همه

پیروزی مسلمانان در جنگ حنین

در رابطه‌ با هدف‌ آفرینش‌ ابتدا باید دید مقصود از هدف‌ چیست‌؟ اشتباهی‌ که‌ معمولا در این‌ رابطه‌ رخ‌ می‌دهد قیاس‌کردن‌ افعال‌ الهی‌ با کنش‌های‌ انسانی‌ است‌. هدف‌ در افعال‌ بشری‌ معمولا غایت‌ فاعل‌ است‌؛ یعنی‌، کنشگر بر اساس‌ نقص‌ ونیازی‌ که‌ در خود می‌یابد فعالیتی‌ را آغاز می‌کند و هدفش‌ رفع‌ آن‌ نقص‌ و تأمین‌ نیاز خویش‌ است‌. اما در مورد افعال‌ الهی‌، هدف‌به‌ این‌ معنا معقول‌ نیست‌؛ زیرا او کمال‌ مطلق‌ است‌ و او را نقصی‌ نیست‌ تا با انجام‌ چیزی‌، آن‌ نقص‌ را برطرف‌ سازد. در این‌رابطه‌ گفتنی‌ است‌ که‌ :۱ ـ افعال‌ الهی‌ هدفمند است‌، به‌ این‌ معنا که‌ کنش‌های‌ او حکیمانه‌ است‌ و غایت‌ افعال‌ او غایات‌ فعل‌ است‌ نه‌ فاعل‌.مقصود از هدف‌ در این‌ جا سرانجامی‌ است‌ که‌ آفریده‌های‌ او بدان‌ می‌رسند و آن‌ اتصال‌ به‌ منبع‌ لایزال‌ هستی‌ و فنای‌ در کمال‌مطلق‌ است‌ و به‌ قول‌ مولوی‌:

حکمیت در جنگ

پرسشگر گرامی ! مکاتبه شما با این مرکز گویای حُسن اعتماد شما به ماست. قدر این اعتماد را می دانیم و امیدواریم راهنمای خوبی برای شما باشیم. نامه شما را با دقت خواندیم و از اینکه با جوان مومن و خوشفکری چون شما که علاقمند است رفتارهای خود را در چارچوب آموزه های دین، به مقصد موفقیت و سعادت برساند ارتباط داریم بسیار خرسندیم. مطمئن باشید افرادی که با آگاهی و دلسوزی در این سامانه به پاسخگویی مشغولند از کنار هیچ سوالی بی توجه عبور نمی کنند و به همه سوالات در حد توان پاسخ می گویند. علاوه بر این مطمئن باشید که ما در هر حال محرم اسرار شما خواهیم بود و این جزء وظایف هر مشاوری است که رازدار باشد.

فراق ماه رمضان-وداع ماه رمضان-امام سجاد(ع)

الگو گیری از حکومت علی(ع)

الگو گیری از حکومت علی(ع)

خواص و تقسیم بیت المال علی (ع)

امدادهای الهی درجنگ بدر

روزه استیجاری

برکات ماه رمضان

حفظ معنویت-آثار ماه رمضان

ترس از قیامت و شب اول قبر

شیعه آنلاین گزارش داد: اخبار رسیده از شهر مقدس قم حاکی از آن است که پیکر عالم ربانی مرحوم آیت الله سید "محمد کاظم قزوینی" که حدود ۱۷ سال پیش دار فانی را وداع گفته بود، روز گذشته سالم از خاک بیرون آورد

خلفا در چه مواردی به امیرالمومنین (ع) مراجعه می کردند؟

دلایل عدم تحریف قران کریم را بیان کنید.

چگونه ثایت می شود قرآن کلام خدا است؟ چطور معجزه پیامبر است؟

منظور از خودسازی چیست؟ آیا صحیحه که بگوییم اول باید خودسازی کنیم بعد به دیگران و جامعه خدمت کنیم؟

برنامه ی روزانه : برنامه ی شبانه روز یک مسلمان، به طور خلاصه ذکر می شود : ۱- خواندن نماز واجب .

برنامه ی هفتگی : در کتاب جمال الاسبوع ، از امام هادی علیه السّلام چنین نقل شده است :

مستحب است در هر روز از ایام هفته ، صد مرتبه اذکار زیر گفته شود : شنبه : یا رَبَّ العَالَمِین ۱۰۰ مرتبه

برنامه ی مشترک ماه های قمری سال : آغاز ماه نو ؛ إِنَّ عِدَّهَ الشُّهُورِ عِندَ اللهِ اثنَا عَشَرَ شَهراً ؛ تعداد ماه ها نزد خداوند، دوازده ماه است .

برنامه ی سالانه : منظور اموری است که در هر سال یک بار ممکن است بر انسان واجب گردد : ۱. روزه ی ماه رمضان . ۲. دادن زکات فطره . ۳. دادن خمس (به توضیح المسائل مراجعه شود.)

برای خودسازی و تهذیب نفس آیا می توان گناهان را یکباره ترک کرد و یا باید به تدریج اقدام کنیم؟

برای حفظ و تقویت حالت های روحانی و معنوی در بین دانشجویان چه راهکارهایی را پیشنهاد می کنید؟

نامه ای انسان ساز از علاّمه حسن زاده آملی حفظه الله فرزند ارجمندم، از اکنون باید بر قدم صدق یوسف صدّیق سلام الله علیه بوده باشد که :

گام های عملی به سوی خودسازی چیست؟

آخِرین سفارش علاّمه طباطبایی رحمه الله ؛

تاکنون ۲۲ سال از عمرم گذشته و در خواب و بی خبری ام، دلم دارد فریاد می کشد، تا کی می خواهی این طور بی حال زندگی کنی؟ تا کی می خواهی سرگردان باشی؟ تا کی می خواهی سر گرم هیچ و پوچ باشی؟ تا کی می خواهی نسبت به خودت و پیرامونت بی تفاوت باشی؟

نقش سختی ها و مشکلات در خودسازی انسان و تکامل او را تشریح کنید.

بعضی می‌گویند که آدمی هر چقدر سقف پروازش را ببندد، بیشتر از آن پرواز نخواهد کرد، یعنی این که مثلاً حد اعلای دانشگاه می‌تواند دکتر حسابی یا دکتر چمران شود، امّا در حوزه امام خمینی و افرادی همانند ایشان پرورش می‌یابند نظر شما در این باره چیست؟ بعضی دیگر می گویند اگر هدف خودسازی و هدایت مردم است در این مورد به یک دو راهی می‌رسیم: ۱) فردی مذهبی در دانشگاه، مثلاً در خوابگاه در این جهت می‌تواند خوب فعّا‌لیت کند که یک طلبه در این موقعیت نمی‌تواند قرار گیرد. ۲) یک روحانی می‌تواند دانشجویان یا طلبه‌هایی را تربیت کند که کار دانشجوی بالایی را بکنند یعنی در حجم و کیفیت بیشتری تأثیر گذار باشند. یک نظر دیگر هست که شما چرا خود را محدود می‌کنید؟ هم حوزه و هم دانشگاه را ادامه بدهید. به نظر شما آیا امکان این مورد وجود دارد؟( یعنی کیفیت کار پایین نمی‌آید؟ خلاصه با وضعیت موجود دانشگاه ها آیا می توان به خودسازی رسید و یا حوزه را انتخاب کنیم؟ بعضی می‌گویند که حالا دست تقدیر شما را به این رشته آورده ، خواست خدا بوده و شما ادامه دهید. (آیا نمی شود گفت که حالا که من پشیمان شده ام از رشته ام نیز خواست خدا بوده است؟) بعضی هم می گویند که چهار سال وقت و سرمایه صرف این رشته کرده اید و چون از بیت المال استفاده کرده اید درست نیست که این رشته را رها رها کرده به دنبال حوزه یا رشته ای دیگر بروید. اگر خانواده ی انسان با حوزه رفتن او هماهنگ نباشند، یا مخالف باشند و... انسان باید چگونه برخورد کند و عمل نماید؟

من الان ۱۹ سالمه تازه وارد داشگاه شده ام وشرایط ازدواج را هم ندارم یا اگر بخواهم ازدواج کنم خیلی برایم سخت است. یک راه دیگه هم هست و آن خود سازی است ولی در این زمینه زیاد موفق نبوده ام. من یک مدتی خوبم و یک مدتی بد و از اینکه الان دو سه ماهی است آرامش ندارم و پیوسته در نوسان بین خوبی و بدی هستم خیلی رنج می برم.

انشاءالله من امسال عازم عمره دانشجویی هستم و می خواستم مرا در مورد چگونگی کسب آمادگی جهت این سفر و نزدیک شدن به خدا و برداشتن قدمی بزرگ در راه تهذیب نفس و خودسازی و کسب معرفت الهی و قرب پروردگار، راهنمایی کنید. لطفا پاسخ این سؤال را در همه موارد ذکر شده و به طور کاملا مشروح و به زبان ساده بدهید و منابع مناسبی را جهت مطالعه در این مدت کوتاه تا سفر و یا در مورد زمینه های ذکر شده خارج از بحث سفر معرفی نمایید.

معمولا در مراسم ادعیه کمتر گریه می کنم. البته اندوهناک میشوم. اما وقتی توجه بیشتری به خداوند و مسائل خودسازی دارم بیشتر در این مراسم موفق به قطره اشگی می شوم. حال آیا این حالت بنده که معمولا بدون قطره اشکی از مراسم خارج می شوم ناشی از گناهان بنده است؟ یا مثلا امری است تقریبا مادرزادی و طبیعی؟ چگونه می توانم موفق به ریختن قطره اشک در مراسم شوم؟

خداوند که مى داند بیش تر مردم در برابر شهوت و غضب و غریزه جنسى آسیب پذیر هستند چرا این غرایز را در وجود انسان قرار داده تا گناه کنند؟ و نتوانند خودسازی کنند؟!

آیا تهذیب نفس و تربیت اخلاقی بدون داشتن استاد و مربی امکان پذیر است؟

تحدی به معنای همانند آوری است ودر بحث عدم تحریف ومعجزه بودن قرآن این مسئله مطرح میشود:قرآن انسان ها را به تحدّى و همانندآورى فراخوانده و با قاطعیت کامل ادعا کرده است: اگر تمام بشر، دست به دست هم دهند، نمى توانند مانند آن را بیاورند: A}«قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى أَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ کانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِیراً»{A؛ V}اسراء(۱۷)، آیه ۸۸.{V؛ «بگو اگر جن و انسان ها با یکدیگر اتفاق کنند، هرگز نمى توانند همانندى چون این قرآن آورند؛ هر چند گروهى از ایشان گروه دیگر را پشتیبان باشند».

در پاسخ به مطالب ذیل توجه کنید : وَ إِنْ کُنْتُمْ فِی رَیْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَ ادْعُوا شُهَداءَکُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ (بقره- ۲۳) ۲۳- اگر در باره آنچه بر بنده خود (پیامبر) نازل کرده ایم شک و تردید دارید (لا اقل) یک سوره همانند آن بیاورید و گواهان خود را غیر از خدا بر این کار دعوت کنید اگر راست مى گوئید.۱- در این ایه قرآن همه منکران را دعوت به مبارزه با قرآن و همانند یک سوره مانند آن مى کند تا عجز آنها دلیلى باشد، روشن بر اصالت این وحى آسمانى در رسالت الهى آورنده آن.

استاد حوزه علمیه قم، عدم بلوغ جهانی برای خواست ظهور را عامل اصلی تاخیر در ظهور ذکر کرد. به گزارش آینده روشن، حجت الاسلام والمسلمین حبیب الله فرحزاد در جمع نمازگزاران و زائران مسجد مقدس جمکران گفت: اسم اصلی حضرت فاطمه(س)، همان «فاطمه» و بقیه اسم ها همه از القاب حضرت است. وی افزود: فاطمه یعنی جدا کننده، در روایات آمده است به این دلیل که محبان و شیعیان حضرت از آتش دوزخ نجات پیدا می کنند. استاد حوزه علمیه قم اظهارداشت: حضرت زهرا(س) شیعیان خود را از اتصال به طاغوت ها بر حذر می داشتند که آتش دنیا هستند که در هر روزگاری وجود داشته اند.

اخبار و اطلاعاتی از آینده جهان تا روز قیامت، سرنوشت فرزندان و ذراری آن حضرت، ستمگری و انواع جنایات خلفای جور و پادشاهان را شامل است. خبرگزاری شبستان، جابربن عبدالله انصاری از جمله نزدیکترین افراد از صحابه پیامبر به اهل بیت، مخصوصاً به حضرت فاطمه (س) است. او سلام پیامبر خدا (ص) را به حضرت امام باقر (ع) رسانید و زمان آن امام بزرگ را درک کرد. حضرت امام صادق (ع) می فرمایند: روزی پدرم به جابر گفت: من سوال خصوصی دارم و می خواهم از تو بپرسم، چه زمانی برایتان مقدور است؟! جابر گفت: هر وقت بخواهید،حاضرم کسب فیض نمایم.

عضو مجلس خبرگان رهبری با تأکید بر اینکه در اطاعت و اجرای احکام حکومتی هیچ استثنایی وجود ندارد، گفت: اجرای حکم حکومتی حتی برای مجتهدان هم عصر ولی‌فقیه نیز لازم‌الاجرا است. به گزارش آینده روشن، حجت‌الاسلام والمسلمین محمد بهرامی‌ خوشکار‌ نماینده مردم کرمان در مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه احکام حکومتی بر اساس یک سری مبانی و اعتقادات تقسیم می‌شوند، اظهار داشت: حاکمیت ولی فقیه نیز همانند حاکمیت پیامبران و امامان معصوم است.

می خواستم بدونم اخلاص و خودسازی (در همه موارد، منظورم دینی مذهبی نیست) یعنی افکار و اندیشه ها و کارها و مهارت ها و کشف استعداد ها و عبرت آموزی ها و علم آموزی ها و خودشناسی و مثبت اندیشی یک جوون چیه؟

آیا هنگام ظهور آقا(عج) جهان از ظلم و جور پر شده(طبق کدام سند)؟ اگر قرار است در فلسفه انتظار همه خودسازی کنیم و آمادگی کامل برای حکومت جهانی داشته باشیم پس چه نیازی به ظهور آقا(عج) است؟

________________________________________چنین تصور نشود که دوست داشتن مسأله ای پیش پا افتاده و فرعی در دیدگاه شرع مقدس اسلام است. برخلاف این نظر اگر اندکی به متون اسلامی مراجعه شود به این نتیجه می رسیم که اسلام برای دوست داشتن جایگاه ویژه ای لحاظ کرده است. می توان گفت دوست داشتن از عمل سخت تر است؛ زیرا به اجبار می توان ...

آیت‌الله مصباح یزدی با اشاره به تعابیری چون «امام زمان(عج) خود جامعه را اداره می‌کند» با بیان اینکه این سخن به این معنی است که اگر خود ولی عصر(عج) جامعه را اداره می‌کنند،‌ پس نیازی به نائب نیست، نسبت به ایجاد سید علی‌محمد باب دیگری در برابر ولایت فقیه هشدار داد.

رئیس پژوهشگاه بین‌المللی زلزله‌شناسی گفت: نقشه‌ها و برآوردهای علمی نشان می‌دهد که تعداد وقوع زلزله‌های بزرگ رو به افزایش است. به گزارش خبرنگار علمی خبرگزاری فارس، عباسعلی تسنیمی رئیس پژوهشگاه بین‌المللی زلزله شناسی صبح امروز در یک نشست خبری با اشاره به اینکه ششمین کنفرانس بین‌المللی زلزله شناسی و مهندسی زلزله ۲۶ تا ۲۸ اردیبهشت برگزار می‌شود، گفت: این کنفرانس چهار سال یک بار برگزار می‌شود و در آن محققان از کشورهای مختلف دستاوردها و یافته‌های جدید علمی خود را در زمینه بحث زلزله و مهندسی زلزله ارائه می‌کنند.

پرسش: چگونه نسبت به وجود امام زمان یقین کرده و حضور وی را درک کنیم؟ پاسخ: یقین موضوع بسیار گرانقدری است که در پیشرفت معنوی انسان بسیار تاثیر گذار است. از این رو، بر هر فرد لازم است همواره در مسیر ازدیاد و تعمیق یقین خود گام بردارد. برای فزونی یقین نسبت به وجود مقدس امام عصر(ع) توجه به چند نکته راهگشا است: الف. مطالعه و تدبر و تفکر در مورد مطالبی که در متون دینی در زمینه آن حضرت وارد شده است؛ ب. توجه به خدا و استعانت از ذات مقدس او؛