مذهبی

تقسیم بندی بدیهیات از دیدگاه خواجه نصیر چگونه است؟

آیا در قرآن درباره فرزند دار شدن، جنسیت فرزند و عقیم بودن انسان سخنی به میان آمده است؟

دشمن شناسی و راه‌کارهای مقابله با آن از منظر قرآن چیست؟

در شب اول قبر، نکیر و منکر با انسان‌ها به چه زبانی صحبت می‌کنند؟

حقوقی انسانی که ملهم از قرآن هستند، کدام‌اند؟

معنا و تفسیر صفات خبریه خداوند و نیز دیدگاه دانشمندان شیعی و سنی در این‌باره چیست؟

پیشینه نگارش مقتل‌نویسی شهدای کربلا از چه زمانی آغاز شد؟

طبق این روایت که زنی پیش پیامبر رفت و گفت خوابم را برای کسی گفتم و او گفت شوهرت می‌میرد و پیامبر گفت که همان می‌شود که او گفته است، آن فرد چه گناهی داشته است؟ شاید فرصت توبه از او گرفته شد؟ و مگر در آیه‌ای از قرآن نیامده که تا خدا نخواهد هیچ اتفاقی نمی‌افتد؟

مقصود از اخلاق صنفى چیست؟

این حدیث از کیست و توضیح دهید: «الشاخص فی طلب العلم، کالمجاهد فی سبیل الله»؟

با سلام؛ فرق منطق اقناع گرا و شناخت گرا چیست؟

اگر جزا عین عمل است و جدا نشدنی، چرا انسان همان موقع آن‌را درک نمی‌کند؟

منظور از عبارت «کَثیرٍ» در آیه ٧٠ سوره مبارکه اسراء چیست؟

معنای «عهد الله» و «میثاق» در سوره رعد و تفاوت این دو چیست؟ و چه عهدی، عهد خداوندی است؟

معنای «اجازه اجتهاد»، «اجازه روایت» و «اجازه در تصدی امور حسبیه» چیست؟ و در مورد نحوه دریافت آن در حال حاضر و گذشته و چگونگی ایجاد آن توضیح دهید.

همان‌طور که می‌دانید در این زمانه فعالیت گروه‌های باستانی و زرتشتی به شدّت بسیار شده و از هیچ فرصتی برای زدن دل جونان از اسلام دریغ نمی‌کنند. سؤال بنده در مورد حرف‌هایی است که این گروه در مورد قتل و کشتار و غارت و به بردگی گرفتن زنان ایرانی و تجاوز به آنها توسط سپاهیان اسلام مطرح می‌کنند، این حرف‌ها تا چه حد در کتب اسلامی که در شرح ورود اسلام به ایران نوشته شده، سندیت دارد و تا چه حد معتبر است؟ فقط خواهشمند است به این سؤال بدون تعصب به مذهب پاک شیعه پاسخ دهید؛ چون هدف این افراد شخص خاصی مانند خلیفه وقت؛ یعنی عمر بن خطاب نیست، بلکه اسلام و قرآن است.

معنا و توضیح حدیث «ینحدر عنی السیل و لا یرقی الی الطیر» چیست؟

کدام آیات قرآن به توازن بین فقر و غنا اشاره دارد؛ یعنی از یک‌طرف به اغنیا دستور داد که به فقرا کمک کنند، و از طرف دیگر به فقرا دستور داد که تلاش بیشتری کنند تا از فقر خلاصی یابند؟

مهم‌ترین مقتل‌های شهدای کربلا کدام‌اند؟

همسایه و همجوار خداوند در روز رستاخیز چه کسی می‌باشد؟

طبق آیه 75 سوره حج بعضی از ملائکه برگزیده می‌شوند. طبق چه قانونی از بین آنها که همگی به جبر، خدا را پرستش می‌کنند، باید گروهی برگزیده شوند؟ در ازای کدام لیاقت؟ در پاداش کدام عملشان؟ در نتیجه کدام سابقه‌شان؟

در کجای قرآن در باره راه نجات گفته شده؟

سلام علیکم! در علوم پزشکی و روان‌شناسی می‌گویند احتلام در آقایان و قاعدگی در بانوان امری کاملاً طبیعی است؛ یعنی جزئی از ساختار بدن آنها و اتفاقاً نشانه سلامت دستگاه جنسی در آقایان و سلامت رحم در بانوان است. اما ما در روایات داریم که ائمه(ع) جنب نمی‌شدند و دختران انبیا(ع) نیز حیض نمی‌شوند. حال با توجه به این روایات، سؤال من این است که اگر احتلام در مردان و قاعدگی در زنان، امری طبیعی و جزء ساختار بدن آنهاست چرا ائمه(ع) احتلام نداشتند؛ و حضرت فاطمه(س) و سایر دختران انبیا(ع) قاعدگی نداشتند؟! آیا ساختار بدنی آنها با ما متفاوت بوده است، یا مسئله دیگری است؟! مخصوصاً این‌که ما می‌گوئیم که جنبه بشری آن بزرگواران با ما تفاوتی ندارد. در جنبه‌های معنوی و روحانی با ما متفاوت هستند. اگر ساختار بدنی آنها با ما متفاوت بوده، چه تفاوتی داشته؟! مثلاً تا آن‌جا که من می‌دانم خون حیض به خاطر تخریب دیواره رحم در هر ماه و جایگزینی دیواره جدید است. حال در مورد حضرت فاطمه(س) اصولاً این اتفاق نمی‌افتاده یا نه این اتفاق می‌افتاده، اما دیواره تخریب شده به شکل دیگری دفع می‌شده؟! یا برای مثال در مورد احتلام به لحاظ پزشکی می‌گویند وقتی منی بدن از طریق آمیزش دفع نشد اضافی منی تولیدی از طریق احتلام شبانه دفع می‌شود. حال آیا بدن ائمه(ع) در دوران مجردی اصلاً منی تولید نمی‌کرده یا تولید می‌کرده اما دفع نمی‌شد؟! اگر دفع نمی‌شد پس چه اتفاقی می‌افتاد؟! البته بنده از برخی از اساتید اخلاق شنیده‌ام که پسری که ذهنش مطلقاً مطلقاً پاک باشد جنب نمی‌شود و جنب نشانه آلودگی ذهن است. مخصوصاً اگر احتلام کسی با دیدن خواب همراه باشد. حتی شنیده‌ام از قول برخی از اولیاء الله که آنها نیز در طول عمرشان هرگز احتلام شبانه نداشتند. البته می‌توان برای این قول این اساتید اخلاق موید روائی نیز آورد. در دعائی که برای جنب نشدن در مفاتیح است که البته از منابع حدیثی گرفته شده است می‌خوانیم: «عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا خِفْتَ الْجَنَابَةَ فَقُلْ فِی فِرَاشِکَ- اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنَ الِاحْتِلَامِ وَ مِنْ سُوءِ الْأَحْلَامِ وَ مِنْ أَنْ یَتَلَاعَبَ بِیَ الشَّیْطَانُ فِی الْیَقَظَةِ وَ الْمَنَامِ». حال در این‌جا اولاً خواب‌های جنسی به خواب سوء تعبیر شده است؛ ثانیاً احتلام ناشی از بازی شیطان است. پس می‌توان گفت که واقعاً احتلام عملکرد طبیعی بدن و نشانه سلامت دستگاه جنسی نیست. بلکه این نشان از نوعی تسلط شیطان بر ما دارد. پس ائمه(ع) و شاید برخی از اولیاءالله که شیطان بر آنها هیچ تسلطی ندارد و به مقام مخلصین رسیده‌اند؛ محتلم نیز نمی‌شوند. نظر شما چیست؟!

دنبال سند (منبع) سخن زیر هستم که حضرت علی(ع) منسوب است. امام علی (ع) می فرماید: مواظب افـکــارت بــــــاش که گفتــارت می شود، مواظب گفتــارت بــــــاش که رفتـــارت می شود، مواظب رفتـــارت بــــــاش که عــــادتت می شود، مواظب عــــادتت بـــــاش که شخصیتت می شود، مواظب شــخـصیتت بــــــاش که سرنوشتت می شود.

پیامبر گرامی اسلام(ص) خردمندترین مردم را با چه صفتی عنوان نموده است؟ با تشکر

موضوع و تفسیر آیات 26 و 27 و 28 سوره احقاف چیست؟ آیا رابطه‌ای بین این آیات وجود دارد؟ اگر پاسخ مثبت باشد رابطه آن چیست؟

آفت عقل از دیدگاه امام علی در نامه 31 نهج البلاغه چیست؟

ماجرای ورود پیامبر اسلام(ص) به شهر مدینه را شرح داده و بیان کنید چرا ایشان دعوت بسیاری از انصار را در مورد سکونت در منزلشان نپذیرفتند؟

شیطان در لغت از شطن به معنای دور شده است. رجیم به معنای رانده شده، وقتی کنار هم ذکر می‌شوند به نوعی مترادف محسوب نمی‌شوند؟

سلام، تفسیر آیات 36- 40 سوره اسراء چیست؟

چگونه می‌توان از آیه «إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ إِنَّا لا نُضیعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً» استفاده کرد که ایمان بدون عمل ارزشی ندارد؟

مهلاً مهلاً یعنی چه؟ و سخن کیست؟

«ینزع فی مشیه» در روایت زیر به چه معنا است؟ «عَنْ عَلِی بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَلِی بْنِ الْحَکمِ عَنِ الْحُسَینِ بْنِ أَبِی الْعَلَاءِ عَنْ بَشِیرٍ النَّبَّالِ قَالَ کنَّا مَعَ أَبِی جَعْفَرٍ ع فِی الْمَسْجِدِ إِذْ مَرَّ عَلَینَا أَسْوَدُ وَ هُوَ ینْزِعُ فِی مَشْیهِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنَّهُ الْجَبَّارُ قُلْتُ إِنَّهُ سَائِلٌ قَالَ إِنَّهُ جَبَّارٌ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه‌السلام) کانَ عَلِی بْنُ الْحُسَینِ ع یمْشِی مِشْیةً کأَنَّ عَلَى رَأْسِهِ الطَّیرَ لَا یسْبِقُ یمِینُهُ شِمَالَهُ».

آیا سب و لعن به امام علی(ع) بعد از دوران خلافتش توسط بنی امیه حقیقت دارد؟

با سلام؛ به نظر شما فائده قانون علت و معلول در تحلیل وقایع سیاسی و اجتماعی چیست؟ و چگونه می‌توان از آن استفاده کرد؟ با تشکر

جبرئیل نزد پیامبر آمد و گفت: خداوند برای تو هدیه‌ای فرستاده که بر هیچ پیامبری نفرستاده است، آن هدیه چه بود؟

حدیث «مَنْ أکثَرَ ذَکَرَ الْمَوْتَ رَضِىَ مِنَ الدُّنْیا بِالْیَسیرِ» از کیست؟ ترجمه و توضیح آن چیست؟

قرآن ذات است یا عرض؟

فرق و مرز بین «خشم پسندیده» و «خشم ناپسند» چیست؟

تشریع حج از چه زمانی آغاز شده است؟

چه مقدار باید در زمینه مسائل حدیثی و رجالی مطالعه کرد؟ آیا دو کتاب «دروس تمهیدیه فی القواعد الرجالیه» نوشته محمدباقر ایروانی و «اصول الحدیث» نوشته شیخ عبدالهادی فضلی برای مطالعه و بررسی سند احادیث کفایت می‌کنند؟

معنای لغات «تثنیه»، «تنقیه»، «تبلور» و «تصنع» چیست؟

آیا حدیث دختران حسنه و پسران نعمت‌اند موثق است؟ لطفاً آن‌را شرح دهید. با تشکر

در خصوصیات پیامبر اسلام حضرت محمد(ص) بیان شده است که ایشان دارای این خصوصیت بوده‌اند: «هدیه را می‌پذیرفت. حتی اگر جرعه‌ای شیر بود». این مورد با سخنانی که اینجانب از برخی شنیده‌ام تناقض دارد، چرا که می‌گویند عارفان و سالکان باید مراقب باشند که چه چیزی را می‌خورند و احتیاط کنند آن چیزی را که می‌خورند حرام نباشد. حال فرض کنید من رفته‌ام به مهمانی در خانه یک فردی و یا در مسجد یا بهشت زهرا کسی به من خوردنی تعارف می‌کند، آیا هرچه به من دادند باید بگیرم و بخورم تا سنت پیامبر اکرم(ص) رعایت شود؟ اگر مال حرام بود چه؟! اگر احیاناً کسی مال حرامی را به صورت یک جعبه شیرینی در یک مسجد تعارف کرد باید چکار کنم؟ اگر عارف هستم باید سعی کنم از غریبه چیزی نخورم، که مبادا آن چیز، حرام باشد؟ وظیفه عارفان و سالکان در این گونه موارد چیست؟ آیا باید آن خوردنی را قبول کنند و (به دلیل این‌که تشخیص می‌دهند که شاید مال حرام باشد) آن‌را در خفا در سطل زباله بیاندازند؟ یا این‌که کار دیگری انجام دهند.

«ابد» و «مقیم» از نظر لغوی و ریشه و مفهوم به چه معنا هستند و از نظر قرآنی چطور؟

عوامل خوشبختی از نگاه قرآن و روایات چیست؟

آیا این حدیث از جهت سند و متن درست است که امام مهدی(عج) در حالت برهنه ظهور می‌کند: امام رضا(ع) فرمود: «یکی از علایم خروج امام مهدی که او برهنه در محور خورشید ظهور می‌کند». حق الیقین ص 347.

آیا طبق حدیث زیر ذبح کردن حیوان ماده که تازه ازدواج کرده است حرام است؟ فقها در ذیل این روایت چه می‌گویند؟ شیخ کلینی می‌گوید: «رسول خدا(ص) از ذبح کردن حیوانی که حالت آمیزش دارد نهی فرموده است». و یکی از شرایط ذبح حیوان این است که؛ شهوت او قابل کنترل باشد.

در کتاب توحید مفضل؛ از امام صادق(ع) نقل شده است: «ابر، تِنِّین را می‌رباید؛ چنان‌که آهن‌ربا، آهن را می‌رباید». منظور آن‌حضرت چیست؟ در صورت امکان شرحی برای توحید مفضل بیان کنید.

چرا در «الله اکبر» صفت بعد از اسم آمده، ولی در «سبحان الله» این طور نیست؟ چه فرقی دارند؟