در جوامع حدیثی، کتب نوادر چه کتبی هستند؟ و در کتب حدیثی، بابی تحت عنوان «نادر» دیده میشود، منظور از «نادر» چیست؟
ادامه مطلب »مذهبی
چگونه قرآن را معیار اعمالمان قرار دهیم؟
چگونه به تدریج به قرآن عمل کنیم و معیار اعمالمان را قرآن قرار دهیم؟
ادامه مطلب »فلسفه نصب پرچم روی گنبد ائمه اطهار چیست؟ و چرا گنبد امام علی(ع) پرچم ندارد؟
فلسفه نصب پرچم روی گنبد ائمه اطهار چیست؟ و چرا گنبد امام علی(ع) پرچم ندارد؟
ادامه مطلب »آیا میتوان اوصاف عفت و شجاعت را به خدا نسبت داد؟
آیا میتوان اوصاف عفت و شجاعت را به خدا نسبت داد؟ چرا؟
ادامه مطلب »امروزه با برخی داروهای تخیلی، به بیماران امید داده و آنان را درمان میکنند. آیا شفای چشم یعقوب(ع) با استفاده از پیراهن یوسف(ع) نیز چنین نوعی از درمان بوده و خود پیراهن هیچ نقشی نداشته است؟!
سلام علیکم؛ برای درمان بسیاری از بیماریها، فقط کافی است باور داشته باشید که درمان میشوید، حتی اگر داروی واقعی نخورید. به داروهای غیرواقعی دارونما یا placebo میگویند که امروزه بسیاری از پزشکان از آنها استقبال میکنند. برای نمونه، زمانى که یعقوب نبى(ع) از فراق یوسف(ع) نابینا شد به تصریح قرآن کریم، لباس فرزندش را بر چشم نهاده و بینایى خود را باز یافت. لباس فرزندش تبرّک است(دارونما). نظر متکلمان چیست؟
ادامه مطلب »آیا روایتی وجود دارد که ویژگیهای رفتاری انسانها را در دهههای مختلف سنی بیان کرده باشد؟
سلام؛ حدیثی از پیامبر(ص) شنیدهام که ویژگیهای رفتاری انسانها را در دهههای مختلف سنی -حتی شصت و هفتاد سال - بیان فرمودهاند، اگر ممکن است متن کامل آنرا بیان فرمایید.
ادامه مطلب »«حارث بن کعب ازدی» در کتب رجالی شیعه چه وضعیتی دارد؟
جناب «حارث بن کعب ازدی» در کتب رجالی شیعه و از نظر علم رجال شیعه چه وضعیتی دارد؟ مذهب او چیست و آیا میتوان به احادیث و روایات او اعتماد کرد؟
ادامه مطلب »مسلمانان چگونه و در چه زمانی دریافتند که حج سال دهم، آخرین حج پیامبر(ص)، و یا همان «حجة الوداع» است؟ و آیا ارتباطی میان سوره نصر و رحلت حضرتشان وجود دارد؟
از کجا معلوم شد که حج سال دهم، آخرین حج(حجة الوداع) پیامبر اسلام(ص) بوده است؟ قبل از رفتن به حج، یا در بین راه، یا آخر حج؟
ادامه مطلب »لطفاً در مورد سید عبدالله جزائری توضیحاتی ارائه نمائید.
لطفاً در مورد سید عبدالله جزائری (1112-1173ق) توضیحاتی ارائه نمائید.
ادامه مطلب »نام درختان بهشتی
نام درختان بهشتی
ادامه مطلب »چرا شغل قصابی مکروه است! و آیا شامل افرادی میشود که درگیر ذبح حیوانات نبوده، بلکه تنها به فروش گوشت اشتغال دارند؟
در روایات شغل قصابی مکروه اعلام شده است، در لغت هم قصاب به کسی گفته میشود که حیوان را بکشد و گوشتش را بفروشد. در زمان ما بیشتر قصابها اصلاً حیوان را ذبح نمیکنند، بلکه حیوان ذبح شده را تقسیم کرده و میفروشند. سؤال این است که آیا عنوان و تبعاً حکم کراهت شغل قصابی به گوشتفروشهای کنونی صدق میکند یا خیر؟ لطفاً توضیح دهید.
ادامه مطلب »عدالت راویان چگونه برای عالمان رجالی محرز میشود و چگونه میتوان به گفتههای آنان اعتماد کرد؟
برای علمای رجال حدیث مثل نجاشی، چگونه عدالت افراد مشخص میشود که ما از او تبعیت میکنیم؟ همچنین چه کسی خود رجالنویسان را تأیید میکند؟
ادامه مطلب »خلاصهای از شخصیت شیخ احمد جزائری را ارائه نمایید؟
لطفاً در مورد شیخ احمد جزائری (متوفای: 1151هـ.ق) توضیحاتی ارائه نمائید.
ادامه مطلب »«برای یک زن، هیچ شفیعى نزد پروردگار وجود ندارد که کارسازتر از رضایت شوهرش باشد». آیا این روایت معتبر است؟ آیا منظور، تنها رضایت جنسی است؟
در جایی خواندم که میگوید: «لا شفیع للمرأة أنجح عند ربها من رضا زوجها»؛ آیا این حدیث معتبر است؟ آیا منظور از رضایت شوهر، تنها رضایت جنسی است؟
ادامه مطلب »مراد از «ظهور تصوری» و «ظهور تصدیقی» چیست؟ و کدامیک حجیت دارد؟
لطفاً ظهور تصوری و تصدیقی را توضیح دهید، و بگویید که آیا حجیت ظهور، ظهور تصوری را شامل میشود، یا تصدیقی و یا هر دو را؟
ادامه مطلب »با آنکه سعی صفا و مروه و همچنین نماز شکسته در سفر واجب است، چرا در قرآن کریم تعبیر به «لا جناح» و «لیس علیکم جناح» شده است؟
با سلام؛ قرآن کریم میفرماید: «انّ الصّفا والمروه من شعائر الله فمن حجّ او اعتمر فلا جناح علیه ان یطوّف بهما...». اگر هفت بار سعی بین صفا و مروه واجب است؛ چرا از واژه «لا جناح» استفاده شده است؟ همینطور در شکسته خواندن نماز مسافر نیز مشابه چنین تعبیری وجود دارد؟
ادامه مطلب »آیا رنگ زرد ویژگی خاصی دارد، و آیا امام علی(ع) و دیگر امامان(ع) در پوششهای خود از این رنگ استفاده میکردند؟
آیا امیرالمؤمنین علی(ع) دستمال زرد به همراه داشتهاند؟ اگر چنین بود، آیا اثر خاصی داشته و از کرامات محسوب میشده است؟
ادامه مطلب »آیا توثیق یک راوی حدیث میتواند دلیل بر عادل بودنش نیز باشد؟
آیا ثقه بودن یک راوی مثلاً یعقوب بن یزید که بسیار توثیق شده، میتواند دلیل بر عادل بودنش باشد؟
ادامه مطلب »امام علی(ع) به مردم بصره میفرماید: سرزمین شما به آب نزدیک و از آسمان دور است؛ خردهایتان اندک و سفاهت در شما نمایان است، آیا نزدیک بودن سرزمین به دریا و نیز پستبودن سرزمین، تأثیری بر عقل ساکنان آن مناطق دارد؟!
سلام؛ امام علی(ع) در خطبه 14 نهج البلاغه خطاب به مردم بصره میفرماید: «سرزمین شما به آب نزدیک و از آسمان دور است؛ خردهایتان اندک و سفاهت در شما نمایان است؛ نشانه تیر بلایید، و طعمه لقمه ربایان، و شکار حمله کنندگان». مگر نزدیک بودن سرزمین به دریا تأثیری بر عقل ساکنان آن سرزمین دارد؟! آیا وضعیت جغرافیایی در کمخردی ساکنان آن سرزمین تأثیر دارد؟
ادامه مطلب »آیا امام شافعی نوه دختری امام حسن مجتبی(ع) است؟
آیا امام شافعی نوه دختری امام حسن مجتبی(ع) است؟
ادامه مطلب »تفاوت توحید الوهیت با دیگر انواع توحید چیست و چرا تنها با تحقق آن، انسان به ایمان واقعی میرسد؟
چرا در بین انواع توحید، تنها توحید الوهیت است که با تحقق آن، انسان به ایمان واقعی میرسد؟
ادامه مطلب »«فتلقّی آدم من ربّه کلمات …»، آیا مراد از «کلمات» در این آیه، «محمد» و «آل محمد» است؟
در ذیل آیه شریفه «فتلقّی آدم من ربّه کلمات» (بقره، 37) روایات فراوانی وارد شده است، مبنی بر اینکه کلماتی که حضرت آدم از خداوند دریافت کرد و به واسطه آن توبهاش پذیرفته شد، اسماء خمسه طیبه بوده است. لطفاً سندهای این روایت را از منابع اهلسنت ذکر کنید.
ادامه مطلب »معیاری که در قرآن اعلام شده مبنی بر اینکه مؤمنان را از اثر سجدههایشان میتوان شناخت، آیا باعث تحریک حس نفاق و ریاکاری در بین افراد نمیشود؟
آیه 29 سوره فتح که میگوید «مؤمنان را از اثر سجدههایشان میتوان شناخت»، آیا باعث تحریک حس نفاق و ریاکاری در بین مؤمنان نمیشود؟
ادامه مطلب »در آیه 60 سوره اسراء، به خواب پیامبر اسلام(ص) و نیز درخت نفرین شده (شجرهی ملعونه) اشاره شده است. توضیحی در مورد این آیه ارائه نمایید؟
آیه 60 سورهی اسراء از چه رویایی حرف میزند؟ خواب پیامبر چه بوده؟ و جریان شجرهی ملعونه که در همین آیه آمده چیست؟
ادامه مطلب »با آنکه انسان باید از افراد فاسد به خدا پناه ببرد نه از افراد پرهیزگار، چرا حضرت مریم(س) خطاب به فرشتهای که در برابرش مجسم شد، گفت: «اگر پرهیزگارى، از تو به خدا پناه میبرم»؟!
در آیه 18سوره مبارکه مریم میخوانیم: «گفت اگر پرهیزگارى من از تو به خداى رحمان پناه مىبرم». قاعدتاً باید حضرت مریم(س) میگفت اگر پرهیزگار نیستی من به خدا پناه میبرم. پس چرا پناه بردن خود به پروردگار را مشروط به پرهیزگاری آنشخص(حضرت جبرئیل) کرد؟!
ادامه مطلب »آیا از نظر قرآن، عمل به «ظن» و «گمان» مطلقاً ممنوع است؟ در صورت مثبت بودن پاسخ، چگونه میتوان به مضمون برخی آیات که نمیتوان تفسیری قطعی از آنها ارائه داد عمل نمود؟
آیاتی نظیر «لا تقف ما لیس لک به علم» و «ان الظن لا یغنی من الحقّ شیئاً»، عمل به ظنون را جایز نمیدانند، در حالیکه بسیاری از احکام ما از خبرهای ظنیاند(ظنی السند)، و خود آیات هم ظنیاند(در دلالت) که طبق این آیات به خود آنها هم نباید عمل کرد؛ چرا که دور پیش میآید؟
ادامه مطلب »گاه بدون دلیل مشخصی شادمان و یا اندوهناک میشویم. روایتی وجود دارد که دلیلی را اعلام میکند. آیا این روایت را میتوان پذیرفت؟
یکی از شیعیان پیش امام صادق(ع) میآید و عرض میکند: فدات بشوم یابن رسول الله(ص) من بعضاً بیسبب و بیجهت غمگین و غصهدار میشوم؟ امام صادق(ع) فرمودند: «آن غصه و شادی از ما به شما میرسد. اگر بر ما غصه و یا شادی روی دهد به شما نیز میرسد؛ زیرا ما و شما از نور خداییم». این حدیث در چه حدی صحت دارد؟ لطفاً در صورت صحیح بودن توضیح هم بدهید.
ادامه مطلب »معنای اصطلاحات منطقی «سفسطه» و «مغالطه» چیست؟
سفسطه و مغلطه چیست؟
ادامه مطلب »در نامهای از امام زمان(عج) بیان شده است که اگر شیعیان ما یکپارچه وفادار به پیمانشان بودند، ظهور ما به تأخیر نمیافتاد. مراد از این پیمان چیست؟
در روایتی آمده است: قال الامام المهدی(ع): «لَوْ أَنَّ أَشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللهُ لِطاعَتِهِ عَلَى اجْتِماع مِنَ الْقُلُوبِ فِى الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیْهِمْ لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الُیمْنُ بِلِقائِنا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا». منظور از عهد و پیمان الهى که باید به آن وفا کنیم چیست؟
ادامه مطلب »از دست دادن نعمت به علت انجام گناهان است. پس چرا معصومانی که آلوده به گناه نیستند از نعمت داشتن پدر و مادر محروم میشوند؟!
از امام باقر(ع) نقل شده است: «قضاى حتمى خداوند است که اگر به بندهاى نعمتى عطا کند، آن نعمت را از او نمىگیرد، مگر آنکه گناهى انجام دهد که شایستگى داشتن آن نعمت را از دست دهد، و این مطلب مطابق با این سخن خداوند است. سپس ایشان آیات 53 سوره انفال و 11 رعد را قرائت مىکرد.(تفسیر نورالثقلین،ج 2، ص 488) ائمهى اطهار(ع) که در دورههاى زمانى نعمتهایى؛ مانند نعمت مادر را از دست دادهاند. آیا این موضوع با این حدیث تناقض دارد؛ چون آنان معصوم هستند و گناهى انجام ندادهاند که به خاطر آن نعمتى را از دست بدهند.
ادامه مطلب »چگونه از مباهله رسول خدا(ص) با مسیحیان نجران میتوان به حقانیت اسلام و فضیلت اهلبیت(ع) پی برد؟
با سلام؛ مباهله پیامبر(ص) از چه جهاتی سند حقانیت اسلام و اهلبیت میباشد؟ و تأثیر مباهله بر تعامل بین ادیان توحیدی و مذاهب اسلامی چیست؟
ادامه مطلب »«پیرها در میان اطرافیان خود چون پیامبران در امتهای خویشند». آیا این روایت شامل هر فرد کهنسالی میشود؟!
«پیر در میان کسان خود، مانند پیامبر در امت خویش است»؛ آیا این حدیث است. با توجه به این حدیث هر پیری میتواند پیامبر باشد؟ در این حدیث گفته نشده است که پیر مؤمن، یا پیر نماز شبخوان، یا پیر درستکار، گفته شده پیر. آیا پیران جنایتکار نیز مشمول این حدیثاند؟ منظور از این حدیث را توضیح دهید.
ادامه مطلب »تقسیمبندی چهارگانه دعا چیست و هر کدام از آنها چه حکمی دارد؟
لطفاً انواع چهارگانه دعا را توضیح دهید و نوع حرام و باطل آن کدام است؟
ادامه مطلب »معنای «نبوت عامه» و «نبوت خاصه» و تفاوت میان آنها چیست؟
تفاوت میان «نبوت عامه» و «نبوت خاصه» چیست؟
ادامه مطلب »روایاتی در مورد ثواب تلاوت قرآن وجود دارد مانند «من قرأ القرآن و هو شاب….» آیا ثواب وعده داده شده در این روایات شامل قرائت ترجمه قرآن نیز می شود؟
روایاتی در مورد ثواب تلاوت قرآن وجود دارد مانند «من قرأ قرآن و هو شاب....» آیا ثواب وعده داده شده در این روایات شامل قرائت ترجمه قرآن نیز می شود؟
ادامه مطلب »سلمان فارسی از ابتدا تا پذیرش اسلام، چه مسیری را طی کرد و سرانجامش چه شد؟
زندگینامه سلمان فارسی را میخواهم.
ادامه مطلب »آنچه در قرآن کریم، در مورد زندگی حضرت موسی(ع) آمده، با آنچه در تورات نقل شده است، همخوانی دارد؟
آیا در تورات سخنی درباره زندگی حضرت موسی(ع) آمده است؟ و آیا آنچه در تورات آمده، با قرآن اشتراک دارد یا خیر؟
ادامه مطلب »اگر رسیدن به مقامات عرفانی و شهود غیب، تنها با عمل به شریعت اسلام امکانپذیر است، چگونه برخی عارفان مسیحی، هندو، و ادیان دیگر به برخی از این مقامات دست مییابند؟!
سلام علیکم؛ با توجه به اینکه همواره تاکید عارفان مسلمان بر این بوده که طی طریق در مسیر عرفان و مکاشفه تنها از طریق عمل به شریعت و دین امکانپذیر است، و تعبد به دین شرط لازم سیر و سلوک است، اما عرفان در ادیان دیگر بویژه مسیحیت در طول تاریخ و در قرون وسطی و حتی در سالهای اخیر رایج بوده، و انسانهایی که از آنها به عنوان قدیس یاد میشود اهل کشف بودهاند. و با مراجعه به کتب عرفان مسیحی نام بسیاری از مسیحیان قرون وسطی را میتوان یافت که آنها شهود عرفانی داشتهاند. حال سؤال بنده این است که اگر رسیدن به مقامات عرفانی و شهود غیب در عصر بعد از نبی اکرم(ص) تنها با عمل به احکام اسلام و شریعت امکانپذیر است، (چرا که دین راستین و مسیر حق همان است و اگر بخواهد راهی طی شود تنها از همین طریق امکانپذیر است) قاعدتاً، این اخبار رسیده از عالم مسیحیت و ادیان دیگر بویژه ادیان هند و این کشف و شهودها چگونه توجیه میشود؟
ادامه مطلب »گزارشهایی که از چگونگی استمرار نسل بشر پس از حضرت آدم(ع) از ائمه(ع) وجود دارد، متفاوت است. چرا گزارش امامانی که معصوم هستند، همخوانی ندارد؟
استمرار نسل بشر چگونه بوده و فرزندان حضرت آدم)ع( با چه کسانی ازدواج کردند؟ مگر میشود ائمه صحبتهایشان و کلامشان تناقض داشته باشد؛ چون امامان هر کدام تفسیری متفاوت در این خصوص داشتهاند؟ آیا این روایات نامعتبر است چون تناقض دارند؟
ادامه مطلب »آیا در زمان پیامبر(ص)، چیزی مانند بیمارستان وجود داشت؟
در زمان پیامبر اسلام(ص) جایی که مردم میرفتند پیش طبیب، آیا اسم خاصی داشته است؟ آیا چیزی شبیه بیمارستان آن موقع بوده است؟
ادامه مطلب »آیا احادیثی که رشد و تربیت انسان را در مرحلههایی – چون دورههای هفت ساله – طبقهبندی میکنند، قابل اعتماد بوده و لزوماً تمام دینداران باید این مراحل را بر اساس همان زمان تعیین شده در روایات بگذرانند؟!
سلام؛ آیا به احادیثی که مراحل رشد انسان را به سه دوره هفت ساله تقسیم کرده، میتوان عمل کرد؟ با توجه به اینکه این احادیث ضعیف و مرفوع هستند؟
ادامه مطلب »سیده نفیسه معروف به نفیسه خاتون، که بود؟
نفیسه خاتون کیست؟
ادامه مطلب »بر اساس قرآن کریم، آیا پیامبر اسلام(ص) و دیگر پیامبران این اجازه را دارند که حلال خدا را بر خویش حرام کنند؟!
با سلام؛ در سوره تحریم آیه یک آمده است که ای پیامبر چرا به سبب اینکه در پی خشنودی همسرانت هستی چیزی را که خدا حلال کرده بر خود حرام میکنی. حضرت محمد(ص) دارای عصمت کامل بود، و حتی ترک اولی هم نباید در حضرت رخ میداد، پس در اینجا حرام کردن حلال بر خود، چه معنا میدهد؟
ادامه مطلب »بر اساس براهین عقلی، اصل واجب الوجود اثبات میشود، اما چرا ماده اولیه همان واجب الوجود نبوده و معتقد به خدا باشیم؟!
با سلام؛ همانطور که میدانید برهان امکان و وجوب فقط وجود واجب را اثبات میکند. حال اگر مادیگرایی اشکال کند، واجب اصل ماده است و ممکنات صورتهای این واجب هستند، چگونه میتوان با برهان امکان پاسخ او را داد؟
ادامه مطلب »زنی با نام «سجاح» در همان صدر اسلام ادعای پیامبری کرد. ماجرای این ادعا و سرنوشت زندگی او چه بود؟
زنی به نام «سجاح» (یکی از افرادی که پس از محمد ادعای نبوت کرده بود) که بود؟ عاقبتش چه شد؟
ادامه مطلب »«برهان علیت» نمیتواند وجود خدا را اثبات کند، زیرا با پذیرش این برهان، برای خود پروردگار نیز باید به دنبال علت باشیم، مگر آنکه بگوییم قانون علیت تنها در جهان مادی است که باز هم نمیتوان با این برهان، خدا را ثابت کرد چون خدا مادی نیست! شما به این نقد چگونه پاسخ میدهید؟
باسلام. همانطور که میدانید برهان علیت در طول تاریخ به عنوان یکی از براهین وجود خدا توسط خداباوران مورد استفاده قرار گرفته است. برهان علیت در اثبات وجود خدا به شرح زیر است: براساس قانون علیت، هر معلول، علتی دارد. همینطور در میان پدیدهها سلسلهای از علل وجود دارد؛ و چون تسلسل علل ممکن نیست، باید علت نخستینی وجود داشته باشد(علت العلل) وجود داشته باشد. این علت العلل خدا است. بنده فکر میکنم تناقضات و اشکالاتی در این استدلال وجود دارد: 1. بر اساس این استدلال وجود علتی بدون علت، برای وجود جهان الزامی است. این به معنای آن است که در این بین، موجود یا موجوداتی میتوانند بدون علت وجود داشته باشند، حال سوال اینجا است که پس چرا جهان نمیتواند این موجود باشد؟ یعنی به عبارت دیگر، بر اساس سخن برتراند راسل: «اگر هر چیزی باید دلیل و علتی داشته باشد، پس وجود خداوند هم باید علت و دلیل داشته باشد و اگر چیزی بتواند بدون دلیل و علت وجود پیدا کند، بحث دربارهی وجود خدا بیفایده خواهد بود؛ زیرا وجود طبیعت نیز بدون علت ممکن است». 2. با توجه به دیدگاه خداباوران، خداوند علت العلل(علت بیعلت) است، بنابراین اگر قرار باشد خدا علتی نداشته باشد، به این معنا است که علیت جهانشمول نیست؛ یعنی چیز یا چیزهایی وجود دارند که نیاز به علت ندارند. ولی یکی از مقدماتی که باعث شد به فرض وجود خدا برسیم جهانشمول بودن علیت بود. اگر علیت جهانشمول نباشد، باز هم زنجیرهای که تصور میکردیم ما را به خدا میرساند، تشکیل نمیشود. 3. البته جوابی که معمولاً از طرف خداباوران داده میشود این است که جهان نمیتواند بدون علت باشد، ولی خدا میتواند. ولی چطور؟ چه خصوصیتی وجود دارد که آنها را اینچنین میکند؟ قاعدتاً جواب میدهند اینکه جهان مادی است و خدا غیر مادی. حال سؤال اینجا است که مگر ما جایی از خصوصیت مادی بودن و غیرمادی بودن جهان برای رسیدن به علت استفاده کردیم؟ مگر ما جایی علیت را با توجه به خصوصیت ماده ثابت کردیم که اگر زمانی بگوییم چیزی غیر مادی وجود دارد(حتی اگر این تصور درست باشد) از علیت برکنار باشد؟ یا به عبارت دیگر، همانطور که مشخص است برهان علیت تنها برای جهان ماده صدق میکند، در این صورت در این ادعا گفته شده که خدا غیر مادی است. پس در این صورت خدا مشمول قانون علیت نمیشود و نمیتوان وجود خدا را با قانون علیت اثبات کرد.
ادامه مطلب »هارون بن عبدالله مهلّبی که بود؟
هارون بن عبدالله مهلّبی که بود؟
ادامه مطلب »با توجه به اینکه در قرآن و احادیث جایگاه خاصی برای شهیدان در نظر گرفته شده است، آیا امکان دارد شهیدی وارد بهشت نشود؟!
آیا ممکن است شهیدی داشته باشیم که اهل نجات نباشد؟!
ادامه مطلب »آیا این حدیث معتبر است که؛ گاه انسان گناهی را انجام میدهد که دیگر قابل بخشش نخواهد بود؟
آیا این حدیث معتبر است: امام صادق(ع) میفرماید: «هرگاه قصد کار بدى کردى آنرا انجام نده؛ زیرا گاهی خداوند به بنده در حال ارتکاب معصیتى نظر میافکند و میفرماید: به عزّت و جلال خود سوگند که از این پس هرگز او را نمیبخشم».
ادامه مطلب »اگر فردی برای گناهی که خودش نیز انجام داده بود، دیگری را سرزنش کند، تا ابد در دوزخ خواهد ماند؟
آیا روایتی با این مضمون یا مضامین دیگر وجود دارد که؛ هرکس برای گناهی را که خودش انجام داده، دیگری را سرزنش کند، تا ابد در جهنم خواهد ماند؟
ادامه مطلب »