همه

شیطان از دیدگاه ادیان مختلف به چه شکل بیان شده است؟

شبهه ی جهالت و ضعف راویان احادیث مهدویت یکی از شبهاتی که با عقیده ی مهدویت مطرح است، وجود روایت های ضعاف یا مجاهیلی است که در تراث مهدویت به چشم می خورد . گاه گفته می شود که مؤلفین این تراث با ذوق خود، هر حدیثی را جمع نموده اند، بی آن که در صحت یا ضعف آن ها تاملی کرده باشند .

استاد درس خارج حوزه علمیه قم با سنگین خواندن وظیفه پژوهشگران عرصه مهدویت در برخورد با جریان های انحرافی اظهار داشت: ما باید مرارت ها و سختی های انتظار را به جان بخریم جرا که ظهور پس از تحمل سختی ها و ناامیدی هاست. به گزارش آینده روشن، مسوولان و رئیس موسسه آینده روشن(پژوهشکده مهدویت) روز چهارشنبه با آیت الله العظمی علوی گرگانی به مناسبت برگزاری هفمین همایش بین المللی دکترین مهدویت دیدار کردند.

افراط و تفریط در مقوله مهدویت از خطرات مهم در جامعه منتظر است به گزارش خبرنگار آینده روشن از رشت، حجت الاسلام محمدصابر جعفری، روز گذشته در کنگره دو روزه "نگاهی به آخرالزمان" که در مجتمع خاتم الانبیا(ص) رشت برگزار شده است، اظهار داشت: در مقوله مهدویت دو تهدید داخلی و خارجی وجود دارد که تهدید بیرونی به عنوان نظام سلطه و مهدی ستیزان که به صورت رسمی با مهدویت می جنگند است و تهدید داخلی کسانی هستند که خود را مدعی امام عصر(عج) و ارتباط با ایشان می دانند.

عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل ‌بیت (ع) گفت: فقهای شیعه از آغاز دوران غیبت ، اعتقاد راسخی به اصل ولایت فقیه داشته اند و تاکنون نیز این اعتقاد وجود دارد. به گزارش آینده روشن به نقل از ایرنا، آیت الله 'محسن اراکی' دوشنبه شب در آخرین جلسه از 'سلسله نشست های تبیین جایگاه ولایت فقیه ' اظهار داشت: اعتقاد راسخ به ولایت فقیه در آرا و نظرات بیشتر فقیهان بزرگی چون شیخ مفید صدوق و کلینی شهید اول و شهید ثانی وجود داشته است. وی افزود: حتی فقیهانی مانند محقق ثانی در دوران صفویه در عین قایل بودن به ولایت فقیه آن را اجرا و در امور حکومتی دخالت می کردند.

باید دانست که موجودات به یک تعبیر بر دو قسم است: برخی از آنها، وجودشان مادی است و برخی وجود آنها، وجود تجرد و مجرد است و تفاوت آن دو در این است که موجودات مادی، خصوصیات ماده و ماده گرایی را از قبیل زمان، مکان، حجم، ابعاد را به همراه دارند مثل وجود فیزیکی انسان که اگر در قم باشد، دیگر در تهران نیست و در آنجا باشد، دیگر در اینجا نخواهد بود و یا از نظر وزن و قد و قد و عرض و طول خاصی دارد و محدود است ولی موجودات مجرد، این خصوصیات را ندارند، موجود مادی بخواهد وارد فضایی بشود باید آن فضا به اندازه ای باشد که این وجود مادی بتواند به آن وارد شود و یا در آن گنجانده شود، ولی وجود مجرد، چنین نیست، ضمن ای

شبهه ی جهالت و ضعف راویان احادیث مهدویت یکی از شبهاتی که با عقیده ی مهدویت مطرح است، وجود روایت های ضعاف یا مجاهیلی است که در تراث مهدویت به چشم می خورد . گاه گفته می شود که مؤلفین این تراث با ذوق خود، هر حدیثی را جمع نموده اند، بی آن که در صحت یا ضعف آن ها تاملی کرده باشند .

استاد درس خارج حوزه علمیه قم با سنگین خواندن وظیفه پژوهشگران عرصه مهدویت در برخورد با جریان های انحرافی اظهار داشت: ما باید مرارت ها و سختی های انتظار را به جان بخریم جرا که ظهور پس از تحمل سختی ها و ناامیدی هاست. به گزارش آینده روشن، مسوولان و رئیس موسسه آینده روشن(پژوهشکده مهدویت) روز چهارشنبه با آیت الله العظمی علوی گرگانی به مناسبت برگزاری هفمین همایش بین المللی دکترین مهدویت دیدار کردند.

نجاست و طهارت یک اعتبار شرعی است. نطفه انسان در صورتی شرعا نجس است که از بدن انسان خارج می شود و در فضای باز قرار می گیرد، بنابراین اینطور نیست که انسان از نجاست به وجود می آید و نیمی توان گفت که وجود جسمانی انسان نجس است. نجاست ها همه بیرونی و عارضی هستند و اصل خلقت و تکوین انسان و اشیا پاک است. دلایل فراوانى بر اشرف بودن انسان در میان مخلوقات وجود دارد که به دو مورد آن اشاره مى شود:

احتمال دارد عملی به لحاظ روانشناسی یا پزشکی مفید تلقَی شود، ولی از لحاظ مذهبی مفید نبوده و مذهب آن را تایید نکند.مثلاً برخی اطبا در مواردی شراب را به عنوان دارو تجویز می کنند ولی در روایات اهل بیت (ع) به صراحت بیان شده که از امور حرام درمان نجویید.چرا که شراب اگر چه در موردی مفید است ولی در مقابل ، مضرّات فراوانی نیز دارد و مهمتر از همه آنکه راه ورود شیطان به قلب آدمی و از وسائل غلبه ی اوست.

احتمال دارد عملی به لحاظ روانشناسی یا پزشکی مفید تلقَی شود، ولی از لحاظ مذهبی مفید نبوده و مذهب آن را تایید نکند.مثلاً برخی اطبا در مواردی شراب را به عنوان دارو تجویز می کنند ولی در روایات اهل بیت (ع) به صراحت بیان شده که از امور حرام درمان نجویید.چرا که شراب اگر چه در موردی مفید است ولی در مقابل ، مضرّات فراوانی نیز دارد و مهمتر از همه آنکه راه ورود شیطان به قلب آدمی و از وسائل غلبه ی اوست.

قیامت را روز «نشر» گویند؛ زیرا نامه های رفتار انسان در آن روز باز و گشوده می شود: «و إذا الصُّحف نُشِرت» تکویر/۱۰ نامة اعمال انسان در این جهان ملفوف و پیچیده است و در معاد منشور می شود. در دنیا کسی از آن خبر ندارد و حتّی اعمال گذشتة انسان برای خودش مستور است. از این رو با دیدن آن در معاد با شگفتی خواهد گفت: چه نامه ای ؟ هر خُرد و کلانی را در آن شمرده و به حساب آورده اند حتّی شوخی و جدّی به نگارش آمده و گناهان کوچک و بزرگ در آن ثبت شده است. به او فرمان می رسد نامة اعمالت را بخوان

قیامت را روز «نشر» گویند؛ زیرا نامه های رفتار انسان در آن روز باز و گشوده می شود: «و إذا الصُّحف نُشِرت» تکویر/۱۰ نامة اعمال انسان در این جهان ملفوف و پیچیده است و در معاد منشور می شود. در دنیا کسی از آن خبر ندارد و حتّی اعمال گذشتة انسان برای خودش مستور است. از این رو با دیدن آن در معاد با شگفتی خواهد گفت: چه نامه ای ؟ هر خُرد و کلانی را در آن شمرده و به حساب آورده اند حتّی شوخی و جدّی به نگارش آمده و گناهان کوچک و بزرگ در آن ثبت شده است. به او فرمان می رسد نامة اعمالت را بخوان

وهابى ها مى گویند: چون ما(شیعیان) اعتقاد داریم ائمه مى توانند افعال غیر عادى مانند زنده کردن مردگان را انجام دهند، پس ما(شیعیان)، مشرک هستیم.

وهابى ها مى گویند: چون ما(شیعیان) اعتقاد داریم ائمه مى توانند افعال غیر عادى مانند زنده کردن مردگان را انجام دهند، پس ما(شیعیان)، مشرک هستیم.

پیرامون این پرسش به چند نکته اشاره می شود: ۱- جمله ای به رسول اکرم(ص) نسبت داده شده است که ایشان فرموده اند: «علیکم بدین العجائز. بر شما باد به دین پیرزنان». اما پس از بحث و جستجو، این جمله به صورت حدیث در هیچ کتاب حدیثی شیعه و سنی دیده نشده است و از سخنان مشهوری است که هیچ پایه و اساسی ندارد.

در پاسخ به پرسش شما باید به دو نکته توجه کرد:

۱/ فلسفه غرب وغرب شناسی-غرب شناسی، احمد رهنمایی، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، چاپ دوم، ویراست دوم، سال ۱۳۸۰ - درباره غرب، دکتر رضا داوری - فرهنگ و مسیحیت در غرب، مؤسسه فرهنگی و اندیشه معاصر، چاپ اول، پاییز ۱۳۸۰- غرب و بحران فلسفه، محمد رضا جوزی- تاریخ جهان تحول اندیشه، تمدن و فرهنگ جهان، ترجمه عبدالرحمان صدریه، انتشارات فردوس تهران، چاپ اول ۱۳۷۷ - تمدن و تفکر غربی، دکتر رضا داوری، نشر ساقی، چاپ اول ۱۳۸۰ - غرب در جغرافیای اندیشه، مجید کاشانی، کانون اندیشه جوان، چاپ اول ۱۳۸۱ - سیر تحول اندیشه و تفکر عصر جدید در اروپا، دکتر علی رضا رحیمی بروجردی، انتشارات علمی، چا

نخست باید دانست در انتخاب و اختیار انسان،و وضعیت زندگی او سه عامل مهم «وراثت»، «محیط» و «تلاش» خود شخص دخالت دارد.تنوع وتفاوت انسانها بر اساس عوامل گفته شده،نشانه «حکمت» خدا واستواری وزیبایی نظام افرینش است.اما خداوند از هر کس به اندازه امکانات او انتظار دارد. وبه هر کس به اندازه تلاش او پاداش می دهد ویا مجازات می کند.که این نشانه«عدالت»اوست. برای توضیح بیشتر توجه شما را به مطالب زیر جلب می کنیم؛

۱. عقرب یکی از برجها(صورتهای فلکی) دوازده گانه منطقة البروج است. و منطقة البروج نواری (کمربندی)دایره شکل در آسمان است که در راستای خط استوار قرار گرفته و محل حرکت نزولی و صعودی ماه و خورشید است. خورشید در کوتاهترین روز زمستان ، نزدیکترین مدار نسبت به افق جنوب را طی می کند لذا در این روز ، اشیاء روی زمین ، بلندترین سایه را دارند. همچنین در بلندترین روز تابستان ، خورشید دورترین مدار نسبت به افق جنوب را می پیماید.

همان گونه که می دانید در روایات اسلامی خود شناسی مقدمه خدا شناسی و نافع ترین شناختها معرفی شده است . برای توضیح رابطه این دو، به مطالبی اشاره می شود. خدا شناسی دارای دو مرحله است، نظری و عملی.

عمده مطلب این کتاب درباره قانون جذب است. این کتاب گرچه مطالب ارزشمند و مفید زیادی دارد لکن از جهاتی مورد نقد است که به برخی از آنها اشاره می شود.۱) بزرگترین عیب این نظریّه غلوّآمیز بودن آن است. که تا حدّ زیادی شکل شعار و تبلیغات به خود گرفته است. ۲) با این که نویسنده کتاب ، مدّعی تجربی بودن مطالب خود است ولی حقیقت این است که مطالب این کتاب از راه روش تحقیق تجربی به اثبات نرسیده است. اینکه ما بگردیم و صدها و یا حتّی هزاران مورد موافق با این نظریّه پیدا کنیم موجب اثبات شدن آن نمی شود. در علوم تجربی ، باید کلّیّت یک قانون فرضی به اثبات برسد.

عمده مطلب این کتاب درباره قانون جذب است. این کتاب گرچه مطالب ارزشمند و مفید زیادی دارد لکن از جهاتی مورد نقد است که به برخی از آنها اشاره می شود.۱) بزرگترین عیب این نظریّه غلوّآمیز بودن آن است. که تا حدّ زیادی شکل شعار و تبلیغات به خود گرفته است. ۲) با این که نویسنده کتاب ، مدّعی تجربی بودن مطالب خود است ولی حقیقت این است که مطالب این کتاب از راه روش تحقیق تجربی به اثبات نرسیده است. اینکه ما بگردیم و صدها و یا حتّی هزاران مورد موافق با این نظریّه پیدا کنیم موجب اثبات شدن آن نمی شود. در علوم تجربی ، باید کلّیّت یک قانون فرضی به اثبات برسد.

در پاسخ به این پرسش به نکاتی اشاره میشود:۱-منظور از دنیای واقعی چیست؟

قبل از پرداختن به اصل پاسخ، ذکر چند مقدمه ضرورى است:۱) از مجموع آیات مربوط به خلقت انسان، استفاده مى شود که آدم از ابتدا براى زندگى و مرگ در زمین خلق شده بود. به همین جهت، خداوند قبل از خلقت انسان، آن گاه که به ملائکه خبر از آفرینش خلیفه و جانشین خود مى دهد، محل استقرار و سکونت آن را زمین معرفى مى کند: A}«و اذ قال ربّک للملائکة انّى جاعل فى الارض خلیفه قالوا اتجعل فیها من یفسد فیها؛{A آن گاه که پروردگارت فرشتگان را گفت: من در زمین جانشینى قرار مى دهم، گفتند: آیا در زمین کسى را مى گمارى که در آن فساد مى کند»(بقره، آیه ى ۳۰).

۱ آیات و روایاتی که در مورد آسمانهای هفتگانه وارد شده اند بسیار زیادند به طوری که اگر روایات مربوط به آن یکجا جمع شوند کتابی حجیم را تشکیل می دهند. تفسیر این گونه آیات و روایات نیز کار آسانی نیست و اکثر مفسّرین از تفسیر شایسته ی این گونه آیات و روایات فرومانده اند. برخی از مفسّرین معتقدند که این آسمانها ، آسمانهای مادّی هستند و هر کدام ، آن را به گونه ای تبیین کرده اند.

مومنینی را که خداوند متعال به آنها وعده بهشت داده است ،که تا برای همیشه در آن جا متنعم به نعمات الهی باشند ، خودشان و مکان زندگی جاویدشان دارای ویژگیهائی است که در اینجا به آن اشاره می کنیم . اولاً: مومنین دربهشت به دیدار یکدیگر می روند و از فیوضات و درک مادی و معنوی یکدیگر بهره مند می شوند همواره لب به تحیت و سلام می گشایند و از هر گونه سخن لغو و بیهوده به دور می باشند .

۱ فروید اگر چه خدا باور نبود اما برهانی بر رد خدا اقامه نکرده است و اساسا در میان ملحدان و شکاکان نسبت به وجو د خدا چنین رویکردی وجود نداشته است . آنچه فروید می گفت و البته سخن باطلی هم هست نوعی تبیین روانشناختی از دینداری و خداباوری است. او در کتاب آینده یک پندار بر آن است که منشا دینداری و خداباوری احساس درماندگی انسان است .

۱. عقرب یکی از برجها(صورتهای فلکی) دوازده گانه منطقة البروج است. و منطقة البروج نواری (کمربندی)دایره شکل در آسمان است که در راستای خط استوار قرار گرفته و محل حرکت نزولی و صعودی ماه و خورشید است. خورشید در کوتاهترین روز زمستان ، نزدیکترین مدار نسبت به افق جنوب را طی می کند لذا در این روز ، اشیاء روی زمین ، بلندترین سایه را دارند. همچنین در بلندترین روز تابستان ، خورشید دورترین مدار نسبت به افق جنوب را می پیماید.

سحر و جادو از نظر قرآن کریم و احادیث واقعیت دارد اما کارکردآن منفی است و عمدتا در ایجاد افتراق و گسستن روابط زن و شوهر بکار می رود. به این امر در آیه ۱۰۲ سوره بقره و ۴ سوره فلق اشاره شده است. از این آیات و برخی روایات استفاده می شود که برخی از سحرها واقعا اثر گذارند. همچنان که آیه ۱۰۲ سوره بقره می فرماید: مردم سحرهایی را فرا می گرفتند که میان مرد و همسرش جدایی می افکند.

امام جمعه موقت قم در خطبه های نماز جمعه این هفته قم با اشاره به مسائل اخیر داخلی تصریح کرد: دشمنان بدانند پیمان مردم با رهبری ناگسستنی است و کسانی که به خاطر این مسائل ابراز خوشحالی کردند ره به جایی نمی‌برند. به گزارش آینده روشن، آیت‌الله سید هاشم حسینی بوشهری در خطبه‌های این هفته نماز جمعه قم با اشاره به مسائل اخیر داخلی اظهار داشت: در چند هفته گذشته، کشور دچار التهاب بود، در حالی که در این زمان بیش از هر زمان دیگری به آرامش و وحدت نیاز داریم.

در مورد مصحف فاطمه برایم توضیح دهید و آیا جبرئیل بر حضرت فاطمه وحی می آوردند؟