آیا دعاهای «یا لطیفُ إرحَم عَبدَکَ الضّعیفَ» و «یا وَلِیَ العافیة أَسْأَلُکَ العافیةَ، عافیةَ الدّنیا و الآخِرة» ریشه روایی دارند؟
ادامه مطلب »چه ارتباطی بین توحید و احسان به همسایه وجود دارد و چرا به جای عدالت، به احسان به والدین سفارش شده و فرق «احسان ب…» و «احسان الی…» چیست؟
در آیه شریفه «وَ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ لا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئاً وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً وَ بِذِى الْقُرْبى وَ الْیَتامى وَ الْمَساکینِ وَ الْجارِ ذِى الْقُرْبى وَ الْجارِ الْجُنُبِ وَ الصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَ ابْنِ السَّبیلِ وَ ما مَلَکَتْ أَیْمانُکُمْ إِنَّ اللَّهَ لا یُحِبُّ مَنْ کانَ مُخْتالًا فَخُورا»؛ اولاً، چه ارتباطی میان «توحید» و «احسان به همسایه» است؟ ثانیاً تعبیر «احسان» چه نکتهای را میخواهد بگوید؟ و ثالثاً، تفاوت «الإحسان إلى الجار» با «الاحسان بالجار» چیست؟ و رابعاً چرا بجاى برخورد «عادلانه» با والدین، «احسان» به آنان سفارش شده است؟
ادامه مطلب »نام کلیات خمس در منطق ارسطو چیست؟
نام کلیات خمس در منطق ارسطو چیست؟
ادامه مطلب »آیاتی که در آنها امر آمده و لازمالاجرا می باشند کداماند؟
با عرض سلام و ادب و ارادت؛ احکام و دستوراتی که در قرآن مجید در آنها امر شده و لازم الاجرا است چه تعداد است؟
ادامه مطلب »معنای «لباس مُعلَم» و «لباس مُلحَم» که در روایات آمده، چیست؟
با توجه به روایات زیر، «لباس معلم» و «لباس ملحم» را توضیح دهید. مُحَمَّدُ بْنُ یعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ لَیثٍ الْمُرَادِی قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیهالسلام) عَنِ الثَّوْبِ الْمُعْلَمِ هَلْ یحْرِمُ فِیهِ الرَّجُلُ قَالَ نَعَمْ إِنَّمَا یحْرُمُ الْمُلْحَمُ. عَنِ الْحُسَینِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ مُعَاوِیةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیهالسلام) لَا بَأْسَ أَنْ یحْرِمَ الرَّجُلُ فِی الثَّوْبِ الْمُعْلَمِ وَ تَرْکهُ أَحَبُّ إِلَی إِذَا قَدَرَ عَلَى غَیرِهِ.
ادامه مطلب »این حدیث از حضرت پیامبر(ص) در کدام منبع آمده است؟ «هر کس دوست دارد عمر طولانی داشته باشد و مالش زیاد شود از پدر و مادرش به خوبی مراقبت کند».
این حدیث از حضرت پیامبر(ص) در کدام منبع آمده است؟ «هر کس دوست دارد عمر طولانی داشته باشد و مالش زیاد شود از پدر و مادرش به خوبی مراقبت کند».
ادامه مطلب »معنای کلمات «جلال» و «جزار» و «قلائد» در روایات چیست؟
با توجه به روایات زیر، معنای «جلال» و «جزار» و «قلائد» چیست؟ «مُحَمَّدُ بْنُ یعْقُوبَ عَنْ عَلِی بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِی عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ(ص) أَنْ یعْطَى الْجَزَّارُ مِنْ جُلُودِ الْهَدْی وَ جِلَالِهَا شَیئاً». «وَ فِی رِوَایةِ مُعَاوِیةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ ینْتَفَعُ بِجِلْدِ الْأُضْحِیةِ وَ یشْتَرَى بِهِ الْمَتَاعُ وَ إِنْ تُصُدِّقَ بِهِ فَهُوَ أَفْضَلُ وَ قَالَ نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) بُدْنَهُ وَ لَمْ یعْطِ الْجَزَّارِینَ جُلُودَهَا وَ لَا قَلَائِدَهَا وَ لَا جِلَالَهَا وَ لَکنْ تَصَدَّقَ بِهِ وَ لَا تُعْطِ السَّلَّاخَ مِنْهَا شَیئاً وَ لَکنْ أَعْطِهِ مِنْ غَیرِ ذَلِک». «مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یحْیى عَنْ مُعَاوِیةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) إِلَى أَنْ قَالَ وَ لَمْ یعْطِ الْجَزَّارِینَ مِنْ جِلَالِهَا وَ لَا مِنْ قَلَائِدِهَا وَ لَا مِنْ جُلُودِهَا وَ لَکنْ تَصَدَّقَ بِهِ».
ادامه مطلب »آیا این نقل که امام حسین(ع) به یزیدیان فرمود اگر نمیگذارید به کوفه بروم بگذارید برگردم، صحیح است؟
آیا این نقل که امام حسین(ع) به یزیدیان فرمود اگر نمیگذارید به کوفه بروم بگذارید برگردم، صحیح است؟
ادامه مطلب »آیا میتوان هر روز توبه کرد؟
آیا میتوان هر روز توبه کرد؟
ادامه مطلب »آیا میتوان هر روز توبه کرد؟
آیا میتوان هر روز توبه کرد؟
ادامه مطلب »آیا آیه 159 سوره انعام به اختلاف و تفرقه در دین اسلام اشاره دارد، یا ناظر به تمام ادیان الهی است؟
با سلام و خسته نباشید. تفسیر آیه 159 سوره انعام با فرض اینکه منظور از تفرقه، تفرقه در دین اسلام باشد، چیست؟!
ادامه مطلب »