مفسّران و دانشمندان علوم قرآن در باب تعداد عنوان هايي كه در قرآن آمده و اين كتاب را توصيف ميكنند و بيشتر با تعبير اسامي قرآن از اين عنوان ها ياد ميكنند، آراي مختلفي دارند. برخي شمار آنها را بيش از نود عنوان دانستهاند.[1] و جمعي ديگر عنوان هاي زيادي را يادآور شدهاند.[2]در قرآن مجيد بيش از چهل عنوان مستقل ...
ادامه مطلب »مذهبی
قرآن داراي چه فضايلي است؟
قرآن كريم كامل ترين پيام آسماني است كه بر پيامبر خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ نازل شده است، زيرا اين كتاب آخرين كتابي است كه منشور سعادت بشر را داراست، از اين رو بايد جامعترين، غنيترين و پرمحتواترين كتاب آسماني باشد تا آن كه بتواند انسان ها را در طول تاريخ براي تكامل رهنمون گردد.پيامبران و شرايع ...
ادامه مطلب »آيا صفت «كريم» و « مجيد» براي قرآن با هم فرق ميكند؟ آيا نشان دهندة دو كتاب الهي نيست؟
« مجيد» از ريشه «مجد» به معناي بزرگواري آمده كه از كثرت خير و فضل ناشي ميشود، زيرا اصل «مجد»به معني كثرت است. راغب در مفردات ميگويد:مجدت الابل را زماني گويند كه شتر در چراگاه وسيع و كثيرالطف قرار گيرد. و نيز خدا را در اثر كثرت فضل « مجيد» ميگويند: « قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ...
ادامه مطلب »منظور از تعابيري مثل: «كتابٌ مبين»، «كتاب مكنون»، «لوح محفوظ» كه در قرآن آمده، چيست؟
براي اينكه بهتر با جملات ياد شده آشنا شويم لازم است به بررسي واژه ها در لغت بپردازيم: الف ) واژه كتاب«كتاب» از «كَتَبَ»است و «كَتَبَ»در لغت يك اصل دارد و آن ضميمه كردن چيزي به چيز ديگر است. كتاب و كتابت نيز از همين ريشه است.[1]در مجمع البيان آمده: «كتاب، مصدر به معناي مكتوب است. مانند: حساب و اصل ...
ادامه مطلب »چرا در « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ »، از لفظ رحمن و رحيم استفاده شده، و از صفات ديگر استفاده نشده است؟
1. صفت «رحمان» اشاره به رحمت عام خداوند است كه شامل؛ دوست و دشمن، مؤمن و كافر و… ميباشد و همه بندگان از مواهب گوناگون حيات بهرهمندند.و صفت «رحيم» اشاره به رحمت خاص پروردگار است كه ويژه بندگان مطيع، صالح و فرمانبردار است.2. صفت «رحمان» در همه جاي قرآن به صورت مطلق بيان شده است، كه نشانه عموميت است، در ...
ادامه مطلب »چرا خداوند در قرآن واژة تدبّر را فقط در مورد قرآن به كار برده است؟
واژة تدبّر كه چهار مورد در قرآن آمده[1] وتنها در مورد قرآن به كار رفته است و در مورد اشياء ديگر به كار نرفته، ولي واژة فكر، هم در مورد قرآن به كار رفته وهم در مورد غير قرآن. دربارة قرآن آنجا كه ميفرمايد:« وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ[2]؛ و ما اين (= قرآن) را ...
ادامه مطلب »كتاب مسلمانان به نام قرآن مجيد و قرآن كريم ناميده مي شود، در حالي كه نام كتاب مسيحيان، كتاب مقدس و كلام مقدسه مي باشد، چرا هيچ گاه مسلمانان عنوان مقدس را به كتاب شان نمي دهند؟
كتب آسماني داراي منشاء وحياني هستند و در اصول تعاليم الهي مشتركند و مي توان آنها را با اوصاف مقدس، كريم، مجيد، مطهّر و … عنوان كرد. چون كتب الهي، تجلي وحي خداوند كه شايسته بيشترين احترام ازسوي مردم است.ذكر اين نكته لازم است كه واژة «قدس» در لغت عرب، مرادف واژة «طهارت» و «مقدّس» مرادف «مطّهر» مي باشد.[1] شهرت ...
ادامه مطلب »از نظر عقلي ممکن نيست که کتابي نوشته شود و از اول تا آخر آن اختلافي نداشته باشد، در حالي که قرآن مي فرمايد: اگر از جانب غير خدا باشد در آن اختلاف فراوان مي يافتيد؟
انسان داراي ويژگيهايي است كه موجب ميگردد، تأليفات و نوشتههاي او از ثبات کافي برخوردار نبوده، بلكه دستخوش تحول و اختلاف گردد. از جمله اين ويژگي ها: 1ـ انسان موجود مادي انسان از جملة موجودات مادّي است، از طرفي بدون شك تمام موجودات مادّي، دائماً در حال تغيير و تحول هستند؛ و حتي تغييرات خود را به موجودات اطراف خود نيز ...
ادامه مطلب »در آيه 3 سوره نساء ازدواج با 4 زن را جايز شمرده است[1] و در آيه 129 از همين سوره آمده است: «شما هرگز نمي توانيد ميان همسرانتان به عدالت رفتار كنيد»؛ آيا اين دو آيه با هم تعارض ندارند؟
مي دانيم كه خداوند متعال اين قرآن شريف را بر رسول خود – صلي الله عليه و آله و سلم – وحي نموده است و اين معجزه الهي، كلام خداوندي است كه از هر گونه تضاد و اختلاف و پراكنده گويي عاري است; برخلاف كتاب هاي بشري كه غالباً دچار تضاد و اختلاف مي باشد و در مواردي در آغاز ...
ادامه مطلب »طبق آيه 53 سوره زمر، همه گناهان بخشيده ميشود، امّا طبق آيه 48 سوره نساء جز شرك همه گناهان بخشيده ميشوند؛ اين دو كلام چگونه قابل جمع است؟
خداوند در سوره زمر آيه 53، ميفرمايد:«قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ؛ بگو: اى بندگان من كه بر خود اسراف و ستم كردهايد! از رحمت خداوند نوميد نشويد كه خدا همه گناهان را مىآمرزد، زيرا او بسيار آمرزنده و مهربان است».آيه فوق راه بازگشت ...
ادامه مطلب »در آيات 65 به بعد نحل، آمده: از خرما و انگور، شراب مي گيريد؛ و در 43 نساء فقط گفته: در حالت مستي نماز نخوانيد؛ اما در 219 بقره، شراب را در کنار قمار از گناهان شمرده و در 90 مائده آن را پليد و عمل شيطاني خوانده است، توجيه اين آيات چگونه است؟
قبل از هر چيز لازم است كلمة شراب توضيح داده شود، اين لفظ و مشتقات آن در لغت عربي به معناي نوشيدن و نوشيدني است؛ اعم از اين كه آن نوشيدني آب باشد، يا شير يا مايعات ديگر، مثلاَ در سورة واقعه مي فرمايد: «أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ[1]؛آيا به آبي كه مي نوشيدانديشيده ايد؟»در آيات ديگري از قرآن کريم نيز ...
ادامه مطلب »چرا در بعضي از آيات قرآن ،خلقت زمين و آسمان در 6 روز ،اما در سوره فصلت آيه 9، هشت روز بيان شده ؟ چرا بعضي از آيات قرآن با حقايق ثابت شده علمي تناقض دارند؟
خداوند در سوره فصلت، آيه 9ـ12، به مسئله زمان خلقت زمين و آسمان پرداخته است، و از ظاهر آيه اينگونه استفاده مي شود كه زمين و آسمان در مدت 8 روز خلق شده است:« بگو: آيا شما به آن كس كه زمين را در دو روز آفريد كافر هستيد و براى او همانندهايى قرارمىدهيد؟! او پروردگار جهانيان است! . او ...
ادامه مطلب »قرآن کريم يکي از حالات دعا را، اضطرار، پريشاني و ترس ذکر کرده« وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ [1]» و از سوي ديگر آمده: « أَلا ِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ[2]؛ آگاه باشيد، تنها با ياد خدا دل ها آرامش مىيابد! » چگونه انسان با ترس و پريشاني دعا کند، در حالي که ياد خدا مايه آرامش است؟
يكي از مسائلي كه در همة اديان به خصوص دين اسلام مورد توجّه خاصّ قرار گرفت، مسئلة دعا و راز و نياز با خالق جهان است، انگيزة دعا اين است كه بشر چون از هر نظر ناتوان محض، و نيازمندبوده، و از طرفي در محيطي زندگي ميكند كه محلّ حوادث و هدف بلاها، عوارض جسمي و روحي، دچار اذيّتهاي انساني ...
ادامه مطلب »چگونه ميتوان آية « وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ[1]» را با آيه«وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ[2]» جمع كرد؟
قرآن كريم هر چند براي استفاده عموم و فهم همة مردم از طرف خداوند متعال نازل شده است، ولي براي بهرهمندي از آن شرايطي است كه بايد مراعات شود.[3] آية شريفة 114 سوره هود هرچند در ظاهر از لحاظ مفهوم و معني با آية آخر سورةزلزال مخالفت دارد، اما بايد گفت: در واقع هيچ تنافي و تخالفي بين اين دو ...
ادامه مطلب »در دعاي جوشن کبيره آمده: «يامَن هُوَ لَيسَ بِظَلـّّامٍ ِللعَبِيد» و در بقره آمده: « وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى… [1]؛از تو از عادت زنانه مي پرسند، بگو: آن اذيت و رنجي براي زنان است» و اين دو با هم در تناقض اند؟
عادت ماهيانة زنان به هيچ عنوان، شرّ و ظلم نيست و هيچ گونه نقصي محسوب نمي شود. خصوصاً وقتي كه به فوائد بهداشتي و پزشكي آن توجه داشته باشيم. در واقع اين يكي از نعمت هاي الهي مي باشد، كه موجب تصفية بدن زنان از خون هاي زائد و آلوده مي شود، علاوه بر اين تغذية كودك در ايام حاملگي ...
ادامه مطلب »اين که خداوند فرمود: « لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ»[1] باآيهي« وَهَذَا الْبَلَدِ الأمِينِ »[2] سازگار نيست؟
خداوند متعال مي فرمايد : « لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ » يعني «قسم به اين شهر مقدس (مكه).»در مورد «لا» بين مفسرين و اديبان اختلاف است.1 – «لا» صله است و معنايش «سوگند ميخورم» است.[3]2 – «لا» زائده است و مفيد تأكيد است، و اين قول معروف و مشهور است.3 – از نوع «لا»ي نافيه باشد.[4]به هر حال تمامي مفسرين، ...
ادامه مطلب »آيا آية« ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ .وَقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ[1] » با آية « ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ .وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ [2]» تناقض دارد؟
خداوند متعال در آية 13 و 14، سورة واقعه ميفرمايد: « گروه زيادى [از آنها] از امّت هاى نخستينند، . و اندكى از امّت آخرين! »،آيات ياد شده دربارة گروهي از بهشتيان به نام «سابقون» است كه آنها مقرب و در باغهاي پرنعمت بهشت جاي دارند. قرآن كريم گروه كثيري از سابقون را از ميان امتهاي نخستين ميداند، و گروه ...
ادامه مطلب »الف) خداوند در آيات تحدّي ميفرمايد: شما در آوردن مثل قرآن، قادر نيستيد؛ عدم استطاعت در اين جا، به چه معناست؟ ب) آيا با رشد ادبيات عرب، نميتوان شبيه قرآن ساخت؟ ج) اگر خدا مخالفان را از آوردن قرآن منصرف كند؛ تحدّي چه معنا دارد؟
در پاسخ به اين سؤالها، توجه به چند نكته لازم است.نكته اول: نزول قرآن به زبان عربي[1] يك امر طبيعي است؛ چون لازمه تخاطب و گفتگو، استفاده از ابزار تخاطب يعني زبان مخاطب است. در اعجاز قرآن همين بس كه با اينكه مخاطبان قرآن عرب هستند؛ دعوت به تحدي (مبارزه طلبي) ميكند.[2]كسي ميتواند همانند قرآن كلام صحيح و بديع بياورد ...
ادامه مطلب »اگر مخاطب بحث تحدي قرآن از مسلمانان نباشد بلكه از كفار و دشمنان اسلام باشد و ادعاي برآورنده آيه مثل قرآن يا بهتر از آن را داشته باشد چه كسي بايد داوري كند كه مطالب آن فرد مثل قرآن است يا نه؟
ابتدا خوب است برخي از آياتي كه «دال بر تحّدي» است، بررسي شود تا، اولاً سوال روشنتر شود ثانياً: زودتر جواب آن بيان شود. از جمله آياتي كه همه انسانها و جنيان را دعوت به مبارزه و همانند آوري كرده، بدين قرارند:1. در يكجا ميفرمايد، مانند اين قرآن را بياورد، «قل لئن اجتمعت الانس و الجّن علي ان يأتوا بمثل ...
ادامه مطلب »به صرف اين كه كسي نمي توانند مثل قرآن بياورد نمي تواند دليل معجزه بودنش باشد؛ زيرا هر نوشته اي منحصر به فرد است، مثل شعر حافظ و يا خيام و امثال اين ها را هم کسي نتوانسته بياورد و همچنان اشعار و آثار آن ها بدون تغيير باقي مانده است.
براي روشن شدن پاسخ، نكاتي چند ذكر مي شود:1. با دقت در عبارات سوال به دست مي آيد كه:اولاً: قرآن مثل ندارد و كسي نتوانسته مانند آن را بياورد و ثانياً: قرآن تغيير نكرده و الفاظ و عباراتش به همان صورت اوليه اش باقي مانده است. ولي پرسش مورد نظر اين دو امر را مختص به قرآن ندانسته و اظهار ...
ادامه مطلب »آيا قرآن مجيد قابل نقد عقلي و تجربي است؟
در جواب اين سؤال بايد گفت: اين سؤال از دو منظر و دو محور قابل بررسي است.1. آيا هيچ برهان عقلي به ابطال همه يا بخشي از معارف قرآن وجود دارد يا خير؟2. آيا هيچ مطلب علمي (به معناي تجربي) به ابطال ديدگاههاي قرآني وجود دارد؟پس از دو منظر درونديني و برونديني ميتوان به اين سؤال پاسخ داد.نقد در لغت ...
ادامه مطلب »دربارة معجزة عددي قرآن كريم مختصرا توضيح دهيد
قرآن كريم از لحاظ علمي, ادبي, بياني, تشريعي و… داراي اعجاز است.شگفتيهاي مختلف و متعددي را كه دربارة اعداد در قرآن كريم مثل رموز عدد نوزده و يا برابر آمدن كلماتي همچون «يوم» و «ليل», آمدن كلمة «يوم» به تعداد روزهاي سال (365 روز) و يا آمدن كلمه قمر دوازده بار در قرآن كريم و… كه برخي به عنوان اعجاز ...
ادامه مطلب »سه آيه؛ كاف، انه لمعجز، و ما كان لكم بمنذر، را خودم تنظيم كردم، آيا داراي اشكال است؟
در چند آيه از آيات قرآن كريم دعوت به تحدّي و مبارزه طلبي شده است كه به آيات تحدّي معروفند و با بيان بسيار قاطع و صريح تمام جهانيان در همه زمانها و مكانها و كليه كساني را كه در پيوند آن با مبدأ جهان آفرينش ترديد داشتند را دعوت به مقابله به مثل كرده است و به گواه تاريخ ...
ادامه مطلب »آيا شيعه واقعاً منكر تحريف قرآن است يا از باب تقيه تحريف را انكار مي كند؟
تقيه عبارت است از: «خود را از ضرر ديگري نگهداشتن است به سبب موافقت كردن با او در گفتار و رفتاري كه مخالف با حق است.»[1]تقيه در جاهاي مختلف قرآن مطرح شده است.[2] كه نمونه روشن آن تقية مؤمن آلفرعون است كه ايمان خود را از روي تقيه مخفي نگه ميداشت.[3]اين موضوع (تقيه) در روايات فراواني نيز مطرح شده است.[4] ...
ادامه مطلب »آيا علماي شيعه بر تحريف قرآن تصريح دارند؟
علماي بزرگ شيعه هرگز قائل به تحريف قرآن نبوده و نيستند و اگر معدودي از اخباريان ساده انديش در اين زمينه سخني دارند، آنرا نبايد به نام شيعه و علماي بزرگ آنان قلمداد كرد. آنچه در آثار علماي شيعه ديده ميشود اصراري عجيب بر تحريف ناپذيري قرآن است؛ كه بعضي از محققان محترم عبارت صريح بسياري از آنان را از جمله ...
ادامه مطلب »آيا شيعه براي رفع تناقض بين آياتي كه در شأن صحابه نازل شده با رواياتي كه در نكوهش آنها در كتب شيعه آمده، قائل به تحريف قرآن شده است؟
آياتي كه در مورد اطرافيان پيامبرصلي الله عليه و آله وسلم (صحابه) وجود دارد، به دو دسته كلي قابل تقسيم است:الف)آيات مربوط به تمجيد از صحابه آياتي که از صحابه تمجيد نموده ،مانند: « وَالسَّابِقُونَ الأوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ…؛[1] پيشگامان نخستين ...
ادامه مطلب »اهل سنت بر صحت و سلامت قرآن كريم از زياده و نقصان اتفاق دارند، ولي شيعيان در صحت قرآن شك دارند؟
در سؤال سه ادعا مطرح است: 1- اتفاق اهل سنت بر عدم تحريف قرآن؛ 2- طعن شيعه به قرآن؛ 3- قول شيعه به تحريف قرآن. شواهد بطلان ادعاي اول الف) اكثر سنيان[1] و دست كم حشويه[2] مانند سرخسي[3]، ابن حزم اندلسي[4] و سيوطي[5]، قائل به نسخ تلاوت به معني حذف آيه و بقاي حكم آن هستند، و اين همان تحريف لفظي است؛ ب) روايات زيادي ...
ادامه مطلب »آيا عدم تصريح به نام ائمه اطهار عليهم السلام و فضائل آنان در قرآن ميتواند انگيزهاي براي شيعه باشد تا قرآن را تحريف شده بداند؟
در سؤال ياد شده عدم ذكر نام و فضائل أئمه ـ عليهم السّلام ـ در قرآن مسلّم گرفته شده و بعد اين مسأله انگيزهاي براي قول به تحريف نزد شيعه معرفي شده است. در صورتي كه اينها توهمي بيش نيست.شيعه نيز معتقد است که نام أئمه ـ عليهم السّلام ـ به صراحت در قرآن نيامده و خود أئمه ـ عليهم ...
ادامه مطلب »آيا صحيح است كه اهل سنت اجماع بر عدم تحريف قرآن دارند و رواياتي هم كه دلالت بر حذف پارهاي از قرآن دارند، مربوط به نسخ تلاوت است نه تحريف و نسخ تلاوت را برخي از علماي شيعه هم قبول دارند؟
از ضروريات تاريخ اين است كه قرآن موجود همان قرآني است كه بر حضرت محمد – صلي الله عليه و آله – نازل شده است[1]. و علماي اسلام بخصوص اماميه صريحاً منكر تحريف قرآن هستند[2]. و در كتاب هاي اهل سنت نيز بر عدم تحريف قرآن دلائل محكمي اقامه شده و شبهات پيرامون آن هم دفع گرديده است[3]. و به ...
ادامه مطلب »در كتاب آيات شيطاني ادعا شده آيهاي از سورهي نجم حذف گرديده، به چه دليل نظر وي نادرست است؟
در برخي از كتابهاي تفسيري اهل سنّت آمده كه روزي پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ سورهي نجم را ميخواند ، وقتي آيات: « أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى .وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأخْرَى[1]؛ به من خبر دهيد آيا بت هاى (لات) و (عزّى) . و (منات) كه سوّمين آنهاست ؟! »رسيد؛ شيطان به آن حضرت ـ صلي الله عليه و آله ...
ادامه مطلب »كتابي به نام الفرقان الحق چاپ شده و در آن آياتي از قرآن حذف شده،چگونه اين عمل با آيه 19 از سوره حجر سازگار است؟
كتاب «الفرقان الحق» توسط دو شركت انتشاراتي آمريكايي به نام دومگا 2001 و وين پرس چاپ شده، شامل 27 سوره از جمله سوره هايي به نام الفاتحه، الجنه، الانجيل و… است. و بسياري از عقايد اسلامي در آن مردود يا وارونه جلوه داده شده است. و داراي 366 صفحه به زبان هاي انگليسي و عربي به چاپ رسيده است.[1]اما درباره ...
ادامه مطلب »سجستاني كتابي به نام «ما غيّره الحجاج في مصحف عثمان» نوشته است؛ آيا حجاج قرآن را تغيير داده؟
شبهه تحريف قرآن كريم، از دير زمان مطرح بوده و پيوسته مورد انكار و ردّ علما و محققان بزرگ اسلام بوده است.منشأ اين شبهه رواياتي است كه در كتب حديث اهل سنت و شيعه، درج شده است كه به ظاهر تحريف كلام الله را ميرساند. و اين روايات غالباً به دليل دلالت نارسايشان قابل تأويل بوده، و يا سندهاي ضعيف ...
ادامه مطلب »انواع تحريف را نام ببريد و در قرآن چه تحريفي صورت گرفته است؟
تحريف در لغت از ماده «حرف» به معناي طرف، گوشه، يا جانب آمده و «تحريف الشيء» به معناي عدول از مواضع اصلي خودش به طرفي يا جانبي ديگر. و «تحريف كلام» به معناي تفسير كلام به غير وجه صحيحش آن هم بدون دليل مي باشد.[1] انواع تحريف1. تحريف به مدلول و محتوي كلامتحريف به محتوي كلام (كه علماء اسلام آن ...
ادامه مطلب »مراد از عنوان «تحريف» در برخى از كتاب هاى كهن شيعى چيست؟
كلمه ى «تحريف» در عنوان برخى از كتاب هاى كهن شيعى، موجب شده تا عده اى آن كتاب ها را در موضوع تحريف قرآن، به معناى افزايش يا كاهش در متن الفاظ قرآن، به حساب آورند و سپس آنها را در زمره ى كتاب هايى كه براى اثبات تحريف نوشته شده، قلمداد كرده و صاحبان آنها را در فهرست تحريف ...
ادامه مطلب »از کجا بايد مطمئن شويم که يک قرآن چاپ شده اشتباه يا تحريفي در آن وجود ندارد و از ترجمه صحيحي برخوردار است؟
مسلمانان از زمان نزول قرآن براي حفظ و ضبط آن اهتمام خاصي داشته اند. آيات قرآن را كه از لب هاي پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ مي شنيدند؛ به رشته تحرير در مي آوردند، و بيشتر آنها که قادر به نوشتن نبودند، آيات الهي را در سينه ها ضبط مي كردند و تا جايي كه اگر شخصي ...
ادامه مطلب »آيا تحريف قرآن ممكن است؟
همان طور كه تمام موجودات جهان، از اتم گرفته تا ستارگان، طبق قوانين نظام الهى به سوى تكامل پيش مى روند و يك دانه طى قانون و به شرايط معينى به صورت درخت تنومندى در مى آيد و يا زنبور عسل با وحى الهى[1] با نظم و تمدنى عالى به زندگى اجتماعى مي پردازد؛ انسان نيز كه گل سر سبد ...
ادامه مطلب »آيا اختلاف در قرائات، موجب تحريف قرآن نميشود؟
در 1400 سال پيش كتابي در شبه جزيره عربستان ظهور كرد كه بالاتر از كتابهاي بشري بود و تمام مطالب آن، بيانگر آن است كه اين كتاب، برخاسته از عقل بشري نيست و نظم، نثر، الفاظ، محتوي و علوم آن نشان ميدهد قدرتي فراتر از قدرت بشر در نوشتن اين كتاب دخالت دارد. و اين كتاب براي تمام زمانها و ...
ادامه مطلب »آيا قرآني كه اكنون در اختيار ما است كامل است؟ يا قرآن كامل در دست امام زمان (عج) است؟
قرآن كنوني كه در اختيار ما مسلمانان قرار گرفته، همان كلام خدا به صورت كامل و بدون هيچ گونه تحريفي ميباشد، آنچه در برخي روايات آمده كه مصحف امام علي ـ عليه السّلام ـ دست به دست در ميان امامان معصوم ـ عليهم السّلام ـ يكي پس از ديگري به امام زمان (عجل الله تعالي فرجه) رسيده، از نظر تعداد ...
ادامه مطلب »آيا در قرآن آيات متشابه وجود دارد؟
تعريف محكم و متشابهمحكم – در مقابل متشابه – به معناي استوار و خلل ناپذير، از ريشهي «حَكَمَ حَكْماً» به معناي «مَنَعَ مَنعاً» است و معناي بازداشتن و جلوگيري از هرگونه اخلالگري و تباهي را ميرساند.راغب اصفهاني ميگويد: حَكَم در اصل به معناي منع نمودن و جلوگيري به كار رفته است، البته جلوگيري از افساد به جهت اصلاح.بنابراين، به هر ...
ادامه مطلب »در خصوص آيات محكم و متشابه كه خداوند فرموده: «تأويل آن به عهدة خداوند است…[1]» توضيح دهيد؟
خداوند ميفرمايد: «او كسي است كه اين كتاب را بر تو نازل كرد كه قسمتي از آن آيات محكم است كه اساس اين كتاب ميباشد و قسمتي از آن متشابه است. اما آنها كه در قلوب شان انحراف است، پيروي از متشابهات ميكنند تا فتنهانگيزي كنند و تفسيرنادرستي به آن ميطلبند. در حالي كه تفسير آنها را جز خدا و ...
ادامه مطلب »معوذتين چيست؟ به چه معنا است؟ علت و اساس اينگونه نامگذاري را شرح دهيد؟
بعضي از سورههاي قرآن نامهاي مختلفي دارند از جمله سورههاي فلق و ناس است كه يكي از نامهاي آنها «معوذه» است و به هر دو سوره اطلاق «معوذتين» (دو معوذه) شده است،لذا به دو سوره «معوذتين»ميگويند و در روايات هم به اين دو سورة مباركه اطلاق «معوذتين» شده است.[1]كلمه معوذه از «عَوْذ» گرفته شده به معناي پناه بردن و حفظ ...
ادامه مطلب »معني سورة «احقاف» چيست و دربارة چه موضوعي صحبت ميكند؟
«اَحقاف» جمع «حقف» بر وزن حِبر يعني خط طولاني از ريگ روان كه به چپ و راست روان است.[1] و نيز به معني تپة بزرگ شن (توده ريگ) كه از وزيدن بادها به طور قوس درآمده است.احقاف منازل قوم عاد بود كه حضرت هودعليه السلام بر آنها مبعوث شد «وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ ...
ادامه مطلب »قوارع القرآن را توضيح دهيد؟
قوارع جمعِ قارعه از مادة «قرع» به معناي كوبيدن و كوفتن است و به كوبه و تازيانه «مِقَرعَهَ» و كوبنده را «قارع» گويند. و از آن جهت قيامت را «قارعهَ» گويند كه با گرفتاري هايش جهان و مردم را مي كوبد.[1]از اين رو تعدادي از سور و آيات قرآن (سورة معوذتين، سورة ياسين، آيه الكرسي، آيات آخر سورة بقره) قوارع ...
ادامه مطلب »چرا سوره هاي شعراء ،نمل و قصص را طواسين گويند.
براي روشن شدن پاسخ لازم است محتواي اين سور اجمالا بررسي شود. محتواي سوره شعراءاين سوره با حرف رمزي «طسم» و با بيان عظمت آيات قرآن و دلداري به رسول اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ آغاز مي شود « طسم . تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ » وبا ايمان و عمل صالح و ياد خداوند، مبارزه با ستمگري ...
ادامه مطلب »چرا سوره هاي اسراء، كهف، مريم، طه و انبياء را عتاق گويند؟
«عتاق» به معني «قديم» مي باشد.[1] و براي دستيابي به اين موضوع و يافتن علت يا علل نام گذاري اين سوره ها به عتاق بهتر است ابتدا شمّه اي كوتاه بر محتوا و مضمون هر يك از اين سُوَر نظري بيفكنيم. 1ـ سوره اسراء آغاز اين سوره با تسبيح و تقدير خدا و سير حركت پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه ...
ادامه مطلب »چرا سوره هائي نظير اسراء، حديد، صف، اعلي، و تغابن را مسبحات مي گويند؟
«مسبحات» از ماده ي «سبح» است و «سبح» در لغت به معناي حمد، ستايش، تقديس، پاك و منزه دانستن است. [1] اين سوره ها با الفاظ «سُبحانَ »در آغاز سوره ي اسراء، «سَبَّحَ» در آغاز سوره هاي حديد و حشر و صّف، «يُسَبِّحُ »در آغاز سوره هاي الجمعه و التغابن و «سَبِّحْ» در آغاز سوره ي الأَعلي شروع شده اند ...
ادامه مطلب »چرا سوره هاي سجده، فصلت، نجم و علق را عزائم گويند؟
عزائم از مادة عزم به معناي قصد، آهنگ و اراده به كار واجب و فريضه است.[1] و به اين علت چهار سوره (نجم، فصلت، سجده و علق) را «عزائم السجود» ناميده اند كه اگر انسان چهار آيه سجده دار را در اين سوره ها بخواند يا گوش دهد، بعد از اتمام آن، واجب است سجده كند.نام گذاري اين سوره ها ...
ادامه مطلب »چرا سوره هاي سجده، فصلت، نجم و علق را عزائم گويند؟
عزائم از مادة عزم به معناي قصد، آهنگ و اراده به كار واجب و فريضه است.[1] و به اين علت چهار سوره (نجم، فصلت، سجده و علق) را «عزائم السجود» ناميده اند كه اگر انسان چهار آيه سجده دار را در اين سوره ها بخواند يا گوش دهد، بعد از اتمام آن، واجب است سجده كند.نام گذاري اين سوره ها ...
ادامه مطلب »نام سوره هاي سبع طوال را بفرماييد.
گاهي چند سوره در قرآن كريم، داراي يك نام و عنوان مي باشند كه در اين باره نيز رواياتي وجود دارد چنان كه پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ مي فرمايد: «خداوند به جاي تورات، سبع طوال و به جاي زبور ،مئين و به جاي انجيل ، مثاني را به من مرحمت فرمود و با سوره هاي ...
ادامه مطلب »آيه الکرسي کدام آيات را شامل مي شود؟
در اين مورد دو نظريه مطرح مي باشد:1. مرحوم سيد محمد كاظم يزدي در كتاب شريف عروة الوثقي در بحث صلاة ليلة الدفن (نماز وحشت ميت ک ر اولين شب دفن ميت خوانده مي شود) آورده اند كه اين نماز دو ركعت است و بعد از حمد در ركعت اوّلي آيةالكرسي از اول آيه 255 تا آخر آيه 257 سوره ...
ادامه مطلب »